EDAD MODERNA

La Edad Moderna: Se le denomina Edad Moderna a la tercera poca de la

Historia Universal. Marca el estudio de los hechos acaecidos desde 1453 ao
en que ocurri la Toma de Constantinopla por los turcos, ultimo baluarte del
imperio Bizantino, hasta el ao 1789, fecha en que estallo la Revolucin
Francesa.

Principales Caractersticas de la Edad Moderna.

La Edad Moderna, a pesar de su corta duracin, fue la mas sorprendente y

brillante, en lo concerniente al adelanto material e intelectual. Las
caractersticas de la Edad Moderna son:

A). El sentido Antropocntrico de la vida.

La naturaleza y el hombre, fueron, en la Edad Moderna, los objetivos

centrales de los estudios cientficos y literarios, as como de la
admiracin artstica, en todas sus ramas.
Mientras que en la Edad Media, la vida era considerada como un
transito, en el que se buscaba el camino verdadero hacia la felicidad
eterna (el cielo), en la Edad Moderna, especialmente con el
Renacimiento, el hombre, sin abandonar su religin, busca su felicidad
terrenal. Hay una concepcin antropocntrica de la vida.
El hombre de la Edad Moderna quiere vivir plenamente, persiguiendo la
fortuna, buscando la fama y el triunfo en el mundo terrenal.

B). El carcter individualista del hombre moderno. la concepcin

antropocntrica, hizo del hombre moderno un tanto egosta, signndole un
comportamiento individualista.

El triunfo dejo ser colectivo y gremial, sino, mas bien, se torno en un logro
individual. Para ello fue necesario, el desarrollo de la personalidad, mediante la
formacin literaria y artstica, con destrezas y habilidades que los distinguieron
de los dems. Siendo la riqueza y la fama, el objetivo del hombre moderno, la
competencia se hizo inevitable, lo cual permiti que alcanzaron esta meta,
hombres de gran talento, como en el caso de los renacentistas, que estudiaron
ms adelante.

C). El Encubramiento de las Monarquas Absolutistas. La decadencia del

Feudalismo, la inestabilidad econmica y los problemas sociales de la poca,
fueron los intereses comunes que le dieron unidad a todas las clases sociales,
para apoyar la monarqua, como un posible remedio para todos sus males.
Fueron los burgueses ricos, cultos y con ambiciones polticas, los que
apoyaron, con todos sus recursos, al encubramiento de las monarquas.

D). El Progreso artstico, literario y cientfico. Al impulso de los

renacentistas, los grandes descubrimientos geogrficos y el auge econmico
 de las monarquas, se desarrollaron notablemente las artes, las letras y las
ciencias.

Pero fueron los siglos XVII y XVIII, los que experimentaron un progreso
intelectual asombroso, especialmente en las ciencias y la Filosofa. Como
ejemplo de este progreso intelectual tenemos a los filsofos y enciclopedistas
franceses, que con sus ideas avanzadas de libertad, Igual y fraternidad,
prepararon el advenimiento de la Edad Contempornea, previa a la Revolucin
Francesa.

Los Acontecimientos mas importantes de la Edad Moderna

La Edad Moderna nos ofrece un conjunto de acontecimientos importantes y

fascinantes:

1. Los grandes descubrimientos geogrficos, que permiti el

conocimiento de la mayor parte de la superficie terrestre.

2.Los grandes avances cientficos y tecnolgicos al inicio de la Edad

Moderna.

3.El Renacimiento, es decir, el florecimiento de las Artes y las Letras en

Europa Occidental, asi como la trascendencia de la Reforma y la
Contrarreforma religiosas.

4. La formacion de las grandes monarquias europeas y los

nuevos Estados del Siglo XVIII.
5. El desarrollo cultural de la Edad Moderna.

GRANDES DESCUBRIMIENTOS GEOGRAFICOS:

CAUSAS

Causas de carcter econmico:

Bsqueda de nuevos mercados: Estamos en una etapa de expansin

econmica y hay un inters de aumentar los beneficios comerciales,
encontrando nuevos mercados fuera de Europa (Africa, Indias, y Amrica).

Bsqueda de materias primas bsicas: Aunque esto es propio ms bien de

Portugal donde el crecimiento de la poblacin produce la necesidad de trigo y
pescado (aumentar las pesqueras).

