LIES BBLICAS PARA CUL

AD O LESC EN TES fe A D U L T E S

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 REVISTA DA ESCOLA D O M IN IC A L
M A T R IZ C U R R IC U L A R C O M P L E T A
A cada ano estudamos um tema de cada rea de estudo. Temas opcionais estaro disponveis.

Primeii ano Segundo ano Terceiro ano

reas de Estudo

Kfolsh
! 1
;

Prtica Ministerial s

SOLUCIONANDO OS SEJA UM LDER COMO INTERPRETAR

PROBLEMAS DA VIDA INSPIRADOR ABBUA
V -" " V.

H erm en u tica

Estudos Bblicos
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REINO, PODER E GLRIA ANTIGO DOUTRINAS BBUCAS

Descobrindo o Novo TESTAMENTO Fundamentos da
Testamento A Bblia que Jesus Lia Verdade

o!
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Desenvolvimento l/Y

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Espiritual F

ESPRITO SANTO MATURIDADE ORAO

Pessoa, Batismo, E MORDOMIA Senhor, Ensina-nos
Dons e Fruto Crescendo e Servindo a Orar

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Evangeltsmo
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e Misses P

MISSES CFTEGOU A SUA VEZ

IGREJA LEVADO A SRIO DE PREGAR
Misso e Crescimento Evangelizao e DisapuLado Homiltica Para Todos

Central de Atendimentos: (91) 3110-2400. www.educacaocristacontinuada.com.br

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 R E V IS T A D A

ESCOLA DOMINICAL LIES BBLICAS PARA CULTO DOMSTICO, DEVOCIONAL E PEQUENOS GRUPOS

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Su m rio
DATA
....../..__A... .... L1O 1 VOC CHAMADO PARA PREGAR....................... 5

__ /___/...... ...... LIO 2 APROVEITE SUA OPORTUNIDADE DE PREGAR... 11

_ __ A-.. /........ LIO3 HOMILTICA, 0 QUE ISSO?............................... 17

.. f... LIO 4 0 ESBOO DA PREGAO..................................... 23

.. .../__ /____ LIO 5 TIPOS DE SERMO...................................................29

- __A...../... .................... LIO A PREPARAO DO MENSAGEIRO.................... 35

----------------- /
------------------- /.... ............... LIO 7 UNO NA PREGAO E NO ENSINO...............41

iU fc iiiu i /a a u a iin i / LIO 8 DESAFIOS MODERNOS PREGAO......................4 7

----- LIO 9 A CONDUTA ADEQUADA EM PBLICO.............53

LIO 10 A IMPORTNCIA DO ENSINO............................... 59

......./....

/..... ... LIO 11 METODOLOGIA DE ENSINO DA PALAVRA......65

..... ^...-M........ LIO 12 CONSELHOS PRTICOS PARA 0 ENSINO.........71

_____________
LIO 13 0 PREGADOR PENTECOSTAL.............................. 77

Philipe Cmara Bacharel em Teologia e Ministrio Pastoral e Bacharel em Administrao, Pastor da Assembleia de
Deus em So Jos dos Campos-SP; Presidente do ICI e Vice-Presidente da Conveno Estadual das Assembleias dc
Deus no Rio de Janeiro. Casado com Luana, tem dois filhos Sarah e Samuel Neto,

3

Ed ito ria l
"Ide p or todo o mundo e pregai
o evangelho a toda criatura
(Mc 16.15)
Pregao uma palavra que
deixa alguns com um frio na bar
riga. Na maioria das vezes, a pre
gao vista como algo exclusivo
para pastores e lderes, assim
como grandes pregadores.
O Apstolo Paulo, em uma de
suas cartas, descreve bem o que
seria o "ministrio" na vida da
Igreja e convoca todos os santos
para se prepararem para a obra do
ministrio; portanto, a igreja toda,
e no s aqueles que hoje costu
mamos chamar de "ministros" (Ef
4.11-12). Todos ns somos cha
mados a cumprir o propsito di
vino de pregao da Palavra e de
edificao do Corpo de Cristo.
Se voc quer saber qual o seu
chamamento ou melhor se pre
parar para cumprir seu chamado
como membro da Igreja de Cristo,
encorajo voc a estudar esta srie
de lies sobre ilomiltica, ao al
cance de todos
Afinal, chej\o\la sua vez de pregar!
.Pr. Samuel \ mara
Editor
I J
4
Expediente
Conselho Editorial
Firmino Gouveia, Samuel Cmara. Oton Alencar,
Jonatas Cmara, Rui Raid, Celso Brasil,
Philipe Cmara, Benjamin de Souza.
Editor
Samuel Cmara
Editor Assistente
Benjamin de Souza
Equipe Editorial
Andrey Quadros, Antonio de Pdua
Rodrigues, Gerson Arajo, Joo Pedro
Gonalves, Marcos Jorge Novaes, Marcos
Jos de Oliveira, Marcos Ribeiro Pires,
Rodolfo Nascimento Silva, Tiago Sampaio
Espndola, Valdez Jos de Souza Barbosa.
Redator Assistente
Ellri Bogo e Reginaldo Moura
Repertrio Musical
Rebekah Cmara
Revisores
Jailson Melo e Auristela Brasileiro
Supervisor
Ronaldo Barata
Distribuio e Comercial
Jadiei Gomes
Editorao e Projeto Grfico
Nei Neves e Tarik Ferreira
Contedo Digital e Imagens
Jeiel Lopes
Produo Grfica
Alexandre Barata
Esta revista faz parte do Programa de Edu
cao Crist Continuada e usa como base o
livro Homiltica: Ministrando a Palavra de
Deus, de Ernest Pettry - Instituto Cristo In
ternacional (ICI). Campinas (SP), 2007.
Verso bblica: Almeida Revista e Atualizada,
salvo quando indicada outra verso.
2014. Direitos reservados proibida a
reproduo parcial ou total desta obra, por
qualquer meio, sem autorizao por escrito
da Assembleia de Deus em Belm do Par e
do autor dos comentrios e adaptaes.
Programa de Educao Crist Continuada.
Avenida Governador Jos Malcher, 1571, Nazar.
CEP: 66.060-230. Belm - Par - Brasil. Fone: (91)
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 Estudada e m ___ /___ /____

LIO 1 DEVOCIONAL DIRIO

VOCE E
CHAMADO
PARA PREGAR
T exto ureo
'Prego a palavra, insta, qu er
seja oportuno, qu er no, corrige,
repreende, exorta com toda a
longanim idade e doutrina
2 Tm 4.2
V e r d a d e P r a t ic a
A p reg a o revela a vontade de
Deus aos homens.
Segunda - Mc 16.15
Pregao, uma ordem divina
Tera -Jo 15.16
Pregador, uma escolha divina
Quarta - 2Tm 1.9
Pregar, uma vocao divina
Quinta-Is 52.7
Pregando as boas novas
Sexta - ICo 2.4
Pregando com Poder
Sbado - Rm 10-14
Pregar, uma necessidade
LEITURA BBLICA
2Tim teo 4 .2 -5
2 Prega a palavra, insta, quer
seja oportuno, quer no, corri
ge, repreende, exorta com toda
a longanimidade e doutrina.
3 Pois haver tempo em que
no suportaro a s doutrina;
pelo contrrio, cercar-se-o de
mestres segundo as suas pr
prias cobias, como que sentin
do coceira nos ouvidos;
4 e se recusaro a dar ouvi
dos verdade, entregando-se s
fbulas.
5 Tu, porm, s sbrio em
todas as coisas, suporta as afli
es, faze o trabalho de um
evangelista, cumpre cabalmente
o teu ministrio.

Hinos da Harpa: 9 3 - 1 1 5 - 1 6 7
v______________ ________________ J

5
Lio 1 - Voc Chamado para P regar

f ^ INTRODUO
VOC CHAMADO PARA
PREGAR Queremos, atravs destas li
es, mostrar que voc, homem
ou mulher, pode e deve pregar o
INTRODUO Evangelho. Pregai a Palavra de
Deus, alm de um privilgio, uma
I. O PREGADOR ordem do maior pregador da His
tria, Jesus Cristo: "Ide por todo o
1. Vocao Mc 16,15
mundo e pregai o Evangelho a toda
2. Preparo 2Tm2.i5 criatura" (Mc 16.15).
A pregao o instrumento que
3. Pratica 2Tm2.2
Deus mais usou, continua usando e
sempre usar para trazer homens
II. A PREGAO Salvao. Esta misso no exclusi
1. Loucura da pregao lCo L21 vidade de pastores e mestres. Todo
filho de Deus recebeu poder para
2. Chamado para pregar Mt28.20 esse intento, da a Importncia de
3. Mensagem inspirada lCo2A estudar a Homiltica.

I. O PREGADOR
III. O DESTINATRIO
1. Necessidade Lc24A7 0 pregador precisa tomar a
verdade de Deus e torn-la parte
2. Propsito Rm 1.16
de sua experincia prpria a fim
3. Eficcia At237Al de, quando falar, seja Deus quem
fale atravs dele.
APLICAO PESSOAL
1. Vocao. Pregar no sim
plesmente uma escolha; uma vo
cao divina e, portanto, irrevogvel
(lCo 9.16). No para trazer fama
ou ganhar dinheiro; para trazer
vidas ao genuno conhecimento das
verdades de Deus. Aquele que minis
tra deve ter conscincia que sua vida
nesta terra tem um propsito. Quan
do essa chama arde em seu corao,
ele sabe que se no cumprir seu cha
mado haver um vazio em seu cora
o. notrio que quando algum

6

vocacionado, sua mente, suas emo
es, seus sonhos c seus desejos so
o de alcanar vidas para o reino de
Deus. Oramos para que isto acontea
com voc [Mc 16.15; Jo 15.16).
2. Preparo. Deus vocaciona,
porm cabe ao homem preparar-
-se. Paulo foi chamado por Jesus
para anunciar o Evangelho, po
rm passou quatorze anos prepa
rando-se para isso (G1 2.1}. Aque
le que chamado para anunciar a
Palavra deve ter conscincia que
milhares de pessoas precisam
ouvir o que vir de seus lbios,
portanto, no de qualquer jeito.
Deve ter toda uma preparao f
sica, emocional e espiritual (ZTm
2.15). 0 chamado pode ser feito
do dia para a noite, em um mo
mento especfico, porm a prepa
rao no; algo constante, para
ser feito no dia a dia. Sem uma
preparao adequada ningum
ir muito longe. A preparao
muito mais que embasamento
terico. Ela prtica, como um
dia declarou o grande cientista
Albert Einstein: "Minhas grandes
descobertas possuem um segre
do: 10% so inspirao, e 90%
transpirao" Trabalho, e traba
lho rduo, a razo das grandes
conquistas. Deus faz o chamado e
espera que o homem correspon
da a esse chamado, e assim pre
pare-se para o mesmo.
3. Prtica. Uma vez que Deus
chama, e o homem se prepara, o
Lio 1 Voc Cham ado p a ra Pregar
Nada deveria ser o
alvo do pregador a no
ser a glria de Deus
atravs da pregao
do Evangelho da
salvao",
(C. H. Spurgeon)
que vem a seguir? Chegou a hora dc
colocar em prtica. A prtica nada
mais do que agir em base daquilo
que foi aprendido, e transmitir aos
ouvintes (2Tm 2.2). A pregao
visa a atingir todas as pessoas. 0
pregador no um mero trans
missor de ideias, mas um exemplo
vivo do poder de Deus para a sal
vao. Aquele que vai transmitir a
mensagem deve saber que o ca
nal que ser usado por Deus para
trazer pessoas ao conhecimento
das verdades sagradas (Tg 1.22).
Sua boca falar do que o corao
est cheio, e as experincias vivi
das sero realidades para quem as
ouvir, tendo o anseio de cumprir o
que foi ministrado.
II. A PREGAO
um sublime privilgio sa
ber que Deus escolheu o homem
para a maior responsabilidade
do Universo: trazer a mensagem
do prprio Deus para a humani
dade: "No fostes vs que me es
colhestes a mim; pelo contrrio,
eu vos escolhi a vs outros e vos
7
Lio 1 - Voc Chamado p a m P regar
designei para que vades e deis
fruto, e o vosso fruto permanea"
(Jo 15.16).
1. Loucura da pregao. 0
viver cristo prtica indispen
svel para a boa pregao. Nosso
Senhor Jesus Cristo, ao convocar
homens simples e humildes para
serem Seus discpulos, e instru
dos atravs de ensinamentos pr
ticos a como procederem como
pregadores do Evangelho, deu-nos
um exemplo da importncia de se
aliar a exposio da Palavra s
prticas de uma vida crist genu
na. O pregador do Evangelho um
arauto das boas novas. 0 Apstolo
Paulo, comentando acerca da im
portncia dessa proclamao, afir
ma: "aprouve a Deus salvar os que
creem pela loucura da pregao
(ICo 1.21). E tambm recomenda
que aquele que se dispe a pregar
o Evangelho deve portar-se de for
ma irrepreensvel: "...que no tem
de que se envergonhar..." (2Tm
2.15) . Assim, a Bblia nos revela
que, desde os primrdios, o amor
de Deus sempre foi exposto por
servos comprometidos com a ver
dade e com o testemunho cristo,
correspondente.
2. Chamado para pregar. 0
mais elevado cie todos os cha
mados o chamado para pregar
o Evangelho de Jesus Cristo (Mc
16.15) . A Bblia diz que Jesus pas
sou a noite em orao no monte, e
depois escolheu os Seus discpulos
Quando voc prega
a Palavra, Deus d
os resultados. Ele os
garante."
(Lc 6.12-13). A maior vocao do
homem ser chamado por Deus
para realizar a Sua obra; e a maior
misso do homem de Deus levar
a mensagem de salvao aos ou
tros homens, coisa que anjos no
puderam fazer (Mt 28.20). Inclusi
ve quando Cornclio estava h v
rios dias orando e jejuando, apa
receu um anjo e mandou chamar
a Pedro para anunciar-lhe o Evan
gelho (At 10). Os discpulos, aps
terem sido chamados por Cristo,
foram capacitados pelo Esprito
Santo para anunciar com ousadia
a Palavra de Deus (At 4.31).
3. Mensagem inspirada. O
que mais admirvel acerca do
ministrio que Deus pode usar
um pobre homem e lhe confiar o
tesouro precioso da Sua mensa
gem (ICo 2.4). Quando Deus cha
mou os profetas do Antigo Testa
mento, os reis, sbios, pescadores,
doutores, puhlicanos, os capacitou
com Seu Esprito, concedendo a
eles a inspirao da Sua palavra:
"porque nunca jamais qualquer
profecia foi dada por vontade hu
mana; entretanto, homens [san
tos] falaram da parte de Deus,
movidos pelo Esprito Santo." (2Pe
8

1.21). Quando o Senhor se revelou
a Ananias para ir at Rua chama
da Direita, perguntando na casa
de Judas por um homem chama
do Saulo de Tarso, ele no foi sem
uma mensagem. Deus deu a ele a
mensagem (At 9.10-18). A Bblia
a maior mensagem revelada
por Deus aos homens, mostran
do a fonte da verdade que o povo
de Deus precisa saber, conhecer e
anunciar.
III. O DESTINATRIO
jamais houve poca na hist
ria que exigisse do pregador uma
mensagem mais viva e eficaz que
a presente. Somente uma genuna
palavra vinda da parte dc Deus
pode mudar o curso da histria
humana. A mensagem como
uma flecha, que lanada rumo a
um alvo. O principal alvo da men
sagem o corao daqueles que
a recebero. Isto deve estar bem
definido na mente do pregador e
bem claro aos ouvintes no fim da
mensagem. Quando vidas so im
pactadas pela mensagem minis
trada podemos afirmar que alcan
amos o que havia sido proposto,
Uma das formas pela qual pode
mos saber se alcanamos o alvo
observando como aqueles que
ouviram a Palavra responderam
ao apelo final.
1. Necessidade, lnfelizmen-
te, vivemos em tempos de afasta
mento da Palavra Lie Deus e, con
Lio 1 - Voc Chamado p ara P regar
sequentemente, esfriamento da f
(Mt 24.12). Todas as vezes em que
a Palavra de Deus negligenciada,
a Igreja e o mundo sofrem con
sequncias danosas em todas as
reas e, principalmente, no mbito
moral. H uma natural aquiescn
cia do pecador ao desvio da Pala
vra, pois ele sempre quer adiar o
confronto inevitvel com a retido
de Deus. Talvez isso explique a fa
cilidade e, at mesmo, o fascnio
que muitos tm por pregaes
superficiais e com um alto teor
apelativo emocional. H uma ne
cessidade urgente da pregao da
Palavra de Deus, pois s ela pode
trazer um avivamento genuno e
verdadeiro Igreja (Lc 24.47).
2. Propsito. Tudo foi criado
por Deus com um objetivo, um
propsito, desde a menor clula
ao maior ser do Universo. A men
sagem que Deus deu ao homem
possui o propsito maior de reve
lar a vontade de Deus ao homem
(Ef 1.9-11). Toda a Bblia possui
uma s mensagem central: a sal
vao do homem atravs de Jesus
Cristo (Rin 1.16). A mensagem
deve tocar os coraes e as mentes
de quem a ouve. Uma mensagem
com propsito alcanado aquela
que muda as vidas.
3. Eficcia. Uma mensagem
eficaz aquela que alcana os seus
objetivos. Um belo sermo que re
cebe aplausos e elogios, mas no
leva ao convencimento, no alcan-
Lio 1 - Voc Chamado p a m P regar

ou seu principal objetivo. Levar c : a

o ouvinte a unia deciso tarefa
sria e cuidadosa, que deve ser
trabalhada durante toda a prega
o (Js 24.15; Mt 11.28). Quando
o objetivo da mensagem alcan
ado, vidas so transformadas. Pe
dro pregou uma mensagem sim
ples e objetiva e cerca de trs mil
pessoas entregaram suas vidas a
Jesus (At 2.38-41).
V___________ _______________J
APLICAAO PESSOAL
A nossa maior honra anun
ciar a Palavra de Deus. Ao longo
dos sculos, milhares de pessoas
tm sido transformadas por pre
gaes inspiradas pelo Esprito
Santo. 0 pregador um canal que
Deus usa para mostrar o conselho
da Sua vontade por meio da men
sagem ministrada.

( ' >1
RESPONDA
1) Qual o instrum ento que Deus mais tem usado para trazer os hom ens salvao?

2) Deus vocaciona o pregador, mas o que cabe ao homem fazer?

3} Q uais os trs pontos que m ostram a im portncia da m ensagem ?

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10
 Estudada e m ___ J ___ /____

C "
LIO 2 DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - x 4.12
APROVEITE SUA Deus usa a boca do profeta
Tera - Jr 1.4-6
O PO RTU N ID A D E 0 poder se manifesta na fraqueza
Quarta - ]s 1.9
DE PREGAR Deus chama coragem
Quinta - 2Tm 1.7
Poder, amor e moderao vm de Deus
Sexta - Rm 10.14
0 Evangelho deve ser anunciado
T exto ureo Sbado - Lc 5.29
Vai, pois, agora, e eu serei com a Aproveitando as oportunidades
tua b oca e te ensinarei o qu e hs
de fa la r " x 4.12
LEITURA BBLICA
xodo 4.10-13
10 Ento, disse Moiss ao SE
NHOR: Ah! Senhor! Eu nunca fui
eloquente, nem outrora, nem de
pois que falaste a teu servo; pois
sou pesado de boca e pesado de
lngua.
11 Respondeu-lhe o SENHOR:
Quem fez a boca do homem? Ou
quem faz o mudo, ou o surdo, ou
o que v, ou o cego? No sou eu,
o SENHOR?
12 Vai, pois, agora, e eu serei
com a tua boca e te ensinarei o
que hs de falar.
13 Ele, porm, respondeu: Ah!
Senhor! Envia aquele que hs de
enviar, menos a mim.

Hinos da Harpa: 46 -132 - 220

v _ _________ _____________J
ii
Lio 2 - Aproveite sua O portunidade de Pregai

INTRODUO
APROVEITE SUA
OPORTUNIDADE DE PREGAR Nesta lio, observaremos a
importncia de obter ousadia da
parte do Senhor para anunciar
INTRODUO mos o Evangelho, vencendo a timi
dez que nos impede de concretizar
I. APROVEITANDO AS os propsitos de Deus em nossas
OPORTUNIDADES vidas e na de outros. Trataremos,
1. Saudao inicial mente, sobre a diferena
entre Testemunho, Saudao, Pa
2. Testemunho
lavra, Mensagem ou Pregao, en
3. Palavra sejando que cada uma representa
4. Mensagem uma oportunidade.

