PARA CONHECER A OBRA DE ROGER BASTIDE

Fernanda Aras Peixoto (DA)

A vasta produo do socilogo e antroplogo francs Roger Bastide (1898-

1974) permite diversas aproximaes. Seria possvel percorr-la segundo fio
cronolgico: o trajeto do autor e a sucesso de seus escritos no tempo. Ou, comear
pelas obras consagradas, publicadas na forma de livro. Ou, ainda, selecionar os temas
mais tratados e conhecidos. E, por que no, iniciar pelos trabalhos dedicados ao
Brasil, pas no qual viveu entre 1938 e 1954 como professor de sociologia na
Universidade de So Paulo?
As possibilidades so muitas e as escolhas dependem de inclinaes pessoais.
Sem querer inibir ou excluir outras eleies possveis, trata-se de sugerir um roteiro
que, como todo roteiro, prope caminhos para quem almeje desbravar a obra desse
grande intrprete do Brasil e analista engenhoso, que fornece inspiraes a todo
aquele interessado em pensar a vida social e suas expresses culturais.
Os estudos que realizei sobre Bastide orientam as trilhas indicadas; estudos
que visam, em primeiro lugar, pensar a importncia da experincia brasileira do autor,
no apenas como terreno de pesquisa, mas sobretudo como solo frtil no qual ele
forjou novas perspectivas de anlise, em funo dos dilogos que estabeleceu, por
exemplo, com Mrio de Andrade e Gilberto Freyre. E nos quais, em segundo lugar,
procurei empreender uma leitura integrada das vrias faces do autor, evitando reduzi-
lo a um campo disciplinar especfico (Dilogos brasileiros, 2000 e A viagem como
vocao, 2015).
Se no h guia neutro, tampouco h um leitor genrico. Assim que me dirijo
ao iniciante, pensando-o em funo de suas possveis reas de interesse: artes,
literatura, religies, contatos culturais, relaes raciais etc. De todo o modo, mesmo
aquele que tenha preferncias claras por certos assuntos, ver como nosso autor borra
fronteiras e zonas temticas, convidando-nos a sair de regies delimitadas... Outra de
suas qualidades.
Imagens do Nordeste mstico em branco e preto (1945), relato da primeira
viagem feita por Roger Bastide ao nordeste do pas, parece funcionar como boa
iniciao aos trnsitos do autor entre cidades e regies brasileiras, assim como aos
seus deslocamentos por temas de pesquisa, aparentemente diversos. Equilibrada entre
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a cincia pura e o canto lrico, a narrativa apresenta plasticamente, desde o ttulo,
as cidades de Salvador e Recife, descritas por meio de um feixe de imagens. O
texto, de leitura saborosa, permite ao leitor acompanhar as primeiras descobertas do
Brasil - o barroco e o candombl -, domnios que, longe de opostos, se aproximam na
reflexo do autor, um auxiliando a iluminar e a ampliar o outro. possvel perceber a
a forte sensibilidade esttica do intrprete, que captura as dimenses plsticas de ruas,
casas e fachadas; festas, templos (igrejas e terreiros) e rituais.
A inclinao esttica das interpretaes de Bastide j se mostrara nos ensaios
reunidos em Psicanlise do Cafun (1941), ao qual o leitor pode se dirigir em
seguida, percorrendo os textos sobre o Aleijadinho e o barroco, ou sobre o hbito do
cafun, corrente no Brasil. O ttulo do volume chama a nossa ateno para outra rea
a qual Bastide se dedicou ao longo da vida, a psicologia e a psicanlise, matria de
escritos e anlises (Sociologia e Psicanlise, 1950) e inspirao para algumas de suas
reflexes sobre os sonhos e sobre as doenas mentais (Le rve, la transe, la folie,
1972). possvel percorrer a obra de Bastide seguindo esse eixo, firme e fecundo.
As religies africanas encontradas no Brasil sero objeto de diversos estudos,
assim como das duas teses, O candombl da Bahia (1958) e As religies africanas
no Brasil (1960), dois trabalhos fundamentais, o primeiro de carter etnogrfico e o
segundo de feitio mais histrico-sociolgico. Ao lado dessas obras de maior flego,
Bastide escreveu diversos artigos sobre o tema, alguns reunidos em livros, como
Estudos afro-brasileiros (1973). Esta coletnea, alis, vem acompanhada de uma
introduo esclarecedora na qual Bastide desenha o seu itinerrio de pesquisador
europeu nos trpicos, descrito como uma crise de conscincia em funo da
experincia brasileira, que o obriga a alterar radicalmente as suas categorias lgicas,
deixando-se penetrar por uma civilizao diferente da sua. Em sentido semelhante, ele
aponta na abertura de Brasil, terra de contrastes (1957): o pesquisador que quiser
conhecer o Brasil deve forjar noes lquidas, mais plsticas e flexveis, capazes de
dar conta dos fenmenos de interpenetrao cultural sobre os quais se deteve. Neste
livro de 1957, dirigido principalmente ao pblico francs, Bastide recusa a viso
corrente de um Brasil fraturado entre norte e sul, entre o moderno e o arcaico,
preferindo v-lo como conjunto complexo, repleto de cises e fuses, que coloca
grandes desafios ao intrprete.
Ao iniciante afeito a temas como a religio, a possesso e o sagrado, vale
