AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

Facultad de Derecho y Ciencias Polticas

Escuela Profesional de Derecho

Tema:
FRANCMASONERA

CURSO : Lengua I

DOCENTE : GONZALES MACEDO, Boris

INTEGRANTES : ESPINOZA CAYAO, Jean Fernando

GARAY RODRIGUEZ, Brighi
CHAVEZ SANCHEZ, Karen
CCANCCE RIVAS, Ral

CICLO :I

TURNO : Noche

PUCALLPA _ UCAYALI
2017
DEDICATORIA

A Dios porque gracias a l es que

seguimos nuestro camino.
A nuestros seres queridos, por el
apoyo moral y motivacional que
necesitamos para dar lo mejor de
nosotros en la Universidad.
A nuestro Docente, por ser muy
metdico, logrando en m ese grado de
inters necesario para la carrera.

Los Estudiantes

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 INDICE
DEDICATORIA .................................................................................................. 2

INDICE ............................................................................................................... 3

INTRODUCCIN ............................................................................................... 4

FRANCMASONERA ......................................................................................... 5

1. DEFINICIN ................................................................................................ 5

2. GRADOS ..................................................................................................... 6

3. ORGANIZACIONES E IDEOLOGAS ANTIMASNICAS .......................... 8

4. DISCRECIN Y SECRETO......................................................................... 8

CONCLUSIN ................................................................................................... 9

REFERENCIA BIBLIOGRFICA..................................................................... 10

ANEXOS .......................................................................................................... 11

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 INTRODUCCIN
La francmasonera o masonera es una institucin de carcter inicitico,
filantrpico, simblico, filosfico, discreto, selectivo, jerrquico, internacional,
humanista y con una estructura federal, fundada en un sentimiento de
fraternidad. Afirma tener como objetivo la bsqueda de la verdad, el estudio
filosfico de la conducta humana, de las ciencias y de las artes y el fomento del
desarrollo social y moral del ser humano, orientndolo hacia su evolucin
personal, adems del progreso social, y ejemplifica sus enseanzas con
smbolos y alegoras tradicionales tomadas de la albailera o, ms
especficamente, del Arte Real de la Construccin, es decir, de los constructores
de las catedrales medievales.

Aparecida en Europa entre finales del siglo XVII y principios del XVIII, la
masonera moderna o especulativa ha sido descrita a menudo como un
sistema peculiar de moral, bajo el velo de alegoras y enseada por smbolos.
Se presenta a s misma como una herramienta de formacin, con un mtodo
particular que, basado en el simbolismo de la construccin, permite a sus
miembros desarrollar su capacidad de escucha, de reflexin y de dilogo, para
transmitir estos valores a su entorno.

La historia institucional de la masonera presenta numerosas disidencias, cuyas

principales causas, con importantes matices y derivaciones, estn relacionadas
con la admisin de la mujer en las logias de hombres, la cuestin de las creencias
religiosas o metafsicas, la naturaleza de los temas tratados o la forma de trabajar
de las logias, as como con las bases sobre las que se fundamenta la regularidad
masnica. La existencia de distintos puntos de vista sobre estos y otros temas
ha dado lugar al desarrollo de distintas ramas o corrientes masnicas, que a
menudo no se reconocen entre ellas.

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 FRANCMASONERA
1. DEFINICIN
Dejando de lado diversas derivaciones imaginativas podemos trazar la
palabra masn al francs maon (en latn matio o machio), "un edificador de
muros" o "un labrador de piedras" (cf. del alemn Steinmetz, de metzen,
"cortar"; y del holands vrijmetselaar).
El trmino compuesto Francmasn se da por primera vez en 1375 -- segn
un escrito, se da aun antes de 1155 y, contradiciendo a Gould se refiere
principalmente a un masn (albail) de gran habilidad, aunque ms tarde
tambin design a aquel que disfrutaba de la libertad, o del privilegio de ser
miembro de una cofrada del gremio. El primer significado normalmente
deriva de libre albail labrador de piedra, que era un albail que esculpe con
hacha o construye con piedra (ornamental) labrada en oposicin a un albail
tosco (piedra no labrada). Esta deduccin, aunque concuerde con el
significado del trmino, pareci inaceptable a algunos eruditos. As que Speth
propuso interpretar la palabra francmasones como referente a aquellos
masones que reivindicaban la exencin de la autoridad de las cofradas
locales en las ciudades donde temporalmente se establecan. De acuerdo
con esta sugerencia el "Nuevo Diccionario Ingls de la Sociedad Filolgica"
(Oxford, 1898) favorisa la interpretacin de francmasones como artesanos
expertos, emancipados, segn la prctica medieval, de las restricciones y del
control de las cofradas locales, de tal manera que podan viajar y prestar
servicios, dondequiera que cualquier gran edificio (catedral, etc.) estuviera
siendo construido. Estos francmasones formaron un gremio universal para
ellos mismos, con un sistema de seas secretas y contraseas por las que
un artesano, que haba sido admitido por haber demostrado la competencia
de su arte, poda ser reconocido. A la decadencia de la arquitectura gtica
este gremio fusion con las cofradas de masones.
Ulteriormente W. Begemann combati la opinin de Speth como
completamente hipottica, diciendo que el termino francmasn design
originalmente a masones particularmente hbiles que trabajaban la piedra
labrada, que eran necesarios durante la poca de la ms esplndida
evolucin de la arquitectura gtica, y nada ms. En la ley inglesa la palabra

