Las profecas cumplidas: La dispersin y el regreso de los

judos

Estas paginas tratan de los seales que anteceden la venida de Jess y muchos de
estos tienen que ver con el estado de la sociedad y de la naturaleza en los ultimos
dias: en que estado el gnero humano y la naturaleza estarian, cuando Jesucristo
llegue en su poder y gloria sobre la tierra. Afirmamos tambin que la mayoria de
estas seales ya se han cumplido o estan cumpliendose en el momento,
demostrando asi la exactitud de la palabra profetica.

Por otra parte un importante seal, que no se

puede ignorar, es el renacimiento del estado
de Israel en el 14 de mayo 1948, y el regreso
de los judios, porque cuando en los aos 70
y 135 dC. pasarn la destruccin de
Jerusaln, de su templo y la expulsin de los
judios de su tierra, desde entonces tenian
que estar sin patria. La epoca, en la que
tenian que vivir entre otros pueblos, duraba
casi 2000 aos, que es un tiempo muy largo.
Mientras que su pais era ocupado por los
romanos, arabes, europeos, turcos e
Los judios han vuelto a su tierra despues de 1900
ingleses, que cada uno en su tiempo aos de dispersin!
gobern.

Nuestra intencin es ahora tratar los pasajes

de la Biblia que tienen que ver con el
regreso y dispersin de Israel. Intentamos
demostrar, como en ambos las viejas
profecias, de las cuales los otros han sido
predicadas ya casi hace 3500 aos, han
recibido su cumplimiento.

LA DISPERSIN
El hecho de que se puede observar, es que el estado de Israel ha vuelto a nacer y
muchos de los judios han vuelto a vivir en su pais. Estos sucesos demuestran
ademas, que muchas profecias viejas, que vamos a tratar ms tarde, se han
cumplido. Hay muchas profecias del mismo estilo. Antes de investigar los
pasajes de la Biblia que cuentan acerca del regreso, vamos a tomar un vistazo a
las profecias que tienen que ver con la dispersin, que tambin hay muchos.
Tratan de la dispersin de los judios entre los pueblos, que por cierto nadie puede
negar, porque hoy en dia son encontrados en todo el mundo y de casi toda
nacin. Por ejem. los siguientes palabras de Moises y Jess se refieren con
exactitud a su dispersin:
- (Dt. 28:63-65) Y suceder que tal como el SEOR se deleitaba en vosotros
para prosperaros y multiplicaros, as el SEOR se deleitar en vosotros para
haceros perecer y destruiros; y seris arrancados de la tierra en la cual entris
para poseerla.
64 Adems, el SEOR te dispersar entre todos los pueblos de un extremo de la
tierra hasta el otro extremo de la tierra; y all servirs a otros dioses, de madera y
de piedra, que ni t ni tus padres habis conocido.
65 Y entre esas naciones no hallars descanso, y no habr reposo para la planta
de tu pie, sino que all el SEOR te dar un corazn temeroso, desfallecimiento
de ojos y desesperacin de alma.

- (Lc 21:23,24) Ay de las que estn encinta y de las que estn criando en
aquellos das! Porque habr una gran calamidad sobre la tierra, e ira para este
pueblo;
24 y caern a filo de espada, y sern llevados cautivos a todas las naciones; y
Jerusaln ser hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se
cumplan.
Otra caracteristica significante es que los judios han guardado todo el tiempo, o
sea durante 2000 aos, su propia identidad - que es una cosa curiosa porque
cuando los miembros de los otros pueblos se han establecido entre pueblos
extraos, generalmente ya en la tercera generacin han perdido su propia
identidad y se han fundido a sus alrededores, pero como vemos esto no ha pasado
con los judios. No podemos explicar esto con ninguna otra forma mas que "la
mano de Dios" y su propio plan han estado detras de todo y que l ha permitido
que todo esto pase.

Las iniquidades la causa de la dispersin. Cuando se busca razn para saber

porque los judios caeron en dispora o sea en la dispersin entre las naciones en
el ao 70 dC. y ya mucho mas antes de eso a Babilonia unos 600 adC., se
encuentra a los dos sucesos desgraciados, la misma simple explicacin, que es el
tener que pagar por las iniquidades; la misma razn que estaba tambin detras de
los desastres de Sodoma y Gomorra y de los cananeos que asesinaban a sus
propios hijos (Deut. 12:31 cuenta acerca de los cananeos: "No proceders as
para con el SEOR tu Dios, porque toda accin abominable que el SEOR odia
ellos la han hecho en honor de sus dioses; porque aun a sus hijos y a sus hijas
queman en el fuego en honor a sus dioses.") (Es posible, que la misma cosa
puede enfrentar a nuestra sociedad tambin, porque aqui tambin se ha llegado a
la misma situacin, o peor, que en esas sociedades antiguas?):
- (Gn 19:15) Y al amanecer, los ngeles apremiaban a Lot, diciendo: Levntate,
toma a tu mujer y a tus dos hijas que estn aqu, para que no seis destruidos en
el castigo de la ciudad.

- (Gn 15:16) Y en la cuarta generacin ellos regresarn ac, porque hasta

entonces no habr llegado a su colmo la iniquidad de los amorreos.

