cuchillo ms que una poesa, una llave inglesa ms que un cuadro: porque es fcil
hacerse cargo de la eficacia de un utensilio mientras que resulta cada vez ms difcil
entender para qu pueden servir la msica, la literatura o el arte (Ordine, 2013, pg.
12).
En la actualidad se entiende por utilidad los beneficios econmicos que pueda brindar
un producto o servicio, el xito se mide por los ingresos y aquello que pueda brindar
utilicen todos los medios necesarios con el fin de acumular capital, esto crea una obsesin
por el dinero pone en un segundo plano los aspectos ticos y morales. Por ejemplo, la
consumista, sino que tambin tiene gravsimos efectos para el medio ambiente; o las
profundas desigualdades que esto produce, mientras unos viven en la opulencia y consumen
todo lo que pueden, otros apenas sobreviven con lo mnimo; tambin est el ejemplo de las
grandes farmacuticas, quienes no se preocupan por sanar a las personas, sino que le crean
ms enfermedades.
Por otro lado, la idea del desarrollo actualmente est ligada exclusivamente al tema
econmico y se mide en esos trminos, esto ha causado que otros aspectos del ser humano,
hedonismo. Ahora bien, el ocio es importante, pero no puede llenar los vacos que dejan la
vida poltica y econmica. Entendiendo la cultura como algo que incide fuertemente en los
cimientos de la educacin, es definitivamente algo que puede complementar al ser humano,
generar desarrollo, y erigir personas con criterio, que sepan analizar, que puedan opinar y
que ayuden en la construccin de un mundo mejor; puesto que las personas que solo
consumen esa pequea porcin de cultura llamada entretenimiento se limitan a seguir las
tendencias que se les imponen. Por esto los sistemas polticos autoritarios, como las
dictaduras y el nazismo, entre otros, censuraban siempre la cultura, los productos culturales
Entonces, el rol del arte es llenar esos vacos que han dejado, en el ser humano, los
modos de vida que ha generado el capitalismo. El arte, aunque no puede suplir las
necesidades fsicas del ser humano, es til, ayuda a cultivar el intelecto y nos hace libres.
Para comenzar, cabe aclarar que el artista ha existido desde el comienzo de las
civilizaciones, ellos plasmaban en las paredes de las cuevas sus historias de batalla, de caza,
y para celebrar sus victorias (Museo de Arte Moderno de Bogot, 1999) por ello el arte ha
sido un medio para conocer la historia, las costumbres, las cosmogonas y los modos de vidas
de aquellos que habitaron el planeta antes que nosotros; puesto que el artista siempre ha dado
cuenta de su realidad social. Tambin ha sido un mtodo para impartir en los pueblos los
Para ilustrar, los primeros artistas pintaban y grababan en las paredes escenas de su
vida cotidiana que dan cuenta de su organizacin social, sus actividades econmicas (como
la caza, la recoleccin, la agricultura, entre otros), sus ideas de religin y sus rituales, la fauna
que habitaba esos lugares y las armas que crearon para cazarlos (Jord, 1974).
Otro ejemplo es el tapiz de Bayeux, un lienzo bordado de 70 metros de largo por 50
centmetros de ancho, que data del ao 1066. Este tapiz relata la historia de Guillermo, el
entonces duque de Normanda, su travesa por la Mancha con su inmensa flota, su posterior
de Inglaterra (Bayeux museum, s.f.). En efecto, se evidencia la funcin cognoscitiva del arte
tanto en el momento de su creacin, cmo era un medio para instruir y ensear la historia al
fundamental fue evangelizarlos, para lo cual fue muy importante el arte; pues, como lo
estableca el Concilio de Trento, estas eran necesarias para ensear la religin, convertir a los
Cabe resaltar que muchos avances en las reas cientficas se dieron a conocer
representacin artstica del cuerpo humano e incluso fue realizada por artistas (pintores y
escultores). Con la Real Expedicin Botnica del Nuevo Reino de Granada se dio a conocer
el descubrimiento de miles de especies vegetales y animales a travs de ilustraciones
realizadas por artistas. Leonardo da Vinci (artista del renacimiento) hizo numerosas
Isaza, 2016).