II. O VALOR DOS TMIDOS I. APROVEITANDO AS

1. Timidez e coragem x4.io
2. Exemplos da Bblia Jr 1.4-6
III. VENCENDO A TIMIDEZ
1. Razes para vencer 2Tm 17
2. Como vencer x 4.11-12
3. Cresci mento pessoal 2Pe 3.18
APLICAO PESSOAL
OPORTUNIDADES
Convm aproveitar as oportu
nidades, principalmente quando
temos algo a dizer da parte de
Deus.
1. Saudao. A saudao algo
extremamente comum na maioria
das igrejas. Acontece quando voc
convidado a trazer uma sauda
o como ato de distino e grati
do pela sua presena. Saudao
quer dizer cumprimentar com
cortesia (Km 16.22}. Normalmen
te acontece na primeira metade do
culto, intercalado com hinos e at
outras saudaes.
Recomenda-se que a saudao
dure at 3 minutos. Lembre-se
que, se lhe foi dada a oportunida
de para saudao. Embora 3 minu
tos parea pouco tempo, quando
se limita ao escopo do que se deve
falar numa saudao, voc vai des

12

cobrir que 3 minutos mais que
suficiente. Na saudao admite-se
at a citao de um versculo bbli
co, desde de que seja extremamen
te breve, se possvel, memorizado,
de forma leve sucinta e direta.
2. Testemunho. Testemunho
anunciar o que se viu, ouviu ou
lhe conhecido por experincia
prpria. Uma experincia de vida
que Deus lhe proporcionou. O ato
de testemunhar pode ser uma das
melhores maneiras de compar
tilhar, pelo exemplo, o poder de
Deus atravs da nossa histria de
vida.
0 objetivo apresentar algo
genuno e real, oferecendo ao ou
vinte a chance de se identificar
com a sua histria e constatar em
uma realidade prxima e pessoal
o que Deus tambm pode fazer
por ele. Quando o testemunho
dado como um dos elementos do
culto deve-se respeitar o limite
mximo de tempo de 5 minutos,
sendo o ideal 3 minutos. E impor
tante lembrar que o melhor am
biente para se compartilhar seu
testemunho no apenas o culto
na igreja, e sim, pessoalmente com
outras pessoas de seu crculo de
influncia (ljo 1.3].
3. Palavra. A palavra pode ser
comparada a uma "pequena pre
gao". Trata-se de uma breve re
flexo bblica para a edificao dos
presentes, se possvel, seguindo a
temtica do culto cm questo. A
Lio 2 - Aproveite sua O portunidade de P regar
palavra pode trazer, embora no
seja obrigatrio, todos os elemen
tos de uma pregao ou mensa
gem, como leitura bblica, introdu
o, desenvolvimento e concluso,
mas sem o apelo e orao ao final.
como se fosse um intermedirio
entre a saudao e a mensagem.
Recomenda-se que a palavra te
nha at 5 minutos, em casos ex
tremos podendo chegar at a 7
minutos.
Devemos nos lembrar que Je
sus, em muitas ocasies, se utili
zou do expediente de pregar men
sagens curtas, geralmente com
parbolas curtas, a fim de conse
guir um melhor entendimento dos
seus ouvintes (Mc 4.33).
4. Mensagem. Tudo que se faz
num culto de louvor e adorao
extremamente importante, mas
a mensagem principal o que d
sentido a um culto de celebrao.
Ela amarra e d equilbrio a todos
os elementos do culto porque con
ta com o maior engajamento de
ateno dos presentes, pois todos
focam sua ateno em um ponto, a
mensagem.
Agora, para que a mensagem
seja transmitida de maneira re
levante importante lembrar de
alguns pontos. De tudo o que ouvi
mos em uma hora, guardamos no
mximo 15 minutos, e isso quando
se atencioso e de boa memria.
Quem no acompanhar com aten
o a mensagem ir lembrar-se
apenas de pequenos trechos. Com
13
Lio 2 - Aproveite sua Oportunidade de Pregar
isto em mente, aconselhvel que
a mensagem dure em torno de 30
a 45 minutos. Em alguns casos,
poder se estender por mais tem
po, mas estes casos so excees.
O sermo pode ser classificado
de vrias formas. Em lio futura,
olharemos com mais detalhes as
classificaes: temtica, textual e
expositiva.
II. O VALOR DOS TMIDOS
Muitos se sentem intimidados
em compartilharas boas novas do
Evangelho, ensinar na escola do
minical e evangelizar por vrias
razes: medo de falar em pblico;
receio de no fazer da maneira
certa e no alcanar seu objetivo;
medo do que o prximo vai pen
sar. Fique tranquilo, embora possa
parecer difcil, com alguns conse
lhos prticos, a misso fica muito
mais simples.
1. Timidez e coragem. Tmi
do algum assustado, medroso,
receoso, sem coragem. A timidez
est enraizada no medo, neste
caso se refletindo em receio de
falar em pblico. O tmido faz de
tudo para no ser percebido.
A maioria das pessoas tem
medo de falar em pblico. E algo
extremamente normal. Falar em
pblico, uma habilidade que se
desenvolve ao longo da vida. As
pessoas que conseguem se expres
sar hem em pblico, tiveram que
trabalhar, polir esta habilidade ao gai o Evangelho a toda criatura".
longo dos anos. E uni processo in
terminvel, pois sempre h espao
para aprimorar a forma de se co
municar com o prximo, at por
que os pblicos, culturas, lugares e
ideais variam de lugar para lugar.
2. Exemplos da Bblia. A pr
pria Bblia ilustra as histrias de
grandes lderes que tiveram de
vencera inibio e a timidez:
a) Moiss (ftx 4.10).
b) Jerem ias (Jr 1.4-6).
c) Gideo (Jz 6.15).
)S au l tlS m 10.20-24).
e) Josu (js 1.9).
Estes so apenas alguns exem
plos reais de homens que marca
ram seus nomes na histria e na
Bblia e que tiveram de enfrentar
a sua prpria timidez.
III. VENCENDO A TIMIDEZ
1. Razes para vencer. Temos
as razes certas para vencer:
a) Deus nos garante um esprito
de coragem. Em 2 Timteo 1.7, o
Apstolo Paulo nos ensina: "Pois
Deus no nos deu um esprito de
timidez, mas de fortaleza, de amor
e de sabedoria" Logo, a Bblia nos
garante um esprito de coragem
para anunciara salvao.
b) necessrio ouvir pura crer.
Anunciar o Evangelho verbalmen
te, ainda continua sendo a forma
mais eficaz de compartilhar a nos
sa f. Em Marcos 16.15, Jesus dis
se: "ide por todo o mundo e pre
14
 Lio 2 - Aproveite sua O poitunidade de Pregar

O Apstolo Paulo corrobora com da opinio que Deus tem. Assim

este princpio quando nos ensina: aconteceu na vida de todos os per
"Como, porm, invocaro aque sonagens bblicos citados ao longo
le em quem no creram? E como desta lio. Fica ntido na vida de
crero naquele de quem nada ou Moiss, quando se declara incapaz
viram? E como ouviro, se no h de aceitar o desafio colocado pe
quem pregue? (Rm 10.14). Para rante ele, e Deus lhe responde em
ser salva basta crer em Jesus, mas xodo 4-11-12: "Vai, pois, agora, e
para que isto acontea algum tem eu serei com a tua boca e te ensi
que lhe apresentar Jesus. narei o que hs de falar.
c) Af crist soeioi O Evange b) Evitar com paraes. Quan
lho comunicado em nosso meio do algum acredita que pode ser
social, entre nossos amigos e pa usado por Deus e percebe como
rentes, quando nos reunimos em visto por Ele, ento tudo muda.
comunidade. Jesus nunca abriu Voc descobre e descansa no fato
mo do contato social, antes Ele de que cada pessoa nica, singu
estava sempre cercado de pes lar, ' sui generis", e que veio Terra
soas e buscando oportunidades para cumprir um chamado que
de compartilhar Sua misso, como exclusivo, unicamente dele; que se
nestes exemplos: Deus quisesse escolher outra pes
Mulher Samaritana (Jo 4.7). soa Ele faria, mas se Ele est cha
Casamento em Can da Gali- mando voc, porque sabe que,
leia [Jo 2.1-11). mesmo com suas particularida
* Banquete na casa de Levi (Lc des, voc ser capaz de cumprir a
5.29). misso. Geralmente nos achamos
* Visita casa de Simo [Mc incapazes, comparando-nos com
1.29-30). outras pessoas e esquecemos que
Jesus aproveitava qualquer Deus criou cada ser humano dife
oportunidade possvel para alcan rente e com aptides especficas.
ar algum. c) Olhe para Deus. A timidez
quase sempre fruto de nosso
2. Como vencer a timidez. olhar fixo em nossas limitaes,
Para vencer a inibio e a timidez fracassos e frustraes, apesar
de talar em pblico, seja no plpi das garantias e provas incontest
to da igreja, ensinando a classe de veis do poder de Deus em nossas
Escola Dominical, e at no evange- vidas. Cada um pode testificar de
lismo pessoal, imprescindvel. momentos nos quais, pelo agir de
a) Perceber a viso que Deus Deus, foi capaz de realizar coisas
tem a respeito de ns. Em muitas muito alm da sua capacidade,
ocasies, nossa opinio a respeito pois Deus completou o que era
de ns mesrnus mui Lo diferente necessrio, e o resultado foi alcan

15
Lio 2 -A pm veitesua Oportunidade de Pregar

ado. Mantenha o foco em Jesus e c : ^

avance! Jesus jamais nos daria a APLICAO PESSOAL
Grande Comisso se ela fosse im
possvel. Creia no propsito de Deus para
sua vida, fale de Jesus com ousadia
3, Crescimento pessoal. De e seja sbio quanto aos diferentes
vemos nos esforar em crescer tipos de oportunidades e ao tempo
na graa e no conhecimento do a ser usado. Lembre que o Esprito
Senhor Jesus Cristo (2Pe 3.18]. Santo pode realizar atravs de voc
E quanto mais crescimento espi o mesmo que fez com os exemplos
ritual o crente experimentar, to bblicos que estudamos.
mais conhecer a segurana pes
soal de que est servindo na cau
sa certa, pregando a mensagem
certa, para as pessoas certas que o
Senhor coloca em seu caminho [Jo
6.44}. E ento, seguindo a verdade
em amor, no somente vencer a
timidez, mas tambm conhecer
em sua prpria vida a certeza de
que tudo pode naquele que o for
talece (Fp 4.13).

f A
RESPONDA
1) Cite as quatro oportunidades no culto que devem os aproveitar.

2) Qual a principal causa da timidez?

3) Quai texto bblico nos incentiva coragem ?

16
 Estudada e m ___ /___ / ____ _

k r " " a
LIO 3 DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - Rm 10.9-13
HOMILTICA, Salvao para quem confessa
Tera - Rm 10.14-17
O QUE ISSO? S confessa quem conhece a Palavra
Quarta - 2Tm 3.14-17
Habilitado atravs da Palavra
Quinta -2Tm 4.1-5
Pregar em todo tempo
Sexta - IPe 3.13-17
T exto ureo Praticar o bem atravs da Palavra
aE, assim , a f vem p ela p reg a o , Sbado - At 18.24-28
e a p reg ao, p ela p a la v ra d e Apoio, exemplo de pregador
Cristo" Rm 10.17

LEITURA BBLICA
VERDADE PRTICA
A U om iltica nos ajuda a Romanos 10.14-17
e la b o ra r e p reg ar serm es. 14 Como, porm, invocaro
aquele em quem no creram? E
como crero naquele de quem
nada ouviram? E como ouviro, se
no h quem pregue?
15E como pregaro, se nao forem
enviados? Como est escrito: Quo
formosos so os ps dos que anun
ciam coisas boas!
16 Mas nem todos obedeceram
ao Evangelho; pois Isaas diz: Senhor,
quem acreditou na nossa pregao?
17 E, assim, a f vem pela pre
gao, e a pregao, pela palavra
de Cristo.

Hinos da Harpa: 259 - 355 - 505

___________ ___ _________ J
17
Lio 3 - H o m il tic a 0 Que Isso?

r INTRODUO
HOMILTICA, 0 QUE ISSO?
Embora reconheamos que
haja um chamamento especial de
INTRODUO Deus para determinadas pessoas
se tornarem pregadores, tambm
I. O QUE HOMILTICA sabemos que esta tarefa no
uma exclusividade de pastores e
1. Conceituao mestres. Todo filho de Deus rece
2. A pregao beu o sagrado privilgio de minis
trar a Palavra de Salvao aos pe
cadores. E a Homiltica, em ambos
II. IMPORTNCIA DA
os casos, pode ser uma ferra mente
HOMILTICA extrema mente til para ajudar a
todos nesse mister.
1. Exemplo e Palavra Rm10.I 7

2.0 poder da Palavra Is55.1i I. O QUE HOMILTICA

r

3. E a sua vez de falar x4 u Homiltica a cincia que es

tabelece regras bsicas para pre
III. HOMILTICA PARA TODOS parao e exposio de sermes.

1. Exemplos atuais 1. Conceituao. No se as

2. Exemplos Bblicos x4.10
3. Jesus, o exemplo Mt4.16-W
APLICAO PESSOAL
suste com a palavra Homiltica.
Ela vem do grego omilos que sig
nifica multido de povo; seu verbo
omileu traduzido por conversar.
Portanto, Homilia a arte de con
versar com a multido. Em outras
palavras, a arte constituda por
tcnicas e instrumentos que faci
litam a comunicao de um para
com muitos. No meio cristo co
nhecida como "A arte de pregar.

2. A Pregao. A pregao,
principalmente no culto comuni
trio, o pice da Revelao Espe
cial. No s por scr a exposio da
Bblia, mas pelo momento em que
se consegue que a congregao fi-

18

que atenta para ouvir a Palavra de
Deus atravs do pregador. No h
outro momento na vida eclesis
tica no qual se consiga tamanha
ateno ao aprendizado da Bblia.
A Homiltca vai preparar o
mensageiro para este momento
especial,
II. IMPORTNCIA DA
HOMILTCA
1. Exemplo e Palavra. Nin
gum se engane: o testemunho
no substitui a Palavra. Muitos en
tendem que basta ser uma pessoa
boa, honesta, com um bom com
portamento para pregar a Palavra
de Deus. Francisco de Assis disse:
' Pregue sempre o Evangelho. Se
necessrio, use palavras" Essa se
transformou na desculpa univer
sal de muitas igrejas para fugir da
responsabilidade de pregar a Pala
vra de Deus oralmente.
Fato que "a f vem pela pre
gao, e a pregao, pela palavra
de Cristo." (Rm 10.17). No h
como o homem ser apto para a
boa obra se no lhe for transmiti
do o contedo das Escrituras. Nos
sas aes nunca sero suficientes
para revelar a Salvao em Cristo
Jesus. J a Palavra de Deus, a B
blia, tem esse poder. O viver cris
to prtica indispensvel para a
boa pregao. Nosso Senhor Jesus
Cristo, ao convocar homens sim
ples e humildes para serem Seus
discpulos, e instru-los atravs
de ensinamentos prticos a como
19
Lio 3 - H om iltca , 0 Que Isso?
Um sermo uma ponte
que ajuda a levar as
pessoas de onde esto
para onde precisam
estar. Um plano bom e
matria em suficincia
ajudaro voc a edificar
aquela ponte."
procederem como pregadores do
Evangelho, deu-nos urn exemplo
da importncia de se aliar a ex
posio da Palavra as prticas de
uma vida crist genuna.
2. O poder da Palavra. Ora,
insistiremos na ideia da pregao
e ensino da Palavra de Deus, pois
h poder na Escritura proclamada.
No final das contas, a exposio b
blica cumpre todos os seus objeti
vos espirituais, no por causa das
habilidades do pregador, mas por
causa do poder da Escritura pro
clamada.
A Palavra proclamada primeiro
persuade, pois ela como fogo puri
ficador e martelo que esmiua a pe
nha (Jr 23.28-29); no volta vazia,
cumprindo todos os propsitos di
vinos [ls 55.10-11); anula as segun
das intenes humanas, pois quer
por pretexto, quer por verdade, a
Palavra segue adiante (Fp 1.18).
3. a sua vez de falar. De
pois de j ter estudado o Antigo
Lio 3 - Hom iltica, 0 Que Isso?
e o Movo Testamento em outras
lies, os princpios de interpre
tao da hermenutica, e as dou
trinas bsicas da f crist, agora
chegou a vez de estudarmos como
apresentar todo este contedo
para outras pessoas (x 4.12).
O conhecimento que se adquire
atravs da observao e da inter
pretao morto se no for aplica
do na vida crist pessoal e comu
nitria. O Evangelho no para se
reter, mas para se proclamar.
Paulo, em Glatas 4.19, com
para a formao de Cristo em uma
pessoa a um parto. Realmente, o
ensino da Palavra de Deus atravs
da pregao, da aula e do discipu-
lado trabalhoso, mas o resulta
do, assim como o do parto, ma
ravilhoso (SI 126.6).
III. HOMILTICA PARA
TODOS
Mas, no se engane. A Homi
ltica no apenas para os pasto
res e mestres, como j dito ante
riormente. Todo momento uma
oportunidade para a pregao da
Palavra de Deus (2Tm 4.2).
1. Exemplos atuais. A histria
da pregao est repleta de pes
soas que enfrentaram grandes pro
blemas e limitaes, mas, na fora
do Senhor, venceram. Um jovem
americano chamado D. L. Moody
quase no foi aceito para ser ba
tizado, por nao saber responder a
algumas perguntas sobre doutrina
A Bblia a fonte
primria de material
para a pregao e
para o ensino
e F. Mas cresceu espiritualmente
e acabou abalando dois continen
tes com sua pregao, e tornou-se
um dos mais conhecidos pregado
res da histria. Billy Graham, com
um sermo simples, conquistou
milhares de almas, que no apelo fi
nal entregavam suas vidas a Jesus.
Foi considerado o maior ganhador
de almas do sculo. Mas voc dir
que est distante do conhecimen
to bblico desses homens, fugindo
assim da responsabilidade bblica
de proclamar as boas novas.
*
E s acessar a Internet e obser
var vrios exemplos de crianas
que pregam a Palavra de Deus.
No existem grandes pregadores,
e sim, grandes mensagens, trans
mitidas atravs de vasos de barro.
2. Exem plos Bblicos. Veja
mos os seguintes exemplos b
blicos,
a) Moiss dizendo para Deus
que no poderia cumprir Seu cha
mado por no ser homem eloquen
te, no saber falar bem e ser pesa
do de boca e de lngua (x 4.10).
b) Jerem ias argumentando
com Deus que no saberia o que
falar, pois era apenas uma criana
(fr 1.4-6).
c) Gideo comentando que
20

no poderia ser o libertador de
Israel por ser de uma tribo pe
quena (Jz 6.15).
d) Saul, quando foi escolhido
por Deus, por intermdio do pro
feta Samuel, se esconde em razo
de no se achar apto tarefa (ISm
10.20-24).
e) Josu recebe um comando
direto de Deus coragem: "No to
mandei eu? S forte e corajoso; no
temas, nem te espantes, porque o
SENHOR, teu Deus, contigo por
onde quer que andares" (Js 1.9).
c) Apoio foi um jovem que in
fluenciou sua gerao atravs de
palavras poderosas, pregando em
primeiro lugar o batismo de Joo,
mas depois pregando a Jesus Cris
to. Em Atos 18.24 (e versos se
guintes) observamos este prega
dor, no to conhecido ou famoso,
mas que gerou seguidores dentro
da prpria igreja de Corinto (ICo
1.10-17).
d) A escrava de Naam. A ida
de no impede a autoridade das
Escrituras. Essa garota, escrava de
Naam, teve a coragem de se ma
nifestar diante da esposa do Gene
ral, apontando-lhe o caminho para
o profeta (2Rs 5.1-4).
f) Pedro. Lembre-se que o
prprio Apstolo Pedro no era
versado em letras, pelo contrrio,
era um pescador, profisso que na
poca estava distante do academi-
cismo. Mas, em seu primeiro ser
mo, em Atos, cerca de 3 mil foram
batizados (At 2.41).
Lio 3 - Hom iltica, O Que Isso?
3. Jesus, o exemplo. Jesus o
maior exemplo de pregador. No
perdia uma oportunidade para ex
plicar e aplicar princpios bblicos
em Sua vida, e na vida das pessoas
Sua volta (Mt 4.16-18).
Veremos nesta revista vrios
recursos usados por Jesus, como
ilustrao, aplicao, parbolas,
testemunhos, repreenso de de
mnios, vida piedosa etc.
Mas, perceba que Ele prega
va para multides, como tambm
para poucos, como no Sermo
do Monte; e para urna pessoa s,
como a mulher samaritana (Jo 4.1-
30).
Pregue voc tambm a Palavra
em tempo e fora de tempo, quer
seja oportuno, quer no. Pessoas
esto morrendo sem conhecer a
Cristo devido ao nosso silncio,
No guarde o amor de Cristo s
para voc, mas compartilhe sobre.
( : _ -\
APLICAAO PESSOAL
Todo cristo pode estar pre
parado para falar a Palavra de
Deus. isso que a Homiltica vai
nos auxiliar Lembrando que a Pa
lavra de Deus no volta vazia (ls
55.11). Coragem, a mensagem
de Deus, e Ele que nos ajudar a
preg-la (Js 1.9).
21
Lio 3 - Hom iltica, 0 Que Isso?

( ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------- \
RESPONDA
1) Quem pode pregar a Palavra e com que autoridade o faz?

2) Posso proclam ar a Jesus apenas com m inhas aes? Como devo faz-o?

3) m elhor se prepara para pregar e ensinar ou faze r de im proviso?