pena percorrer a coletnea O sagrado selvagem e outros ensaios (1975), sobretudo
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em funo da reflexo sobre um sagrado que escapa s instituies religiosas, e que se
encontra nas artes, nos sonhos, nos movimentos revolucionrios e nas mitologias
modernas. Bastide mobiliza a uma noo alargada de sagrado, cuja matriz remete s
reflexes de Marcel Mauss e que encontra desdobramentos particulares em autores
como Georges Bataille e Michel Leiris.
As pesquisas do autor no campo da religio so referncias incontornveis
para os estudiosos do assunto, independente de orientaes e afinidades tericas.
Essas anlises conheceram leituras crticas de antroplogos atuantes nesse domnio
(de Yvonne Maggie, Beatriz Gois Dantas e Peter Fry, por exemplo), e vm sendo
recuperadas nos dias atuais por Mrcio Goldman e alguns de seus alunos.
As marcas africanas na cultura brasileira foram analisadas por Bastide no
apenas em funo do material religioso, mas com a ajuda do folclore (Sociologia do
folclore brasileiro, 1959) e das artes em geral (arquitetura, pintura e literatura). As
relaes entre brancos e negros na sociedade brasileira, por sua vez, foram
enfrentadas por ocasio da grande pesquisa patrocinada pela UNESCO, cuja face
paulista ele coordenou com seu aluno Florestan Fernandes; nesse contexto, ambos
lograram demonstrar, contrariando as hipteses da UNESCO, a existncia de racismo
e discriminao racial no Brasil (1955).
No campo das artes e da literatura, Bastide foi exmio analista alm de ter
atuado como crtico regular da imprensa brasileira e francesa. Parte dessa produo
foi reunida em livro: o volume Poetas do Brasil de 1946 (revisto e apresentado por
Augusto Massi, em 1997); Roger Bastide: Impresses do Brasil (2011), coletnea
organizada por Fraya Frehse e Samuel Titan e Navette literria (2011), no qual
Gloria Amaral compilou, traduziu e comentou a crtica francesa do autor. A reedio
recente de seus livros, no Brasil e na Frana assim como a revista dedicada ao seu
percurso e produo (Bastidiana), durante algum tempo, sinalizam a vitalidade e
atualidade de seu pensamento.
O ensaio Machado de Assis, paisagista (1943), especialmente, se tornou
uma referncia importante para os estudos literrios no Brasil em funo das marcas
por ele deixadas em Antonio Candido, ex-aluno de Bastide, que declara em dois
ensaios de Recortes (1993) o seu dbito para com o modelo de anlise por ele
proposto. A crtica e ensasta Gilda de Mello e Souza, cuja inovadora tese sobre a
moda foi orientada pelo mestre francs nos anos 1950, confessa sua admirao pela
esttica pobre do professor francs, esttica de antroplogo sensvel aos elementos
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do cotidiano e da cultura popular (1978). Outra aluna de Bastide na Universidade de
So Paulo e sua discpula confessa, a sociloga Maria Isaura Pereira de Queirz,
organizou alguns de seus escritos, apresentando-os com a ajuda de importante texto
introdutrio: Nostalgia do outro e do alhures: a obra sociolgica de Roger
Bastide (1983).
Dessa coletnea faz parte o ensaio intitulado A propsito da poesia como
mtodo sociolgico (1945), exemplar como acesso ao pensamento e perspectiva de
Bastide, alm de fornecer sugestes preciosas do ponto de vista terico-metodolgico.
Composto como um dilogo imaginrio com o seu crtico, Bastide defende a a
necessidade do mergulho (potico) na realidade estudada de modo a conhec-la de
dentro (a poesia figurando, portanto, como forma de experincia e de conhecimento).
Alm disso, sugere o princpio dos refletores convergentes, nico capaz, segundo
ele, de captar a espessura da vida social e sua forma. O mtodo consiste em projetar
simultaneamente diversos fachos de luz sobre um mesmo objeto de modo a apreend-
lo de vrios ngulos. Pensemos no corpo da bailarina em cena, diz ele; os diversos
focos sobre ele lanados funcionam como o recurso adequado para que possamos v-
lo em suas mltiplas faces e movimento, sabendo que haver sempre zonas de
penumbra.
Neste ensaio preciso e sucinto, Bastide anuncia, assim, um mtodo de anlise
potente, chamando a ateno tambm para os seus limites, o que parece ser uma
advertncia preciosa para todo e qualquer pesquisador: ao escolher um caminho de
interpretao, preciso pensar em seus rendimentos e tambm em suas limitaes.
Por seu estilo de conversa franca e tambm em razo de seus importantes
ensinamentos, este texto constitui uma excelente apresentao ao autor, podendo ser
lido e relido, antes, durante ou depois das demais obras aqui sugeridas.
guisa de observao final, gostaria de observar que os percursos propostos
encontram-se repletos de bifurcaes a atalhos, que permitem ao leitor se encontrar,
mas tambm se perder, descobrindo novas faces desse autor mltiplo, que transitou
por diversos domnios do conhecimento, experimentando caminhos analticos
variados.

Referncias Bibliogrficas
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