Bsqueda de esclavos: Ya que la esclavitud era algo bien conocido en

ciudades como Lisboa o Sevilla donde haba esclavos de la reconquista
(sobre todo musulmanes).
 Bsqueda de especias:

Hasta entonces el comercio de las especias estaba dominado por los

venecianos que utilizaban las rutas asiticas cuyos puntos de partida eran
Antioqua o Alejandra.

En estos momentos el Imperio Ming se cierra a los europeos y por otro lado la
expansin y consolidacin del Imperio Turco cierra las rutas asiticas, de las
Indias, tierra de las especias, reciban cereales, pimienta, tintes, drogas,
segn P. Chaunu probablemente a muy alto precio.

Bsqueda de oro:

En esta situacin de crecimiento de los intercambios es necesario que circule

ms dinero (medios metlicos de pago), pero en Europa hay un dficit
absoluto de metales preciosos, sobre todo oro.).

Causas de carcter social:

Estas causas solo impulsan a una serie de particulares porque aquellos que
viajan en las primeras expediciones desean tambin mejorar su estatus social:

Plebeyos que buscan ennoblecimiento.

Tras la devaluacin monetaria en Portugal.

Minoras religiosas en busca de libertad.

Causas de carcter poltico:

Esto es lo que realmente mueve a la monarqua, ya que tanto Espaa como

Portugal tienen una larga tradicin de lucha contra el Islam y son plenamente
conscientes del peligro que implican los nuevos estados musulmanes del
norte de frica y el Imperio Turco.

De ah que detrs de esas pequeas expediciones se vea un deseo de

continuar la reconquista dentro de la pennsula que vendra con los intentos de
conquistar Marruecos e incluso despus del viaje de Coln los intentos de
rodear al Imperio Turco.

Tambin podemos hablar de esa rivalidad entre la corona portuguesa y la

espaola con un deseo de alcanzar poder, una lucha en la que entraran
estados como Francia e Inglaterra (Francisco I de Francia se preguntar quin
haba dicho que el mundo se tena que repartir entre Espaa y Portugal).

Causas de carcter religioso:

El espritu de cruzada: El deseo de liberar a los lugares sagrados cristianos

ocupados por el poder islmico.
 El espritu misionero: El deseo de extender la fe verdadera a las nuevas
tierras a las que se llega.

Causas de carcter psicolgico y cultural:

Mueven solo a unos individuos muy concretos con el afn de saber, conocer e
investigar (sabios y artistas) que a travs de los viajes intentan comprobar:

La veracidad de los textos antiguos que acaban de descubrir donde se hacen

referencias a tierras desconocidas.

Los avances en matemticas y astronoma de forma emprica.

afn de aventura y fortuna rpida.

CONSECUENCIAS MATERIALES Y CULTURALES DE LOS

DESCUBRIMIENTOS

Con los grandes descubrimientos se modifica la estructura econmica y el

intercambio mercantil, porque aumenta la cantidad de metales preciosos en
circulacin y por ende los precios. A finales del siglo XVI, la plata americana
llega de los yacimientos de Mjico y Per y, a travs de Sevilla, a toda Europa,
lo cual hace que se eleve la inflacin. El mercado chino establece relaciones
comerciales con Europa a travs de las Filipinas y de los establecimientos
lusos. Se abren nuevos mercados y se importan a Europa numerosos
productos tropicales hasta entonces desconocidos, al tiempo que se envan al
nuevo mundo productos como el aceite, vino, trigo, productos textiles y
metalrgicos y libros.

El siglo XVI permite que todos los avances e inventos que se han hecho en el
siglo XV, tales como la imprenta, la construccin naval o la metalurgia, se
universalicen y lleguen tambin al Nuevo Mundo.
EL COMERCIO Y LA SOCIEDAD DE LA EDAD MODERNA:

COMERCIO:

En la Edad Moderna y en Europa, el Comercio interior y terrestre es un sector

econmico muy importante que se realiza principalmente a travs de sus ferias
y mercados, e igualmente es importante el sector del comercio internacional
que es esencialmente martimo.

El estudio del comercio en los siglos XVI, XVII y XVIII, lo dividimos en los tres
apartados siguientes:

1.- La historiografa.

2.- La organizacin interna del comercio.