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A ce sse : w w w .e d u c a c a o c r is t c o n tin u a d a .c o m .b r

22
 Estudada e m ___ / /

r a
LIO 4 DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - 2Tm 2.15
Quem prega precisa conhecer a Palavra
O ES BOO I )A Tera - At 1.8
PREGAO Quem prega precisa ter uno
Quarta - Rm 1.16
Quem prega deve fz-lo com f
Quinta - At 16.13
Quem prega precisa orar
Sexta - At 8.26
T exto Au reo Quem prega precisa obedecer
Sbado - At 8.38
"Chegou a feso um ju deu ,
n atu ral d e Alexandria, ch am ad o Quem prega ver os frutos
Apoio|hom em eloq en te e
p o d eroso nas Escrituras."
At 1 8 2 4 LEITURA BBLICA
Atos 18.24-26,28
24 Nesse meio tempo, chegou a
feso um judeu, natural de Alexan
dria, chamado Apoio, homem elo
qente e poderoso nas Escrituras.
25 Era ele instrudo no caminho
do Senhor; e, sendo fervoroso de es
prito, falava e ensinava com preciso
a respeito de Jesus, conhecendo ape
nas o batismo de Joo.
26 Ele, pois, comeou a falar ou
sadamente na sinagoga. Ouvindo-o,
porm, Priscila e Aqila, tomaram-
-no consigo e, com mais exatido, lhe
expuseram o caminho de Deus.
28 porque, com grande poder,
convencia publicamente os judeus,
provando, por meio das Escrituras,
que o Cristo Jesus.

Hinos da Harpa: 56 - 65 -127

v __________ _ __________ J
23
Lio 4 - 0 Esboo da Pregao

INTRODUO
O ESBOO DA PREGAO
Todo sermo, quer seja temti
co, textual, ou expositivo (veremos
INTRODUO isso mais frente), precisa ser
pregado de forma lgica e orga
I. PARTES INTRODUTRIAS nizada. Este o segredo para que
1. Tema os ouvintes entendam claramente
a pregao. Portanto, imprescin
2. Texto-base dvel que o pregador tome muito
3. Introduo da Mensagem cuidado com a estrutura do seu
sermo. Sabemos que tudo pre
II. CORPO E DESENVOLVIMENTO cisa ter incio, meio e fim. Com o
sermo no diferente.
1. Tpicos e sub-tpicos Independente do tipo de ser
2. Fundamento bblico mo, ele deve ser estruturado com
pelo menos trs sees distintas:
3. Transies introduo, desenvolvimento e
concluso.
1IL CONCLUSO No se deve menosprezar a im
1. Recapitulao portncia de nenhuma destas trs
partes. E o que veremos nesta lio.
2. Aplicao pessoal
3. Apelo I. PARTES
INTRODUTRIAS
APLICAO PESSOAL
1. Tema. E o assunto a ser tra
tado. Deve ser interessante, claro e
breve, para auxiliar a congregao
a entender o que o pregador quer
dizer, evitando divagaes.
Pode ser interrogativo (De
onde vir a nossa salvao?), ou
ainda afirmativo (Jesus o nico
que pode salvar!).
Acima de tudo, o tema precisa
ser relevante aos nossos dias.
Fontes para o tema do sermo:
a) As Escrituras - Aproveite o
seu devocional pessoal e selecione
textos que possam servir de base

24

para futuras ministraes.
b) Problemas humanos con
cretos [medo, desemprego, de
presso, entre outros].
c) Datas especiais, da denomi
nao, do pas [Dia das Mes, Ps
coa, Natal etc.).
2. Texto-base. Texto a pas
sagem bblica que serve de base
para o sermo. uma parte es
pecfica das Escrituras que de
sejamos transmitir aos nossos
ouvintes.
0 texto bem escolhido aquele
que apresenta a ideia central do
sermo cm uma sentena clara e
definida.
o uso do texto bblico que d
autoridade ao pregador, deixando
claro que aquilo que se diz vem
das Escrituras Sagradas.
Escolha do texto.
a) Escolha textos claros e que
voc conhea bem. Cuidado com
textos obscuros ou controverti
dos. Lembre-se, acima de tudo, a
sua funo facilitar.
b) Fale aquilo que j foi minis
trado a voc pelo Esprito Santo.
c) Delimite o texto de tal forma
que contenha uma unidade com
pleta de pensamento.
d) Lembre-se que todo texto
tem um contexto. Analis-lo antes
imprescindvel.
e) Estude o texto, se possvel,
em vrias tradues em portugus.
aconselhvel, na hora da minis-
trao utilizar, apenas uma.
Lio 4 - 0 Esboo da Pregao
3. Introduo da Mensa
gem, 0 ideal que a introduo
seja algo que prenda logo a aten
o dos ouvintes, despertando
o interesse para o restante da
mensagem.
Pode comear com uma ilus
trao, um relato interessante,
sempre ligado ao tema do sermo.
Um outro recurso muito bom
comear com uma pergunta
para o auditrio, cuja resposta
ser dada pelo pregador duran
te a mensagem. Se for uma per
gunta interessante, a ateno do
povo est garantida at o final do
sermo.
No aconselhvel ultrapassar
os cinco minutos.
Assim como a decolagem es
sencial para um voo bem sucedi
do, da mesma forma toda a aten
o precisa ser dada introduo
de um sermo:
a) Caractersticas da boa intro
duo:
Desperta a ateno.
Est ligada ao tema.
dara e simples.
E breve e direta.
b) Cuidados a tomar na intro
duo:
No ficar se desculpando.
No prometer uma grande
mensagem.
No tentar impressionar
com palavras difceis.
No sobrecarregar a intro
duo com muitas informaes.
25
Lio 4 - 0 Esboo da Pivgao
II. CORPO E
DESENVOLVIMENTO
a mensagem a ser transmiti
da. Aqui ser interpretado o texto
e abordado o tema da mensagem.
0 desenvolvimento do sermo
exige uma ateno especial, pois
a introduo foi um preparo para
este momento, e o que vir aps
fechar o assunto.
1. Tpicos e sub-tpicos. So
as divises, ou sees, do desenvol
vimento de um sermo bem orde
nado. Quer sejam enunciadas du
rante a ministrao, quer no, um
sermo corretamente planejado
ser dividido em partes distintas
que contribuiro para sua unidade.
Os tpicos e sub-tpicos de
vem ser claros e simples. Procu
re seguir um padro uniforme.
Exemplo: Se a primeira diviso foi
apresentada em forma de pergun
ta, recomenda-sc que os demais
pontos sigam o mesmo padro.
No exagere na quantidade de
tpicos e sub-tpicos. Essas divi
ses devem ser elaboradas har-
monicamente. Em alguns casos,
o prprio texto bblico j tem sua
prpria diviso, que usaremos
para formar os tpicos.
Empregue o menor nmero
possvel de divises principais.
Vantagens das divises:
a) Ajudam a esclarecer os pon
tos cio sermo.
b) Ajudam a recordar os prin
c ip a is aspectos do sermo.
26
c) Demonstram 2 elo e organi
zao por parte do pregador.
experincia mostra que ser
mes organizados e criteriosamen
te divididos em tpicos e sub-tpi
cos so mais facilmente lembrados.
Todos ns conhecemos aquela si
tuao em que as pessoas que se
dizem abenoadas pelo sermo,
quando perguntadas pelo teor da
mensagem j no se lembram, ou
se recordam apenas vagamente.
Pode at ser falha de memria, no
entanto, na maioria dos casos, foi
falta de didtica do pregador.
2. Fundamento bblico. Isso
significa "provar" seus argumen
tos com versculos pertinentes ao
assunto, porm sem exagero. Um
bom sermo no necessariamen
te aquele que usa muitos textos b
blicos. Lembre-se, novamente, que
o ohjetivo sempre esclarecer.
Jesus Cristo usou a Palavra de
Deus (a Bblia de que dispunha, o
Antigo Testamento) para combater
a Satans. Tambm a usava quando
pregava. A Palavra de Deus a pri
meira fonte do pregador. Um pre
gador sem conhecimento da Bblia
no chegar a lugar algum.
3. Transies. As transies
so responsveis por conectar to
dos os tpicos de um sermo, fa
zendo com que o tema flua natural
mente. Na transio de um tpico
para outro utilize perguntas sobre
o que foi falado, para o ouvinte re
fletir sobre o tpico em sua vida

pessoal e, em seguida pergunta,
faa uma 'afirmao do tpico', por
exemplo: 'Voc tem f?'; 'Creia, pois
tudo possvel ao que cr!' Certa
mente voc ouvir muitos 'amns'
aps esta parte e estar pronto
para o prximo tpico.
No demore muito em um t
pico pois seu tempo ficar com
prometido nos tpicos seguintes.
A durao de um sermo deve
ser de trinta a quarenta e cinco mi
nutos, J um estudo bhlico, pode
durar uma hora, aproximadamen
te. claro que o Esprito Santo
pode quebrar esses limites, mas
precisamos ter certeza de que Ele
mesmo quem est fazendo isso.
III. CONCLUSO
um resumo do sermo, uma
recapitulao e reafirmao dos
argumentos apresentados. uma
espcie de sobremesa aps o pra
to principal. Uma boa concluso
normalmente contm os seguintes
elementos: Recapitulao, Aplica
o e Apelo.
1. Recapitulao. a reafirma
o dos argumentos apresentados.
Aqui devemos ser extremamente
cuidadosos, pois o momento de
dizer onde chegamos.
No se deve acrescentar matrias
ou ideias novas apenas resumida
mente mostrar por aonde se andou.
2. Aplicao pessoal. Uma
boa concluso, alm de clara, tam
27
Liao 4 - 0 Esboo da Pregao
bm deve ser direta e pessoal, ou
seja, pessoaliza-se o sermo aqui.
Cada ouvinte deve saber que est
se falando especialmente para ele.
o momento de persuadir amoro
samente os ouvintes a praticarem
o que se ouviu. Deve ser dirigida
a todos, com muito entusiasmo
apelando conscincia e aos sen
timentos de cada um.
3. Apelo. Aps a "amarrao"
final, chega-se ao apelo. O assun
to est encerrado e pode-se fazer
o apelo. Todo pregador que deseja
alcanar xito em ganhar almas
no o alcanar a menos que cada
vez que pregue, ao finalizar o as
sunto, faa um fervoroso apelo.
Exemplos bblicos:
a) "Escolhei, hoje, a quem sir
vais" (Js 24.15).
b) "Quem do SENHOR venha
at mim" (x 32.26).
c) "Vinde a mim" (Mt 11.28).
d) "Eis que estou porta e
bato" (Ap 3.20).
muito importante que o ape
lo leve a uma manifestao pbli
ca, seja ela: levantar a mo; ficar
em p; vir frente; ajoelhar-se
para orao; preencher um carto.
Apele com confiana, e no
desista logo. Muitos demoraro a
tomar uma deciso, por isso voc
deve dar-lhes tempo.
Acima de tudo, e principalmente,
lemhre-se de que o Esprito Santo
quem convence o homem do pecado,
da justia e do juzo Qo 16.8).
Lio 4 - 0 Esboo da Pregao

EXEMPLO DE ESBOO
/ A
FAMLIA, ALIANA DE
AMOR E VIDA (Ef 5.25-6.2)
INTRODUO
I. A FAMLIA NA BBLIA
1. Origem da famlia Gn 1.26-28
2. Queda da famlia Gn 3.6
3. Propsito imutvel Gn 1,28
~ \
APL1CAAO PESSOAL
Todo pregador precisa ter em
mente que um sermo bem es
truturado, mas sem o poder do
Esprito, apenas uma pea de
oratria vazia, tal como um cor
po sem vida. E a melhor ilustra
o ser sempre a mensagem de
uma vida cheia de Deus.

II. RESTAURAO DA FAMLIA

1. Corrupo da famlia Tg 1.15
2. Compromisso de Deus At 16.31
3. Salvao da famlia Gn 7,1

III. OS M EM BRO S DA FAMLIA

1. Esposo E5.25
2. Esposa E5.22
3. Pais Ef 6.4
4. Filhos Ef 6.1,2

C O N CLUSO
V_______________________________ J

( A
RESPONDA
1) Quais as trs sees distintas de um sermo?

2) Cite um dos cuidados que se deve tomar na introduo de um sermo.

3) Quais elementos devem ser considerados na concluso da mensagem?

J
28
 Estudada e m ___ /___ /

r ' "\
LIO 5 DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - 2Co 4.1-2
A misericrdia de Deus no ministro
TIPOS DE Tera - 2Tm 4.2
Pregar em todo tempo
SERMO Quarta - ICo 1.18-25
A mensagem da cruz poder de Deus
Quinta - 2Co 5.11
Levar as pessoas verdade
Sexta - 2Tm 3,16-17
TEXTO AUREO Habilitado atravs das Escrituras
"Porque no nos p reg am os a ns Sbado - Dt 6.6,7
m esm os, m as a Cristo Jesu s com o A Palavra de Deus arraigada no corao
S en hor e a ns m esm os com o
vossos servos, p o r a m o r d e Jesus."
2 Co 4.5

LEITURA BBLICA
2 Corntios 4.3-5
3 Mas, se o nosso evangelho
ainda est encoberto, para os
que se perdem que est enco
berto,
4 nos quais o deus deste s
culo cegou o entendimento dos
incrdulos, para que lhes no
resplandea a luz do evangelho
da glria de Cristo, o qual a
imagem de Deus.
5 Porque no nos pregamos a
ns mesmos, mas a Cristo Jesus
como Senhor e a ns mesmos
como vossos servos, por amor
de jesus.

Hinos da Harpa: 16 6 -1 7 1 - 291

J

29
Lio 5 - Tipos de Sermo

C " -
INTRODUO
TIPO S DE SERMO
H muitos tipos de sermo
e vrios meios de classific-
INTRODUO -los. Estudaremos, nesta lio,
os mtodos mais utilizados. De
I. SERMO TEMTICO acordo com a Homiltica, um
sermo geralmente classifica
1. Conceito
do como temtico, textual ou ex-
2. Como Preparar positivo. Lembrando que a fonte
inspiradora, para a construo
3. Exemplo Mt6.9
de um sermo, sempre deve ser
as Sagradas Escrituras.
II. SERMO TEXTUAL
1. Conceito I. SERMO TEMTICO

2. Como Preparar 1 .Conceito. 0 sermo tem

3. Exemplo }o 102728 tico aquele cujo desenvolvi
mento baseado em um tema
central. Suas principais ideias
III. SERMO EXPOSITIVO
e divises giram em torno do
1. Conceito mesmo, independente do tex
to bblico utilizado. Ele fcil
2. Como Preparar
de ser preparado e no requer
3. Exemplo slil-6 muita exegese ou interpretao
do texto sagrado, alm do fato
APLICAO PESSOAL de o ouvinte ter mais facilidade
de gravar e assimilar a mensa
gem ouvida. Um dos grandes
sermes temticos foi o de Jo-
nathan Edwards, sob o ttulo:
P ecadores nas m os de um Deus
ira d o , pregado em 8 de Julho de
1741. Voc talvez nunca tenha
lido ou ouvido este sermo, mas
bem provvel que j tenha ou
vido falar de seu tema. Aps es
colher o tema de sua mensagem,
o pregador deve buscar textos
bblicos que o apoiem no assun
to escolhido.

30

2. Como P rep arar. A fim de
compreendermos com maior
clareza o conceito de um sermo
temtico, veremos como se pre
para um.
a) Escolha do tem a. O pri
meiro ponto deve ser a escolha
de um tema, que pode ou no
requerer um versculo bblico
como base. Isso no quer dizer
que a mensagem no seja bbli
ca. Embora o sermo temtico
no se baseie diretamente em
um versculo, o ponto de partida
do qual sua ideia central se de
senvolve geralmente um vers
culo bblico.
b) Em busca de versculos.
Aps a escolha do tema, ire
mos em busca de versculos que
apoiem a ideia central do tema
escolhido. Neste ponto, a ajuda
de uma Concordncia Bblica
de grande utilidade.
c) As divises principais. As
divises so os tpicos que o pre
gador usar para expor o tema
central do sermo. Elas devem
ser organizadas numa ordem l
gica, ou cronolgica, que demons
tre o desenvolvimento natural da
temtica, tendo como base um ou
mais versculos bblicos. O Ser
mo deve possuir divises, pois
permite um melhor aproveita
mento do tema, levando os ouvin
tes a compreender gradualmente
o assunto abordado.
d) As subdivises. As subdi
vises tm a finalidade de desen
volver a ideia contida na diviso
Lio 5 - Tipos de Sermo
principal, e seguem o mesmo
princpio, derivando da ideia
central. Entretanto, necessrio
que os sub-tpicos estejam su
bordinadas ao tema principal.
3. Exemplo.
f A
CONHECENDO OS
FILHOS DE DEUS (Mt 6.9)
introduo: Vamos descobrir, na Bblia,
quem so os Verdadeiros filhos de Deus.
I. OS QUE O RECEBERAM J o 1 .1 2
II. OS QUE SO GUIADOS PELO
SEU ESPRITO Rm 8.14
III. OS QUE SO DISCIPLINADOS
PELO SENHOR Hb 12.5-11
Concluso: Voc j filho de Deus? Voc
quer ter o direito de ser filho de Deus?
__________ __ ___________J
II. SERMO TEXTU A L
1. Conceito. 0 sermo textual
aquele baseado em um peque
no texto ou versculo bblico. As
divises principais so derivadas
do mesmo, podendo cada frase
do texto constituir um ponto a ser
pregado. No sermo textual o pre
gador traz seu ouvinte para dentro
do texto bblico e usa o texto como
linha de raciocnio para o sermo.
A maioria dos pregadores em evi
dncia no cenrio brasileiro prega
ou sermes temticos ou textuais,
e raramente se detm no sermo
expositivo.
31
Lio 5 - Tipos de Sermo
2. Como Preparar. O prega
dor que se dedica ao estudo das
Escrituras no encontrar difi
culdades em preparar um ser
mo textual.
a) O Texto escolhido. Na
preparao do sermo textual, o
primeiro ponto deve ser a esco
lha de um texto como base, que
pode ser constitudo apenas por
uma linha do versculo bblico,
um versculo todo ou mais ver
sculos.
b) O Tema. 0 sermo textual
inicia com um texto-base que nos
mostrar a ideia central da men
sagem. Diferentemente do ser
mo temtico, no sermo textual
o prprio texto escolhido oferece
o tema para o sermo.
c) As divises principais.
As divises principais neste
tipo de sermo devem, obriga
toriam ente, ser originadas de
verdades ou princpios oriun
dos do prprio texto escolhido.
Para isto, devem ser embasadas
em versculos ou partes do tex
to que expressem verdades re
v________________ J
levantes.
d) As subdivises. As sub
divises so o desenvolvimen
to das ideias contidas nas res
pectivas divises principais, e
podem ser retiradas do texto
base, ou de outros textos, des
de que tenham alguma relao
com a ideia central contida no
texto.
32
3. Exemplo.
AS OVELHAS DO
BOM PASTOR (Jo 10.27,28)
Introduo: Quais so os privilgios
das ovelhas de Cristo?
I. OUVEM A VOZ DO PASTOR v27
1. "As Minhas ovelhas"
2. Ouvem a minha voz"
II. SO CONHECIDAS PELO RASTOR v27
1 . "Eu as conheo1
2. Conhece tudo que se passa
III. SEGUEM OS PASSOS DO PASTOR
1. Elas me seguem"
2. Segurana no caminho
IV. RECEBEM VIDA ETERNA v28
1. Eu lhes dou vida eterna"
2. No perecero
3. Ningum as arrebatar de
minhas mos"
Concluso: O privilgio de ser ovelha
do bom Pastor um presente, uma d
diva segura, perm anente e eterna.
III. SERMO EXPOSmVO
1. Conceito. O sermo expositi-
vo aquele cuja funo explicar o
texto das Escrituras, interpretando e
expondo detalhadamente o assunto
abordado. Essa interpretao pode
basear-se em vrios versculos de uma
mesma passagem bblica Pode ser
um pargrafo, um captulo, ou at um
livro inteiro da Bblia. Essencialmente,
o que o distingue do sermo textual

a extenso do texto bblico utilizado.
0 semio expositivo no apenas um
comentrio bblico, e sim uma anlise
minuciosa, detalhada e lgica da B
blia, devendo fazer uma conexo entre
o texto e os ouvintes. 0 prprio Jesus
utilizava-se de sermes expositivos ao
contar e, em seguida, interpretar uma
parbola, aplicando-a ao cotidiano de
Seus seguidores, mostrando assim que
a pregao expositiva um excelente
mtodo de ensino das Escrituras.
2. Como Preparar.
a) Escolha da passagem bblica.
0 primeiro passo selecionar a passa
gem bblica que ser a base do sermo,
pois no sermo expositivo o tema
extrado de vrios versculos. Deste
modo, necessrio ler e reler o texto,
meditar com afinco, a fim de entender
qual a nfase principal da Palavra de
Deus nessa passagem escolhida.
b] Divises e subdivises. No
sermo expositivo, todas as divises
principais, assim como as subdivi
ses, desenvolvem-se a partir do tex
to bblico escolhido. Em suma, esse
sermo consiste na exposio da
passagem bblica. Assim, para uma
melhor compreenso, necessrio
pesquisar e entender questes como:
a) O contexto histrico e geogr
fico da poca
b) 0 ambiente literrio que o au
tor bblico viveu.
c) pensamento religioso da poca.
Isso servir para compreender
e esclarecer o que a passagem quer
ensinar e como ela pode ser aplicada
em nossa vida.
Lio 5 - Tipos de Sermo
3. Exemplo.
r '
O HOMEM BEM-AVENTURADO
E O MPIO" {S11.1-6)
Introduo: Vamos descobrir quem
0 hom em bem -aventurado.
1 O HO M EM B EM -AVENTURADO
NO FAZ v1
1. Ele no anda segundo o
conselho dos mpios
2. Ele no perde seu tempo no
caminho dos pecadores
3. Ee no se satisfaz nos prazeres
dos escamecedores
Jl O HOMEM BEM-AVENTURADO FAZ
1.Ele tem prazer "na lei do Senhor (v.2)
2.Eie se alimenta da Palavra dia e noite
III O HOM EM B EM -AVENTURADO
1. Como uma rvore plantada
junto a ribeiros de guas
2. Uma rvore que no deixa de
produzir fruto
3. Uma rvore que nunca envelhece: as
suas folhas no cairo
4. tudo que fizer prosperar (v.3)
IV HOM EM M PIO
1. o oposto do que o homem
bem-aventurado gosta e faz
2. como a moinha que o vento
espalha (v. 4)
3. No prevalecer no Juzovindouro (v.5)
4. Nem pecadores na
congregao dos justos
Concluso: O SENHOR conhece o
caminho dos justos, mas o caminho dos
mpios perecer. (v.6). Qual d e ste s do is
. voc deseja ser?
33
Lio 5 - Tipos de Sermo

Por fim, o mensageiro deve levar

em conta que, embora ele crie o ser
mo e capriche na elaborao do es
boo, a mensagem vem de Deus. Ele
proclama e explica a mensagem que
recebeu; mas sua mensagem no
original, ela lhe dada (2Co 5.19).
0 sermo que flui das pginas das
Escrituras Sagradas, por mais bem
elaborado que seja, no a palavra
do pregador, a Palavra de Deus.
APLICAO PESSOAL
Um bom sermo, para tocar
profundamente o ouvinte, deve
fluir de forma natural e inspirada.
0 primeiro a ser tocado pelo ser
mo quem o est preparando.
Faa seu esboo, mas ore a Deus
pedindo a Ele graa para ministrar.

