Antonio Gramsci

Subjetividades
y saberes sociales

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Antonio Gramsci
Subjetividades
y saberes sociales

Yolanda Rodrguez Rincn

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Giovanni Mora Lemus
Editores
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Bogot, D. C., 2016

 CATALOGACIN EN LA PUBLICACIN UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Antonio Gramsci. Subjetividades y saberes sociales / Yolanda Rodrguez Rincn, Giovanni

Mora Lemus, editores. -- Primera edicin. -- Bogot: Universidad Nacional de Colombia
(Sede Bogot). Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales, Instituto Unidad de
Investigaciones Jurdico-Sociales Gerardo Molina (Unijus), 2016

178 pginas: ilustraciones. -- (Coleccin Gerardo Molina; 49)

Incluye referencias bibliogrficas e ndices

ISBN 978-958-775-668-5 (papel). -- ISBN 978-958-775-669-2 (digital). --
ISBN 978-958-775-670-8 (ibd)

1. Gramsci, Antonio, 1891-1924 Crtica e interpretacin 2. Teora poltica 3. Actividad poltica

estudiantil 4. Educacin superior Colombia 5. Teora crtica 6. Participacin poltica 7.
Partidos polticos 8. Sociologa poltica I. Rodrguez Rincn, Yolanda, 1968-, editor II. Mora
Lemus, Giovanni, editor III. Ttulo IV. Serie

CDD-21 320.9861 / 2016

Antonio Gramsci. Subjetividades y saberes sociales

Coleccin Gerardo Molina

ar
Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogot
Facultad de Derecho, Ciencias Polticas y Sociales
Varios autores, 2016
in
Editores, 2016
Yolanda Rodrguez Rincn
Giovanni Mora Lemus
m
Primera edicin, 2016
ISBN (papel): 978-958-775-668-5
ISBN (digital): 978-958-775-669-2
eli

ISBN (ibd): 978-958-775-670-8

Este libro, resultado de investigacin, fue producido por el grupo
de investigacin Presidencialismo y Participacin
pr

Preparacin editorial
Unijus, Instituto Unidad de Investigaciones Jurdico-Sociales Gerardo Molina
Edgar Alberto Novoa Torres, director
Mara Fernanda Rueda Forero, coordinadora editorial
ngela Herrera Castillo, coordinadora acadmica
Ana Marlen Garzn Urrego, coordinadora administrativa
Melissa Ruano Chacn, diseadora grfica
Diseo original de la Coleccin Gerardo Molina
Diego Mesa Quintero
Imagen de cubierta
Jeisson Malagn
Correccin de estilo
Luisa Fernanda Pinzn Parra
Prohibida la reproduccin total o parcial por cualquier medio
sin la autorizacin del titular de los derechos patrimoniales.
Impreso y hecho en Bogot, D. C., Colombia
CONTENIDO

Introduccin .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

PRIMERA PARTE
Teora poltica, crtica y ruptura
Gramsci: el pensador ms original de occidente.. . . . . . . . . . . . 19
Juan Carlos Garca

De Gramsci a Rancire: la poltica entre

ar
hegemona y desacuerdo.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 29
Yolanda Rodrguez Rincn
in
Psicologa y constitucin del sujeto poltico en el sustento
de construccin de los procesos de control poltico.. .. .. .. 43

Julin Daro Bonilla Montenegro

m
Ideologa y juegos de lenguaje .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Pedro Diego Karczmarczyk
eli

SEGUNDA PARTE
pr

Educacin, subalternos y saberes

Subalternidades y multitudes como actores polticos.. . . . . . 71

Miguel ngel Herrera Zgaib

Intelectuales y contrarreforma: la educacin superior

en Colombia 1992-2011.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 83
Giovanni Mora Lemus
 Movimiento, organizacin y lucha estudiantil universitaria
en Colombia .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
John Alexnder Forero, Mara Catalina Robayo

TERCERA PARTE
Anlisis de situaciones, resistencias y autonomas

La experiencia del MOVICE: comunicacin de masa

o alternativa?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Giovanni Mora Lemus