3.- Las principales reas comerciales, en los siglos XVI y XVII.

1.- La Historiografa.

El inters historiogrfico por el comercio se refleja ya desde finales del siglo

XVII y continua hasta nuestros das, sin embargo existen dos formas de
abordar el anlisis este sector econmico, una a partir de finales de la dcada
de 1980 (ltimos 20 aos) y otra desde su inicio hasta finales de 1980.

A).- Durante los ltimos 20 aos.

En este periodo hay un cambio muy importante en relacin con la visin

historiogrfica del comercio y se puede decir que el anlisis actual y sus
conclusiones se basa esencialmente en el estudio/anlisis de los aspectos
sociales y econmicos de las diferentes familias, grupos, o redes comerciales
que existan en esa poca, es decir que se tienen muy en consideracin los
aspectos antropolgicos y las redes comerciales.

Como ejemplo de este tipo de anlisis podemos citar el realizado por Hilario
Alonso Casado, sobre la red comercial de agentes implantada por varias
generaciones de la familia avulense denominada familia BERNUY. Esta red
social - comercial de agentes que tenia su origen en vila, se extendi
principalmente a las ciudades o NODOS siguientes: Amberes, Burgos, Lisboa,
Florencia, otras y desde estos NODOS se extendi a otras ciudades con ferias
y mercados comerciales. Esta red social comercial, bas su xito en la
amistad, confianza y colaboracin que exista entre ellos, debido principalmente
a sus similares races familiares, culturales y religiosas. Segn Alonso Casado,
en el caso de esta familia, las discrepancias religiosas, entre ellos, ocasionaron
su fin como red comercial importante.

3.- Las principales reas comerciales, en los siglos XVI y XVII.

En la edad moderna, el comercio martimo tuvo una gran actividad siendo las
principales reas comerciales las tres siguientes:
El rea del Atlntico.

El rea del Bltico.

El rea del Mediterrneo.

Aunque en este periodo las tres reas fueron importantes, podemos decir que
por su complejidad, extensin, dinamismo y sobre todo por lo que supuso para
la economa mundial, se puede decir que el del rea Atlntica fue la mas
importante de las tres mencionadas.

SOCIEDAD

- Elementos heredados:

- Dominio de una sociedad de carcter estamental que se divide en estamentos

y no en clases sociales:

- La base de esta sociedad es aquella en la que las diferencias entre individuos

vienen marcada por el disfrute o no de una serie de privilegios de carcter
jurdico, bsicamente una serie de leyes especiales, y de carcter fiscal, le
excepcin de impuestos.

- Unos privilegios cuyo origen se encuentra en la cuna, el honor, y tradicin, en

definitiva del nacimiento.

- Se trata de una sociedad fuertemente jerarquizada donde evidentemente la

movilidad social es prcticamente nula en teora:

- Los privilegiados:

- Nobleza: Su misin sera defender al grupo social (guerras)

- Clero: Su misin sera rezar.

- Los no privilegiados (tercer estado, estado llano o plebe): Burguesa y

campesinos, aunque se poda incluir a los marginados, pero en el caso de
Espaa es un grupo aparte sin carcter social.

- La nobleza y el clero a parte de estos privilegios jurdicos y fiscales, tienen

tambin el poder econmico y poltico.

- Los estamentos estn fuertemente jerarquizados, y no son homogneos (ej.

no es lo mismo un mercader que un campesino, o un obispo de Santiago y un
prroco rural).

- Predominio de la familia como unidad base de produccin, reproduccin y

consumo, dominada por la figura del padre y que como es propio del mundo
agrario su vida se rige por las estaciones.
- Los hijos y su importante numero son un valioso activo econmico ya que
llegan a la edad adulta a los 15 aos.

- Existencia y predomino de relaciones de dependencia interpersonales y del

clientelismo (formacin de clientelas que son un grupo de personas afines a
una persona o dependientes, y estos elementos surgen como consecuencia del
rgimen de propiedad dominante

definitiva, poco a poco los estados empiezan a desarrollarse y a controlarlo

todo, y el ritmo no es exactamente igual en toda Europa sobre todo en Europa
Central y Oriental donde estn un poco retrasados en este aspecto.