A
RESPONDA
1) Quais cuidados devem ser tomados na preparao da mensagem?

2) Quais so os trs tipos de sermo apresentados na lio?

3) Quais elementos devem ser considerados na concluso da mensagem?

V . . . . j

Livro p a ra leitura c o m p le m e n ta r

HOMILETIC A
. Uistrtvic/o a fta /a o m c/c cm
R ecom endam os a professores e alunos a leitura deste
livro, no qual os temas desta revista so abordados
co m mais am plitude e profundidade.

O professor que quiser faze r o C urso Mdio de Teologia deve

estudar este livro, responder os testes e fazer contato com o
ICI ou com a sua coordenao da Escola Dominical.

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34

r \
LIO
A PREPARAO
DO MENSAGEIRO
tex to u reo
"Procura apresentar-te a Deus
aprovado, como obreiro que
no tem de que se envergonhar,
que maneja bem a palavra da
verdade."2Tm 2.15
- ip?*'
-!.
v-
V e r d a d e P r t ic a
Dedicar-se ao conhecimento
da Palavra de Deus torna o
m ensageiro eficaz e confivel na
transmisso da Sua mensagem.
v _____________ ___ _____________J
35
Estudada em___/___/.
DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - SI 1.1-3
Bem sucedido atravs da Palavra
Tera - Js 1.6-9
Palavra, padro de conduta
Quarta - At 3.6
Autoridade para agir pela Palavra
Quinta-Pv 4.20-23
Pureza do corao pela Palavra
Sexta - 2Pe 3.18
Crescimento em graa e conhecimento
Sbado - Lc 2.40
Jesus o nosso padro em tudo
LEITURA BBLICA
2 Timteo 2.14-17
14 Recomenda estas coisas. D
testemunho solene a todos pe
rante Deus, para que evitem con
tendas de palavras que para nada
aproveitam, exceto para a subver
so dos ouvintes.
15 Procura apresentar-te a
Deus aprovado, como obreiro
que no tem de que se envergo
nhar, que maneja bem a palavra
da verdade.
16 Evita, igualmente, os falat
rios inteis e profanos, pois os que
deles usam passaro a impiedade
ainda maior.
17 Alm disso, a linguagem de
les corri como cncer; entre os
quais se incluem Himeneu e Fileto.
Hinos da Harpa: 55 - 147 - 254
Lio 6 - A Preparaao do M ensageiro

INTRODUO
A PREPARAO DO
MENSAGEIRO extremamente relevante
compreendermos a responsabili
dade que envolve o exerccio do
INTRODUO ministrio da Palavra. Ningum
pode se predispor ao cumpri
I. MINISTRIO DA PALAVRA mento de to importante misso
sem um preparo cuidadoso e res
1. Ao dc Deus IC0 I2.6 ponsvel. isto requer autodisci-
2. M inistrio At6.3,4 plina e, acima de tudo, um com
promisso absoluto com a Palavra
de Deus (SI 1.1-3).
II. DEVOO PESSOAL

1 . O rao Ef6,w I. MINISTRIO DA

PALAVRA
2. Jejum Ed82l

3. Leitura e meditao jo 5,39 0 ministrio da Palavra , em

III. DESENVOLVIMENTO PESSOAL
1. Intelectual 2Tm4.l3
2. Social Mt 5.13-16
3. Fsico lC o ll
4 . E m ocion al M t26.50
APLICAOPESSOAL
ltima instncia, o ministrio de
todos os santos, como parte do
sacerdcio universal dos eleitos
em Cristo Jesus (IPe 2.5,9). Al
guns foram chamados para exer
cerem o santo ministrio de edi
ficao da Igreja (Ef 4.11). Outros
receberam dons especiais para
pregar e ensinar, mesmo sem se
rem ordenados (Rm 12.6-8). To
davia, todos os santos foram en
viados para pregar o Evangelho a
toda criatura (Mc 16.15).

1. Ao de Deus. 0 ministrio
da Palavra no fruto dos mritos
individuais de quem o exerce, po
rm decorre da ao de Deus, que
opera tudo em todos (ICo 12.6).
Deus age atravs de meios hu
manos para comunicar verdades
espirituais eternas e irrefutveis,
capazes de gerar na mente e no co

36

rao de quem as ouve convico
e deciso por uma mudana radi
cal de vida. Enquanto pregamos,
ns cooperamos com Deus; e Deus
coopera conosco, confirmando a
Sua Palavra (ICo 3.9; Mc 16,20).
2. Ministrio. Como regra ge
ral, a palavra ministrio na Bblia
apresentada com o significado
de servio. No Novo Testamento,
a palavra grega diakonia denota a
prestao de algum tipo de servi
o ou trabalho no corpo de Cristo.
Isto fica muito claro quando toma
mos o texto de Atos 6.4. Os apsto
los, nesta ocasio, definiram com
preciso a qual tipo de servio
eles estariam se dedicando com
maior prioridade, ou seja: orao
e ministrao da Palavra. Pode
mos definir o ministrio da Pala
vra, portanto, como capacidades e
habilidades individuais dadas por
Deus queles que tm como res
ponsabilidade preparar e transmi
tir com fidedignidade a mensagem
de Deus, em pblico ou em parti
cular, objetivando a conquista dos
perdidos e a consolidao da f
dos salvos.
II. DEVOO PESSOAL
As atividades dcvocionais pes
soais so importantes para todos
os cristos e, especialmente, quan
do temos a responsabilidade de
ministrar a outros. Atravs dessas
atividades, adquirimos paulatina
mente unia maior conscincia da
37
Lio 6 - A Preparao do Mensageiro
presena de Deus, refletindo Sua
beleza, graa e carter, para ser
mos eficazes em nosso ministrio
(At 3.6). Relacionamos, a seguir,
trs importantes sugestes indis
pensveis para sua efetiva devo
o pessoal:
1. Orao. Alguns sabiamente
tm dito que a orao , antes de
tudo, um momento de audincia
especial e particular com Deus, na
qual podemos no s interceder
cm favor de outros, mas tambm
receber fora e ser confortados
por Deus (IPe 5.7). Portanto,
importante, como servos de Deus,
cultivarmos:
a) A orao como um hbito da
vida espiritual, mesmo diante de
ameaas ou preocupaes extre
mas (Ef 6.18; Dn 6.10; Lc 22.39-46).
b) Um esprito de aes de
graas e louvor a Deus (lR s
17.19-21; jo 11.42).
2. Jejum, jejum caracteriza
do pela abstinncia de alimento e,
embora seja uma prtica presente
no ritual de muitas religies, para
o crente em Jesus esta prtica
constitui um ato de grande signi
ficado espiritual, que no deve ser
dissociado do hbito da orao.
Se a orao nos traz o conforto da
presena de Deus, o jejum uma
demonstrao de confiana pelo
que Deus pode fazer atravs das
nossas oraes. Jejuar deve ser,
antes de tudo, um ato de humilda
de e despojamento pessoal.
Lio 6 - A Preparao cio Mensageiro
3. Leitura e meditao. Umsidade de agregar novos conheci
plano sistemtico e dirio de lei
tura e meditao da Palavra man
ter a Bblia na posio central de fase do desenvolvimento humano
suas devoes. A Bblia a Palavra
de Deus, o grande e inesgotvel
reservatrio da verdade de Cristo;
tambm o nico alimento ver
dadeiramente eficaz para a nossa
alma e esprito. Quando voc esti
ver lendo e meditando, deixe a Pa
lavra falar com voc. No se apres paes naqueles que nos ouvem.
se; passe algum tempo com Deus.
Esta uma oportunidade preciosa
para ouvir as instrues fidedig
nas do Esprito Santo sobre nossa
vida espiritual. Tanto quanto pos
svel, memorize alguns trechos b
blicos que considerar importantes
para sua vida.
III.DESENVOLVIMENTO
PESSOAL
As coisas vivas crescem! De
senvolvem-se e frutificam! Seu
relacionamento com Deus deve
ser tambm uma experincia de
vida espiritual contnua e cres
cente (ICo 15.58 e 2Pe 3.18).
Isto importante para combater
a tendncia natural de acomoda
o. 0 Mestre nos deixou o Seu
exemplo [Lc 2.40; IPe 2.21). Con
sideremos as seguintes reas de
desenvolvimento:
1. Intelectual. Todo conhe
cimento que obtemos em deter
minada fase de nossa vida tem
aplicao limitada. Temos neces
mentos, sob pena de virmos a ser
julgados incapazes, pois em cada
esperada a demonstrao de co
nhecimentos compatveis com o
seu nvel de maturidade.
Portanto, se o nosso conheci
mento das coisas espirituais nao
se ampliar no decorrer dos anos,
certamente isto causar preocu
Devemos lembrar que a Pa
lavra de Deus o alimento-mor
para a alma e o esprito. Mas, se
no temos alimento para o nosso
estmulo intelectual, como vamos
alimentar os outros?
Desse modo, alm de estudar
disciplinadamente a Bblia, que
a principal fonte de vida e inspira
o, aquele que realmente com
promissado com o seu chamado
para pregar a Palavra de Deus pro
curar se aplicar na leitura e estu
do de outras fontes que o auxiliem
numa melhor compreenso do
texto bblico e o ajudem a cumprir
o seu sagrado encargo, a saber:
a) Homiltica, pois assim
aprender a preparar seus ser
mes de modo mais denso e pre
ciso.
b) Teologia e apologtica, pois
assim aprender a apresentar me
lhor os argumentos da razo de
sua esperana.
c) Histria da Igreja e biogra
fias, pois assim aprender com
os acertos do passado, para me
lhor construir a identidade do
38

povo de Deus; e com os erros,
para no repeti-los.
d] Livros de bons autores cris
tos, verses variadas da Bblia,
Concordncias Bblicas, Dicion
rios Bblicos, pois esses recursos
o ajudaro a aprimorar sua forma
o e enriquecer o seu ministrio.
e) Jornais e revistas, pois assim
entender melhor o mundo ao seu
redor, os movimentos sociais, a
cultura e as transformaes pelas
quais passa a sociedade hodierna.
Alm dos benfazejos benef
cios de crescimento intelectual,
o pregador poder colher nessas
fontes um farto material para ilus
trar seus sermes.
2. Social. Jesus era socivel,
participava dc casamentos, janta
res e outras reunies sociais. Vi
sitava os pescadores beira-mar,
andava pelas cidades, pregava
nas sinagogas e ensinava na praia.
Sempre que possvel, Jesus procu
rava estar com as pessoas, relacio
nando-se com elas, enquanto as
servia e ministrava a Palavra da
Sua graa. Isto deve dar-nos uma
ideia da necessidade que temos de
nos envolver na vida de nossas co
munidades. Oportunidades para
ministrar esto em todos os luga
res. Somos o sal da terra e a luz do
mundo (Mt 5.13-1 6).
O pregador precisa tomar cui
dado para no cair no ativismo,
ficando assim sem tempo para
dedicar-se s sagradas tarefas de
pregar e ajudar as pessoas. Con
39
Lio 6 -A Preparao do Mensageiro
vm controlar suas atividades, e
no deixar que essas o controlem.
3. Fsico. As Escrituras ensi
nam claramente que o corpo no
superior vida espiritual. No en
tanto, a Bblia igualmente clara
ao ensinar que o corpo o templo
do Esprito Santo (ICo 3.16). No
possvel nem aceitvel que esse
santurio seja tratado de qualquer
forma. Ter bons hbitos de alimen
tao, higiene pessoal, exerccios
fsicos e descanso, contribuiro
para o desempenho de um minis
trio cristo eficaz (lTs 5.23).
Muitos que comearam bem
tiveram suas carreiras abrevia
das porque descuidaram do seu
prprio corpo e tiveram a sade
comprometida.
4. Emocional. Quando fala
mos em questes emocionais, a
pergunta bvia a todos : Como
Jesus lidou com suas prprias
emoes, diante de situaes de
estresse ou presso extrema? Sa
bemos que as emoes respon
dem mais rapidamente s situa
es que a razo!
Os registros contidos nos Evan
gelhos indicam as muitas situa
es de estresse enfrentadas por
Jesus. No entanto, diante de todas
elas, demonstrou um equilbrio
emocional surpreendente. Veja
mos algumas dessas situaes:
a) Desespero dos discpulos
diante da fria da natureza [Lc
8.22-25).
Lio 6 -A Preparao do Mensageiro

b) Conhecimento de tentativa
de assassinato (Lc 4.28-30]. APLICAO PESSOAL
c) Tratamento cordial com as
crianas sob presso de adultos Aplicar-se no exerccio do
(Mt 19,13-15) ministrio da Palavra atravs de
d) No se abateu com as pres um preparo cuidadoso e discipli
ses do egalismo religioso (Jo 8.1- nado e, acima de tudo, baseado
11). em um compromisso absoluto
e) Mostrou serenidade diante com a Palavra de Deus, resultar
do tribunal romano (Mc 15.2-5). num pregador realmente habili
f) Tratamento dado a um tado para entregar a mensagem
discpulo inconstante em suas divina ao mundo.
convices, que iria neg-lo (Mt
26.33-35).
g) Convivncia cordial com
um discpulo traidor (Mt 26,20-
25,50).
Nada destri mais a sade
emocional de uma pessoa do que
preocupao e ansiedade. Juntas,
so um coquetel mortal.

o
RESPONDA
1) Explique por que as devooes pessoais so to im portantes.

2) Quais os dois tipos de mtodos para uma m elhor com preenso das Escrituras Sagradas?

3) Relacione as principais reas de desenvolvimento possoal na vida de quem ministra a Palavra.

40

UNO NA
PREGAO E
NO ENSINO
T exto ureo
A m inha p alav ra e a m inha
p reg a o no consistiram
em linguagem persuasiva de
sab ed oria|m as em dem on strao
do Esprito e d e poder/' 1 Co 2 A
V e r d a d e P ri ic a
P regao sem o agir do Esprito
Santo ap en as barulho bem
ensaiado.
41
Estudada e m ___ /___ /
DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - G15.16
0 Esprito Santo dirige a nossa vida
Tera - Jo 16.13
Ele nos ensina a vontade de Deus
Quarta - lTs 5.19
No atrapalhe a ao do Esprito Santo
Quinta - Rm 5.5
0 Esprito nos enche de amor
Sexta-At 1.14
0 Esprito derramado em meio a orao
Sbado - At 1.8
Ele nos capacita para testemunhar
LEITURA BBLICA
lC o rn tio s2.4-7
4 A minha palavra e a minha pre
gao no consistiram em linguagem
persuasiva de sabedoria, mas em de
monstrao do Esprito e de poder,
5 para que a vossa f no se
apoiasse em sabedoria humana, e
sim no poder de Deus.
6 Entretanto, expomos sabedoria
entre os experimentados; no, po
rm, a sabedoria deste sculo, nem
a dos poderosos desta poca, que se
reduzem a nada;
7 mas falamos a sabedoria de
Deus em mistrio, outrora oculta, a
qual Deus preordenou desde a eter
nidade para a nossa glria;
Hinos da Harpa: 358 - 387 - 491
_________________________________________________ )
Lio 7 - Uno na Pregaao e no Ensino

f INTRODUO
UNO NA PREGAO
E NO ENSINO Nos tempos de Jeremias, levanta
ram-se falsos profetas, ensinando fal
sas doutrinas, de acordo com os seus
INTRODUO pensamentos, e Deus diz a Jeremias:
"Mas, se tivessem estado no meu
conselho, ento, teriam feito ouvir as
I. AO DO ESPRITO SANTO
minhas palavras ao meu povo..." (Jr
1. No entristecer o Esprito E/430 23.22). Ou seja, se estivessem com
Deus, teriam ajudado o povo a ouvir
2. No apagar o Esprito 1Ts5.19 a Deus e no atrapalhado, proclaman
do ensinamentos humanos.

II. AO NA PREPARAO L AO DO ESPRITO SANTO

1. Na preparao 2Tm2.i5
Devemos depender do Esprito,
nos esforando sempre para no
2. Na escolha da mensagem lCo 3.2
cometer os seguintes erros fatais:

III. AO NA PREGAO 1. No entristecer o Esprito.

1. Antes da mensagem a 1 10.30-33
2. Durante a mensagem lCo 2.4
3. Depois da mensagem jo 16.7-11
APLICAO PESSOAL
Em Efsios 4.30, o apstolo Paulo nos
exorta a no entristecer o Esprito San
to. Mas o que significa isto? Significa
no conviver com ou rejeitar o pecado,
seja ele por pensamento ou ao. Se
um pai diz a seu filho paia no fazer
algo, e este filho no lhe d ouvidos, e
faz de qualquer forma, isto entristece
o corao do pai. Da mesma forma, en
tristecemos o Esprito Santo quando
pecamos. Quando o Esprito nos "in
comoda" sobre determinado pecado,
precisamos pedir perdo e renunciar
ao pecado pelo poder de Deus que em
ns opera pela sua graa (Pv 28.13)
A pregao que cumpre a sua mis
so aquela que est equilibrada em
dois princpios: a mensagem inspi
rada, e a vida do pregador, tambm.
Como sabemos que a Bblia inspi