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 francmasn es mencionada por primera vez en 1495, mientras que "Frank-
mason" se encuentra ya en una Acta de 1444-1445. Ms tarde, francmasn
y masn se utilizaron como trminos equivalentes. El significado moderno de
Francmasonera con el que, desde aproximadamente 1750, la palabra ha
sido universalmente y exclusivamente conocida, data solamente de la
constitucin de la Gran Logia de Inglaterra en 1717. En esta acepcin, y
segn los rituales oficiales del gremio ingls, escocs, americano, etc., la
Francmasonera es ms generalmente definida como: "Un peculiar [algunos
dicen "particular" o "bello"] sistema de moralidad disimulado en alegoras e
ilustrado por smbolos". Mackey declara que la mejor definicin de
Francmasonera es: "Una ciencia comprometida en la bsqueda de la verdad
divina". La enciclopedia alemana de Francmasonera, "Handbuch" define
Francmasonera como "la actividad de hombres estrechamente unidos que,
empleando formas simblicas tomadas principalmente del oficio de albail y
del trabajo de arquitectura, trabajan por el bienestar de la humanidad,
esforzndose moralmente para ennoblecerse ellos mismos y a los dems y
as crear una liga universal de humanidad [Menschheitsbund], que ellos
aspiran a exhibir aun ahora en pequea escala". Las tres ediciones que este
"Handbuch" (Manual Universal de Francmasonera) ha tenido desde 1822
han sido declaradas por crticos Masones anglfonos como la ms valiosa y
mejor Enciclopedia Masnica nunca publicada.

2. GRADOS
En el siglo XIX, se emitan certificados como ste para que los masones
pudiesen demostrar que haban tomado los tres grados de la masonera en
una logia regular, es decir, en una logia reconocida por una gran logia.

Los tres grados de la masonera son:

Aprendiz es el primer grado, el de los iniciados, con el que una
persona se vuelve masn; en este grado el masn, se enfrenta consigo
mismo y debe de superarse, empezando a controlar sus pasiones
(exceso de los 5 sentidos).

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 Compaero es un grado intermedio, donde el masn se dedica a
aprender; en este grado el masn ve cmo el mundo exterior lo percibe
y aprende a percibir el mundo exterior.
Maestro es el tercer grado, en el cual se requiere que el masn
participe en la mayor parte de los aspectos de la logia y de la
masonera. En este grado, el masn es enfrentado con la realidad de
la muerte, se enfrenta con la inmortalidad del alma y la vida eterna.
Los tres grados representan tres etapas del desarrollo personal. No hay,
para los masones, un significado nico de estos tres grados; conforme un
francmasn va trabajando en cada uno de los grados y estudiando,
interpretar estos grados en funcin de su desarrollo personal, y su nica
obligacin ser cumplir con las normas de la logia para la que trabaja.5
Una estructura simblica comn y una serie de arquetipos universales le
servirn a todo masn para encontrar sus propias respuestas a las
preguntas filosficas de la vida.
No hay ningn grado en la francmasonera que sea superior al grado de
maestro. Si bien algunas rdenes masnicas tienen otros grados con
nmeros, estos otros grados se consideran de perfeccionamiento al grado
de maestro y no promociones del mismo.
Para alcanzar estos grados adicionales, es necesario ser maestro masn.
Su administracin depende de un sistema paralelo al de las logias azules
o de artesanos; dentro de cada organizacin hay un sistema de oficios,
que confiere rangos nicamente dentro de ese grado o dentro de esa
orden.
En algunas jurisdicciones, en particular las de Europa continental, se les
solicita a los masones que elaboren artculos sobre temas filosficos, y
que los presenten en pblico en la logia. Hay una extenssima bibliografa
de artculos, revistas y publicaciones masnicas, que incluyen
abstracciones y lecciones espirituales o morales de calidad diversa,
manuales prcticos acerca de la organizacin y el manejo de los ritos, y
tambin artculos histricos y filosficos.