- (Lev 26:38,39,43) "Y pereceris entre las naciones y os devorar la tierra de

vuestros enemigos.
39"As que los que sobrevivan de vosotros se pudrirn a causa de su iniquidad en
la tierra de vuestros enemigos; tambin a causa de las iniquidades de sus
antepasados se pudrirn juntamente con ellos.
43"Porque la tierra ser abandonada por ellos, y gozar de sus das de reposo
mientras quede desolada con su ausencia. Entretanto, ellos pagarn su iniquidad,
porque despreciaron mis ordenanzas y su alma aborreci mis estatutos.
As que los daos que Israel ha enfrentado no pasarn por casualidad, sino el
punto de partida de todo era que los pecados de la gente y la maldad habia pasado
un cierto limite, que entonces caus la desgracia. Habian durante decadas y siglos
acumulado pecado sobre pecado (Is 30:1: Ay de los hijos rebeldes --declara el
SEOR-- que ejecutan planes, pero no los mos, y hacen alianza, pero no segn
mi Espritu, para aadir pecado sobre pecado!) y hecho cada vez peor que sus
padres (Jer 16:12: Y vosotros habis hecho peor que vuestros padres, porque he
aqu, cada uno de vosotros anda tras la terquedad de su malvado corazn, sin
escucharme.), hasta que en fin la paciencia de Dios se acab y quit su
proteccin sobre el pueblo. Asi hasta el historiador Flavio Josefo (vivia en los
aos 37-94) habl acerca de la pecaminosidad y el ateismo de su generacin y
por qu enfrent a la destruccin justo entonces. El escribi:
"Era el permiso del destino, que determin que la destruccin este as.
Inevitablemente enfrent tanto a los vivos como a los muertos, incluso lugares.
En cualquier caso no se puede estar sin asombrar la exactitud de este momento,
como fue proporcionado: la destruccin ocurri el mismo dia del mismo mes...
cuando anteriormente los babilonicos quemarn a la habitacin santa." (22)
"Supongo, que si el ataque de los romanos contra estos canallas hubiera tardado,
la tierra hubiera abierto y tragado a esta ciudad, o hubiera pasado una inundacin
ahogante, o si no, hubieran sido destruidas por el fuego y azufre del cielo, como
en su tiempo la tierra de Sodoma fue destruida. Esta generacin era mucho ms
ateo que los que destruyern en el castigo de Sodoma; y entonces tambin todo el
pueblo se destruy por su insansetez." (23)
Adems es notable, que en los dos casos el pueblo era advertido ya desde hace
decadas. P.ej. Jess advirti ya cuarenta aos antes, que pasaria, a la mala
generacin de esa epoca y a Jerusaln (Mt 23:37,38, Lc 19:41-44). De la misma
manera antes de la cautividad de Babilonia pas lo mismo, pero generalmente no
se mostraba favorable y por eso en fin pas lo que pas. Los siguientes versiculos
demuestran como no se escuchaba las advertencias y que tragico resultado tenia
la iniquidad:
- (2 Cr 36:15-19,21) Y el SEOR, Dios de sus padres, les envi palabra repetidas
veces por sus mensajeros, porque El tena compasin de su pueblo y de su
morada;
16 pero ellos continuamente se burlaban de los mensajeros de Dios, despreciaban
sus palabras y se mofaban de sus profetas, hasta que subi el furor del SEOR
contra su pueblo, y ya no hubo remedio.
17 Entonces El hizo subir contra ellos al rey de los caldeos, que mat a espada a
sus jvenes en la casa de su santuario, y no tuvo compasin del joven ni de la
virgen, del viejo ni del dbil; a todos ellos los entreg en su mano.
18 Y todos los objetos de la casa de Dios, grandes y pequeos, los tesoros de la
casa del SEOR y los tesoros del rey y de sus oficiales, todo lo llev a Babilonia.
19 Y quemaron la casa de Dios, derribaron la muralla de Jerusaln, prendieron
fuego a todos sus palacios y destruyeron todos sus objetos valiosos.
21 para que se cumpliera la palabra del SEOR por boca de Jeremas, hasta que
la tierra hubiera gozado de sus das de reposo. Todos los das de su desolacin
repos hasta que se cumplieron los setenta aos.
Una caracteristica particular, que se puede ver tambin de los libros de historia,
es que en las dos destruccines mencionadas (606 adC. y 70 dC.) la naturaleza
tampoco era favorable para los defensores. El historiador judio Flavio Josefo ha
notado, que cuando Nabucodonosor y ms tarde los romanos sitiaban a Jerusaln,
en las dos veces los atacantes tenian de sobra agua para beber en las fuentes,
mientras que normalmente la situacin era justo lo contrario, o sea, las fuentes
eran casi agotadas y habia que racionar el agua. Esto no puede ser solo una
coincidencia, sino fue una muestra de como la proteccin realmente se habia
apartado del pueblo por causa de la iniquidad:
"Que tiene que ver con Tito, (un general romano, quien destruy al segundo
templo en el ao 70 dC.) esas fuentes, que antes habian estado casi agotadas -
ahora despues de que vin Tito brotan agua mas abundantemente que nunca
antes."

"Se sabe, que Siloa, tanto como las otras fuentes fuera de la ciudad estaban tan
agotadas que se vendia el agua en medidas detenidamente controladas. En el
momento, por el contrario hay tan abundantemente agua para el uso del enemigo,
que no solo basta para beber para ellos mismos y para su ganado, sino tambin es
suficiente para regar los jardines."

"La misma seal notable se ha experimentado tambin anteriormente, cuando el

mencionado rey Nebucodonosor hiz guerra contra nosotros, cuando l invadi
la ciudad e hiz quemar el templo." (24)
Jerusaln y su templo. Cuando se trata de la destruccin de Jerusaln y su
templo en en los aos 606 adC. y 70 dC., se habia profetizado de los dos muchos
aos antes - si esto ya afirmamos en el capitulo anterior.
As, cuando investigamos en especial la destruccin del ao 70 dC., se encuentra
en la Biblia p.ej. la profecia de Daniel, que se ha dado no solo hace decadas sino
ya hace unos 600 aos. En ella se habla primeramente acerca de como Jerusaln
se construye - como pas despues de la cautividad de Babilonia - pero tambin
acerca de como la ciudad y su templo serian destruidas de nuevo por un prncipe
que habra de venir. De la misma manera Jess ha hablado exactamente de la
misma cosa, o sea acerca de la destruccin de Jerusaln y de su templo, las cuales
l dirigi a la generacin de su tiempo (Mt 23:36: En verdad os digo que todo
esto vendr sobre esta generacin.).
Estas palabras se hicieron realidad,
cuando Tito, que ms tarde se hiz un
cesar de Roma, con sus tropas march a
Jerusaln, sitiaba a la ciudad y la forz a
rendirse con amenazas de muerte de
hambre. El resultado de todo fue que la
ciudad se quem, el templo bonito
construido por Herodes fue destruido, y
que en el sitio morian aprox. 1 100 000
personas y casi 100 000 quedaron
El Segundo Templo que Tito con sus tropas destruy. presos. Sigue siendo uno de los ms
grandes exterminios en masa de la
historia.
Vamos a ver abajo profecias predicadas
por Daniel y Jess sobre la destruccin
de Jerusaln y su templo - profecias,
que se cumpliern durante el ao 70:
- (Dan 9:,25,26) Has de saber y entender que desde la salida de la orden para
restaurar y reconstruir a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas y
sesenta y dos semanas; volver a ser edificada, con plaza y foso, pero en tiempos
de angustia.
26 Despus de las sesenta y dos semanas el Mesas ser muerto y no tendr
nada, y el pueblo del prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el
santuario. Su fin vendr con inundacin; aun hasta el fin habr guerra; las
desolaciones estn determinadas.
- (Mt 23:37,38) Jerusaln, Jerusaln, la que mata a los profetas y apedrea a los
que son enviados a ella! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina
junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!
38 He aqu, vuestra casa se os deja desierta.