42

rada por Deus, quando pregamos a
Bblia, cumprimos parte da misso;
agora, resta avaliar a nossa paite e
analisar a vida pessoal, porque im
possvel dissociar a mensagem prega
da da vida de quem a prega.
O pregador que vai vencer o tes
te do tempo, que ser consistente e
permanente em sua misso, que no
apenas pregar por empolgao,
aquele que decide deixar o Esprito
tomar conta de sua vida e tratar o
seu carter Ele entende que sua vida
com o Esprito Santo no se resume
apenas ao plpito. Identifica postu
ras, atitudes e pensamentos que en
tristecem o Esprito Santo, os confes
sa e alcana o perdo (ljo 1.9).
2. No apagar o Esprito. No
devemos apagar a chama do Espri
to. 0 Apstolo Paulo nos ensina em 1
Tessaloncenses 5.19 - "No apagueis"
ou "no extingais o Esprito." Extinguir
significa: Fazer que cesse de queimar e
brilhar, acalmar, exterminar, deixar de
existir. Quando abafamos o que o Esp
rito quer realizar, extinguimos e apaga
mos a Sua presena. Quando dizemos
SIM ao pecado, entristecemos o Esp
rito; quando dizemos NO ao Esprito,
apagamos sua presena ou operao.
Uma das maneiras que apagamos
o Esprito no compartilhando nos
sa f atravs do evangelismo pessoal.
De acordo com pesquisas realizadas
em vrios pases, cerca de 90% dos
evanglicos no evangelizam. Apenas
5% dos evanglicos esto discipulan-
do um novo convertido e acompa
nhando seu crescimento na f. Quan-
43
Lio 7 - Uno na Pregao e no Ensino
Quando voc ministra,
nem o talento, nem o
treinamento, podem
substituir o poder
espiritual na sua vida."
do nos recusamos a falar do amor de
Jesus, apagamos o Esprito.
II. AO NA PREPARAO
O Esprito Santo age na vida de
quem prega e na mensagem com
partilhada. Ele deseja ardente mente
nos auxiliar na misso de comparti
lhar o Evangelho. Em Joo 14, a pa
lavra Consolador tambm quer dizer:
auxiliador, ajudador.
1. Na preparao. A prepa
rao uma constante na vida de
todo pregador bem sucedido. Muitos
enforcam a preparao, justifican
do que o prprio Esprito Santo vai
de ltima hora revelar o que deve
ser falado. Usam este pretexto para
apresentar uma confiana e intimi
dade com Deus. verdade que Deus
pode de ltima hora mudar a direo
do que seria dito, todavia isto a ex
ceo. Geralmente Ele fala e revela a
Sua vontade na hora da preparao.
Para justificar esta falta de preparo,
alguns citam Marcos 13.11: "Quando,
pois, vos levarem e vos entregarem,
no vos preocupeis com o que haveis
de dizer; mas o que vos for concedido
naquela hora, isso falai; porque no
Lio 7 - Uno na Pregao e no Ensino

sois vs os que falais, mas o Esprito

Santo". A questo que, neste texto, o
autor esta escrevendo a cristos en Somente medida que
frentando a morte iminente pela per voc nutrir sua prpria
seguio, e no a um grupo de prega vida espiritual que
dores preguiosos. Paulo nos exorta: voc ter a capacidade
"Procura apresentar-te a Deus aprova de fortalecer as pessoas
do, como obreiro que no tem de que ao ministrar a elas.
se envergonhar, que maneja bem a pa
lavra da verdade" (2Tm 2.15).
to: "Leite vos dei a beber, no vos dei
2. Na escolha da mensagem alimento slido; porque ainda no
certa. Uma das principais habili podeis suport-lo. Nem ainda agora
dades que uma vida dependente e podeis, porque ainda sois carnais"
cheia do Esprito Santo nos confere (lCo 3.2). Paulo era extremamente
a sensibilidade espiritual, principal- atento ao que aquela igreja estava
mente para discernir as pessoas que pronta para receber.
nos escutam. Sem a ao do Esprito Na prtica, se uma igreja est
Santo no podemos conhecer o que a morna e prestes a ser vomitada da
igreja necessita ouvir. boca do Senhor, talvez pregar sobre
No livro de Apocalipse cartas so
/
prosperidade, embora bblica, no
escritas s sete igrejas da Asia, indi seja o aconselhvel (Ap 3.16).
cando que cada uma destas igrejas
tinha uma necessidade espiritual IO. AO NA PREGAO
especfica, joo no escreveu para
Filadlfia aquilo que era necessida A ao do Esprito Santo vai alm
de especfica de Laodicia. O Espri da vida de quem transmite. Envolve
to continua falando hoje da mesma todo o processo, incluindo a mensagem
forma, e ns somos os mensageiros compartilhada e a vida de quem recebe.
que precisam ser sensveis ao que Quando se entende que o Esprito Santo
Ele deseja comunicara igreja: a men ja est trabalhando antes da mensagem,
sagem certa, para a pessoa certa, na ir trabalhar durante a ministrao e se
hora certa. guira trabalhando depois no corao de
Em 2 Timteo 4.2, Paulo doutri quem recebe, entendemos como a mi
na o jovem Timteo dizendo: "Pre nistrao vazia sem o Seu agir
ga a Palavra!". Mas que Palavra
esta? Timteo teria que ser sensvel 1. Antes da mensagem. 0 Esp
condio espiritual da igreja que rito Santo j est trabalhando na vida
estava pastoreando, s pessoas que do ouvinte, muito antes de algum
estavam lhe ouvindo. Por exemplo, compartilhar a Palavra [Jo 16.7-10).
Paulo tambm diz ao povo de Corin- Ele cumpre Sua misso de apontar

44

para Cristo e convencer o mundo do
pecado. como se fosse uma engre
nagem, na qual ns somos unia pea,
cujo papel anunciar o melhor que
podemos; e o Esprito completa o
trabalho que j vinha fazendo para
cumprir o Seu propsito.
Em Atos 10, Deus manda Pe
dro levar a Palavra de salvao
para a casa de Cornliu em Jope.
Quando Pedro finalmente chega
e comea a falai; o Esprito Santo
imediatamente desceu sobre to
dos que l estavam (At 10.44).
2. Durante a mensagem.
Por melhor que seja o esboo e o
contedo da mensagem, quando
de prega o Esprito Santo quem
individualiza a mensagem para
a necessidade especfica de cada
corao. Ele amolecer o corao,
tocar o esprito e a alma, desper
tar o desejo de uma nova vida.
O interessante que muitas ve
zes a nossa mensagem imperfeita
e incompleta, mas o Esprito Santo
preenche as imperfeies para que o
Seu propsito se cumpra (ICo 2.4).
Mesmo que fosse completa, do ponto
de vista da estrutura homiltica, mes
mo assim, seria incompleta sem o agir
do Esprito. Lembre-se: "a letra mata,
mas o esprito vivifica (2Co 3.6).
Por ltimo, temos que entender
que o ouvinte pode resistir ao agir do
Esprito (At 7.51). O Esprito Santo
no fora ningum a fazer nada. Mui
tos se desencorajam quando com
partilham a mensagem, e ningum
se entrega a Cristo, entenda que por
Lio 7 - Uno na Pregao e no Ensino
mais que Deus queira salvar a todos,
cada indivduo tem de escolher por
si prprio. No esto negando a voc,
mas a mensagem e ao propsito de
Deus para suas prprias vidas.
3. Depois da mensagem. Quan
do voc acaba a mensagem, o Esp
rito continua falando. Jesus, quando
prometeu o Esprito Santo, disse que
Ele nos faria lembra de tudo que Ele
(Jesus) nos havia dito (|o 16.7-11). O
que chama a ateno no ministrio
de Jesus que Ele no perdia nenhu
ma oportunidade de compartilhar a
salvao. Ao longo do Seu ministrio,
milhares foram salvos, mas muitos
tambm rejeitaram a Sua mensa
gem. Mesmo assim, Ele pregava Fa
zia isto porque esta semente podera
florescer mais tarde, e pregou para
que o Esprito Santo pudesse lem
brar os Seus discpulos e seguidores
de tudo o que dissera.
c ; ;
APLICAAO PESSOAL
Precisamos lembrar que somos
agentes de Deus e, portanto, no lu
tamos sozinhos. Somos cooperado-
res de Deus; e Deus coopera conosco.
O Esprito Santo o nosso Consola
dor, nosso Ajudador e aliado na sa
grada misso de ministrar a Palavra
de Deus com uno e poder do Alto.
45
Lio 7 - Uno na Pregao e no Ensino

RESPONDA
1) Quais os dois princpios que levam a m ensagem a cum prir a sua m isso?

2) Em que situao apagam os a presena do Esprito?

3) Em quais momentos da mensagem o Esprito est trabalhando?

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46

r :
LIO 8
DESAFIOS
MODERNOS
.*w
PREGAAO
TE)CrO UREO
"Fiz-me fr a c o p ara com os fracos,
com o fim de g a n h a r os fracos.
Fiz-m e tudo p a ra com todos, com
o fim de, p o r todos os m odos,
salvar alguns." 1 Co 9.22
VERDADE PRTICA
A nica a d a p ta o qu e o
Evangelho perm ite a que nos
leva a g a n h a r alm as p ara Jesu s.
I Hinos da Harpa: 210 - 227 - 4
v _______ ____________
47
Estudada e m ___ /___ /____
s
DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - lTs 2.3-8
Carter e conduta do pregador
Tera - 2Tm 2.22-24
Instruir com pacincia
Quarta - 2Co 6.3-4
0 Senhor pode multiplicar
Quinta - Tt 2.7-8
Integridade e linguagem sadia
Sexta - 2Co 6.3-4
No ser motivo de escndalo
Sbado - ICo 9.19-23
Todos precisam ouvir
LEITURA BBLICA
ICorntios 9.19-22
19 Porque, sendo livre de todos,
fiz-me escravo de todos, a fim de ga
nhar o maior nmero possvel.
20 Procedi, para com os judeus,
como judeu, a fim de ganhar os ju
deus; para os que vivem sob o regi
me da lei, como se eu mesmo assim
vivesse, para ganhar os que vivem
debaixo da lei, embora no esteja eu
debaixo da lei.
21 Aos sem lei, como se eu mesmo
o fosse, no estando sem lei para com
Deus, mas debaixo da lei de Cristo,
para ganhar os que vivem fora do re
gime da lei.
22 Fiz-me fraco para com os fra
cos, com o fim de ganhar os fracos. Fi
z-me tudo para com todos, com o fim
de, por todos os modos, salvar alguns.
>
Lio 8 - Desafios Modernas Pregao

C INTRODUO
DESAFIOS MODERNOS
A PREGAO Imagine uma criana de quatro
anos perguntando; "Por que temos
de ficar de olho fechado durante a
INTRODUO orao?" A resposta pode ser sim
ples como: "Para que as pessoas se
I. COSMOVISO DA concentrem unicamente em Deus".
ATUALIDADE O questionamento : a crian
a entendeu a explicao? Prova
1. A v e rd a d e relativa Rm 1.21 velmente no, pois a resposta Toi
2. No h au torid ad e Tt 3.1,2 muito objetiva e conceituai para
a idade. Mais fcil, para a criana,
3. A b u sca d o p razer Rm 1.26 seria se explicssemos com um
4. Desvalorizao da Igreja Hb 1025 exemplo: "Se voc fica de olho
aberto vai ficar olhando para o
amiguinho, para o desenho na pa
II. MENSAGEM DE SALVAO
rede, para a roupa colorida da tia e
1. A m ais im p o rtan te jo3.l6 vai acabar se esquecendo que est
conversando com Deus".
2. Jesus Cristo a soluo jo 8.36
Este um exemplo simples, mas
3. Reconciliao com Deus Rm5.1 que retrata uma realidade: uma ex
plicao deve ser em uma lingua
III. PALAVRA DE EDIFICAO gem acessvel para quem a ouve.
Nesta lio, iremos aprender a
1. A v erd ad e no relativa jo 14.6
observar as caractersticas do p
2. H au torid ad e 2Tm 3.16,17 blico ouvinte para aplicar, de for
ma relevante, as verdades bblicas.
3. B usca pelo que ce rto Fp 4.8,9
4 .1 m p o rt n cia d a Igreja i Tm3.15 I. COSMOVISO DA
ATUALIDADE
APLICAO PESSOAL
Cosmoviso a viso que te
J mos do cosmos (do grego, palavra
que designa o universo em sua to-
talidade). E a viso que temos de
todas as coisas, do mundo em que
vivemos.
A cosmoviso construda
atravs da educao e de infor
J maes que recebemos e nter-

pretamos desde a infncia.
H um provrbio judeu que
afirma: "Ns no vemos as coisas
como elas so, e sim como ns
somos". Portanto, para enten
der como as pessoas enxergam
a vida, a f, a religio etc., preci
samos conhecer e compreender
quem elas so.
Conhecendo as pessoas, tere
mos condio de aplicar melhor
os princpios bblicos na vida do
ouvinte.
Para alcanar esta gerao
com uma mensagem relevante,
pertinente e coerente, precisamos
conhecer as principais caracters
ticas da cosmovisao da atualidade,
conforme listamos abaixo:
1. A verdade relativa. Cada
pessoa escolhe a sua prpria ver
dade. As pessoas no tm mais
uma fonte comum de valores. Cada
um acredita no que quer e no que
lhe convm [Rm 1.21).
Na Igreja no deve ser assim,
pois temos a Bblia como fonte co
mum, nossa regra de f e prtica.
2. No h autoridade. Nin
gum tem autoridade sobre nin
gum. A gerao atual entende que
a orientao dos pais, professores
e pastores, assim como cia Bblia,
mera opinio pessoal, que deve
ser respeitada, mas no impos
ta. Ningum manda em ningum.
Cada um cuida da sua vida e deci
de o que aceitvel para si prprio
(2Tm 3.1-5; Tt 3.1,2).
49
Lio 8 - Desafios M odernos Pregao
A bendita esperana
da vinda do Senhor
um dos maiores
motivos do crente
para viver uma vida
pura e produtiva/'
3. A busca do prazer. Ora, se
no h valores absolutos, e se no
h a quem obedecer, a pessoa vai
escolher o que lhe d mais prazer.
Por que sofrer por algo que no se
acredita? Isso hedonismo (Rm
1.26].
Se a pessoa entende que a fa
mlia no um valor a ser pre
servado, quando acontecer algum
problema, na cabea dela, o me
lhor se separar do que lutar pela
manuteno do casamento.
4. Desvalorizao da Igreja. A
sociedade atual busca a espiritua
lidade, o algo a mais, o sobrenatu
ral, mas no quer mais se envolver
com a instituio igreja. No quer
mais ficar presa a um grupo for
mal de fiis. Prova disso a grande
rotatividade que vemos nas igre
jas, cujo nmero de assistentes,
em muitos casos, tem se tornado
maior que sua prpria membresia.
"No gostei da msica dessa
igreja", ou "No gostei do sermo"
so motivos suficientes para a pes
soa mudar de igreja e deixar de se
comprometer com a edificao do
Corpo de Cristo local (Hb 10.25].
Lio 8 - Desafios M odernosa Pregao
II. MENSAGEM DE
SALVAO
A mensagem de salvao visa
a alcanar o corao de todos os
pecadores, pois "todos pecaram e
carecem da glria de Deus" (Rm
3.23). Ela no pode ficar retida
ao ambiente do plpito, nem ex
clusiva aos pregadores profissio
nais. Antes, ela deve ser pregada
por todos os salvos em Cristo, por
todos os meios e em Lodos os lu
gares possveis. 0 pregador deve
entender os desafios e a cosmo-
viso da atualidade para tornar a
mensagem o mais relevante pos
svel vida dos ouvintes, de modo
que desejem seguir a jesus e sai
bam que isto lhes trar vida feliz
e eterna.
1. A mais importante. De
dos os temas da pregao bblica,
nenhum mais importante do
que comunicar as boas novas da
salvao. bsico, porque sem
uma resposta mensagem da
salvao, no haveria razo de
ser para outras mensagens. Je
sus ordenou a Seus seguidores:
"Ide, portanto, fazei discpulos de
todas as naes, proclamando a
mensagem de salvao como tes
temunho a toda a humanidade
(Mt 28.19; 24.14). Alm disso,
Jesus tornou clara a questo em
jogo: "Quem crer e for batizado
ser salvo; quem, porm, no crer
ser condenado (Mc 16.16; Jo
3.15-21, 36). Nada menos do que
a vida eterna versus a morte eter
na est em jogo quando a mensa
gem da salvao pregada.
2. Jesus Cristo a soluo. O
tema da salvao reside no fato
de que somente Jesus Cristo a
soluo para o problema do peca
do (Jo 8.36). Visto que o pecado
resulta na morte espiritual, uma
pessoa deve renascer espiritual
mente. Lembre-se sempre que,
quando voc prega a respeito do
problema do pecado, sempre de
ver incluir a mensagem da es
perana oferecida pelo Salvador.
Assim como as pessoas nascem
nas suas respectivas famlias, de
vem nascer tambm na famlia de
Deus. 0 nascimento espiritual re
quer que as pessoas se arrepen
dam dos seus pecados e voltem-se
to completamente contra eles (At
2.37-39). Devem, alm disto, con
fiar em Jesus para o perdo dos
pecados e confessar que Ele o
Senhor da sua vida (At 16.30-31;
Rm 10.9,10). Quando as pessoas
aceitam as provises da salvao,
nascem de novo pelo Esprito de
Deus (2Co 5.17). Quando o Es
prito toma o controle das suas
vidas, ficam espiritualmente vivi
ficadas e conscientes do seu rela
cionamento com Deus, como Seus
filhos amados (Rm 8.10-16).
3. Reconciliao com Deus.
Outro aspecto da mensagem da
salvao o da reconciliao. Re
conciliar restaurar a comunho
50

ou fazer as pazes. As pessoas entre
as quais vivemos e trabalhamos
so pecadoras e, portanto, inimi
gas de Deus (Rm 5.10,11). 0 rela
cionamento rompido entre Deus e
as pessoas foi causado pelo peca
do (Gn 3.8-10; Is 59.2). Mas Cristo
morreu para remover os pecados
que causaram essa hostilidade e
essa separao. Ao restaurar a co
munho entre Deus e as pessoas,
Deus deu o primeiro passo para
corrigir o problema: "pelo fato de
ter Cristo morrido por ns, sendo
ns ainda pecadores" (Rm 5.8).
Alm disso: "Deus estava em Cris
to reconciliando consigo o mun
do" (2Co 5.19). A mensagem da re
conciliao, portanto, diz respeito
ao ajustamento das diferenas en
tre Deus e as pessoas. Retifica as
coisas. Mediante Jesus Cristo, as
pessoas redimidas podem voltar a
andar com Deus (RmS.l).
A Igreja, portanto, tem uma
mensagem e um ministrio de re
conciliao. Como crente, voc j
fez as pazes com Deus. Agora, voc
deve ministrar s pessoas cheias
de conflitos e sem esperana, pois
recebeu um ministrio de pacifi
cao. Voc deve agir em prol de
Deus para persuadi-las a se recon
ciliarem com Ele (2Co 5.18-21).
III. PALAVRA DE
EDIFICAO
A palavra de edificao visa
alcanar o corao do ouvinte
que j crente. Tendo em mente
r>:
Lio 8 - Desafios M odernos Pregao
as caractersticas cia cosmovi-
so prevalente no mundo hoje,
devemos contextualizar a nossa
mensagem para trazer relevncia
vida dos fiis e fortalecer a sua
esperana eterna.
1. A verdade no relativa.
Sabemos que a verdade no re
lativa e sim absoluta; ela se apli
ca de forma universal, a todas as
pessoas. A Bblia no apenas til,
mas inspirada pelo nosso Deus
para nos orientar (2Tm 3.16,17).
Alis, a prpria Bblia afirma que
Jesus a Verdade e que esta Ver
dade nos liberta (Jo 8.32; 14.6).
Como dizer que a verdade rela
tiva? De forma alguma; para o cris
to, a verdade absoluta.
2. H autoridade. A autorida
de emana das Escrituras. Al uma
criana ter autoridade, se usar a
Bblia, para ensinar ou admoestar
(Lc 18.17; 2Tm 3.16-17).
3. Busca pelo que certo.
A gerao moderna busca o pra
zer pelo prazer; o cristo, no. O
crente tem uma verdade absoluta
e a autoridade que vem da Pala
vra de Deus. A igreja tem valores
pelos quais sofre, persevera e
permanece (Fp 4.8,9).
4. Importncia da Igreja.
Existe a igreja invisvel, mas exisle
a igreja visvel, mi lurai, lima no
vive sem a outra.
A instituio igreja necess-
Lio 8 - Desafios M odernos Pregaao

ria para se tornar o Corpo de Cris

I h
to visvel aqui na terra (lTm 3.15). APLICAAO PESSOAL
No podemos ficar trocando de
igreja segundo a nossa vontade ou Ao apresentar a mensagem da
prazer. Deus quer nos usar como salvao, duas coisas devem ser
corpo de Cristo, como a igreja lo enfatizadas: primeiro, que todas as
cal, para alcanar outras pessoas pessoas so pecadoras e precisam
para Cristo( Hb 10.25). de salvao; segundo, que Cristo
morreu por ns, sendo o nosso nico
e suficiente Salvador. Simples assim!
v _____________________________________________________ J
' " \
RES PON DA
1 ) O que cosm oviso?

2) C ite duas caractersticas da gerao moderna.

3) O que a instituio Igreja representa no m undo de hoje?

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52
 Estudada em ____/___ /____

(
LIO 9 DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - Pv 9.9
A CONDUTA Sabedoria e prudncia contnuas
Tera-Mt 13.12
ADEQUADA EM Confisso de pecados
Quarta - Ef 6:10-17
PBLICO Postura ntegra
Quinta - 2Tm 1.13-14
Esforando-se para ser urn modelo
Sexta - Pv 15.4; 16.24
T exto ureo Palavras sensatas produzem vida
"Tem cuidado de ti mesmo e da Sbado-2Co 10.13-15
doutrina. Continua nestes deveres; Obedecer aos limites
porque, fazendo assim, salvars
tanto a ti mesmo com o aos teus
ouvintes!' lTm 4.16
r-L-i''.
C!'. v;*
LEITURA BBLICA
1 Timteo 4.12-16
12 Ningum despreze a tua mo
cidade; pelo contrrio, torna-te pa
dro dos fiis, na palavra, no proce
dimento, no amor, na (, na pureza.
13 At minha chegada, aplica-te
leitura, exortao, ao ensino.
14 No te faas negligente para
com o dom que h em ti, o qual te foi
concedido mediante profecia, com a
imposio das mos do presbitrio.
15 Medita estas coisas e nelas s
diligente, para que o teu progresso
a todos seja manifesto.
16 Tem cuidado de ti mesmo e
da doutrina. Continua nestes devo
res; porque, fazendo assim, salva
rs tanto a ti mesmo como aos Inis
ouvintes.

Hinos da Harpa: 111 225 515

C ______________ J
Lio 9 - A Conduta Adequada em Pibhco

INTRODUO
A CONDUTA ADEQUADA
EM PBLICO O pregador precisa considerar
como ponto de fundamental im
INTRODUO portncia a sua conduta adequada
em pblico, quer seja no plpito,
I. APARNCIA PESSOAL na classe bblica, ou em pequenos
1. Higiene P essoal ic o ii grupos. Por isso, precisar pensar
2. E x p re ss o Facial Pvi5.i3 tambm em outras reas do seu
preparo pessoal, tais como: apa
3. Traje A d eq u ad o lTm2Bf9
rncia pessoal, comportamento
tico, linguagem apropriada etc.
II. TICA
(U m 4.16).
1. Vida e P reg ao lTm4.12

2. Amar os ouvintes jo2US-17 I. APARNCIA PESSOAL

3. Ser h o n esto Pv2i.8
O pregador deve ter ateno ao
4. R esp eitar a s p e sso a s Tm 5.12
modo com que se apresenta, mas
III. LINGUAGEM APROPRIADA resistir vaidade de destacar-se
exageradamente pela aparncia
1. Linguagem a ev itar 2Tm2.i6
fsica.
2. C o n sid erar a o casio Pv 321
3. P o rta-v o z do S en h o r lCo4.l 1. Higiene Pessoal. 0 cuidado
com a higiene pessoal determi
IV. OUTROS CUIDADOS nante para uma boa aparncia. 0
1. G estos lTsS.22
nosso corpo, como templo do Es
prito, deve ser mantido limpo e
2. Uso do te m p o E f5.i& i7
bem apresentvel (ICo 3.16). Isso
3. Humor iPe4.io tem a ver com a higiene corporal,
4. M otivao e rra d a Jo 3,30 o asseio dirio, a escovao dos
dentes, o uso de desodorante etc.
APLICAO PESSOAL Pode ser extremamente desagra
dvel ter de ouvir uma mensagem
'V de algum prximo com mau hli
*<85,
<4 V >, to ou malcheiroso.

