UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA

ESCUELA DE POST GRADO

PROGRAMA DE MAESTRA
MENCIN:

INGENIERA Y GERENCIA DE LA CONSTRUCCIN

TRABAJO:
CDIGO DE HAMMURABI

DOCENTE:
Mcs. Hctor Prez Loayza

PRESENTADO POR:

- Villa Quiroz, Jorge Junior

Cajamarca, julio del 2017

 Maestra en Ciencias
Mencin en Ingeniera y Gerencia de la Construccin

CDIGO DE HAMMURABI

I. INTRODUCCIN

La principal virtud del concreto permeable es el adecuado manejo del

agua de lluvia, cualidad reconocida positivamente por organismos
internacionales como la Agencia de Proteccin Ambiental (EPA, por sus siglas
En las culturas del Prximo Oriente Antiguo son los dioses quienes dictan
las leyes a los hombres, por eso, las leyes son sagradas. En este caso es el dios
Samash, el dios sol, dios de la Justicia, quien entrega las leyes al rey Hammurabi
de Babilonia (1790-1750? a. C.), y as se representa en la imagen que figura
sobre el conjunto escrito de leyes. De hecho, antes de la llegada de Hammurabi
al poder, eran los sacerdotes del dios Samash los que ejercan como jueces pero
Hammurabi estableci que fueran funcionarios del rey quienes realizaran esta
trabajo, mermando as el poder de los sacerdotes y fortaleciendo el del propio
monarca. El cdigo de leyes unifica los diferentes cdigos existentes en las
ciudades del imperio babilnico. Pretende establecer leyes aplicables en todos
los casos, e impedir as que cada uno "tomara la justicia por su mano", pues sin
ley escrita que los jueces hubieran de aplicar obligatoriamente, era fcil que cada
uno actuase como ms le conviniera.

Figura n01: Cdigo de Hammurabi

Fuente: Proyecto Clio (1999)

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II. OBJETIVOS

2.1. Objetivo General

- Conocer cmo funciona el Cdigo Hammurabi

2.2. Objetivo Especfico

- Conocer las leyes del Cdigo Hammurabi
- Conocer la finalidad del Cdigo Hammurabi

III. MARCO TERICO

3.1. HISTORIA

El rey de Babilonia Hammurabi (1722-1686 a. C. segn la cronologa

breve o 1792-1750 a. C. segn la cronologa media) pens que el conjunto de
leyes de su territorio tena que escribirse para complacer a sus dioses. A
diferencia de muchos reyes anteriores y contemporneos, no se consideraba
emparentado con ninguna deidad, aunque l mismo se llama el favorito de las
diosas.

El Cdigo de Hammurabi fue escrito en un bloque de basalto de unos

2.50 m de altura por 1.90 m de base y colocado en el templo de Sippar;
asimismo se colocaron otros ejemplares similares a lo largo y ancho del reino. El
objeto de este cdigo era homogeneizar jurdicamente el reino de Hammurabi.
Dando a todas las partes del reino una legislacin comn, se podra controlar al
conjunto con mayor facilidad.

Durante las diferentes invasiones de Babilonia, el cdigo fue trasladado,

hacia el 1200 a. C., a la ciudad de Susa (en Elam), actualmente en
el Juzestn (Irn). En esta ciudad fue descubierto por la expedicin que
dirigi Jacques de Morgan, en diciembre de 1901. Fue llevado a Pars, Francia,
donde el padre Jean-Vincent Scheil tradujo el cdigo al francs y fue estudiado
por Georg Friedrich Grotefend. Posteriormente, el cdigo se instal en el Museo
del Louvre, donde se encuentra en la actualidad en Pars.

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Figura n02: Leyes del Cdigo Hamnurabi

Fuente: Proyecto Clio (1999)

3.2. CARACTERSTICAS

A menudo se le seala como el primer ejemplo del concepto de que

algunas leyes son tan fundamentales que ni un monarca tiene la capacidad de
cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto
pervive en la mayora de los sistemas jurdicos modernos.

Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los cdigos en
la Antigedad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen
tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia,
entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente la administracin
de justicia recaa en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este
poder. Por otra parte, consegua unificar criterios, evitando la excesiva
subjetividad de cada juez.

Escrito en acadio, su prlogo y el eplogo estn redactados en un

lenguaje ms cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y,
a travs de l, a su rey.

El rey orden que se pusieran copias de este Cdigo en las plazas de

cada ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual
el cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo. Comienza con la
partcula si (o proposicin condicional), describe la conducta delictiva y luego
indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes establece la ley del Talin
("ojo por ojo, diente por diente").

Est redactado en primera persona y relata cmo los dioses eligen a

Hammurabi para que ilumine al pas para asegurar el bienestar de la gente.

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Proclama a Marduk como dios supremo, subordinando al panten

sumerio/acadio anterior.

Se puede interpretar tambin como una gran maniobra de propaganda

poltica y ensalzamiento al rey, ya que, aunque las leyes estaban fijadas, no se
cumplan de manera sistemtica (por ejemplo, en el caso de las ejecuciones o
de los precios).

Figura n03: Leyes del cdigo de Hammurabi

Fuente: Proyecto Clio (1999)

3.3. CONTENIDO DEL CDIGO DE HAMMURABI

Las leyes y normas, numeradas del 1 al 282 (aunque faltan los nmeros
66-99 y 110-111), estn escritas en babilonio antiguo y fijan diversas reglas de
la vida cotidiana. Norman particularmente:

Figura n04: Mapa de Babilonia en tiempos de Hammurabi

Fuente: Proyecto Clio (1999)

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La jerarquizacin de la sociedad. Existen tres grupos, los hombres libres

o awilum, los mukenum (quienes se especula podran ser siervos o
subalternos, semilibres) y los esclavos o wardum.
Los precios. Los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a un
hombre libre o a un esclavo.
Los salarios. Varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.
La responsabilidad profesional. Un arquitecto que haya construido una casa
que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es
condenado a la pena de muerte.
El funcionamiento judicial. La justicia la imparten los tribunales y se
puede apelar al rey; los fallos se deben plasmar por escrito.
Las penas. Aparece inscrita una escala de penas segn los delitos y crmenes
cometidos. La base de esta escala es la ley del Talin.

Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola (o pecuaria), el dao a la

propiedad, los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los
derechos de los menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y
lesiones. El castigo vara segn el tipo de delincuente y de vctima.

Las leyes no admiten excusas ni explicaciones en caso de errores o faltas; el

Cdigo se pona a la vista de todos, de modo que nadie pudiera alegar
ignorancia de la ley como pretexto. Cabe recordar, sin embargo, que eran
pocos (escribas en su mayora) los que saban leer y escribir en aquella poca.

3.4. JUICIOS SOBRE EL CDIGO

Aunque el cdigo sea la inspiracin del ojo por ojo, diente por diente
tiene artculos tambin muy alejados de ese concepto. Los artculos que
constituyen el primer ejemplo de la llamada ley del Talin son el 196 (el ojo), el
197 (el hueso) y el 200 (el diente). Tambin pueden formar parte de este
"revanchismo legal" los artculos 1, 2, 3 y, hasta cierto punto, el 21 y el 25. El
resto establece indemnizaciones o penas graves, girando alrededor de temas
distintos al "te hago lo que me hiciste". El cdigo est inspirado por un alto
sentimiento de orden. Las reglas de los contratos son todava las establecidas
por los sumerios. Se fija la responsabilidad mutua del amo y el obrero. Este tiene
que recibir un salario mnimo y gozar de tres das de vacaciones cada mes.

El Cdigo es una simple recopilacin de leyes sumerias, hecha por un

rey, Hammurabi, sexto de los reyes de la primera dinasta

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babilnica, amorreo y semita aunque no sumerio. Hay bases para suponer

prstamo directo de los babilonios a los hebreos, como las hay para ver
inspiraciones en este Cdigo por parte de la propia Roma. El cdigo no debe dar
la impresin negativa y simplista de la ley del Talin. Entre otras cosas porque
contribuye a mirar a los sumerios y babilonios (la Sumeria semita) como
autnticos salvajes, cuando stos son los asirios, que vinieron bastante despus
(Nnive), segn los juzga la historia.

En el cdigo no se distingue entre derecho civil y penal, es decir, se dan

leyes que regulan los asuntos de la vida cotidiana y leyes que castigan los
delitos. Se regulan el comercio, el trabajo asalariado, los prstamos, los
alquileres, las herencias, los divorcios, la propiedad, las penas por delitos de
robo, asesinato, etc.

El texto del cdigo tambin nos sirve para saber cules eran los delitos
ms frecuentes en la poca, pues un delito previsto ser un hecho que acontece
con relativa frecuencia. En las penas aplicadas a cada delito se distingue si hay
intencionalidad o no, y cul es la "categora de la vctima y la del agresor". As la
pena es mayor si se ha hecho adrede y menor si ha sido un accidente; mayor si
la vctima es un hombre libre menor si es un esclavo.

La mayora de las penas que aparecen en el cdigo son pecuniarias

(multas), aunque tambin existe pena de mutilacin e incluso pena de muerte.
En algunos casos la ley opta por aplicar talin, es decir, hacer al agresor lo
mismo que l hizo a su vctima siempre que ambos sean de la misma "categora".

IV. CONCLUSIONES
Las leyes del Cdigo de Hammurabi, (numeradas del 1 al 282, aunque faltan los
nmeros 13, 6699 y 110111) estn inscritas en babilonio antiguo y fijan diversas
reglas de la vida cotidiana. Norman particularmente:

- La jerarquizacin de la sociedad: existen tres grupos, los hombres libres, los

"muskenu" (quienes se especula podran ser siervos o subalternos) y los esclavos.

- Los precios: los honorarios de los mdicos varan segn se atienda a un hombre
libre o a un esclavo.

- Los salarios: varan segn la naturaleza de los trabajos realizados.

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- La responsabilidad profesional: un arquitecto que haya construido una casa

que se desplome sobre sus ocupantes y les haya causado la muerte es condenado
a la pena de muerte.

- El funcionamiento judicial: la justicia la imparten los tribunales y se puede apelar al

rey; los fallos se deben plasmar por escrito.

- las penas: aparece inscrita toda una escala de penas segn los delitos y crmenes
cometidos. La base de esta escala es la Ley del Talin.

Se tratan tambin el robo, la actividad agrcola (o pecuaria), el dao a la propiedad,

los derechos de la mujer, los derechos en el matrimonio, los derechos de los
menores, los derechos de los esclavos, homicidio, muerte y lesiones. El castigo vara
segn el tipo de delincuente y de vctima.

V. BIBLIOGRFA

- http://www.historiaclasica.com/2007/05/el-cdigo-de-hammurabi.html

- https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi

- https://thales.cica.es/rd/Recursos/rd98/HisArtLit/01/hammurabi.htm

- http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos%20
en%20Espa%C3%B1ol/An%C3%B3nimo/C%C3%B3digo%20de%2
0Hammurabi.pdf

- http://www.edictum.com.ar/miWeb4/corpus.htm

- https://www.viajejet.com/antigua-mesopotamia-civilizaciones-mas-
importantes/las-leyes-del-codigo-de-hammurabi/

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