- (Lc 19:41-44) Cuando se acerc, al ver la ciudad, llor sobre ella,

42 diciendo: Si t tambin hubieras sabido en este da lo que conduce a la paz!
Pero ahora est oculto a tus ojos.
43 Porque sobre ti vendrn das, cuando tus enemigos echarn terrapln
delante de ti, te sitiarn y te acosarn por todas partes.
44 Y te derribarn a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarn en ti piedra
sobre piedra, porque no conociste el tiempo de tu visitacin.

- (Lc 21:5,6,20) Y mientras algunos estaban hablando del templo, de cmo

estaba adornado con hermosas piedras y ofrendas votivas, Jess dijo:
6 En cuanto a estas cosas que estis mirando, vendrn das en que no quedar
piedra sobre piedra que no sea derribada.
20 Pero cuando veis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su
desolacin est cerca.
Para tener una idea de cmo la destruccin del ao 70 realmente pas, podemos
leer acerca de ella por medio de los apuntes escritos por Flavio Josefo. Era un
historiador judio, quien de verdad vivia en la epoca del segundo templo y de la
destruccin de Jerusaln, y quien anot todo. Su papel durante la ocupacin era
de esa manera significante, que l exhort a sus paisanos para que se rindan, para
que el templo no sea destruido. l hasta fue a visitar el lider de los rebeldes, Juan,
exhortandole a hacer esto, pero Juan no escuch el consejo de Flavio Josefo:
"Despues de todo, Juan, en ninguna situacin es deshonroso arrepentirse y
corregir los fallos, aunque sea en el ltimo momento. El rey Joacim, el
gobernante de Jud, di un ejemplo. Toma ejemplo de l, si quieres salvar la
ciudad. El rey Joacim, contra quien el rey de Babilonia hiz guerra, sali por su
propia iniciativa y se rindi voluntariamente con su familia, para no tener que
dejar el Santuario en las manos del enemigo, y para que no tenga que ver la
habitacin de Dios en fuego." (27)
En fin, la consecuencia fue lo que fue, o sea que el templo fue quemado contra la
voluntad de Tito, el futuro cesar, y que fue destruida de tal manera que ya no se
podia conocer al mismo que antes. Flavio Josefo escribi acerca de la destruccin
de la ciudad y que radicalmente se habia cambiado por causa de ella:
"Ningun visitante, quien habia visto la vieja Juda y los barrios fascinantemente
bonitos de su capital y quien vi a esta destruccin, hubiera podido contener sus
lagrimas ni estar sin lamentar el cambio horroroso, porque la guerra habia
convertido todo lo bonito en desierto. Y nadie, quien conocia a estos lugares del
tiempo anterior, hubiera en general reconocido ya no." (28)
La tierra ser asolada. Cuando la dispersin ocurri, la tierra tenia que ser
asolada y tener la compensacin de sus sabados. Tenia que pasar por causa de la
desobediencia y la carga de sus iniquidades, como ya antes dijimos. Se refieren
con exactitud a la misma asolacin y arruinamiento los siguientes versculos de
Levitico. Notable en ellos es que la profecia ya fue dada hace unos 3500 aos,
desde cuando falt todavia mucho para las destrucciones que vinieron por
Nabucodonosor y mas tarde por los romanos:
- (Lev 26:31-34) "Tambin dejar en ruinas vuestras ciudades, desolar vuestros
santuarios y no oler vuestros suaves aromas.
32 "Asolar la tierra de modo que vuestros enemigos que se establezcan en ella
queden pasmados.
33 "A vosotros, sin embargo, os esparcir entre las naciones y desenvainar la
espada en pos de vosotros, y vuestra tierra ser asolada y vuestras ciudades
quedarn en ruinas.
34 "Entonces la tierra gozar de sus das de reposo durante todos los das de su
desolacin, mientras que habitis en la tierra de vuestros enemigos; entonces
descansar la tierra y gozar de sus das de reposo.
Por lo que se refiere al cumplimiento de estos versiculos, se puede decir que
realmente se han cumplido. Porque cuando la destruccin de Jerusaln y del
templo ocurri en el ao 70 dC., se cumpliern estas palabras de la profeca
inmediatamente en eso lugar, porque las ciudades fueron destruidas y la tierra
qued desolada. En realidad siempre cuando la tierra y la ciudad de Jerusaln han
estado fuera del control de los judios, han sido asoladas y arruinadas, pero
cuando han estado bajo su control han crecido y prosperado.
En cualquier caso buen imagen de la desolacin de la tierra da un conocido
escritor Mark Twain. Su descripcin es de la Galilea del siglo 1800:
"No hay ni un pueblo en esta amplia regin. Solamente se podia ver dos o tres
grupos de carpas de los beduinos, pero ninguna poblacin fija. En un distrito de
diez millas no se puede ver ni diez personas. Con esta regin tenia que ver la
profecia, donde se dice: "Asolar la tierra de modo que vuestros enemigos que se
establezcan en ella queden pasmados. A vosotros, sin embargo, os esparcir
entre las naciones y desenvainar la espada en pos de vosotros, y vuestra tierra
ser asolada y vuestras ciudades quedarn en ruinas." Nadie, quien esta parado
al lado de Ain Mellah destruida, puede decir, que esta profeca no haya sido
cumplida." (27)
De la misma manera un soldado finlandes, quien en el ao 1917 estaba con las
tropas del general Allenby conquistando la tierra bajo el control de los turcos
para el imperio britanico, describi la desolacin de la tierra y dud, si nunca
podria volver a ser habitada. Esto fue solo hace un poco ms que 30 aos antes
del renacimiento de la tierra. Con base de estas palabras se puede ver que las
profecias de la Biblia sobre la desolacin de la tierra de Israel realmente se han
cumplido:
"Hasta aqui he podido creer todo lo que se dice en la Biblia, pero eso, que algun
da volverian aqui los comerciantes judios, medicos o jueces - si la Biblia cuenta
que todos ellos volverian aqui un dia - eso me cuesta creer. Esta tierra que
conquistamos de los turcos, es totalmente desolada, quemado por el sol, llena de
arena, rosas salvajes, pantano, escorpiones y serpientes. Nadie puede nunca vivir
aqui." (28)
A ser proverbio. Cuando en la Biblia por antemano se ha profetizado la
dispersin del pueblo judio entre las naciones del mundo, un resultado de eso
seria, que el pueblo seria motivo de proverbio, burla y no encontraria paz en otros
paises. A esto se refiere claramente en Deuteronomio ya hace unos 3500 aos:
- (Dt 28:37) Y vendrs a ser motivo de horror, proverbio y burla entre todos los
pueblos donde el SEOR te lleve.
- (Dt 28:64-67) Adems, el
SEOR te dispersar entre
todos los pueblos de un
extremo de la tierra hasta el
otro extremo de la tierra; y
all servirs a otros dioses,
de madera y de piedra, que
ni t ni tus padres habis
conocido.
65 Y entre esas naciones no
hallars descanso, y no habr
reposo para la planta de tu
pie, sino que all el SEOR
te dar un corazn temeroso,
desfallecimiento de ojos y
desesperacin de alma.
66 Y tendrs la vida
pendiente de un hilo; y
estars aterrado de noche y
de da, y no tendrs
seguridad de tu vida.
67 Por la maana dirs:
"Oh, si fuera la tarde!" Y
por la tarde dirs: "Oh, si
fuera la maana!" por causa
del espanto de tu
 corazn con que temers y
por lo que vern tus ojos.
Por lo que se refiere al cumplimiento de
estos versiculos, no podrian acertarse mejor
o describir mejor ese tiempo del exilio, que
ha durado desde el ao 70 dC. hasta
nuestros dias. Porque aunque las palabras
son escritas hace 3500 aos antes, o sea,
dadas siglos antes de la dispersin, las
frases como "un corazn temeroso,
desfallecimiento de ojos y desesperacin de
alma" son una descripcin exacta del exilio
de muchos siglos y de los momentos mas
dificiles de ellos. En ellos se concentran
todas las persecuciones y el racismo, que
han tenido que experimentar estando en los
paises extranjeros; lo mas grande de todo
por supuesto las persecuciones de Hitler
hace algunas decadas.