J- ' j V.
2. Expresso Facial. o anun
'
- V
"T >
jr T,
r.
ciar as boas novas, a expresso fa
4 cial tem de ser condizente com a
V mensagem. Assim como o rosto ex
J pressa o que se sente, a mensagem

54

deve ser ilustrada com o semblan
te. Uma expresso triste no com
bina com uma mensagem alegre, e
vice-versa. Um rosto irado ou mal
humorado no condiz com a men
sagem de salvao pela graa nem
com a alegria de seguir a Cristo (Fp
4.4; Pv 15.13].
3. Traje Adequado. 0 modo
como nos vestimos importante
na medida em que funciona como
um carto de apresentao de
quem somos (ITm 2.8,9]. Uma pri
meira impresso negativa do men
sageiro pode frustrar a recepo
de sua mensagem. No importa se
os trajes sejam novos, mas que es
tejam limpos e bem apresentveis.
Do contrrio, mostrar apenas des
leixo e falta de higiene, e isso no
recomenda bem. Uma boa aparn
cia confere dignidade e credibilida
de iniciais a quem comunica uma
mensagem importante, principal
mente em se tratando da pregao
do Evangelho. 0 pregador deve
ater-se ao traje que pede a ocasio,
se formal ou informal, para no
destoar com o costume da comuni
dade onde est a ministrar.
II. TICA
O pregador precisa estar atento
para no incorrer em falta de tica
quando falar em pblico.
1. Vida e Pregao. 0 pregador
deve viver o que prega e pregar o
que vive, pois pregao e modo
55
Lio 9 -A Conduta Adequada em Pblico
de vida formam um binmio tico
inseparvel (ITm 4.12], Quando o
pregador profere sua mensagem,
os ouvintes atentam no somente
em suas palavras, mas principal-
mente em como ele vive. Caso no
haja uma completa coerncia entre
o discurso e o seu modo de vida,
seu sermo cair no descrdito ou
ficar limitado no seu alcance, no
importa a eloquncia do prega
dor ou a profundidade bblica da
mensagem. Jesus censurou os in
trpretes da lei porque pregavam
ortodoxamente, mas viviam levia
namente; ou seja, no praticavam
seus prprios ensinamentos (Lc
11.46]. 0 pregador um vaso de
barro, portanto, no perfeito. EJe
deve estar consciente de que carre
ga um tesouro precioso que proce
de de Deus (2Co 4.7]. Do contrrio,
poder ser dito a seu respeito: "0
que vives fala to alto que no con
sigo ouvir o que pregas".
2. Amar os ouvintes. Se o pre
gador no ama os ouvintes, no po
der pregar o amor. A exigncia b
sica de jesus a Pedro, para que este
se levantasse de modo relevante
na vida e se tornasse um autnti
co "pescador de homens", foi que o
amor que este sentia pelo Senhor
fosse expresso em cuidado amoro
so pelas ovelhas (Jo 21.15-17). Il
pregadores que adoram multides,
mas detestam pessoas; adoram ser
louvados pelas massas, mas no
suportam gastar tempo em aju
dar gente de carne e osso. Como
Lio 9 - A Conduta Adequada em Pblico
algum poderia pregar sem amor
a mensagem do incomensurvel
amor de Deus? Jesus nos mandou
amar at mesmo os nossos inimi
gos, em fazendo o bem a eles, no a
gostar das coisas erradas que eles
praticam [Lc 6.27]. Portanto, uma
mensagem eticamente correta
precisa refletir o amor em atitudes
e aes concretas de nossa parte
(Rm 5.5; ljo 4.20].
3. Ser honesto. Muitas coisas
relativas falta de honestidade po
dem servir como pedras de trope
o para os pregadores (Pv 21.8]:
a] No honrar suas dvidas.
b] Plagiar sermo de outro pre
gador.
c] Usar ilustraes da experin
cia pessoal de outras pessoas como
se fossem suas.
d] Forjar dados estatsticos
para embasar sua pregao.
e] Usar sua posio ou a men
sagem divina como pretexto para
alcanar impiedusamente seus in
teresses pessoais.
f] Apresentar um padro de
vida no plpito e outro no cotidiano,
desafiando seus ouvintes a viverem
princpios que ele prprio no vive.
4. Respeitar as pessoas. No
trato com as pessoas, principal
mente no plpito, a prudncia
ensina que devem ser evitados ex
cessos ao se referir a algum. Seja
respeitoso para com todos (Tt 3.2).
importante mostrar equilbrio e
fugir dos extremos, a saber:
56
a) Nem apedrejar os preteridos,
nem lisonjear os preferidos; jamais
usando sua mensagem para pro
mover alguns e abater outros.
b) Nunca mencionar experin
cias negativas, citando os nomes
dos protagonistas.
c) Jamais mencionar as limita
es fsicas das pessoas sob quais
quer pretextos esprios, principal-
mente de gracejos ou preconceitos.
d) Evitar julgamentos sobre o
destino eterno de pessoas da co
munidade que j morreram (quem
foi para o cu ou para o inferno).
e) No repreender os mais ve
lhos, mas trat-los com cortesia e
bondade; nem deixar de tratar os
do sexo oposto com toda a pureza
(lTm 5.1,2).
III. LINGUAGEM
APROPRIADA
O pregador do Evangelho deve
sempre manter uma linguagem
adequada. Isto porque a mensa
gem do Evangelho divina, sendo
a mais preciosa e mensagem que o
mundo jamais ouviu.
1- Linguagem a evitar. Dentre
a linguagem que deve ser evitada
pelo pregador (2Tm 2.16), desta
camos:
a) Grias, jarges e expresses
de sentido dbio, ou palavreado
chulo (Cl 4.6).
b) Ilustraes vulgares ou de
autenticidade duvidosa.
c) Palavras duras, crticas ci-

das, ameaas, ser ferino em sua
mensagem, principal mente se for
um visitante (2Tm 2.24].
d) Usar a oportunidade para re-
vanchismo, dar indireta ou aplicar
"corretivos" direcionados a algum
desafeto.
e) Ilustrar sua mensagem com
alguma confidncia ouvida em se
gredo no reservado do aconselha
mento.
f) Tratar qualquer assunto de
modo preconceituoso ou desres
peitosamente.
2. Considerar a ocasio. 0
pregador deve agir com sabedo
ria e bom senso, considerarando
a ocasio e o motivo do culto, para
que sua mensagem no destoe
nem cause constrangimentos des
necessrios (Pv 3.21). Deve evitar
assuntos doutrinrios, que cabem
ao pastor da igreja, exceto quando
autorizado por este. Em ocasies
onde se renem crentes de vrias
denominaes, evitar abordagem
de pontos doutrinrios divergen
tes, antes tratar de pontos comuns
da f, do amor e do servio.
3. Porta-voz do Senhor. Todo
pregador do Evangelho um por
ta-voz do Senhor Jesus, pois seu
discurso embasado na Palavra
de Deus. Portanto, uma vez que os
ouvintes esperam receber uma ex
planao bblica, o pregador deve
sempre agir como arauto do Se
nhor, "como despenseiros dos mis
trios de Deus (ICo 4.1).
57
Lio 9 -A Conduta Adequada em P biia
IV. OUTROS CUIDADOS
1. Gestos. 0 pregador deve
saber mesclar a comunicao da
mensagem verbal com expres
ses gestuais. Mas precisa ter
cuidado com gestos que deno
tem ofensas ou provocaes (lTs
5.22). Deve evitar tambm: es
murrar o plpito, apontar para as
pessoas, tiques nervosos etc.
2. Uso do tempo. necessrio
considerar o fator tempo como im
portante aos ouvintes e boa or
dem do culto (Ef 5.15-17). No so
poucos os exemplos de pregadores
que passam demasiadamente do
horrio e, como resultado, ficam a
pregar para auditrios quase va
zios. Mesmo inspirado pelo Esp
rito, deve levar em conta o tempo.
3. Humor. Existe uma linha
tnue entre uma mensagem bem
humorada e a falta de reverncia,
portanto preciso bom senso ao
usar essa ferramenta. O objetivo
do humor deve ser o de clarear o
sentido da mensagem, tornando-
-a mais atraente, jamais o de fazer
graa para divertir uma plateia. 0
humor jamais deve ser usado para
preencher o vazio da falta de c o m
tedo da mensagem, mas pau ain
pliar o alcance da mesma. IVvmu
-se evitar quaisquer brineadrii as
baseadas em prrninrrilns taHais
ou religiosos, assim como as q u e
apontam para defeitos lisicos ou
limitaes das pessoas ( I Ee 4.10).
Lio 9 -A Conduta Adequada em Pblico

4. Motivao errada. Reconhe no contenham verdades suficien

cido como o Prncipe dos Pregado tes para converter algum.
res em seu tempo, Charles H. Spur- Deixe a impresso de que se
geon indicou que as motivaes Deus to bom com todos, no en
erradas do pregador podem causar viar ningum para o inferno.
grande insucesso na sua pregao. Pregue sobre o amor de Deus,
Em seu texto Como pregar para no mas no fale nada a respeito da
convertera ningum, eles listou: santidade do seu amor.
Deixe que seu motivo predo Evite dar nfase na doutrina
minante seja assegurar sua prpria da completa depravao moral do
popularidade. homem para no vir a ofender o
Preocupe-se mais em agradar moralista (lTm 6.3,4).
do que converter aos seus ouvintes.
Procure assegurar sua reputa c I "A
o como sendo um pregador famo APLICAO PESSOAL
so e diferente dos outros - para que
todos o idolatrem e no prestem 0 pregador da excelente Pala
ateno na mensagem (Jo3.30). vra de Deus deve ter igualmente
Fale com um estilo florido, um comportamento excelente,
enfeitado e inteiramente fora do al devendo se apresentar "aprova
cance da compreenso da maioria do, como obreiro que no tem de
das pessoas. que se envergonhar, que maneja
Seja superficial nas suas con bem a palavra da verdade"
sideraes para que seus sermes v ___________ __________________

RESPONDA
1) Q ual o ponto de fundam ental im portncia em relao ao seu com portam ento pblico?

2) Higiene pessoal, expresso facial e traje adequado so quesitos de que rea do preparo pessoal?

3) A quem com pete tratar sobre assuntos doutrinrios na Igreja?

SB

r _
LIO 10
IMPORTNCIA
DO ENSINO
T exto ureo
"Ele respondeu: Como poderei
entender; se algum no m e
explicar?" At 8.31
V e r d a d e P r t ic a
A m inistrao da s doutrina,
provoca m udana de atitude e
co m porta m ento nos o u vin tes,
V .________________ ___________________
59
Estudada em ____ /___ /_____
t x
DEVOCIONAL DARIO
Segunda - Pv 22,6
Ensino para uma vida correta
Tera - Mt 7.28
Ensino que impacta outros
Quarta - At 13.12
Ensino que produz mudana de vida
Quinta - Jo 7.16
A fonte do ensino de Jesus
Sexta - Rm 12.7
Ensino com dedicao
Sbado - Ml 2.8-9
As consequncias do ensino errneo
LEITURA BBLICA
Atos 8.31-35
31 Ele respondeu: Como poderei
entender, se algum no me expli
car? E convidou Filipe a subir ca sen
tar se junto a ele.
32 Ora, a passagem da Escritura
que estava lendo era esta: Foi levado
corno ovelha ao matadouro; e, como
um cordeiro mudo perante o seu ies
quiador, assim ele no abriu a boca.
33 Na sua humilhao, lhe negaram
justia; quem lhe poder desci vvera ge
rao? Porque da Lei n ia sua vI,i lirada
34 Ento, o ei muro disse a Filipe:
Peo-te que me expliques a quem se
refere o prola. Fala de si mesmo ou
de algum outro?
35 Fiilo, Filipe explicou; e, come
ando por esta passagem da Escritu
ra, anunciou-lhe a Jesus.
Hinos da Harpa: 151 - 306 - 394
J
Lio 1 0 -A Im po rtn cia do Ensino

INTRODUO
A IMPORTNCIA DO
ENSINO A ssim c o m o e s t u d a d o s o b r e o
m in is t r io d a p r e g a o , 0 m i n i s t
rio d o e n s in o t a m b m u m m e io
INTRODUO d e c o m u n ic a o d as v e rd a d e s e s
p ir it u a is , p o rm co m fo c o m a is
I. DEFINIO DE ENSINO a p r o f u n d a d o , p o is , a t r a v s d e s t e
1. C on h ecim en to m in is t r io , b u s c a - s e f o r n e c e r u m a
o rie n ta o c o r r e ta p a ra u m a e d i
2. C o m p reen so
f ic a o e s p i r itu a l s lid a d a f d e
3. In te rp re ta o t o d o s a q u e le s q u e u m a v e z fo ra m
4. P rtica a l c a n a d o s p e la g r a a d e n o s s o S e
n h o r J e s u s C ris to .

II. RAZES PARA O ENSINO

I. DEFINIO DE ENSINO
1. M an d am en to Mt28.i8-20

2 . D isdpulado At 1125,26 O e n s in o pode ser d e fin id o

3. Discpulo MC2673 co m o a a rte ou a o de tra n s m i

tir c o n h e c i m e n t o s , n o s e n tid o d e

III. PROTEO AO REBANHO m o d if ic a r ou a s s e g u r a r 0 c o m p o r

ta m e n to c o r r e to d a p e ss o a em r e
1. S D outrina n 2 .1 -1 0
la o a d e te rm in a d a s re g ra s, p rin
2 . Falsas D outrinas 2Pe2.1 c p io s , id e ia s o u p r e c e i t o s .

3 . C o rre o d e d esvios 2Tm 2.23-26 E s te p r o c e s s o im p lic a a i n t e

ra o d e tr s e le m e n to s : 1 ) Q uem

APLICAO PESSOAL e n s in a : pai, m e , p r o f e s s o r , m e s t r e

011 i n s t r u t o r ; 2 ) Q u e m a p r e n d e :
filh o, a lu n o , e s t u d a n t e , d is c p u lo
e t c ; 3 ) C o n te d o d o E n s in o ; d o u
tr in a s , r e g r a s , p r e c e i t o s , e tc . N e s te
t p ic o d a li o , a b o r d a r e m o s q u a
tr o e s t g io s d e s te p r o c e s s o .

1. Conhecimento. im p o s s
vel in ic ia r q u a lq u e r p r o c e s s o d e
e n s in o se m a n te s tr a n s m itir m o s
os c o n h e c im e n to s b sico s ou
ru d im e n ta re s so b re um a nova
d is c ip lin a , p r in c p io s , r e g r a s de
c o n d u ta s s o c ia is ou re lig io s a s .

50

Vejamos como Deus se fez co
nhecido ao Seu povo Israel de
forma que pudessem identific-
-lo e diferenci-lo em relao aos
deuses do Egito:
a) Revelao da Identidade:
Primeiramente a Moiss, atravs
da sara ardente e, posteriormen-
te, ao povo no monte Sinai (Ex 3.1-
6; xl9.9;16-19).
b) Revelao do Poder: Ma
ravilhas no Egito, capacidade de
proteo, superao de desafios
instransponveis ou insolveis:
Mar Vermelho, falta de gua e co
mida (x 7-17].
c) Revelao da Proteo
Contnua. Intempries, riscos no
turnos, patrimnios individuais e
coletivo, ao contra os inimigos.
Este mesmo processo, foi ado
tado por Jesus para se revelar ao
Seu povo e, posteriormente, Igre
ja (Jo 2.1; 11).
Na compilao das Escrituras
Sagradas, de igual forma, Deus ins
pirou homens santos para o regis
tro, de forma didtica e progressi
va, do conhecimento sobre quem
Ele , o que Ele fez e faz, Seu Plano
para a humanidade e povo quem
Ele escolheu para consecuo dos
Seus propsitos.
2. Compreenso. Jesus, em
Seu ministrio terreno, procurou
no s transmitir conhecimentos*
mas preocupava-se tambm quan
61
Lio 1 0 - A Im p o rt n cia cio Ensino
to compreenso do que estava
sendo ensinado. Um dos mtodos
utilizados para certificar-se de
que haviam entendido o contedo
do ensino era atravs da explica
o e questionamento quanto ao
sentido do que fora escrito na Lei
e pelos Profetas: Padro de cum
primento da Lei (Mt 5.17-20); Ira
(Mt 5.21); Perdo ou Reconcilia
o (Mt 5.23-26); Vingana e o
Amor (Mt 5,38-48); Adultrio e
Divrcio (Mt 5.27-31); Juramentos
(Mt 5.33-37); Esmolas (Mt 6.2-4);
Modo de Orar (Mt 6.5-8); Quem
era o Prximo (Lc 10.29-37). Um
ensino que maravilhava a todos
(Mt 7.28-29).
3. Interpretao. a capa
cidade de estabelecer uma cor
relao entre os conhecimentos
adquiridos e os significados reais
para a vida, possibilitando a con
frontao com novas ideias ou co
nhecimentos, levando a tomada de
deciso: aceitao ou rejeio em
funo de convices pessoais. Em
termos espirituais, significa uma
compreenso clara dos ensinos
bblicos que nos levam a livrar-nos
de ideias errneas sobre a Palavra
de Deus.
Consideremos dois exemplos
bblicos:
a) Discpulos no caminho de
Emas (Lc 24.13-34).
b) Filipe e o Etope no deserto
de Gaza (At 0 *6 -3 8 ).
Todo erro doutrinrio decorre
da m interpretao das Sagradas
Lio 1 0 - A Im po rtn cia do Ensino
Escrituras, tendo como conse
quncia o surgimento de dissen
ses, heresias e apostasias (Mt
22.29).
4. Prtica. Aps conhecermos,
compreendermos e a interpretar
mos os fatos, preciso pr em pr
tica o que aprendemos. Jesus, ao
concluir o Sermo do Monte, aler
tou claramente a todos os Seus se
guidores: Ouvir sem praticar in
sensatez (Mt 7.24-27). As crticas
mais deliberadas foram dirigidas
aos escribas e fariseus, homens de
slidos conhecimentos e aos intr
pretes da lei, que relgiosamente
observavam o ritual e a tradio,
mas negligenciavam a prtica do
esprito da Lei (pureza interior).
II. RAZES PARA O ENSINO
Sem ensino, certamente no h
perpetuao e garantia da origina
lidade da mensagem do Evangelho
e de toda a Escritura Sagrada. Por
isso, tanto o Antigo Testamento
quanto o Novo Testamento trazem
recomendaes divinas expressas
quanto necessidade imperiosa
do ensino contnuo da Palavra de
Deus. A responsabilidade desta
misso recai sobre os pais (Dt 6.6-
9); os lderes (Sacerdotes, Reis
e Profetas]; Jesus (Is 61.1-2; Lc
4.18-19); Esprito Santo (Jo 16.13-
15); os Apstolos (At 2.42) e sobre
todos aqueles que se tornam dis
cpulos de Cristo (2Tm 2.2]. um
mandamento!
62
Ensinar cau sar
mudanas, tanto das
ideias quanto das
atitudes."
1. Mandamento. Um man
damento uma ordem escrita
ou verbal dada a terceiros, por
algum que tem autoridade e
poder para exigir o seu cum
primento, bem como punir pelo
descumprimento ou cumpri
mento da ordem sem os padres
exigidos.
Quando aplicamos este con
ceito ao ministrio do ensino, de
veramos considerar o risco que
assumimos quando no realiza
mos a contento ou descumprimos
o mandamento que nos foi dado.
A declarao de Jesus que prece
de este mandamento bastante
enftica: 'Toda a autoridade me
foi dada no cu e na terra" (Mt
28.18-20].
2. Discipulado. No manda
mento dado por Jesus a todos os
cristos, vemos que o esforo e
objetivo primrio da evangeliza
o no aumentar o nmero de
membros de uma igreja local; a
misso principal : fazer disc
pulos! Atribui-se a John Wesley
o seguinte comentrio: "A igreja
no m uda o mundo quando g era
convertidos, m as quando g era
discpulos1