ASPECTOS RELIGIOSOS:

LA REFORMA

Fue el primer movimiento de lucha poltica que realizo la burguesa; un proceso

de lucha anticlerical que enfrento al poder papal y al poder monrquico.
Se denominaba reforma a la crisis que sufri la Iglesia Catlica en el siglo XVI,
la cual se dio como consecuencia del rompimiento de la injusticia catlica que
imperaba en Europa occidental. Muchos pases capitalistas rehusaron
reconocer al Papa como autoridad suprema, colocaron sus iglesias bajo el
control del poder seglar (reyes, prncipes) y adaptaron las doctrinas religiosas a
las necesidades de la burguesa. La Reforma fue estimulada por la aparicin
del humanismo, el desarrollo del Renacimiento, la aparicin del capitalismo y
progreso de las ciencias.

Entre sus representantes tenemos:

Martin Lutero.

Juan Calvino.

Enrique VIII y el anglicanismo.

CONTRARREFORMA CATLICA

En el siglo XVI, se manifestaron movimientos de contrarreforma dentro del

seno de la Iglesia, tendencias a fortalecerla y a detener la difusin de las
creencias protestantes. Fueron reformadas algunas rdenes religiosas, como
los Franciscanos y Carmelitas fundadas otras, como la Compaa de Jess
creada por San Ignacio de Loyola. Sin embargo la verdadera reforma catlica
que el pueblo esperaba, se realiz en el Concilio de Trento. (1545 1563).

CONCILIO DE TRENTO
 Este Concilio, convocado en Trento por el Papa Paulo III, fortaleci el dogma
catlico con las siguientes conclusiones:

Neg la justificacin por la fe, definiendo que sta sin obras no sirve para
salvarse.
Afirm la libertad humana.

Reconoci como texto bblico autntico la Vulgata de San Jernimo cuya

interpretacin corresponde a la Iglesia; rechaz los errores protestantes.
Precis la doctrina sobre los siete sacramentos y cre normas de disciplina
eclesistica.
La Iglesia Catlica elimin muchas prcticas que perjudicaban su labor
evangelizadora. El cristianismo se propag por tierras lejanas y foment la
educacin con la fundacin de escuelas tanto para ensear a leer y a escribir
como para aprender algn oficio.

Perspectiva religiosa y espiritual:

Son defendidas por Delumeau, Bennassar, Leonard (la reforma moviliz a

muchas personas de distinta condicin social y habra que buscar un motor
comn que los moviese).

Desde los aos finales de la Edad Media asistimos en Europa a una crisis
espiritual, una situacin de angustias, provocadas por los hechos catastrficos
de esos aos y algunos vividos con anterioridad (Guerra de los 100 aos, el
hambre, la peste, amenaza de los turcos, conflictos entre el papado y algunos
estados, el cisma de Occidente, etc.) que hace que la sociedad tome
conciencia de su maldad ya que considera que el origen de todos los males
est en sus pecados, que llegara con la llegada del anticristo que era
predicado por Savonarola.

Ante esta situacin el individuo de la poca se pregunta como salvarse, como

escapar al castigo eterno, y busca una salvacin, lgicamente el Dios
traicionado es ese Dios lejano, terrible y no es la salvacin y muy propio de la
poca ser pedir la intervencin de la virgen y de los santos, lo que deriva en
un culto a sus imgenes, con la compra de medallas y efectos positivos para
salvarse, generalizacin de las peregrinaciones, y la compra de indulgencias,
y con este prisma se corre un peligro gravsimo de que esta religin se
convierta en una religin puramente formal y cargada de supersticiones

A pesar de todo continan las dudas en muchos de los hombres de la poca,

"Dies Trae" que nos dice que el culto a la virgen y a los santos no es
necesario, y que el hombre se encuentra solo ante dios en el juicio final.

Unas dudas y angustias que tambin encontramos entre la elite intelectual del
momento y es que hay que tener en cuenta que la escolstica es sustituida
por el nominalismo de Guillermo de Ockam que dice que hay que separar la fe
de la razn.
 Por otra parte la postura de la iglesia catlica no ofrece ninguna solucin ya
que est sufriendo una profunda crisis tanto como institucin, como en el
mbito de sus individuos.

EL PENSAMIENTO EN LA EDAD MODERNA:

Caractersticas de la vida cotidiana del momento:

Estamos en una etapa de expansin y por lo tanto se recupera la alegra por

vivir y de encontrar una vida mejor, lo cual caracteriza nicamente a los
estamentos privilegiados.