EL REGRESO
Cuando en la Biblia hay profecias sobre la dispersin del pueblo judio entre otras
naciones, como ya hemos visto, tambin en la Biblia hay pasajes, que hablan
acerca de su regreso a la tierra prometida. En realidad, de estas profecias hay
muchisimas, y durante mucho tiempo se dudaba de la fiabilidad de estos
versiculos biblicos, porque su cumplimiento parecia imposible. No se podia creer
o entender, que este tipo de profecias podrian alguna vez cumplirse, porque
parecia que no habia ni la mas pequea posibilidad para el cumplimiento de ellas.
Sin embargo, es notable, que siempre ha existo personas, que han creido en el
regreso del pueblo judio y en el renacimiento del pais. Por ejemplo en el siglo
1800 los investigadores de las profecias de la Biblia que confiaban en la palabra
profetica eran entre otros John Gumming y James Grant. Nadie de ellos dudaba
la fiabilidad de las profecias de la Biblia, sino creian que todo pasaria y pasara
segn lo que esta escrito, y sus expectativas no se extraviaron.
As, p.ej. John Gumming escribi en su libro en el ao 1864, como las profecias
que trataban el regreso de los judios eran tan claras como las que trataban de su
dispersin, pero que an entonces no se habian cumplido. Sin embargo l creia,
que el pueblo todavia se reuniria y despertaria a una nueva vida:
"Cmo es posible, que aunque han sido dispersados a todos los paises posibles,
se han mantenido como un pueblo separado? Las profecias sobre su reunin son
tan claras como los que tratan su dispersin; solo que aun no se han cumplido. El
pueblo de Israel tenia que en su totalidad ser destruida y dispersada, pero van a
reunirse y despertaran a una nueva vida.
El epilogo de la historia dramatica del pueblo extraordinario sigue faltando. El
renacimiento nacional de los judios se ha profetizado, pero aun sin cumplimiento.
Quien extenderia su mano para cambiar los bastidores y para invitar los actores
a la escena?" (29)
De la misma manera James Grant previ al suceso de la misma cosa en su escrito
en el ao 1866, aunque creia que para que suceda pasaria todavia mucho tiempo.
Ahora, en el da de hoy, se puede decir, que este periodo se ha cumplido y por su
parte testificando, como el tiempo de este mundo esta llegando a su fin:
"El regreso personal de Cristo sobre la tierra y la fundacin del reino de mil aos
no puede pasar, antes que los judios estan de nuevo en su propia tierra y los
enemigos de Cristo y de los judios de todo el mundo esten unidos y salidos para
conquistar Jerusaln... el regreso de los judios para la Tierra Santa y la reunin de
este ejercito inmenso tomar bastante tiempo." (30)
De todos los paises. Cuando vamos a investigar el regreso del pueblo judio a la
tierra prometida, primeramente es bueno tomar en consideracin los pasajes de la
Biblia, que hablan acerca de su regreso de todas partes del mundo. Porque
cuando originalmente fueron dispersados a todas las naciones (Deut.
28:64: Adems, el SEOR te dispersar entre todos los pueblos de un extremo de
la tierra hasta el otro extremo de la tierra, Lc 21:24: y caern a filo de espada, y
sern llevados cautivos a todas las naciones), respectivamente muchos de los
pasajes se refieren a su regreso desde el norte (gran parte de los judios se han
mudado ante todo desde Rusia, Polonia y Alemania), de sur, de la tierra de la
salida del sol y de la tierra donde se pone el sol (de oriente y de occidente), tanto
como de los cuatro confines de la tierra y de las islas del mar. Estos versiculos
por eso en ningun caso tienen que ver con el regreso p.ej. de Babilonia (536
adC.), porque solo fue una tierra y una regin. En vez de ello son idneos para el
regreso que ha pasado durante las ultimas decadas, y que hemos estado
testificando, y cuando realmente han vuelto "de los cuatro confines de la tierra":
- (Zac 8:4-8) As dice el SEOR de los ejrcitos: "An se sentarn ancianos y
ancianas en las calles de Jerusaln, cada uno con su bastn en la mano por causa
de sus muchos das.
5 "Y las calles de la ciudad se llenarn de muchachos y muchachas que jugarn
en sus calles."
6 As dice el SEOR de los ejrcitos: "Si en aquellos das esto parece muy difcil
a los ojos del remanente de este pueblo, ser tambin muy difcil a mis ojos?"--
declara el SEOR de los ejrcitos.
7 As dice el SEOR de los ejrcitos: "He aqu, salvar a mi pueblo de la tierra
del oriente y de la tierra donde se pone el sol;
8 y los traer y habitarn en medio de Jerusaln; y ellos sern mi pueblo y yo ser
su Dios en verdad y en justicia."
- (Is 11:11,12) Entonces acontecer en aquel da que el Seor ha de recobrar de
nuevo con su mano, por segunda vez, al remanente de su pueblo que haya
quedado de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sinar, de Hamat
y de las islas del mar.
12 Alzar un estandarte ante las naciones, reunir a los desterrados de Israel, y
juntar a los dispersos de Jud de los cuatro confines de la tierra

- (Is 43:5,6) No temas, porque yo estoy contigo; del oriente traer tu

descendencia, y del occidente te reunir.
6 Dir al norte: "Entrgalos;" y al sur: "No los retengas." Trae a mis hijos desde
lejos, y a mis hijasdesde los confines de la tierra,-

- (Jer 16:14,15) Por tanto, he aqu, vienen das--declara el SEOR--cuando ya no

se dir: "Vive el SEOR, que sac a los hijos de Israel de la tierra de Egipto",
15 sino: "Vive el SEOR, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del
norte y de todos los pases adonde los haba desterrado." Porque los har volver a
su tierra, la cual di a sus padres.

