Centro de Armonizacin Integral

Curso: Geometra Sagrada

Prof.: Gustavo Fernndez

Leccin n 8: Formas Bsicas Octava y Novena. La Pata de Oca y la energa sexual.

Bien, avancemos cuidadosamente a partir de este punto. Estn ustedes embarcados

de pleno en la prctica y no de efectos menores, precisamente. Pero, como enseara ya en
el siglo XIII Maimnides, sin comprensin intelectual no hay verdadero Conocimiento. De
resultas de lo cual la acrisolacin de los resultados va de la mano con la reflexin sobre sus
implicancias. Veamos en la leccin anterior que llegaremos al estadio de elevar la
vibracin de los Sephirot en nuestra naturaleza tambin mediante la accin
psicogeomtrica. Y no es poca cosa, siendo cada Sephira la emanacin de la Divinidad en
la Naturaleza, lo que all haremos ser literalmente incrementar la manifestacin de esa
Emanacin en nuestra vida,.
Como parte de este proceso, el estudiante debe comprender lo que es
particularmente contundente a la luz de la Geometra Sagrada- que las acciones generadas
en el mundo material se reproducen y ejercen efecto ineludible en el mundo espiritual. Y
viceversa. Por lo tanto, el conocimiento de una Correspondencia geomtrica entre uno y
otro plano provee, ciertamente, un equilibrio y evolucin pero atencin- nos hace
doblemente responsables de nuestras acciones.

Esto es una verdad contundente, tanto en el mundo de lo personal como de lo

colectivo, tal como demuestra la Geometra Sagrada. Recordarn ustedes que en algunas de
nuestras introducciones al tema sealamos el valor geomtrico de 52, tanto en las caras de
la Gran Pirmide, en la desviacin del Norte magntico del eje central de la nave de
muchas catedrales, en los grados que separan la Escuadra masnica y en la separacin de
las patas de la Oca, smbolo esotrico de indudable trascendencia. An ms; podemos
afirmar que la Escuadra masnica remite a la Pata de la Oca. Y porqu esta es tan
importante?. Estudiemos este tema con algn detalle.
 Inscripcin geomtrica de la Escuadra masnica

Plano de la ciudad de La Plata, provincia de Buenos Aires, Argentina,

diseada y fundada por el masn Dardo Rocha a fines del siglo XIX. Su planta de
sucesivas diagonales reproduce la escuadra masnica.

Debemos remontarnos a la hereja ctara y el tiempo de los Templarios. Un dato

no menor: cuando la persecucin y exterminio de los primeros, en pocas en que los
templarios estaban en excelentes relaciones con el Vaticano, es sugestivo que en esa
cruzada interior hecha al sur de Francia, lo que se conoce como el Pas de Oc o
Languedoc (trmino que remite ms bien a su idioma propio, por la lengua de Oc)
nunca intervinieron en su exterminio. Era una orden monstica y militar, fuertemente
asentada en la zona; hubieran sido los sicarios ideales para cumplir las rdenes papales. Y,
sin embargo, apresuradamente tomaron distancia obligndose a cumplir numerosas
misiones en frica y el Cercano Oriente-.
Durante los siglos XI y XII esas tierras eran la envidia de Europa por su civilizacin
y cultura. El antiguo Languedoc siempre fue un reducto de ideas herticas y heterodoxas,
probablemente porque una cultura que favorece la bsqueda del conocimiento ha de ser
tolerante con las ideas nuevas y radicales.
Elemento central de ese medio ambiente fueron los trovadores, msicos peregrinos
cuyas canciones de amor eran, esencialmente, himnos al Principio Femenino. Toda la
tradicin del amor corts se centraba en la idealizacin de lo femenino y en la mujer ideal,
la Diosa. Hoy tenemos de ello la idea que transmiti el romanticismo, pero tambin hubo
erotismo de verdad en sus canciones.
Aparte de los ctaros, esa regin ha sido siempre un centro de la Alquimia. No
pocas poblaciones conservan huellas de las preocupaciones alqumicas de sus habitantes,
como las ornamentaciones con smbolos esotricos que vemos en las casas de Alet les
Bains, en las cercanas de Limoux. Hacia 1330 0 1340 saltaron en Toulouse y Carcasonne,
por otra parte, las primeras acusaciones de hechicera con la descripcin hoy convencional
del aquelarre o sabbath de las brujas. En 1335 la Inquisicin de Toulouse acus a
sesenta y tres personas, a las que extrajo confesiones por los infalibles mtodos habituales.
Destac especialmente una joven acusada, Anne Marie de Georgel, de quien se considera
generalmente que habl en nombre de los dems al describir sus creencias. Dijo que para
ellos la tierra era campo de batalla entre dos dioses, el Seor de los Cielos y el Amo de este
mundo. Y que ella y los dems apoyaban a este ltimo porque estaban convencidos de que
sera el ganador. Lo cual pareci tal vez hechicera a los interrogadores, pero era puro y
simple gnosticismo. Otra mujer similarmente apremiada declar que haba asistido al
aquelarre para servir la cena a los cathari.
Muchos elementos paganos sobrevivieron en estos parajes y aparecen todava en los
lugares ms sorprendentes. Una leyenda que nos interesa aqu es la que se refiere a la
Reina del Sur, Reine du Midi. La protectora de Tolosa de Languedoc es la Reina Pata
de Oca. Una alusin al esotrico lenguaje de los pjaros de la diosa asiria Anath, a su vez
muy vinculada con la diosa Isis y con Lilith, que, adems, es diosa con patas de ave.
Veamos otro personaje legendario de la regin, Meridiana. Vinculada al medioda y
al punto cardinal sur. Su aparicin ms famosa aconteci cuando Gerberto de Aurillac, el
futuro para Silvestre II (940 1003) viaj a Espaa para aprender los secretos de la
Alquimia. Silvestre, propietario adems como se sabe de una cabeza parlante que le
auguraba el porvenir (imposible no recordar aqu la cabeza oracular Baphomet de los
templarios, la cabeza de Juan el Bautista en una bandeja de plata, etc.) recibi su sabidura
de esta Meridiana que le regal su cuerpo, sus riquezas y sus saberes mgicos, lo cual
describe claramente algn tipo de conocimiento alqumico y esotrico que se transmita
mediante una iniciacin sexual. El nombre Meridiana es un compuesto de Mara Diana,
lo que la vincula con las leyendas ancestrales sobre Mara Magdalena y su intimidad sexual
con Jess. Los trovadores de la regin la identificaban con una Rosa Mstica (que luego se
metamorfosea en la Rosa Mstica que no la Magdalena, sino la otra Mara- aceptada por el
Vaticano para aplastar las connotaciones de esta creencia), una Rosa Mstica que est
presente en todas las catedrales gticas (los rosetones) recordndonos el Poder de Lo
Femenino. Y en Notre Dame, las telas de araa esculpidas alrededor del Rosetn principal
vinculan a aquella con Arachn, la diosa que teje los destinos de la Humanidad,
identificndola con Isis. Como las numerosas vrgenes negras de la regin tambin
remiten a Isis, podemos seguir el hilo (nunca mejor empleado el trmino) de estos
indicios esotricos y hallar que nos conducen a los misterios femeninos de los primitivos
cultos lunares y matriarcales. Al imponerse los cultos solares y patriarcales (judasmo,
islamismo, cristianismo) se pierden las capacidades espirituales que los misterios
femeninos proveen (capacidades que, es necesario aclararlo?, no slo despiertan en la
mujer, tambin en el hombre que comprende lo femenino y descubre su partcula de
feminidad junto a la mujer que descubre su partcula de masculinidad). Aqu se encierra un
verdadero Tantrismo occidental primitivo, donde la kundalini pasa a confundirse con el
Espritu Santo.