Quiz la expresin ms caracterstica sea una mayor comodidad y

ornamentacin, y la transformacin de las viviendas de los privilegiados que
pasan del castillo medieval al palacio (sobre todo en Florencia con los Mdicis
y Alberti).

Tambin se vislumbra una mejora en la vida urbana con los principios del
urbanismo, pero podemos decir que en la 20 mitad del S.XV son meros
proyectos.

Caractersticas en el campo del arte:

En estos momentos, en Italia asistimos a ese fenmeno llamado Renacimiento

que afectar a todas las esferas del arte:

Pintura:

Se recupera el espacio, la perspectiva, las expresiones, el naturalismo, etc.

Se aplican nuevas tcnicas: Masaccio, Botticelli, Piero della Francesca.

Escultura: Con Liberti, Donatello, Berrocio, Lucca della Robia.

Arquitectura: Con Brunellesqui (Cpula de Santa Mara Fiori).

La culminacin viene representada por la figura de Leonardo DaVinci que

abarca todos los campos.

Un Renacimiento que se sostendr gracias a la labor de los mecenas

particulares, donde destaca la figura de los Mdicis, que aparecen en las
obras de arte.

Este Renacimiento har suyas las teoras de los humanistas y se extender

por toda Europa, donde no se har una copia sin ms del Renacimiento
Italiano, sino que se adaptar a las tradiciones de cada pas (Francia, Pases
Bajos) y cuyos artistas se aprovecharan del mecenazgo (hermanos Van Eyck)
y viajarn frecuentemente a Italia sin llegar a perder su individualidad.
 Caractersticas en el campo del pensamiento:

Primeras manifestaciones del Humanismo, que de todas formas solo ser

adoptado por unas elites, ya que todava predomina el substrato medieval
religiosos.

Los principios bsicos del Humanismo son:

El hombre es el centro del universo.

El hombre no solo debe sentir sino tambin comprender de ah la importancia

que se le da a la razn y al pensamiento crtico o cientfico.

Esta elite encontrar las justificaciones en la antigedad, que les llega

principalmente a travs de sus textos y que comenzaron a criticar tanto desde
un punto de vista externo como interno de los mismos, de ah que se diga que
en estos tiempos nace la filologa moderna y la crtica histrica.

Un Humanismo que no nace en las universidades, que se multiplican en este

momento, sino que est asociado otra vez a los mecenas y las academias que
estos financian: Academia de Roma, Academia Platnica (financiada por
Lorenzo "el Magnfico"), etc.

Se extiende tambin por Europa: Inglaterra, Francia, Alemania (Nicols de

Cusa), etc.

La imprenta como elemento bsico para la difusin de las ideas

humanistas:

En una etapa de expansin econmica y debido al incremento de las

universidades, el gusto biblifilo y las necesidades de los humanistas, asistimos a
un incremento de la demanda de libros a la que dio respuesta en calidad y
cantidad suficiente la imprenta, gracias a una serie de innovaciones tecnolgicas:
Invencin del carcter y metlico.

J. Gutenberg que en 1.455 en Maguncia lleva a cabo la impresin del primer libro
que significativamente es una Biblia y a partir de esto se extiende por toda Europa
(Valencia, Sevilla, Barcelona, etc.).

Es un elemento bsico de difusin de ideas que en un primer momento sera

aceptado por la iglesia porque consideraba una serie de beneficios para la
difusin del cristianismo, pero muy pronto el papado se percat del peligro de
este invento (Papa Inocencio IV puso control a la difusin) que permita que se
difundieran las ideas humanistas y luteranas por el resto de Europa.