- (Dt 30:3-5) entonces el SEOR tu Dios te har volver de tu cautividad, y tendr

compasin de ti y te recoger de nuevo de entre todos los pueblos adonde el
SEOR tu Dios te haya dispersado.
4 Si tus desterrados estn en los confines de la tierra, de all el SEOR tu Dios te
recoger y de all te har volver.
5 Y el SEOR tu Dios te llevar a la tierra que tus padres poseyeron, y t la
poseers; y El te prosperar y te multiplicar ms que a tus padres.

- (Jer 31:7,8,10,17) As ha dicho Jehov: Regocijaos en Jacob con alegra; dad

voces de jbilo a la cabeza de naciones. Haced oir, alabad y decid: "Salva,
Jehov, a tu pueblo, el resto de Israel"!
8 Yo los hago volver de la tierra del norte, los reunir de los extremos de la
tierra; entre ellos, juntamente, a ciegos y a cojos, a la mujer que est encinta y a
la que dio a luz. En gran compaa volvern ac.
10 Od palabra de Jehov, naciones, y hacedlo saber en las costas que estn
lejos! Decid: "El que dispers a Israel, lo reunir y guardar, como el pastor a su
rebao",
17 Esperanza hay tambin para tu porvenir, dice Jehov, y los hijos volvern a su
propia tierra.
Las ruinas se restaura. Cuando judios fueron dispersados en el ao 70 y todavia
despues del 135, una consecuencia fue que la tierra qued desolada y todo qued
arruinado como fue profetizado p.ej. en el libro de Moises (Lev. 26:31-34).
Porque cuando ellos no estaban en la tierra, se convirti durante ese periodo un
desierto donde era difcil vivir. Esta situacin desfavorable continuaba durante
siglos tanto que C.F. Volnay quien visit la regin escribi en el ao 1787, como
"la tierra era arruinada y desolada".
Sin embargo, hay muchos pasajes de la Biblia, que hablan acerca de restaurar las
ruinas antiguas - las ruinas, que han estado desoladas, no solo un periodo corto,
sino de generacin a generacin. Estos versiculos entonces en ningun caso
pueden referirse al regreso desde la cautividad de Babilonia, porque en ese caso
los lugares habian estado desolados dutante maximo de dos generaciones, o sea
unos 70 aos - eso no es "de muchas generaciones".
En vez de eso concorda con el regreso actual, donde se ha reedificado "las ruinas
antiguas" y cuando la tierra ha estado desolada hasta 1800-1900 aos o sea
durante unos 50 generaciones. Es muy descriptivo tambin que muchas de las
ciudades se ha construido en los escombros de las ciudades antiguas o justo al
lado de ellas. Como ejemplos se puede mencionar entre otras ciudades como
Arad, Giilo, Beerseba, Rehovod, Beit Shemesh, Laakis...:
- (Is 61:4) Reedificarn las ruinas antiguas, levantarn lo que antes
fue asolado y restaurarn las ciudades arruinadas, los escombros de muchas
generaciones.

- (Ez 36:4,8-10) por eso, montes de Israel, od palabra de Jehov, el Seor: As

ha dicho Jehov, el Seor, a los montes y a los collados, a los arroyos y a los
valles, a las ruinas desoladas y a las ciudades abandonadas, que fueron
convertidas en botn y en objeto de burla para las otras naciones de su alrededor;
8 Pero vosotros, montes de Israel, daris vuestras ramas y llevaris vuestro fruto
para mi pueblo Israel, porque estn a punto de llegar.
9 Porque he aqu que yo estoy por vosotros, a vosotros me volver y seris
labrados y sembrados.
10 Yo har que se multipliquen los hombres sobre vosotros, a toda la casa de
Israel, a toda ella.Las ciudades sern habitadas y edificadas las ruinas.

- (Is 49:17-20) Tus edificadores vendrn aprisa; tus destructores y asoladoresse

marcharn.
18 Alza tus ojos alrededor, y mira: todos estos se han reunido,han venido a ti.
Vivo yo, dice Jehov, que de todos, como de vestidura de honra, sers vestida; y
de ellos sers adornada como una novia.
19 Porque tu tierra devastada, arruinada y desierta, ahora ser estrecha por la
multitudde los moradores, y tus destructores sern apartados lejos.
20 Aun los hijos de tu orfandad dirn a tus odos: "Estrecho es para m este lugar;
aprtate, para que yo viva en l".
Volando y por naves

- (Is 60:4,8,9) Alza tus ojos alrededor y mira: todos estos se han juntado, vienen
hacia ti. Tus hijos vendrn de lejos y a tus hijas las traern en brazos.
8 Quines son estos que vuelan como nubes y como palomas a sus ventanas?
9 Ciertamente, en m esperarnlos de las costas, y las naves de Tarsis desde el
principio, para traer tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre de
Jehov tu Dios y al Santo de Israel, que te ha glorificado.
Una caracteristica, que se puede encontrar p.ej. del libro de Isaias, es que el
regreso del pueblo pasaria volando y por naves; o sea, una cosa ms que no se
puede conectar al regreso de Babilonia, porque eso estaba en la tierra seca y
tampoco existian aviones.
Teniendo que ver justo con esto es interesante notar, que p.ej. los judios de
Yemen habian tenido durante siglos una idea de que, algun da, en los tiempos
finales antes de la venida del Mesias, volverian a la tierra prometida "en las alas
de un gran ave de plata". Eso habia dicho un profeta quien habia vivido entre
ellos y la informacin se habia conservado hasta el da de hoy. Lance Lambert
explica este asunto y el regreso del pueblo desde Irak:
Cuando se preguntaba de los jefes de los judios de Jemen, por qu querian salir
de Yemen, estos contestarn, que habia llegado el tiempo de volver a casa, a
Israel. Un profeta que habia subido de su propia gente cientos de aos mas antes,
habia profetizado, que en los tiempos del fin, antes de la venida del Mesias, todos
ellos se trasladarian de nuevo a la Tierra Prometida en las alas de un gran ave de
plata. Exactamente esto es lo que ocurri. El gobierno britanico di permiso a
toda la comunidad yemen para volar con aviones Dakota a Palestina. Darn el
nombre "Operacin alfombra magica" para la misin. Entre junio de 1949 y 1950
43 000 judios de Yemen fueron volados a Israel. Hoy en da en Yemen hay solo
unas familias judias.
Este puente areo fue superado en grandeza solo por los vuelos del gran
comunidad judia de Irak en el ao 1950. En los tiempos antiguos y en la Edad
Media ninguna otra comunidad podia ganar a esta en erudicin, riqueza e
influencia. Con este puente areo nombrado "Operacin Ali Baba" 113 000
judios de Irak fueron llevados a Israel. (31)