Alcalda de Bogot en el 2011:

anlisis de situaciones.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Julin Daro Bonilla Montenegro

ar
Los autores y las autoras.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155

ndice analtico .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

in
ndice onomstico.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
m
ndice toponmico .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
eli
pr
INTRODUCCIN

ar
in
ANTONIO GRAMSCI: TEORA Y PRCTICA
m
El pensamiento gramsciano, que lleva ya un siglo, es uno de los siste-
mas ms importantes de praxis poltico-filosfica. No es de extraar que
una empresa de tales dimensiones haya interesado a tantas y variadas
eli

disciplinas e influido a diversos autores y corrientes de pensamiento. Su

comn denominador ha sido la liberacin desde la cultura, la tica, la
poltica, la esttica, la pedagoga, la filosofa. Es una referencia crtica
y de ruptura para la construccin terica y para la praxis frente al or-
pr

den capitalista existente, pues en el debate sobre las alternativas reales

a este orden siempre ha estado presente la discusin marxista que hoy
adquiere mayor relevancia, dadas las tendencias del proceso poltico en
Colombia por las negociaciones de paz en La Habana. Antonio Gramsci
es una referencia para pensar las relaciones de poder hoy y no una re-
ferencia cualquiera.
Antonio Gramsci plantear, frente a las reducciones mecanicistas
del marxismo, el punto de partida para el estudio de la accin de los
hombres en la realidad histrica concreta (Laso, 1979, p. 77). Al rein-
terpretar y traducir lo extrado del legado de Marx, crea sus propios
aportes al entendimiento de la hegemona, a la emergencia autnoma
de los grupos y clases subalternas y al examen crtico de las situaciones
Y OL AN D A R O DR GU E Z R I NC N

frente a los dilemas de la democracia. Aportes pensados bajo la estra-

tegia de una guerra de posiciones y antagonismo entre trabajadores y
capital, una de las claves tericas que se intenta plasmar en el libro que
ahora introducimos.
Introduccin que quiere revelar, una vez ms, el enriquecimiento de
nuevas ideas promovidas por nuestro autor desde su marxismo humanis-
ta, viviente y creativo. De ah que no se pretende dar una interpretacin
ms del pensamiento gramsciano ni volver a una lectura mediatizada o
ensalzadora, lo que se espera es que el texto hable por s mismo.
Alfonso Leonetti, periodista comunista y compaero de Gramsci,
sugera que la prctica poltica de este se poda rastrear en cinco momen-
tos. Uno, Gramsci estudiante en Torino, ingresa al Partido Comunista y
descubre el socialismo cientfico, acontece la Primera Guerra Mundial.
Dos, periodo posterior a la guerra entre 1919-1920, se crea la revista Ordine

ar
Nuovo, Gramsci participa y sistematiza en ella las experiencias de los
Consejos de Fbrica. Tres, momento en que se funda el pci (Partido
Comunista Italiano) bajo la direccin de Amadeo Bordiga, su camara-
in
da y antagonista, y durante el cual Gramsci guarda un silencio. Cuatro,
corresponde al periodo de lucha en el seno del pci, su recrudecimiento
bajo la coyuntura del fascismo en el poder, pero que ser el momento
m
ms rico desde el punto de vista de la prctica poltica en Gramsci, quien
se convierte en el dirigente mximo de los comunistas italianos. Cinco,
vida en la prisin, donde reflexiona profundamente en un esfuerzo por
eli

entender la poltica como respuesta al fenmeno fascista, con el fin de

encontrar un camino nacional para la revolucin proletaria en Italia.
Con esta periodizacin no se quiere limitar su obra a la pura y sim-
ple coyuntura a pesar de su estudio de las situaciones; por el contrario, se
pr

quiere reconocer que supera el momento inmediato, as como lo hace

con su anlisis sobre la formacin social italiana y el mbito europeo.
Decimos que se trata de un pensamiento universal como lo seala el
primer ensayo del presente libro.
Antonio Gramsci, subjetividades y saberes sociales aproxima a este autor
para describir orgnica y coyunturalmente la poltica en un contexto glo-
bal como el actual, el cual persiste en acciones retardatarias muy acordes
al fascismo de antao, que insiste en partidos polticos construidos a
contrapelo de las bases y que asiste a una democracia a la medida de los
regmenes y situaciones de excepcin. Recordemos que Gramsci abogaba
por una comprensin amplia de la poltica, argumentando que todos los

