13. Qu quiere decir convertirse en Cristiano?

Pablo presenta un orden en el cual vienen a los cristianos las bendiciones de la salvacin
cuando escribe en Romanos 8:30: A los que predestin, tambin los llam; a los que llam,
tambin los justific; y a los que justific, tambin los glorific. Ya consideramos la
predestinacin en el captulo previo; ahora, en los prximos cuatro captulos, hablaremos de
otros aspectos mencionados en este versculo.

Llamamiento efectivo

El llamamiento al que Pablo se refiere en Romanos 8:30 no es el tipo de llamamiento al que

algunos a veces se refieren al dar la razn por la que escogieron un trabajo en lugar de algn
otro, o escogieron hacerse miembros de cierta iglesia. Ms bien, este llamamiento tiene que
ver con los que fueron predestinados y que llegaron a ser justificados. Es decir, es un
llamamiento que vino especficamente a todos los que son cristianos en Jess.

Este tipo de llamamiento es una convocatoria del Rey del universo; es un citatorio que no se
puede negar y que produce en nuestros corazones la respuesta deseada. Este llamado es un
acto de Dios Padre, hablando mediante la proclamacin humana del evangelio, en la cual nos
invita de una manera que respondemos con fe que salva. Debido a que viene de Dios y
siempre resulta en fe que salva, a veces se le menciona como llamamiento efectivo.

Cuando Dios llama a los seres humanos de esta manera poderosa, los llama de las tinieblas a
su luz admirable (1 P 2:9); para tener comunin con su Hijo Jesucristo (ICo 1*9; cf.. Hch
2:39) y los llama a su reino y a su gloria (1 Ts 2:12; cf.. 1 P 5:10; 2 P 1:3). Los que han sido
llamados por Dios le pertenecen a Jesucristo (cf. Ro 1:6). Son llamados a ser santos (Ro 1:7;
1 Co 1:2) y han venido al mbito de la paz (cf. 1 Co 7:15; Col 3:15), libertad (cf. G 5:13),
esperan-za (cf. Ef 1:18; 4:4), santidad (cf. 1 Ts 4:7), paciencia perseverante en el sufrimiento
(cf. 1 P 2:20-21; 3:9), y vida eterna (cf. 1 Ti 6:12).

Llamamiento general y el llamado del evangelio

Pero hay un sentido ms amplio de llamamiento que se refiere a toda predicacin del
evangelio a toda persona, sea que ella responda o no. La distincin del llamamiento efectivo,
que siempre recaba respuesta podemos entenderlo como llamado del evangelio en general;
que se extiende a toda persona; y que a veces se menciona como un llamamiento externo o
llamamiento general

El llamado del evangelio se extiende por la predicacin humana del evangelio. Pablo lo dice
claramente en 2 Tesa- lonicenses 2:14, cuando les escribe a los cristianos que su llamamiento
de Dios vino por nuestro evangelio; es decir, el evangelio que Pablo y otros les predicaron.
Por eso es importante que proclamemos intrpidamente el mensaje del evangelio, confiando
en que Dios, mediante su llamamiento efectivo, har lo que hizo con Lidia en Hechos 16:14: el
SEOR le abri el corazn para que respondiera al mensaje de Pablo.

No todos los llamamientos del evangelio son efectivos. La tarea de los cristianos es explicar el
mensaje del evangelio; es tarea de Dios hacer efectivo ese mensaje o llamado.
Elementos del llamado del evangelio

Hay tres elementos clave que deben ser parte de todo llamado del evangelio: una explicacin
de los hechos respecto a la salvacin, una invitacin a responder a Cristo personalmente en
arrepentimiento y fe, y una promesa de perdn y vida eterna.

Los hechos respecto a la salvacin son bsicamente estos:

1. Todos hemos pecado (cf. Ro 3:23).

2. La pena de nuestro pecado es muerte (cf. Ro 6:23).

3. Jesucristo muri para pagar la pena por nuestros pecados (cf. Ro 5:8).

Pero simplemente explicar estos puntos no es suficiente. Debe haber una invitacin a
arrepentirse y a creer personal-mente estas buenas noticias. Una invitacin as, originalmente
dicha por Jess hace muchos aos y que se halla en Mateo 11:28-30, debe ser oda como si l
se la estuviera diciendo hoy: Vengan a m todos ustedes que estn cansados y agobiados, y
yo les dar descanso. Carguen con mi yugo y aprendan de m, pues yo soy apacible y humilde
de corazn, y encontrarn descanso para su alma. Porque mi yugo es suave y mi carga es
liviana.