Las palabras de Jess

- (Lc 21:20-24) Pero cuando veis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed

entonces que su destruccin ha llegado.
21 Entonces los que estn en Judea huyan a los montes; y los que estn en medio
de ella, vyanse; y los que estn en los campos no entren en ella,
22 porque estos son das de retribucin, para que se cumplan todas las cosas que
estn escritas.
23 Pero ay de las que estn encinta y de las que cren en aquellos das!, porque
habr gran calamidad en la tierra e ira sobre este pueblo.
24 Caern a filo de espada y sern llevados cautivos a todas las naciones, y
Jerusaln ser pisoteada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles
se cumplan.
Las palabras de Jess que puedes ver arriba tambin se refieren al regreso del
pueblo judio, porque cuando primeramente profetiz Jerusaln rodeada de
ejrcitos, su destruccin, que el pueblo cae a filo de espada o queda cautivo y que
sern esparcidos a todas las naciones - cosas, que realmente se han cumplido -
adems profetiz el regreso de los judios, o sea que Jerusaln ser pisoteada por
los gentiles solo hasta un tiempo determinado.
De esta ltima cosa, de que los gentiles gobiernan a Jerusaln, podemos decir que
esto realmente ha pasado, porque cuando Jerusaln en el ao 70 dC. experimento
esto, la ciudad fue gobernada alternando; por los romanos, arabes, europeos,
turcos, britanicos y algunas otras naciones.
No obstante, pas un cambio en la situacin primero en el ao 1948, cuando el
pais se independiz, y pronto despues en el ao 1967 en la guerra de seis dias,
cuando tambin el lado oriental de Jerusaln cayo en manos de los judios.
Entonces, en 1967, de verdad se podia decir, que la ciudad ya no estaba pisoteada
por los gentiles, porque la ciudad estaba en control de los judios. Aunque el
monte del templo, donde estan los lugares santos de los musulmanes, dejaron en
su control.

El desierto ser cultivado. Cuando se habla del regreso de los judios al pais de
sus padres, tampoco podemos ignorar las profecias de que la tierra que antes
estaba desolada y destruida se convertiria productiva y fructifera. Profecias que
tienen que ver con este tema, hay muchas, y a esto se refiere p.ej. los versiculos
que estan abajo. Lo notable en estos versiculos es, que son conectados al regreso,
cuando las ciudades sern habitadas, las ruinas sern reedificadas y el
tabernculo cado de David ser levantado:
 - (Ez 36:33-36) As ha dicho
Jehov, el Seor: El da que os
purifique de todas vuestras
iniquidades, har tambin que sean
habitadas las ciudades, y las ruinas
sern reedificadas.
34 La tierra asolada ser
labrada, despus de haber
permanecido asolada ante los ojos
de todos los que pasaban.
35 Y dirn: Esta tierra desolada se
ha convertido en un huerto de
Edn, y estas ciudades arruinadas,
desoladas y destruidas, estn
fortificadas y habitadas. 36 Y las
naciones que queden en vuestros
alrededores sabrn que yo
reedifiqu lo que estaba derribado
y plant lo que estaba desolado;
yo, Jehov, he hablado, y lo har.

- (Amos 9:11,14,15) En aquel da

yo levantar el tabernculo cado
"echar renuevos Israel, y la faz del mundo llenar de fruto" de David: cerrar sus portillos,
(Is.27:6b)
levantar sus ruinas y lo edificar
como en el tiempo pasado,
14 Traer del cautiverio a mi
pueblo Israel: ellos edificarn las
ciudades asoladas y las
habitarn; plantarn vias y
bebern de su vino, y harn
huertos y comern de su fruto.
15 Pues los plantar sobre su tierra
y nunca ms sern arrancados de la
tierra que yo les di, ha dicho
Jehov, tu Dios.