Discpulos no so conquis
tados, so gerados (At 11.25,26).
Este resultado no se obtm num
passe de mgica, preciso esforo
pessoal, dedicao, preparao,
adequao do contedo, de lingua
gem, cultura, idiomas, estgios de
conhecimento e entendimento de
cada indivduo ou mesmo povos,
e respeito individualidade, alm
de materiais apropriados. Novos
convertidos, em termos espiri
tuais, precisam dos mesmos cui
dados dispensados a uma criana
recm-nascida. Os rudimentos da
f crist devem ser ministrados na
dosagem certa.
3. Discpulo. Ningum se tor
nar um discpulo fiel de Jesus se,
ao passar por um processo de dis-
cipulado, no compreender ple
namente que a vida crist no se
resume a ser um membro de uma
igreja local, mas uma deciso que
envolve mudana radical de vida
com renncia pessoal, assumindo
todos os riscos e custos da misso
(Mt 16.24-25). Esta a razo pela
qual o apstolo Paulo declarou o
seu grande esforo espiritual pe
los irmos da Galcia (G1 4.19). O
discpulo muito semelhante ao
Mestre (Mt 26.73).
III. PROTEO AO
REBANHO
Paulo conclamou os presbteros
em feso a olharem para si prprios
e pelo rebanho que Deus lhes con
63
Lin 10-A Importncia do Ensino
fiara. Muita coisa est envolvida
nesse ministrio e a liderana pre
cisa ter uma conscincia clara sobre
isto. Como lder, o ensinador deve
ser espiritualmente sensvel, devo
tado e habilitado na ministrao do
ensino bblico (Rm 12.7), Capacita
do para tomar decises certas (2Tm
4.1-2;5 e Tt 1.9) e de motivar o povo
a prosseguir a caminhada crist de
forma segura e condizente com a S
Doutrina (Tt 2.7, 3).
1. S Doutrina. A s doutrina
constitui o corpo doutrinrio de
regras de f e prtica, contidas nas
Sagradas Escrituras, que devem
guiar todas as nossas aes na vida
presente, de forma a alcanarmos
o padro de santificao requeri
do por Deus e inspirar outros na
mesma direo (Ai 2.42-43).
Paulo, em sua carta pastoral
a Tito, exorta-o a falar de acordo
com a s doutrina, em especial, no
que diz respeito ao ensino. Desta
ca o que esperado de todos os
membros da igreja: servos, jovens,
filhos, mulheres recm-casadas,
mulheres e homens idosos, assim
como dele prprio (Tt 2.1-10).
2. Falsas Doutrinas. So mui
tos os riscos que podem afetar a
vida espiritual dos membros do
corpo de Crislo. Estes riscos que
estavam presentes na Igreja Pri
mitiva, manliveram-se presen
tes em toda a histria da Igreja e,
com maior sutileza, nos tempos
modernos, nos quais aparente
Lio 10 -A Im po rtn cia do Ensino

mente o pecado no faz mais um Exortava a liderana a agir com

contraste to marcante com o
padro de santidade requerido
Igreja. Parece que vivemos tem
pos similares aos de Jeremias
Or 6.13-14).
Sabemos que h uma ao
maligna orquestrada, e com alvos
bem definidos, para a destruio
da confiana em Deus e da f cris
t. Sobre algumas dessas aes,
Moiss, os Profetas, Jesus e os
apstolos, deixaram-nos adver
tncias contundentes: Sonhador
de sonhos (Dt 13.1-4); Impostores
(Is 8.19-20); Falsos Profetas e Fal
sos Cristos (Mt 2 4 .4 -5 ;ll); Lobosrequer de cada cristo domnio e
vorazes (Mt 7.15; At 20.28-30);
Falsos Mestres (2Pe 2.1).
3. Correo de Desvios. Essa am a f crist.
uma rea que exige determina
o e cuidado especial de qualquer
lder da Igreja de Cristo. O Apsto
lo Paulo adotava a regra de "tole
rncia zero,J em relao a todo des
vio de conduta na vida espiritual.
amor (2Tm 2.23-26), mas tambm
com rigor, quando o fato assim o
exigisse (ICo 5.1-5;11-12). Jesus
nunca fez concesses a qualquer
erro doutrinrio, mesmo quando
envolvia importantes lideranas
religiosas (Mt 23.1-36) e, em es
pecial, o lugar de adorao (Mt
21.12-13). Todo cuidado pouco
(2Tm 3.1-5).
r : a
APLICAO PESSOAL
O ensino da Palavra de Deus,
competncia no manuseio da es
pada do Esprito, para combater
os erros doutrinrios que amea

f A
RESPONDA
1) Indique duas razes sobre a importncia do ministrio de ensino para a Igreja de Cristo.

2) O que Sa D outrina?

3) Com o podem os corrigir erros doutrinrios ou desvios de conduta na vida espiritual?

64
 Estudada e m ___ /___ /

r :
LIO 11
METODOLOGIA
DE ENSINO
T exto Au R!-:o
|Prossigo p ara o alvo, p a ra o
p rm io d a sob eran a v ocao de
Deus em Cristo Jesu s " Fp 3.14
V erdade Pratica
Sem a m eto d o lo g ia co rreta
o p ro fe s s o r d ificilm en te ;
a lc a n a r o objetiv o.
A
DEVOCIONAL DIRIO
Segunda - Mc 1.22
Jesus ensinava com autoridade
Tera - Mt 4.23
Jesus ensinava no templo
Quarta - Mc 9.31
Jesus ensinava os Seus discpulos
Quinta - Is 2,3
Deus ensina o Seu povo
Sexta - Pv 4.11
0 caminho do ensino gera justia
Sbado - SI 143.10
0 ensino conduz vontade de Deus
LEITURA BBLICA
Felipenses 3 ,1 2 -1 4
12 No que eu o tenha j
recebido ou tenha j obtido a
perfeio; mas prossigo para
conquistar aquilo para o que
tambm fui conquistado por
Cristo Jesus.
13 Irmos, quanto a mim,
no julgo hav-lo alcanado;
mas uma coisa fao: esquecen
do-me das coisas que para Irs
ficam e avanando para as que
diante de mim esto,
14 prossigo para o alvo, para
o prmio da soberana vocao
de Deus em Cristo Jesus.

Hinos da Harpa: 56 -111 - 242

65
Lio 11 - M etodologia de Ensino

INTRODUO
METODOLOGIA DE ENSINO
Falar em pblico exige uma
preparao adequada. Uma li
INTRODUO o bem preparada inclui no
somente o conhecimento da ma
tria, mas tambm a "forma" de
I. O PROFESSOR TRABALHANDO ensinar. Supondo que o profes
sor esteja bem preparado, bem
1. Tcnica de dissertao N el-12 provido de dados e informaes,
ter sempre de perguntar-se:
2. Tcnica de narrao Lc 10.30-37
"De que forma vou transmitir
essa matria classe? S eu fa
larei? Farei perguntas para moti
II. O ALUNO TRABALHANDO v-los? Pedirei que faam alguma
pesquisa?'. Em outras palavras:
"Que mtodo usarei? Que tcnica
1. Atribuio de tarefes Lcio .l
usarei? Existem muitas formas
de ensinar. Classificaremos os
2. Exemplos Bblicos 1Rs 1921 mtodos de ensino da seguinte
forma: ( 1 ) mtodos que jogam
a carga de trabalho sobre o pro
IIL AMBOS TRABALHAM JUNTOS fessor; ( 2 ) mtodos que pem a
maior parte da carga de trabalho
1. Perguntas e respostas Jo 4.1-15 sobre os alunos; (3] mtodos em
que o professor e o aluno traba
2. Perguntas e dissertao Mt 416-21 lham em cooperao.

I. O PROFESSOR
APLICAO PESSOAL TRABALHANDO

1. Tcnica de dissertao
(Ne 8.1-12). Nesta tcnica, o pro
fessor apresenta a lio quase da
mesma maneira que o pregador
pronuncia o sermo:
*
ele fala e a
classe ouve. E uma tcnica ade
quada para classes grandes, em
que perguntas e discusses impe
dem a apresentao completa da
lio. eficaz ao apresentar no-

66

vas informaes e abranger muita
matria num perodo hreve. Mas
deficiente, quando no estimu
la o aluno a agir. Exige preparo
diligente e muita percia para le
cionar longamente e manter uma
situao de aprendizagem. Trata-
-se de uma classe passiva, cujos
alunos se limitaro a ouvir. Nesta
tcnica o professor o ator prin
cipal, que simplesmente conta, ex
plica e aplica a lio. Moiss foi o
primeiro grande ensinador do Ve
lho Testamento que aplicou essa
tcnica de instruo. Com grande
pacincia e preparo, Moiss ensi
nava a Israel os mandamentos de
Deus. Seus anos de ensino foram
galardoados, porque Israel serviu
a Deus fielmente por muitos anos
aps sua morte (Js 24.31). Para
esta tcnica, citaremos a aula ex-
positiva, ou a aula em ambiente
virtual, assim como a exposio de
um filme em que o professor co
mentar depois.
II. O ALUNO
2. Tcnica de narrao (Lc TRABALHANDO
1 0 .3 0 -3 7 ). Esta tcnica deve ser
usada quando a lio focaliza
acontecimentos bblicos, pois uma
histria bem narrada um meio
seguro de despertar e reter a aten
o. Narrao a forma em que
as verdades espirituais podem
ser mais bem assimiladas melhor
mente das pessoas. Todo profes
sor deve cultivar a arte de narrar
histrias, deve ser capaz de ima
ginar a vida nos tempos bblicos,
rever as cenas, caminhar entre
Lio 11 - M etodologia de Ensino
Devemos edificar
nossos ministrios de
pregao e ensino na
Palavra de Deus, no
em conceitos humanos/'
as pessoas, ouvir suas conversas,
compreender seus costumes, e de
pois descrever vividamente o que
viu e ouviu aos seus alunos. Quan
to aos elementos doutrinrios que
dificilmente poderiam ser ensina
dos com esta tcnica, o professor
deve esclarec-los mediante ilus
traes coerentes e histrias bem
narradas. Esta tcnica geral men
te aplicada s classes infantis, de
adolescentes nu jovens. Para esta
tcnica, citaremos o contar est
rias (ou histrias) e/ou a leitura
de um bom livro.
1. Atribuio de tarefas (Lc
10.1). Basicamente, esse m
todo tem a ver com a tcnica da
atribuio de tarefas, quando o
professor distribui tarefas para
os alunos, como por exemplo:
em pequenas classes, ou quando
se divide uma grande classe em
grupos de trabalho. Um vai res
ponder certas perguntas, outro
desenvolver um tema, outro ir
desenhar um mapa.
67
Lio 1 - M etodologia de Ensino

a) Ensine ao aluno como se

preparar. No basta apenas dizer
para o aluno estudar e deix-lo Ensinar causar
por si mesmo. Antes faa uma de mudanas".
monstrao completa e explique,
enquanto a faz, as razes por que
se deve fazer cada atividade e a foi Barnab quem lhe estendeu a
melhor maneira de execut-la. Se mo e o apoiou, certamente lhe
ele estudar e se preparar bem con conferindo as instrues que aju
seguir transmitir o conhecimen daram a nortear seu incio de mi
to de forma slida. nistrio (At 9.27].
No Antigo Testamento, temos
b) Desperte o interesse do o relacionamento de Elias e Eliseu,
aluno e d-lhe um motivo para que, sendo seu discpulo, o substi
estudar. Faa o aluno sentir que tuiu no sagrado encargo de profe
vale a pena saber bem a lio que ta de Deus. Elias, como seu mestre,
ser exposta por ele, que isso im certamente o ensinou e o treinou,
portante para sua vida espiritual. preparando-o para sua misso
Isso se chama persuaso! (R s 19.21).
Para esta tcnica podemos ci
c) Pea ao aluno que ap re tar vrios exemplos: grupos de
sente a lio e devote ateno discusso (duplas, grupos para
total. No permita jamais que o formular questes), debates, estu
aluno pense assim: "Para que fazer do de caso, prtica de campo, dra
o trabalho e estudar, se o profes matizao, tempestade de ideias,
sor nem mesmo presta ateno?". projetos, apresentao de semin
rios, atividades recreativas, conta
2. Exemplos Bblicos. Para gem de histrias pelos alunos.
exemplificar esta tcnica, pode
mos citar, no Novo Testamento, o III. AMBOS TRABALHAM
exemplo de relacionamento entre JUNTOS
Paulo e Timteo. Paulo o encora
jou a ensinar a Palavra, admoes 1. Perguntas e respostas (Jo
tou-o no sentido de se preparar 4 .1 -1 5 ). H centenas de anos um
melhor e, assim, viver altura das sbio disse: "Uma pergunta sagaz
coisas que ensinava, a fim de sal a metade do conhecimento". Esta
var a si mesmo e a seus ouvintes afirmao ainda verdadeira, pois
[lTm 4.16]. boas perguntas proporcionam um
No incio da f de Paulo, quan bom ensino, e quem sabe fazer
do ainda ningum acreditava em boas perguntas geralmente um
sua converso a Jesus e o temiam, bom professor. Nesta tcnica, o

68

professor estimula o pensamen
to dos alunos usando perguntas
inteligentes que os faam pensar.
Na realidade, o professor "educa"
o aluno, tirando da sua mente os
fatos principais da lio. As per
guntas que o professor faz so va
liosas porque obrigam os alunos a
pensar e expressar-se, assim com
pletando o processo de aprendiza
gem. Esta uma tcnica mais inte
ressante porque retm a ateno
dos ouvintes e os mantm ativos.
Embora esta tcnica seja conside
rada uma das melhores pela peda
gogia moderna, tem seus perigos:
a) No permita que os alunos
saiam do assunto;
b) Cuidado com respostas su
perficiais;
c) No converta a aula numa
conversao intil!
No perca tempo precioso com
isso. Provoque o dilogo atravs
de perguntas inteligentes, evitan
do que haja desvios do tema.
Jesus frequentemente usa
va essa tcnica. Ele perguntava:
"Quem dizeis que eu sou?"; "0 que
quereis?; " 0 que pensais? - eram
algumas das perguntas que Ele
fazia. Suas perguntas, na maioria
das vezes, eram claras e especfi
cas. 0 Mestre dos mestres envol
via Seus alunos com a Verdade
apresentada, desafiando-os a tirar
suas prprias concluses.
2. Perguntas e dissertao
(Mt 1 4 .1 6 -2 1 ). Esta uma com
binao de duas tcnicas diferen
69
Lio 12 - M etodologia de Ensino
tes, ou seja, o professor apresenta
pequenos tpicos a serem de
senvolvidos pelos seus alunos, e
aps, formula algumas perguntas.
Para isso, ele deve assinalar as ta
refas definidas a cada aluno; e en
to desenvolver a aula mediante
uma discusso dirigida pelo pr
prio professor. Este pedir a cada
aluno a tarefa que lhe foi definida,
e depois far dissertaes (expo
sies) com o que foi apresenta
do pelos alunos. Desde que a aula
no seja muito extensa, e que os
alunos tenham sido estimulados
a estudar e se preparar, esta ser
a tcnica mais eficaz para jovens
e adolescentes. Para adultos, o
mtodo de perguntas e respostas
o mais interessante.
C ~
APUCAAO PESSOAL.
Experimente planejar suas
aulas e aplicar os princpios ora
apresentados, com a certeza de
que seus alunos recebero um en
sino de qualidade que os ajudar
no seu crescimento espiritual.
Lio J 1 - M etodologia de Ensino

RESPONDA
1) No m todo em que a carga de trabalho reca sobre o professor, quem a figura central?

2) Em uma lio que enfoque acontecim entos bblicos, qual a tcnica a ser adotada?

3) Q ual a tcnica em que o professor se assem elha ao pregador?

Encontre uma classe ou cadastre a sua J

V o c ta m b m p o d e faze r o curso a distncia V)
O
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U
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X 'iVriy-TT-riV!

70
 Estudada e m ___ / ___ /

C '

LIO 12 DEVOCIONAL DIRIO

Segunda - SI 119.12
Deus ensina Seus decretos
CONSELHOS Tera-SI 34.11
Deus ensina sobre temor
PRTICOS PARA Quarta - Ex 4.12
Deus ensina intimamente
O ENSINO Quinta-Dt 4.10
Deus nos manda ensinar nossos filhos
Sexta - Dt 4.36
Deus ensina com poder
T exto ureo Sbado - Jz 13.8
"P orque Deus quem efetu a Deus usa Seus servos para ensinar
em vs tanto o q u erer com o
o r e a liz a r segundo a sua boa
vontade." Fp 2.13
LEITURA BBLICA
m Filipenses 2.12-15
1 2 Assim, pois, amados meus,
VERDADE PRTICA como sempre obedecestes, no s
Deus nos ajuda na tarefa de na minha presena, porm, muito
serm os bons en sin adores da mais agora, na minha ausncia,
Sua P alavra desenvolvei a vossa salvao com
temor e tremor;
13 porque Deus quem efetua
em vs tanto o querer como o rea
lizar, segundo a sua boa vontade.
14 Fazei tudo sem murmura
es nem contendas,
15 para que vos torneis irre
preensveis e sinceros, filhos de
Deus inculpveis no meio de uma
gerao pervertida e corrupla, na
qual resplandecias como luzeiros
no mundo,

Hinos da Harpa: 73 - 241 - 259

71
Lio 12 - Conselhos Prticos p a ra o Ensino

INTRODUO
CONSELHOS PRTICOS
PARA O ENSINO No importa quanto conheci
mento o professor possua, falhar
se no possuir tambm domnio
INTRODUO da arte de ensinar. Nesta lio,
vamos estudar alguns conselhos
prticos que visam a despertar a
I. O DOMNIO DA MENSAGEM
ateno e estimular o interesse,
1. Prepare a aula em orao Efi 8 tanto do aluno, quanto do profes
sor Nos trs pontos a seguir, ire
2. Prepare a si mesmo Rm 12.7 mos propor alguns princpios e
regras que vo ajudar bastante a
3. Seja claro e relevante Mt 10.25-28 tornar sua aula mais interessante
e motivadora.

II. O ALUNO ATENTO L O DOMNIO DA

1. Sua ateno Lc5.1-3
2. Seu interesse Jo 4.7-15
3. Seu ponto de vista u 1036,37
III. PROFESSOR MOTIVADO
1. Seu entusiasmo U2432
2. Sua vigilncia mc.24-28
3. Seu amor lCo 13.1-2
APLICAO PESSOAL
MENSAGEM
1. Prepare a aula em orao
(Ef 6.18). A Escola Bblica no
apenas de ordem intelectual,
mas tambm de ordem espiritual,
pois nela se edifica o carter cris
to. A influncia do professor em
suas aulas deve ser sempre diri
gida para Cristo! necessrio que
voc ore em favor de seus alunos,
apresentando sua aula ao Esprito
Santo, solicitando ao mesmo que
tome a direo daquele momento.
Sendo o professor um guerreiro
do Senhor, a espada do Esprito,
que a Palavra de Deus, foi pos
ta nas suas mos e o Senhor lhe
pede que desfira golpes (suas au
las] contra o inimigo do Reino de
Deus. Cada vez que voc se rene
com sua classe, trava-se uma bata
lha espiritual, pois a Verdade, que
liberta, est sendo ensinada.