Lo que se obtiene de esta secuencia es que la seal escondida de los 52 debe

interpretarse como la exploracin del Principio Femenino y la transmutacin alqumica
de la sexualidad del estudiante. As, las particularidades de la Geometra Sagrada
remiten a enseanzas y recomendaciones muy especficos para el individuo y su
cotidianeidad.

El Teraedro Doble (octava Forma Bsica)

Imaginemos dos Teraedros conectados por sus bases:

Emplearemos esta imagen para activar el chakra Sacro coccgeo, asiento de una
manifestacin densa del Chi o Ki que fluye por todo el organismo, y que es a su vez un
aspecto particular del Chi universal, Prna u Orgn. Estando sentados, siempre sin olvidar
la orientacin cardinal que nos corresponda, el vrtice inferior debe coincidir con ese
chakra, mientras el superior con el chakra coronario. Visualizndolo como de color rojo,
semitransparente, rotar sobre el eje axial de nuestro organismo en el sentido dextrgiro,
lentamente, completando una vuelta completa en el trmino de una de nuestras
respiraciones secuenciadas ( 2; 1 ; 3, como ya enseamos). Siete vueltas, sin abrir los ojos
en ningn momento (pues se buscar drenar de contenidos psquicos las reas corticales
que son funcionales a este proceso; y si abrimos los ojos, la informacin visual que
ingresa, son estmulos que perturban ese proceso). Recordemos que estamos hablando,
concretamente, de generar ms energa en nuestro organismo para fines intelectuales y
espirituales. En este caso, por sus especiales beneficios, transmutar la energa sexual en
intelectual. En realidad, transmutar la energa genital. Porque genitalidad no es lo mismo
que sexualidad, done los elementos psicolgicos y emocionales, cuando no espirituales,
son determinantes.
Repetir siete das seguidos e informarme de sus resultados.
Finalizando la clase de hoy con la activacin del chakra umbilical mediante la Novena
Forma Bsica: el Exaedro de Gizeh

La visualizacin del mismo, en color plata, esttico, delineado es decir, no de caras

llenas- ubicado centrado en dicho chakra.
Obsrvese que todo exaedro cubo- tiene doce aristas. Aqu, falta una seccin el
mismo, de forma triangular. 12 + 3 = 15, luego, 1 + 5 = 6, que es el nmero que representa
la Casi Perfeccin (siendo sta el 7 y, por lo tanto, la Divinidad). Ahora bien, dado que por
el chakra umbilical se extiende el Cordn de Plata, que por l ingresa la energa vital
cuando nacemos y se desprende cuando morimos, que es puerta de entrada y salida del
desprendimiento astral, el trabajar con esta figura de Cubo Incompleto remite a la
aceptacin espiritual que por mucho que progresemos en el Camino, nunca llegaremos tan
lejos como nuestro deseo. Es Humildad, el airbag de los planos sutiles, ya que siendo el
Cuerpo Astral y el Cuerpo Emocional correspondientes, las virtudes de ste sern
facultades en aqul.
La denominacin de Exaedro de Gizeh remite al sarcfago que no era tal- de
Keops que ni fue el constructor e la Gran Pirmide ni el usufructador de tal sarcfago-.
Estudien esta imagen:
 Es un exaedro. Sin tapa nunca la tuvo, raro en un sarcfago. Parece estar roto en un
extremo; algunos historiadores convencionales sugirieron que esa rotura fue hecha en el
proceso de abrir una tapa... inexistente. Obsrvese que la seccin que falta es triangular,
como en el diagrama indicado arriba. Este poliedro es el eptome de la Sabidura encerrada
en la Gran Pirmide, roto a propsito por sus constructores, para recordarnos eso que nos
faltar para llegar a la perfeccin.

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