- (Is 27:6) Das vendrn cuando

Jacob echar races, florecer y
echar renuevos Israel, y la faz del
mundo llenar de fruto.
- (Ez 36:24,29) Y yo os tomar de las naciones, os recoger de todos los pases y
os traer a vuestro pas.
29 Yo os guardar de todas vuestras impurezas. Llamar al trigo y lo
multiplicar, y no os expondr ms al hambre.
Por lo que se refiere al cumplimiento de estos versiculos, ya muchos de ellos se
han cumplido. Porque cuando primero pensamos cmo la situacin era en el siglo
1800 y en el principio del siglo 1900; la tierra era todavia esa epoca desierta seca
y desolada, donde casi no habia ni posibilidades de vivir. Hasta sus arboles eran
cortados, porque se pensaba que en ellos vivian espiritus malos, y porque se
cobraba impuesto de ellos - esto pas durante el gobernado de los turcos, que
dur hasta 400 aos (1517-1917). Las descripciones y apuntes de las personas
que habian visitado la regin tambin cuentan lo mismo, que la tierra estaba en
una condicin bastante miserable y puro desierto. P.ej. Joh. de Heer escibi
acerca de la tierra despues de visitarla en el ao 1910:
"En este viaje vimos muchas cosas interesantes, pero lo que mas nos asombr,
fue que los turcos, esos asirios de nuestro tiempo, habian puesto en practica el
castigo de Dios tan cuidadosamente.
Contra toda la razn humana la cultura de esta tierra ha sido sistematicamente
destruida. La tierra, que antes brot leche y miel, en nuestros ojos pareci un
desierto completo. Unas colonias aisladas, que se habia realizado por el capital
judio, florecian como pequeos paraisos, pero fuera de sus lmites habia un
desierto completo." (32)
En vez de eso hoy en da
la tierra es totalmente
diferente que era hace
cien aos. De muchos
lugares la tierra
realmente se ha
convertido como un
huerto de Eden, porque
se ha plantado vias,
jardines y se ha comido
de su fruto - como
dijern los versiculos de Riego artificial en los desiertos de Israel
arriba. Tambin la tierra
ha tenido buenas
cosechas y ha "llenado
el mundo entero de
fruto" (Is 27:6), cuando
desde alli se ha
exportado naranjas
"Jaffa" al mundo entero.
Adems es notable, que
no se ha cultivado solo
la tierra frtil, sino
tambin regiones de un
verdadero desierto como
Negev o Arava. Con el
riego artificial se han
convertido, y estan
convertiendose estos
cada vez mas labrantos.
Cuando se compara todo
esto a la descripcin de
arriba de Joh. de Heerin
del ao 1910, el cambio
por cierto es notable:
Hoy todo es diferente. Vin a Israel teniendo en mi mente una imagen de las
vistas biblicas y inmediatamente qued muy sorprendido. Viajamos desde el
aeropuerto de Lydda el camino costero a Haifa y vuelta muchas rutas diferentes,
y cada vez habia mucho de que asombrarse. La regin era como jardin y llanura
frtil.
...Las regiones de la Tierra Santa estan en la regin costera del Mediterraneo y
mas lejos en Galilea. A distancia estan las ridas vistas de la luna. Lo verde de
los principios de verano esta visible en todo parte, especialmente en las vias y
en las plantaciones de naranja, que continuan hasta donde el ojo no ve. La
distancia de un par de cientos de kilometros entre Haifa y Gaza es en realidad un
entero jardn. En los pastos estan madurando tanto el trigo como la cebada. Todo
lo que vimos nos asombra. (33)
La fuerza pereci. Una caracterisctica especial que la Biblia menciona en el
regreso del pueblo judio a la tierra de sus padres, es que pasaria en un momento,
cuando "ha perecido la esperanza" y las personas estarian como "destruidas". O
sea, en el momento cuando viendo humanamente todo parece ser perdido,
entonces Dios tendria misericordia de esta gente, agarraria de su mano y les
llevaria a la tierra de Israel. Esto pasaria en el momento mas grande de su
debilidad.
Bueno, si despes pensamos en cmo se han cumplido estos versiculos, van justo
bien al tiempo hace 60 aos, porque cuando Israel se independiz en el ao 1948,
habia sido precedido por un tiempo, cuando parecia que no habia ni esperanza de
la sobrevivencia del pueblo judio, ni mencionar un estado propio. Las
persecuciones realizadas por Hitler hiciern que todo parecia ir justo a la
direccin contranea y no se esperaba ningun mejoramiento para la situacin.
Sin embargo, no pasarn mas que unos aos de este periodo oscuro, y lo
imposible se hiz posible o sea el estado de Israel vi la luz del da; Aunque la
oscuridad habia estado grande durante algunos aos y el poder de Satans por
medio del gobierno nazi, no obstante Satans no podia impedir el nacimiento del
nuevo estado. En realidad, a su nacimiento no pasarn mas que tres aos de que
Hitler se suicid y su Tercer Reich se derrumb.
- (Ez 37:11-14) Luego me dijo: Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa
de Israel. Ellos dicen: "Nuestros huesos se secaron y pereci nuestra esperanza.
Estamos totalmente destruidos!"
12 Por tanto, profetiza, y diles que as ha dicho Jehov, el Seor: Yo abro
vuestros sepulcros, pueblo mo; os har subir de vuestras sepulturas y os traer a
la tierra de Israel.
13 Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros y os saque de
vuestras sepulturas, pueblo mo.
14 Pondr mi espritu en vosotros y viviris, y os establecer en vuestra tierra. Y
sabris que yo, Jehov, lo dije y lo hice, dice Jehov.

- (Dt 32:36) S, Jehov juzgar a su pueblo, y por amor de sus siervos se

arrepentir, cuando vea que la fuerza pereci, y que no queda ni siervo ni libre.
El idioma hebreo. Una de las cosas mas maravillosas, que tienen que ver con el
estado actual de Israel, es que, el idioma de hebreo ha vuelto a ser un lenguaje
hablado y lengua del pueblo, que se usa en radio, televisin y periodicos. Este
idioma no se habia usado como lenguaje hablado durante ultimos 2000 aos, y
cuando empez a quedar fuera de uso, el idioma de arameo ocup ese lugar ya
durante la cautividad de Babilonia, entonces se puede consider la resurreccin de
este idioma "muerto" como un milagro. Es una de esas cosas, en cuyo
cumplimiento no muchos hubieran creido p.ej. hace 200 aos.
En cualquier caso, una buena imagen de que imposible se consideraba la
reavivamiento de este idioma y el nacimiento de entero estado de Israel todavia
en la decada de 1910, da la descripcin siguiente. De eso cuenta Derek Prince y
demuestra, como las cosas que nosotros consideramos imposibles a veces pueden
cumplirse:
"Encyclopedia Britannica incluye probablemente 'informaciones y enseanzas de
los sabios' tanto como cualquier edicin que se ha publicado en nuestra epoca.
Una vez por casualidad not un articulo de la edicin publicado en el ao 1911,
que tenia que ver con la pronunciacin del idioma hebreo; fue escrito por un
instruido catedrtico aleman. No recuerdo el citado palabra por palabra, pero lo
principal fue lo siguiente:
La posibilidad, que nunca mas podriamos devolver a uso la pronunciacin del
hebreo antiguo es tan lejano como esa posibilidad lejana, que en Medio Oriente
nunca se funda un estado judio.
37 aos mas tarde en el ao 1948 el suceso en que el catedrtico habia dicho
imposible se hiz realidad. El conocimiento de un catedrtico sabio se convirti
en insensatez. Por qu? Porque l afirm que es verdad algo que va contra las
profecias biblicas de Dios; las profecias de Dios tienen que quedar vigentes y
cumplirse." (34)
El despertamiento espiritual. Como antes hemos escrito acerca de la dispersin
de los judios a todo el mundo, con esto tiene que ver tambin la ceguera
espiritual del pueblo y que los judios rechazarn el evangelio de Jess y que solo
un remanente de ellos habian venido a Dios como Pablo escribi (Ro 11:5: Y de
la misma manera, tambin ha quedado en el tiempo presente un remanente
conforme a la eleccin de la gracia de Dios.). Porque cuando se vivia los
tiempos de Pablo y de los apostoles, entonces tambin solo una pequea parte del
pueblo de esa epoca se convirti a Dios, y la situacin ha continuado casi igual
hasta los ultimos aos. Aun no ha pasado la conversin total del pueblo judio.
Lo positivo en todo esto es que, al mismo tiempo, cuando los judios rechazarn
el evangelio de Jess, Dios abri para los paganos una puerta para la nueva vida.
Muchos pasajes de la Biblia hablan acerca de como Dios en el tiempo intermedio
- o sea durante la ceguera de los judios - toma de los paganos un pueblo para su
nombre y quiere de la misma manera bendecir a todas las naciones (He 3:25:
Vosotros sois los hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo con vuestros
padres, al decir a Abraham: Y EN TU SIMIENTE SERAN BENDITAS TODAS
LAS FAMILIAS DE LA TIERRA.). O sea l quiere reunir un pueblo de todas
las familias de la tierra y no antes de eso l va a levantar el tabernculo cado de
David - una cosa, que seguramente incluye el renovamiento no solo externo, sino
tambin interno y espiritual del pueblo judio.
En cualquier caso es bueno que veamos unos importantes versiculos de este
campo. De estos se ve, como p.ej. el apostol Pablo se dirigi a los paganos
cuando la mayoria de su propio pueblo rechaz el mensaje del evangelio.
Tambin resulta evidente la provisionalidad de la transgrecin y endurecimiento
de los judios, y que en ese tiempo se reune gente de los gentiles para el nombre
de Dios:
- (He 15:13-18) Cuando ellos callaron, Jacobo respondi diciendo:
--Hermanos, odme.
14 Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles para
tomar de ellos pueblo para su nombre.
15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como est escrito:
16 "Despus de esto volver y reedificar el tabernculo de David, que est
cado; y reparar sus ruinas, y lo volver a levantar,
17 para que el resto de los hombres busque al Seor, y todos los gentiles, sobre
los cuales es invocado mi nombre,
18 dice el Seor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos".