72

2. Prepare a si mesmo (Rm
12.7). 0 professor mais impor
tante que a prpria aula, assim
como o trabalhador mais impor
tante que seu trabalho. Um grande
pedagogo disse: "Deixe-me escolher
o professor, e no importa quem es
colha a matria". 0 professor deve
pensar assim: "Sou um exemplo
da verdade que tento inculcar em
meus alunos? Procuro ensinar-lhes
a orar? Eu oro? A vida do professor
que d fora a seu ensino. 0 que
ele influi com mais fora sobre a
classe do que o que ele diz. O que o
arco para a flecha, o professor
para seus alunos!
Comece a estudar logo no in
cio da semana. Se o professor
estiver bem preparado, ento "o
eixo estar bem lubrificado e o
rolamento de esferas girar bem".
Estude mais material do que voc
acha que vai precisar. Isso se cha
ma reserva de conhecimento, pois
s quem conhece a fundo a mat
ria pode inspirar confiana. Por
exemplo, se a lio trata de um
acontecimento na vida de Josias,
estude todos os captulos nos li
vros de Reis e de Crnicas que fa
lam de seu reinado.
3. Seja claro e relevante (Mt
1 0 .25-28). Os cinco sentidos so
maneiras diferentes de transmitir
informaes para o aluno. por
meio deles que o professor apre
senta a matria de mais de uma
maneira, visando a facilitar a com
preenso e assimilao da mesma.
73
Lio 12 - Conselhos Prticos p a ra o Ensino
As verdades bblicas
podem ser faladas
com plena autoridade
porque so a Palavra
de Deus."
Jesus ensinava utilizando ilustra
es que as pessoas podiam "ver":
um casamento, um semeador, uma
criancinha etc.
Planeje sua aula de forma a
utilizar recursos tais como: grfi
cos, mapas, estatsticas, psteres
etc. Imagine a eficcia de uma aula
quando o aluno pode ver, ouvir e
tocar objetos reais que ensinam
sobre a verdade ministrada.
A linguagem de Jesus era clara
e simples! A linguagem a ponte
entre seu conhecimento e a ne
cessidade do aluno. Sendo assim,
utilize uma linguagem fcil de ser
aprendida, use palavras simples!
Reduza ideias difceis a uma expli
cao simples. Comece com o que
conhecido e familiar, e depois,
v avanando para assuntos mais
complexos.
II. O ALUNO ATENTO
1. Sua ateno (Lc 5.1-3). A
ateno o direcionamento cia ati
vidade menlnl para um fato, uma
emoo, ou um objetivo determi
nado. Um aluno alento aquele
que localiza sua ateno de forma
li o 12 - Conselhos Prticos patv o Ensino
integral ao que o professor diz ou
faz. Diz-se que "um aluno pode
olhar sem ver e escutar sem ou
vir". Ou seja: ele pode estar numa
atitude de aparente ateno, en
quanto sua mente pode estar a
mil quilmetros de distncia. H
dois tipos de ateno: a volunt
ria e a espontnea. A voluntria
quando o aluno se obriga a prestar
ateno matria; j na ateno
espontnea, o mesmo se mantm
atento espontaneamente, sem
esforo consciente de sua parte.
Diante disso, chegamos conclu
so que a ateno espontnea a
melhor, por ser inspirada pelo in
teresse verdadeiro.
Se o professor no consegue
que sua lio seja interessante, o
aluno ir se dispersar. A razo
simples: a mente no se concentra
por muito tempo na monotonia! Di
zer que a classe no est prestando
ateno o mesmo que dizer que
ela no est aprendendo nada e
que voc est falando em vo. Para
que isso no acontea so essen
ciais a variedade e a mudana. Per
corra sua lio com graa, domnio
e autoridade, mostrando seus dife
rentes aspectos a fim de despertar
a ateno dos seus alunos.
2. Seu interesse (Jo 4.7-15).
Certo pedagogo disse uma vez que
o interesse no um meio, mas o
objetivo da educao. O aluno tal
vez se esquea de fatos que lhe fo
ram ensinados, mas se o professor
lhe ensinou de modo tal que fez
Algumas pessoas tm
que dizer alguma
coisa; outras tm
alguma coisa para
dizer."
o aluno entender que a Bblia o
livro mais maravilhoso do mundo,
e que a vida crist a vida mais
elevada para o ser humano, ento
atingiu seu o propsito.
0 aluno est cheio de ideias,
desejos e impulsos, que se podem
classificar corno interesses, e estes
podem estai- voltados para Deus ou
para o mundo. A tarefa do profes
sor provocar um forte interesse
pelas coisas de Deus. As aulas de
vem fter vida", caso contrrio, se
houver uma falao inanimada do
Evangelho, o aluno ter a impres
so que ser cristo algo chato e
desmotivante. Por isso, o professor
tem de fazer mais do que ganhar a
ateno dos alunos, tem de interes
s-los no que certo e verdadeiro,
ou seja, nos valores do Reino de
Deus. Para exemplificar, podemos
observar o caso da mulher sama-
ritana, em Joo 4.5-30. Vemos ali a
turma de alunos do Mestre e uma
mulher que apareceu para retirar
gua. Naquele dia fazia calor, ela
estava sedenta, (esus ofereceu a ela
a gua que mataria a sua sede para
a vida inteira, ou seja, Ele atendeu
seu interesse pessoal e matou sua
sede espiritual.
74
 u 11 y u u v j v u i u u w i .1 i w i i i o o u u / u w v i i . f j i i p : w i 1 1 luupo /u^i / u il.\ i o o u u . i i^ -i iw y t i lu ^ a o it iu i & v io ia i iv-/ i i i i i u i i i ^ i u i i >_k i i j j

Lio 12 - Conselhos Prticos para o Ensino

3. Seu ponto de vista (Lc fervor, com sentimento, esponta

10.36, 3 7 ). 0 ensino que interes neidade, animao e convico.
sa o que apela s prprias ideias No uma eloquncia de palavras
do aluno, quando se d a ele a suaves e bajuladoras, mas sim
oportunidade de expressar o que uma eloquncia efusiva, sincera e
pensa a respeito daquele assunto. vinda do corao. As aulas devem
Os propsitos so simples: ser tiradas do ntimo do seu ser,
devem ser ossos dos seus ossos,
a) Sua realidade. Faa-os carne da sua carne, o produto do
compreender a verdade. Apresen seu trabalho mental, a potncia
te a lio aos alunos em termos nascida de sua prpria energia
que reflitam as experincias deles criativa. So aulas que vivem, se
mesmos. 0 professor deve "se pr movem, que voam pela sala, con
no lugar de seus alunos", levando vencendo, deleitando, impressio
em considerao o modo de ve nando e louvando a Deus!
rem e sentirem as coisas. Tenha
em mente a seguinte pergunta: 2. Sua vigilncia [Mt 6,24-28).
"Que conhecimento tem o aluno Certa vez, um grande professor
acerca do que explicarei hoje que estava ensinando sobre a lei de
o ajude a compreender seu signi Moiss. De uma hora para outra
ficado?" ele mudou o teor da aula. Passou
a fazer uma narrao comovedora
b) Sua necessidade. Faa os e emotiva acerca da dificuldade do
seus alunos aceitarem a verdade, povo de Israel em cruzar o deser
aplicando-a s necessidades deles. to. Ele falou da areia escaldante,
Preste ateno na seguinte refle do suor do rosto das crianas, da
xo: "A mente e o corao do aluno dificuldade dos idosos, da falta de
so o campo em que o semeador recursos, enfim, ele levou a classe
rega a semente plantada". 0 agri s lgrimas! Por que ele fez isso?
cultor que no conhece a quali Ora, sendo um mestre experiente,
dade da terra de sua propriedade ele observou que eslava perdendo
ter uma colheita escassa. a ateno de seus alunos.
Se voc perceber que esl per
n t PROFESSOR MOTIVADO dendo a ateno da sua classe, se
perceber olhos contemplativos
1. Seu entusiasmo (Lc 24.32). e semblanles aborrecidos, faa
0 professor deve manter o contro algo depressa para recuperar a
le da classe. Se o professor for ap ateno dos alunos. Mude o teor
tico, eles ficam apticos; se for re da mensagem, conte uma estria,
servado, eles ficam reservados. 0 faa uma ilustrao, lance uma
professor deve dar uma aula com pergunta que provoque seu pen-

75
Lio 12 - Conselhos Prticos p a ra o Ensino

sarnento, seja comovente, mude a saber o nome de seus alunos, pois

metodologia da aula; enfim, se es quando o professor chama seu aluno
force para no perder o "brilho do pelo nome, ele concretiza, de forma
olhar" dc seus alunos! atenciosa, esse vnculo de amor.

3. Seu amor (ICo 13.1-2). De r : s

todas as verdades, a mais slida APL1CAAO PESSOAL
a de amar ao prximo. Logo, o pro
fessor deve levar e estimular esse O mais importante para uma
amor para dentro da sala de aula. boa aula estar bem preparado
De todas as foras e influncias que para conduzir os alunos com amor
ligam o professor ao aluno, a maior verdade do Evangelho. Isto pos
de todas, a mais motivadora do ensi svel conhecendo bem a matria e
no o amor Os alunos reconhecem utilizando bons mtodos de ensino.
e reagem bem diante do interesse
amoroso do professor. Os alunos so
rpidos para descobrir se uma pa
lavra vem da mente ou do corao.
Sem o amor que liga corao a cora
o, o ensino como o metal que soa,
ou como o sino que tine. 0 professor
deve orar pelos seus alunos, pedir a
Deus sabedoria e inteligncia para
eles; e, sobretudo, o professor deve

r
RESPONDA
1) D u ra n te a sua au la, a in flu n c ia d o p ro fe s s o r d e v e s e r s e m p re d irig id a a q u e m ?

2) C om o se cham a o estudar muito mais material do que acha que vai precisar para ministrar a aula?

3) O q u e o direcionam ento da atividade m ental para um fato, em oo, ou objetivo determ inado?

76
i / W -I7 i u u m j a u c o . y a i u v v i a u u i . 1 i t u i o o u u / u u v v 1 i .| j m | - < u i 1 1 iu p o / u u r v / u iu / u il.\ i o o u u . w i u / u ^ .1 1 u y c i lu o a o ic iu /u i^ i u u u o /u ^ i 1 & v io ia t u u _ ^ u n w 1 iu m 11 u m iu ii 1 iiw itii 1 >_k i i j _/ v r

Estudada e m ___ /___ /____

LIO 13 DEVOCIONAL DIRIO

Segunda - At 16.31
O PREGADOR Pregando a salvao
Tera - Hc 3.2
PENTECOSTAL Pregando o avivamento
Quarta - Mc 1-8
Pregando o batismo com Esprito Santo
| Quinta - At 8.6
Pregando com manifestao de sinais
Sexta - At 2.38
T exto ureo Pregando o arrependimento
"Respondeu-lhes Pedro: Arrependei- Sbado - lTs 4.16
vos, e cada um de vs seja batizado em Pregando a volta de Cristo
nome de Jesus Cristo para remisso
dos vossos pecados, e recebereis o dom
do Esprito SantoAt 2.38 LEITURA BBLICA
Atos 2.38-42
38 Respondeu-lhes Pedro: Arre
V e r d a d e Pr t ic a pendei-vos, e cada um de vs seja
A P regao P entecostal batizado em nome de Jesus Cristo
sim ples e poderosa. para remisso dos vossos pecados, e
recebereis o dom do Esprito Santo.
39 Pois para vs outros a pro
messa, para vossos filhos e para todos
os que ainda esto longe, isto , para
quantos o Senhor, nosso Deus, chamar.
40 Com muitas outras palavras
deu testemunho e exortava-os, dizen
do: Salvai-vos desta gerao perversa.
41 Ento, os que lhe aceitaram a
palavra foram batizados, havendo
um acrscimo naquele dia de quase
trcs mil pessoas.
42 E perseveravam na doutrina
dos apstolos e na comunho, no
partir do po e nas oraes.
Hinos da Harpa: 24 -100 - 155
L A V___________ ____ ______________

77
Lio 13 - 0 P regador Pentecostal
> INTRODUO
O PREGADOR PENTECOSTAL
INTRODUO
L O PREGADOR PENTECOSTAL
1. Seu perfil Ef5.18-21
2.0 exemplo de Pedro At238-41
3.0 Culto Pentecostal At 433
IL A MENSAGEM PENTECOSTAL
1. Mensagem com sinais At 83-8
2. Mensagem evangelista A t2.38
3. Mensagem missionria At8.4
III. O MOVIMENTO PENTECOSTAL
1.0 nascimento da Igreja At2.44
2. Rua Azusa M 239
3. Daniel Rerg e Gunnar
Vingren At 1.8
APLICAO PESSOAL
78
Abordar uma lio especfica
sobre este tema no significa que
a pregao pentecostal seja mais
importante, ou um estilo parte
e superior, que segue sua prpria
agenda. A pregao pentecostal
segue todos os parmetros da Ho-
miltica, conforme estudamos ao
longo desta revista. Todavia, reala
a confiana de que o Esprito Santo
agir e se manifestar com resul
tados visveis e prticos durante a
pregao. A pregao pentecostal
pode ser identificada por enfatizar
o ministrio e trabalho do Esprito
Santo no meio da igreja, no apenas
na vida particular de cada pessoa.
L O PREGADOR
PENTECOSTAL
Os discpulos estavam sendo
perseguidos e taxados como im
postores, por falar da ressurreio
de Jesus, porm no dia de Pente
costes, o Esprito Santo veio so
bre eles, os encheu e mudou suas
histrias, de modo que a nasceu a
mensagem pentecostal (At 2]
Aps isso, vidas foram muda
das, naes foram impactadas, ho
mens simples sacudiram geraes
pelo poder do Esprito. O pregador
pentecostal tem uma mensagem
viva, uma palavra de autoridade e
uma existncia de milagres.
. Seu perfil. 0 pregador pen
tecostal algum com um chama-
 Lio 13 - 0 P regador Pentecostai

do especial, pois sua pregao no

consiste s em palavras, mas em de
monstraes do poder de Deus em Quando voc ministra,
forma de dons, sinais, maravilhas nem o talento, nem o
e milagres (ICo 2.4). Os resultados treinamento, podem
visveis da ministrao costumam substituir o poder
acontecer na hora da mensagem, espiritual na sua vida.
como a salvao de vidas, que o
maior milagre que pode ocorrer, se
guido de outros movimentos espiri homem sanguneo por natureza,
tuais, como por exemplo, batismos agia por impulsos (Lc 5.4-8). Foi re
com Esprito Santo e avivamento preendido por Jesus (Mt 16.22-23).
(At 10. 44-45). Seu modo de prega Afundou por falta de f (Mt 14.30-
o diferenciado. Como acredita 31). Cortou a orelha de um homem
que as evidncias dos dons espiri Jo 18.10-11). Negou Jesus por trs
tuais so para hoje, suas ministra- vezes (Lc 22.54-62). Quando soube
es so marcadas por uma autori que Jesus havia morrido, se tran
dade incomum, sempre enfatizando cou com medo dos judeus o pren
a necessidade de um mover de Deus derem tambm (Jo 20.19). E de
durante e aps suas mensagens. pois, voltou a pescar, coisa de que
O pregador pentecostai deve Jesus j o havia tirado h mais de
ter uma vida de orao constante trs anos (Jo 21. 1-3). Ainda assim,
e de meditao na Palavra, sendo quando o Esprito Santo veio sobre
primordial ser cheio do Esprito Pedro, este mudou completamen
Santo e depender completamen te; e tomado de uma autoridade
te da uno divina para transmitir sem igual, ministrou um sermo
mensagens poderosas (Ef 5.18-21). em meio a uma grande multido de
Ele deve passar por uma profunda varias naes. E nesse dia, sem mi
experincia com Deus, que gere mu crofone ou qualquer outro apoio,
dana em seu ser, pois suas palavrasministrou uma palavra simples e
iro demonstrar o que j experi objetiva, e mais de trs mil pessoas
mentou: o poder do Esprito Santo entregaram suas vidas a |esus (Al
em sua vida! No tem como ser um 2.38-41). Sjarn quais lurem os
pregador pentecostai, sem antes ter problemas que Pedro lenha en-
urna experincia com a pessoa do frentado como discpulo, depois
Esprito Santo. do Peiilerosles, tornou-se o pri
meiro pregador pentecostai, e nos
2, 0 exemplo de Pedro. Pedro do/.e primeiros caplulos do livro
foi um dos discpulos que mais deu de Aios, ele e, indiscutivelmente,
trabalho para Jesus. Pescador, com o p e rso n a g e m principal tia Igreja.
um temperamento explosivo, um A bela histria ocorrida na casa de
Lio 13 ~O Pregador Pentecostal
Cornlio, ilustra muito bem a pre
gao Pentecostal, assim descrita:"
Ainda Pedro falava estas coisas
quando caiu o Esprito Santo sobre
todos os que ouviam a palavra. E os
fiis que eram da circunciso, que
vieram com Pedro, admiraram-se,
porque tambm sobre os gentios
foi derramado o dom do Esprito
Santo; pois os ouviam falando em
lnguas e engrandecendo a Deus
[At 10.44-46).
3. O Culto Pentecostal. Um
culto pentecostal genuno uma
reunio diferente, cheia do Esp
rito Santo (At 4.33). Desde o lou
vor inicial at a orao final, por
mais que a programao esteja
muito bem dividida e organizada,
a liturgia bem elaborada, porm
tudo fica debaixo da direo final
do Esprito de Deus. As pregaes
pentecostais so o que comumen-
te chamamos de ministraes avi
vadas, so marcadas pelo mover
do Esprito Santo, comoo, lgri
mas, aplausos, louvores em voz
alta, palavras de exaltao a Deus,
so muito comuns em um culto
pentecostal. 0 pregador pentecos
tal no deve confundir autoridade
com grito, aumentar o tom de voz
no meio de uma mensagem, algo
comum no meio pentecostal. Isto
pode servir para enfatizar uma
ideia, e no deve ser confundida
como um modo para que o audit
rio sinta a presena de Deus, que
sentida pelo toque do Espirito
Santo e peta uno que h na vida
r
Somente medida que
voc nutrir sua prpria
vida espiritual que
voc ter a capacidade
de fortalecer as pessoas
ao ministrar a elas"
do pregador (ljo 2.27). No se
deve acreditar que o movimento
gere o avivamento, mas sim que o
avivamento gere o movimento.
II. A MENSAGEM
PENTECOSTAL
A pregao pentecostal geral
mente, no obrigatoriamente, esta
associada a um tom de voz com
volume mais elevado, fala mais r
pida de quem ministra e, por par
te dos ouvintes, um envolvimento
com resposta simultnea e acom
panhamento com expresses au
dveis de louvores. Tudo isto faz
parte, mas este no o corao da
mensagem pentecostal. Esta men
sagem no est voltada ao homem
ou forma que ele entrega o ser
mo, mas na dependncia e nfase
na ao do Esprito Santo enquan
to se ministra.
1. Mensagem com sinais. O
pregador pentecostal deve pre
gar aos ouvidos e aos olhos de
seus ouvintes, ele precisa de si
nais. Deus fez grandes coisas por
meio de Filipe ern Samaria. Filipe
00

pregou aos ouvidos e tambm aos
olhos. O povo no apenas ouviu,
mas tambm viu as maravilhas
que Deus realizara por intermdio
dele (At 8.5-8}. Esses sinais cha
mavam a ateno do povo para a
sua mensagem.
2. Uma mensagem evangels-
tica. 0 alvo da pregao pentecos-
tal diferente de qualquer outro
discurso pblico, pois essa men
sagem tem objetivos mais profun
dos, e um deles a evangelizao.
Pedro, aps ter esclarecido as ver
dades bblicas em sua pregao,
no dia de Pentecostes, concluiu
seu sermo, fazendo o convite
evangelstico, quando disse: Ar
rependei-vos (At 2.38}. Naquele
dia quase trs mil homens foram
alcanados atravs de sua mensa
gem evangelstica.
3. Uma mensagem missio
nria, A Igreja do captulo 1- de
Atos, era uma congregao de
portas fechadas; l s havia ora
o, comunho, estudo da Palavra
e adorao. No entanto, quando
o Esprito Santo desceu no dia de
Pentecostes, as portas foram aber
tas e ela saiu para evangelizar o
mundo. Mensagem missionria
aquela que nos exorta a sair do
templo e ir ao encontro daqueles
que esto necessitando de salva
o. A mensagem missionria
aquela que inflama o nosso cora
o com o desejo de testemunhar
das maravilhas de Deus.
ai
Lian 1 3 - 0 Pregador Pentecostal
III. O MOVIMENTO
PENTECOSTAL
A mensagem ministrada no dia
de Pentecostes foi uma semente
lanada em solo frtil e regada pe
las fontes do Esprito Santo, cujos
frutos permanecem at aos dias
de hoje.
1 .0 Nascimento cia Igreja. No
h duvidas de que o maior fruto da
mensagem pentecostal foi o nas
cimento da Igreja Primitiva. Aps
a descida do Esprito Santo em Je
rusalm, a Igreja formava uma es
pcie de comunidade estritamente
unida, os cristos repartiam seus
bens (At 2.44-45}. Muitos vendiam
suas propriedades r davam Igre
ja o produto de sua venda, a qual
distribua esses recursos entre os
irmos (At 4.34-35). Partiam o po
de casa em casa e tinham tudo em
comum (At 2.47).
2. Rua Azusa. Em 1400, em
Los Angeles, na Kua Azusa, 312,
aconteceu um dos maiores movi
mentos pentecoslais j vistos. Um
pastor chamado William Joseph
Seymour ministrava em um pe
queno prdio alugado e em mau
estado de conservao, uma men
sagem sobre um poderoso aviva-
mento (Al 2.34). Este avivamento
continuou esseiuialmente vinte e
quatro horas por dia, sete dias por
semana, com uma participao de,
s vezes, at mil pessoas. Pessoas
do mundo lodo vieram para rece
Lio 13 - 0 Pregador Pentecostal

ber seu "Pentecostes", muitos sen foi aceso em Belm, no estado do

do tocados espirtualmente antes Par, jamais se apagar, pois foi o
de chegarem ao prdio. prprio Deus quem o acendeu. "0
fogo arder continuamente sobre
3. Daniel Berg e Gunnar o altar; no se apagar" (Lv 6,13).
Vingren. Daniel Berg e Gunnar
Vingren foram impactados com o
( ; a
Avivamento que varreu a Amrica APLICAAO PESSOAL
e, por direo divina, em 1910 vie
ram cidade de Belm, no estado Voc fruto da Mensagem
do Par, onde comeou o maior Pentecostal. Este poder continua
movimento Pentecostal no Brasil, disposio daqueles que bus
em 1911, com a fundao da As cam a Deus. S depende de sua
sembleia de Deus. Eles pregavam atitude de buscar a presena do
uma mensagem simples, podero Esprito Santo e fazer parte do
sa e completa: Jesus bom, Jesus Avivamento Missionrio.
salva, Jesus cura, Jesus batiza com
Esprito Santo e Jesus voltar. Esta
tornou-se a marca principal da
mensagem daqueles pioneiros.
Essa chama que foi acesa em 1911
continua inflamando coraes e
impactando vidas em todo o Bra
sil, e por muitos outros pases (At
1.8). Esse fogo pentecostal que

RESPONDA
1) Qual o maior milagre que pode acontecer decorrente da m inistraao da m ensagem pelo
pregador pentecostal?

2) A que ao nos leva a m ensagem missionria?

3) Quem sao os pioneiros do m aior M ovim ento Pentecostal no Brasil, iniciado em Belm do
Par em 1911?

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In fo r m a e s : g i 3 3 1 0 2 4 0 0 / 3 2 2 4 - 7 0 0 7
 Voc estudou as 12 matrias ao Longo de 3 anos.
E hora de celebrar sua concluso do curso.
Solicite o seu diplom a do Curso Bsico de Teologia. n
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Alunos que ainda esto estudando as matrias.

Deus abenoe seus estudos at a concluso do Curso