LOS INVENTOS:

En esta poca en Europa se recopilaron el conjunto de adelantos tcnicos

dispersos de otras civilizaciones, favoreciendo la utilizacin de una serie de
inventos claves que facilitaron la mecanizacin.
 1532 Sistema circulatorio pulmonar Miguel Servet Espaol
1590 Microscopio compuesto Zacharias Janssen Holands
1593 Termmetro de agua Galileo Italiano
1608 Telescopio Hans Lippershey Holands
1625 Transfusin de sangre Jean-Baptiste Denis Francs
1629 Turbina de vapor Giovanni Branca Italiano
1668 Telescopio reflector Isaac Newton Britnico

ASPECTOS INTELECTUALES Y CULTURALES:

HUMANISMO.
Podemos definir el Humanismo como el aspecto intelectual del Renacimiento y,
ms propiamente, como el conjunto de ideas que desarrollaron los escritores
de la poca. Es un movimiento ideolgico que valora al ser humano. El
humanismo consiste en una nueva concepcin del hombre dibujada a la luz de
la literatura y permitida por el conocimiento de las obras clsicas, olvidadas
durante la poca medieval; entre ellas, podemos destacar las siguientes:
Se afirm el valor del hombre y su papel como protagonista de la Historia.
Se exalt el individualismo, que produjo la aparicin del retrato como gnero
pictrico y la biografa como gnero literario.

Se foment el estudio de la Antigedad Clsica, especialmente la lengua

(griego y latn), que fue cultivada en escuelas y academias, al margen muchas
veces de las universidades.

El humanista ms ilustre fue Erasmo de Rotterdam (1469 - 1536 d. C.) cuyas

ideas ejercieron gran influencia en todos los pensadores y polticos de su
tiempo. Junto a Erasmo, brillaron el francs Montaigne, el ingls Toms Moro,
los espaoles Luis Vives y Antonio de Nebrija y los italianos Dante Alighieri,
Bocaccio y Petrarca.

RENACIMIENTO.
Recibe el nombre de Renacimiento el movimiento cultural con que se inicia en
Europa la Edad Moderna. Se llama Renacimiento al despertar de los pueblos
de Europa. Este fenmeno presenta importancia considerable en la historia
hasta el punto de que las ciencias, las letras y el pensamiento de nuestros das
derivan de la cultura renacentista. Sin embargo, en sentido estricto, el
Renacimiento abarca los siglos XV y XVI.

CARACTERSTICAS
Los principales caracteres que presenta el Renacimiento son:
Libertad de pensamiento, exaltacin de la personalidad humana.

Inspiracin en la cultura clsica.

Culto a la belleza fsica, amor a la vida, a la alegra y la felicidad terrenales.

Su mxima expresin se manifest en las artes plsticas.

CAUSAS
1. El Humanismo. Es la faceta filosfica, pedaggica y estrictamente cultural
del Renacimiento. Fueron los humanistas los que resaltaron el valor de la
espiritualidad clsica, y creyeron que renovando el estudio de los autores
clsicos, griegos y latinos el mundo alcanzara una nueva perfeccin.
2. La invencin de la imprenta, que permiti la difusin de la cultura en general.
3. El intercambio entre Oriente y Occidente, que se intensific luego de las
Cruzadas. Los intermediarios fueron los rabes.

4. La toma de Constantinopla por los turcos (1453 d. C.) origin la emigracin a

Occidente, especialmente a Italia, de eminentes sabios y maestros.
5. La obra de los mecenas; es decir, de aquellos protectores de artistas y
literatos, ya mediante aportes econmicos o mediante apoyo poltico.

6. El florecimiento econmico de muchas ciudades italianas. El apoyo

econmico del Re-nacimiento estuvo en la prosperidad de ciudades como
Venecia, Gnova, Florencia, Pisa, etc.

Al lado del renacimiento cultural artstico, se desarrollo el cientfico, las

ciencias brillaron a la par de las letras y del arte. La astronoma, la medicina, la
qumica, la fsica y las matemticas recibieron valioso aporte de personajes
como:
Leonardo da Vinci, quien descubri la teora del plano inclinado, dise
mquinas hidrulicas entre otros inventos.

Vesalio y Harvey, fisilogos que aportaron a la medicina conocimientos de

anatoma y fisiologa y descubrieron la circulacin mayor de la sangre.
Coprnico, astrnomo, quien descubri que la Tierra gira alrededor del Sol y
que el curso aparente de las estrellas era solo una ilusin.

Paracelso, quien aplic la qumica a la medicina.

Galileo, quien sostuvo que el sol era el centro inmvil del universo y que la
Tierra se mova.

Torricelli, quien descubri en el siglo XVII el barmetro.

Jernimo Cardn, quien public la primera obra dedicada al lgebra, dio

solucin a la ecuacin del tercer grado, descubri la barra de transmisin que
lleva su nombre.