- (He 13:43-52) Y despedida la congregacin, muchos de los judos y de los

proslitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernab, quienes hablndoles los
persuadan a que perseveraran en la gracia de Dios.
44 El siguiente sbado se junt casi toda la ciudad para oir la palabra de Dios.
45 Pero viendo los judos la muchedumbre, se llenaron de celos y rebatan lo que
Pablo deca, contradiciendo y blasfemando.
46 Entonces Pablo y Bernab, hablando con valenta, dijeron:
--A vosotros, a la verdad, era necesario que se os hablara primero la palabra
de Dios; pero puesto que la desechis y no os juzgis dignos de la vida
eterna, nos volvemos a los gentiles,
47 porque as nos ha mandado el Seor, diciendo: "Te he puesto para luz de los
gentiles, a fin de que seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra".
48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y
creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.
49 Y la palabra del Seor se difunda por toda aquella provincia.
50 Pero los judos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los
principales de la ciudad, y levantaron persecucin contra Pablo y Bernab, y los
expulsaron de sus lmites.
51 Ellos, entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies, llegaron a
Iconio.
52 Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo.

- (Ro 11:11,12,15,25-27) Pero yo pregunto: Ser que los israelitas, al tropezar,

cayeron definitivamente? De ninguna manera! Al contrario, debido a su
transgresin vino la salvacin a los gentiles, a fin de provocarlos a celos.
12 Y si su transgresin ha servido para enriquecer al mundo, y su cada, a los
gentiles, cunto ms lo ser su plena restauracin?
15 porque si su exclusin es la reconciliacin del mundo, qu ser su admisin,
sino vida de entre los muertos?
25 No quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes
en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de Israel durar
hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.
26 Luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el
Libertador, que apartar de Jacob la impiedad.
27 Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.
Asi que, aunque la mayoria de los judios han vivido en el estado de una ceguera
espiritual durante mucho tiempo, la Biblia cuenta que Israel no va a quedar en un
estado as, sino un da va a despertar. Porque si vemos los siguientes versiculos
de la Biblia, de esos se nota la renovacin de Israel en el fin de los dias, cuando
el pueblo ha estado mucho tiempo sin rey, sin prncipe (el exilio de 1900 aos!),
cuando han sido reunidos de todas las naciones, y cuando en el cielo se ven
prodigios y en la tierra, sangre, fuego y columnas de humo. Entonces pasaria su
renovacin espiritual y Dios va a derramar su Espritu sobre ellos:
- (Os 3:4,5) Porque muchos das estarn los hijos de Israel sin rey, sin prncipe,
sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines.
5 Despus volvern los hijos de Israel, buscarn a Jehov, su Dios, y a David, su
rey; y temern a Jehov y a su bondad al fin de los das.
- (Ez 39:27,29) cuando los saque de entre los pueblos y los rena de la tierra de
sus enemigos, y sea santificado en ellos ante los ojos de muchas naciones.
29 No esconder ms de ellos mi rostro; porque habr derramado de mi
Espritu sobre la casa de Israel, dice Jehov, el Seor".

- (Joel 2:28-31) Despus de esto derramar mi espritu sobre todo ser humano, y
profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y
vuestros jvenes vern visiones.
29 Tambin sobre los siervos y las siervas derramar mi espritu en aquellos das.
30 Har prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, fuego y columnas de humo.
31 El sol se convertir en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el
da,grande y espantoso, de Jehov.

- (Ro 11:25-27) No quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no
seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: el endurecimiento de una parte de
Israel durar hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.
26 Luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sin el
Libertador, que apartar de Jacob la impiedad.
27 Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.
Aunque aun no ha pasado ningn grande despertamiento espiritual entre los
judios, de todas formas hay que resaltar, que algn tipo de cambio ha pasado;
p.ej. en America la organizacin "Jews for Jesus" ha ganado ya muchas personas
para Cristo. Tambin la actitud hacia el Mesas, ha de por s cambiado; ahora son
ms abiertos que hace algunas decadas o centenarios. As p.ej. Derek Prince,
quien pasaba decadas en Israel, present sus propias observaciones acerca de este
progreso:
He estado personalmente en un continuo contacto con Israel y los judios desde el
ao 1942, cuando por primera vez visit Jerusaln. Menciono solo un detalle: en
la familia de mi y de mi esposa actual, Ruth, hay entre nuestros nios adoptados
nueve judios.
El periodo entre 1942 y 1982 presenta ms o menos una generacin biblica.
Durante esta generacin ha pasado un cambio notable en la adoptacin de una
actitud hacia el trabajo del Espritu Santo y la persona de Jess.
Si me piden mencionar algun cierto momento, que esencialmente ha influido en
este cambio, indico al ao 1967. Es el ao de la Guerra de seis dias, cuando los
judios por fin conseguiern su control poltico de la ciudad vieja de Jerusaln.
Desde entonces la relacin de los judios con la persona de Jess ha cambiado a
una actitud ms abierto. Primera vez durante centenarios ellos empiezan a
considerarle como uno de los suyos. Se publica continuamente en Israel nuevos
libros, escritos por los judios, sobre Jess. Esta actitud cordial y abierta se
empieza ahora a ver en la relacin hacia esos cristianos, que sinceramente aman
al pueblo judio y ven el amor inalterable de Dios hacia su pueblo. (35)