Por otra parte, desde la antigedad se percibe la funcin esttica del arte, su capacidad
arte o manifestacin artstica puede suscitar en el espectador placer o desagrado sin importar
sus previas concepciones sobre arte, posterior a esta primera instancia es posible que se
desencadenen otro tipo de reacciones, pero esto ya depende de la disposicin del espectador
crtica, en ese orden. A lo que apuntan muchos artistas es la reflexin, lograr que el espectador
En este sentido, tambin se puede reconocer que el arte puede tener funciones
polticas1, porque el artista muestra su postura poltica frente al mundo a travs de la obra de
arte, esta postura puede ser negativa o positiva (Aponte Isaza, 2016). En la actualidad, esta
relacin entre arte y poltica se ha reforzado porque al artista cada vez ms se interesa porque
1
Entendiendo la poltica no solo como el mbito del trabajo de los gobiernos sino como lo pblico, que nos
afecta a todos.
la relacin que tiene el espectador con la obra sea activa, que pase de la mera contemplacin
unidad entre las personas de cualquier agrupacin o comunidad social (Aponte Isaza, 2016).
Por el contrario, es negativa (lo cual no quiere decir que sea mala) cuando cuestiona la
realidad social y busca generar reacciones frente a aquellos que toman decisiones que afectan
Los artistas que se inclinan por un arte activista aprovechan la funcin esttica y
evocadora del arte, porque en la mayora de sus manifestaciones artsticas buscan generar
genera un dilogo entre ellos y genera conciencia frente a lo que se est observando, en este
encontrar en las formas artsticas de sus antepasados elementos que ayudaran a recuperar la
(Mandel, 2007). Los temas varan entre la historia que no vivi la colectividad del momento
como los mitos autctonos, las historias precolombinas e historias de la conquista, pero
artstica. En adicin, fomentaban el arte pblico y monumental con una esttica popular y
identidad cultural nacional y generar unin entre ellos. Gracias a este proyecto de Estado se
logra fundar un nuevo orden social y se dio forma al imaginario mexicano despertando un
sentimiento patritico.
Otro ejemplo es el proyecto del artista JR,titulado Israel & Palestina del ao 2007. Se
trata de la ms grande exposicin de fotografa ilegal, para la cual se usan retratos a gran
escala de israelitas y palestinos que se pegan en el muro que divide estas dos ciudades. La
gran interrogante que mueve este proyecto es por qu ellos (palestinos e israelitas) no pueden
encontrar una manera de llevarse bien (JR, s.f.). Despus de pasar una semana en el lugar se
dieron cuenta de algo muy importante, que todos se ven igual, hablan casi el mismo lenguaje,
pero ellos no lo ven. Entonces toman estas fotografas y exhiben retratos de israelitas en el
lado palestino del muro de separacin y vice-versa. Este proyecto artstico expresa la
posicin poltica y su opinin personal frente a una problemtica social. El artista aade que
est a favor de una solucin en la cual ampos pases (Israel y Palestina) puedan vivir en paz
Por ltimo, es importante mencionar que los productos culturales s generan utilidades
econmicas, aunque el precio de una obra de arte se defina por especulacin y no porque
hayan parmetros para establecerlos, en esta medida es necesaria una normatividad. Tambin
las instituciones artsticas como galeras y museos generan utilidades. No obstante, esto no
o un recurso directo para transmitir un mensaje del artista al espectador, razn por la cual es
importante, el arte es una herramienta exclusiva de la especie humana y nos distingue de los
animales, porque se ha manifestado en el mismo momento en que aparece la razn y que con
por eso el poco dinero que se pueda generar con l no debera restarle importancia. Como lo
emociones y para mostrar y generar posturas polticas; entonces s puede ser una herramienta
Referencias
Aponte Isaza, M. C. (enero-junio de 2016). Funcion social del arte. Aporte de la obra de la
artista Doris Salcedo al proceso de justicia transacional en Colombia. Rev. Cient. Gen.
http://www.bayeuxmuseum.com/la_tapisserie_de_bayeux.html
Jord, F. (1974). Formas de Vida Econmica en el Arte Rupestre Levantino. Zephyrvs, 25,
209-223.
Manrique, J. (1982). La estampa como fuente del arte en la nueva Espaa. Revista Anales del
Museo de Arte Moderno de Bogot. (1999). Arte y Violencia en Colombia desde 1948.
Bogot: Norma.