A los que responden con fe al llamado del evangelio, Dios les promete que sus pecados sern
perdonados y que recibirn vida en l. Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo
unignito, para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna (Jn 3:16).
Como Jess dijo en Juan 6:37: al que a m viene, no lo rechazo.

Cmo se recibe el llamado

Despus de que se extiende la invitacin a responder al evangelio, Dios debe producir un

cambio en el corazn del individuo antes que este pueda responder con fe. A este cambio, un
acto secreto de Dios en el que l nos imparte nueva vida espiritual, a veces se le llama
regeneracin. Nosotros no de-sempeamos ningn papel aqu en esta regeneracin; es com-
pletamente un acto de Dios.

Este cambio de corazn se describe en Ezequiel 36:26: Les dar un nuevo corazn, y les
infundir un espritu nuevo; les quitar ese corazn de piedra que ahora tienen, y les pondr
un corazn de carne.

Este suceso instantneo lo cambia todo. Una vez que sucede esto en los que lo reciben son, en
las palabras de 2 Corintios 5:17, nueva creacin. Este cambio, aunque no siempre se lo
comprende de inmediato, resulta en un corazn transformado que conduce a un carcter
transformado y que produce una vida transformada. Todos los aspectos de la vida son
cambiados. Un individuo regenerado debe esperar un nuevo amor hacia Dios y su pueblo (cf.
Mt 22:37-40), una obediencia de corazn a sus mandamientos (cf. Jn 14:15), y unos rasgos de
carcter semejantes al de Cristo, caractersticas que Pablo llama el fruto del Espritu (G
5:22?23).
Cmo se responde al llamado

Una vez que Dios ha convocado mediante un llamado efectivo y cambiado el corazn de la
persona mediante la regeneracin, la respuesta necesaria es arrepentimiento y fe. Pero
puesto que el llamado del evangelio es un llamado personal, exige una respuesta personal. La
respuesta voluntaria, personal e individual al llamado del evangelio, en el cual la persona
sinceramente se arrepiente de sus pecados y pone su confianza en Cristo para la salvacin, se
llama conversin.

Simplemente saber y afirmar los hechos de la salvacin segn se indican arriba en el llamado
del evangelio no basta. La verdadera fe que salva, en tanto que incluye conocimiento (saber
los hechos de la salvacin) y aprobacin (convenir que los hechos son verdad), tambin
requiere confianza. Por consiguiente, el que tiene verdadera fe que salva ha pasado de
investigar las afirmaciones de Jess a creerle que esas afirmaciones son verdad, y de creer en
l que esas afirmaciones son ciertas para el perdn de pecados y vida eterna. Si tengo
verdadera fe que salva ya no simplemente creo en hechos en cuanto a Jess; ms bien,
personalmente confo en que Jess me salva. La Biblia usa un lenguaje muy claro para describir
esa confianza personal: no simplemente tenemos que creerle a Jess (es decir, creer que lo
que l dice es verdad), sino que tenemos que creer en l (es decir, poner confianza
personal en l y depender de l): Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo
unignito, para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna (Jn 3:16).

Esta confianza incluye dos aspectos: arrepentimiento y fe. Pablo predic un evangelio del
arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro SEOR Jesucristo (Hch 20:21, RVR). El
autor de Hebreos dice que los primeros dos elementos de la enseanza cristiana fundamental
son el arrepentimiento de las obras que conducen a la muerte (y) la fe en Dios (Heb 6:1).
Arrepentimiento quiere decir una decisin consciente de alejarse de los pecados, y fe quiere
decir acudir a Cristo para que perdone esos pecados. Esta clase de fe es admitir que uno no
puede salvarse por s mismo y al mismo tiempo creer que Cristo s puede hacerlo.

El arrepentimiento y la fe son en realidad dos lados de la misma moneda. Porque cuando

genuinamente renuncio y dejo mi pecado, entonces acudo con fe a Cristo, confiando solo en l
para mi salvacin. Y este arrepentimiento y fe inicial proveen un patrn para emprender
actitudes continuas de un corazn arrepentido y una fe que continan por el resto de la vida
del cristiano. Como Pablo escribe en Colosenses 2:6: Por eso, de la manera que recibieron a
Cristo Jess como SEOR, vivan ahora en l.