CONSECUENCIAS
Podemos resumir que el Renacimiento propici, entre otras cosas, la aparicin
de un orgulloso espritu de independencia; exaltacin de lo humano: razn,
instintos, sentimientos; valoracin de lo terreno por encima de lo sobrenatural;
afn de conocimiento cientfico; valoracin de la naturaleza y de lo natural en la
vida y el arte, y con ello trastoc toda la concepcin medieval del mundo
(Galileo).
Con la aparicin de las ciudades o Burgos naci la burguesa o clase media,
que rompi la vieja estructura social del sistema feudal. El periodo transcurrido
entre fines del siglo XV y mediados del XVI, se puede considerar como un
renacimiento econmico. El lapso central del siglo XVI fue una poca
capitalista. Un creciente nmero de burgueses proporcionaron a artesanos,
agricultores y soldados, los capitales, maquinara, materias primas, armas,
municiones, o bien el dinero para adquirirlas.

La aparicin del capitalismo no slo cambi la estructura econmica sino que

dio lugar a la formacin de clases sociales nuevas: La burguesa industrial,
propietaria de las materias primas (lana, algodn, minas) y de los instrumentos
de trabajo (maquinarias). Los obreros que tienen solamente su fuerza de
trabajo; la venden a cambio de un salario.

8- REPRESENTANTES DE LA EDADMODERNA:

Ciencia:
Nicols Coprnico: Astrnomo polaco. Formul el movimiento de la Tierra y los
planetas alrededor del Sol.

Isaac Newton: Fsico, matemtico y astrnomo ingls. Estableci las bases de

la dinmica y descubri la ley de la gravitacin universal.

ARTE:
Leonardo Da Vinci: Nacido en Italia es considerado el hombre ms completo
del Renacimiento por las mltiples disciplinas humansticas que domin:
arquitecto, escultor, poeta, msico, filsofo, investigador e inventor.
Miguel ngel: Maestro florentino. Fue junto con el anterior uno de los ms
grandes artistas, arquitecto, pintor y sobre todo escultor universal del
Renacimiento. Celebre por la estatua de La Piedad en la Baslica de San
Pedro, y por los frescos de la Capilla Sixtina.

LITERATURA:
Miguel de Cervantes Saavedra : Considerado el escritor ms importante de la
lengua espaola. De su autora es el clsico de la literatura hispana. El
ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha publicado en 1605. La segunda
parte de esta monumental obra se edit 10 aos ms tarde.

William Shakespeare: Escritor de obras de teatro y poeta ingls. Autor de

Romeo y Julieta, Hamlet.
POLITICA:
Carlos III: Rey de Npoles y Sicilia, y rey de Espaa. Naci en Madrid y fue el
representante ms genuino del despotismo (Gobierno con poder absoluto)
ilustrado espaol. Impuls polticas de reformas en la docencia, obras pblicas,
economa etc. e impuls la investigacin cientfica.

George Washington: Contribuy a la independencia de los Estados Unidos

respecto de Gran Bretaa. Fue el primer presidente de los Estados Unidos.
FILOSOFA:
Ren Descartes: Filsofo, matemtico y fsico francs. Enunci las leyes de la
refraccin y la reflexin de la luz y fue autor del Discurso del mtodo con el
que inici el racionalismo moderno. Una famosa frase suya es "Pienso luego
existo con la que pone de manifiesto la duda metdica donde solo es evidente
el pensamiento que duda.

Jean Jacques Rousseau: Escritor, pedagogo y filsofo suizo. De su experiencia

vital concluy el principio de su filosofa: la de ser un hombre libre. Critic la
sociedad corrupta y expuso los principios ticos de la vida pblica y privada.
Obras importantes como Discurso sobre el origen de la desigualdad y
Discurso sobre las ciencias y las artes.

MSICA:
Antonio Vivaldi: Violinista y compositor italiano. Fue ordenado sacerdote pero
no lleg a ejercer debido a su falta de salud. Profesor de violn en el
conservatorio de Venecia. Escribi sus obras para los hurfanos acogidos en
un hospital. Su principal obra es la que conocemos como Las cuatro
estaciones.
Johann Sebastin Bach: Organista y compositor alemn. Su obra es
considerada como la cumbre de la msica universal por su perfeccin tcnica,
por su profundidad intelectual y por su belleza artstica.