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3. ORGANIZACIONES E IDEOLOGAS ANTIMASNICAS
Desde su fundacin, la masonera ha encontrado la oposicin de distintos
tipos de actores sociales. Los motivos de esta oposicin pueden referirse a
la institucin masnica en cuanto forma de organizacin, o bien poner el
acento en una caracterstica pretendidamente negativa de sus principios
filosficos y valores morales. El trmino antimasonera o antimasonismo se
refiere a la desconfianza, a la crtica, a la oposicin, a la hostilidad, a la
discriminacin, a la represin o a la persecucin de la masonera.
Una clasificacin de las instituciones e ideologas antimasnicas que con
mayor contundencia se han opuesto o han atacado a la masonera puede ser
la siguiente:

4. DISCRECIN Y SECRETO
La masonera no es una sociedad secreta, sino discreta y con algunos
secretos que son revelados a sus miembros a medida que estos progresan.
En lo que se refiere a las actividades de las logias, estas son discretas. Con
respecto al secreto, existen dos tipos de secretos prioritarios, uno de ellos
asociado con el reconocimiento, las palabras de pase, los toques al saludarse
y las respuestas a preguntas especficas para poder ingresar a la orden.
Estos elementos forman parte del conocimiento esotrico, que slo se
transmite en el interior de la institucin y a quienes han alcanzado el
conocimiento y el reconocimiento de sus iguales para llegar ah. El otro tipo
de secreto es ritual y es personal: es el conocimiento que cada miembro de
la logia va adquiriendo de s mismo conforme aprende. Es una experiencia
personal que, por definicin, no puede transmitirse a nadie ms.
El documento encriptado del siglo XIX, llamado Copiale, descifrado en la
Universidad de Uppsala, en Suecia, contiene las ceremonias de admisin a
una sociedad secreta: Los ocultistas, dedicada a la difusin de las tcnicas
adecuadas para la extraccin de las cataratas (faclisis), tambin describe
las ceremonias de iniciacin a todos los grados masnicos.

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 CONCLUSIN
La Francmasonera o Masonera es una de las ms antiguas fraternidades
iniciticas que tiene como fundamento la creencia en un Ser Supremo,
expresado bajo el nombre de Gran Arquitecto del Universo. Como Orden
inicitica Tradicional que busca el perfeccionamiento del ser humano,
consiste en la transmisin y enseanza de un mtodo, el ritual y simblico,
por cuyo conocimiento y asimilacin el masn est en condiciones de
aplicarlo a s mismo y a su entorno social.
La Francmasonera acoge en su seno slo a hombres libres, mayores de
edad, respetables e independientes, solo dependientes de su conciencia y
dedicados a poner en prctica un ideal de paz, amor y fraternidad,
preocupados en su perfeccionamiento moral as como el de la Humanidad
entera. No es una religin, una escuela filosfica, un club, una ONG, una
organizacin metapoltica, una sociedad secreta, ni tampoco una sociedad
con secretos. Podemos reconocer algunos rasgos y aplicaciones de estos
aspectos en nuestra Fraternidad, pero ninguno de ellos es definitorio en su
totalidad de lo que es la Francmasonera. En todo caso se articulan
radialmente en torno a lo esencial de la Orden: su sustancia, la hermenutica
de su transmisin y finalidad inicitica.
La Francmasonera deviene en una Institucin universal, tica, filosfica e
inicitica, que persigue un ideal realizable fundado sobre la razn, la
educacin, y el trabajo constante y paciente.
La Masonera exige a todos sus miembros el respeto a las opiniones y
creencias ajenas y evita toda discusin poltica o religiosa a fin de constituir
un centro permanente de unin fraternal, donde reina una comprensin
tolerante y una fructfera armona entre los hombres. Los masones nos
reconocemos entre nosotros como hermanos y consideramos nuestra
asociacin, libremente consentida a ttulo individual, como una alianza de
hombres libres que desean progresar y desarrollarse interiormente en base
a unos principios universales.

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 REFERENCIA BIBLIOGRFICA

Caldern, H. M. (1999). Definicin de la francmasonera moderna y

descripcin de sus linderos. Pg. 18. Mxico: Herbasa.

Jackson, K. B. (1980). Beyond the Craft. London: Lewis Masonic. ISBN

978-0-85318-118-7, oclc = 16542250.

http://gle.org/que-es-la-francmasoneria/

https://www.gotquestions.org/Espanol/la-francmasoneria.html

http://www.francmasoneria.org/

http://ec.aciprensa.com/wiki/Francmasoner%C3%Ada

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ANEXOS

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