8
 Introduccin

campos de la realidad social estn atravesados por ella. La poltica para

l, entonces, no se reduce al juego de las luchas partidarias dentro de
las instituciones y organizaciones pblicas; ms bien da cuenta de una
relacin mucho ms elemental: [...] el primer elemento es que existen
gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el
arte polticos se basan en este hecho primordial, irreductible (Gramsci,
1999, p. 175). A partir de esta afirmacin se entiende por qu todo es
poltica: la relacin entre gobernantes y gobernados atraviesa la realidad
social cuya constitucin, a su vez, est basada en dicha relacin de poder.
Esta comprensin ampliada de poltica permite a Gramsci redefinir
la comprensin del Estado, que da cuenta de un proceso histrico que
termina en una transformacin fundamental de las sociedades modernas
al inicio del siglo xx. Se trata de la incursin organizada y consciente de
clases y grupos subalternos en la poltica; esta ya no es un asunto solo

ar
de lites, pues con el surgimiento de sujetos colectivos se constituye una
nueva esfera de la realidad social que designar Gramsci sociedad civil.
La relacin dirigentes-dirigidos atraviesa toda esta nueva realidad
in
a tal punto que el Estado ya no se comprende si no toma en cuenta los
acontecimientos dentro de la sociedad civil, mientras que esta misma
no puede entenderse si no se la considera como carne del Estado. Es la
m
nocin ampliada del Estado que da razn del hecho de que las prcticas
estatales en Occidente estn enraizadas y vinculadas profundamente con
esta nueva esfera de la sociedad civil, con sus peridicos, revistas, par-
eli

tidos polticos, sindicatos, disrganos, etc. Con Gramsci, esta realidad

no es ms que un campo de lucha, el mundo del homo politicus, pues los
sujetos sociales superan su individualizacin impuesta por el proceso de
socializacin capitalista, en direccin a proyectos y acciones comunes
pr

con el fin de otorgar a sus intereses un significado y una trascendencia

para el conjunto de la sociedad.
De esta manera cobra sentido la propuesta Antonio Gramsci, subje-
tividades y saberes sociales. La ampliacin del Estado es origen para una
transformacin fundamental del modo de dominacin, pues obtener y
lograr consentimiento entre los gobernados se impone como elemento
imprescindible en la lucha poltica y tiene que ver con dicho carcter
ampliado. La sociedad civil opera en los aparatos hegemnicos de los
diferentes grupos y clases sociales; es decir, organizaciones dedicadas a
la elaboracin y difusin de ideologas y concepciones del mundo tales
como iglesias, escuelas, partidos, sindicatos, movimientos sociales. La

9
Y OL AN D A R O DR GU E Z R I NC N

materialidad propia de estas organizaciones, caracterizadas precisamente

por una adhesin voluntaria y no por el uso legtimo de la fuerza, im-
pone un cierto modo de accin poltica cuyo enfoque est puesto con
predominancia en la implementacin de medidas de persuasin y de
direccin. El presente libro aborda, en su inters por los movimientos
sociales, una reflexin sobre las posibilidades de cambio del modo de
dominacin, de cmo se politiza la sociedad y se socializa lo poltico.
Pero no es para decir que la sociedad civil es buena per se. Es un cam-
po de lucha dentro del Estado ampliado donde los diferentes grupos y
clases sociales forman y defienden sus proyectos polticos. Capaz de lo
ms y lo menos, depende ms bien de las fuerzas sociales concretas y de
sus proyectos polticos y culturales. Es lo que aprendemos de Gramsci.
Es as que animado en el anlisis concreto de las experiencias de
un movimiento surgido a consecuencia de la libre decisin de las masas

ar
trabajadoras, Gramsci asume que el Estado socialista existe potencial-
mente en las instituciones de la vida social de la clase obrera explota-
da. Al abordar por primera vez en forma sistemtica los problemas de
in
la Italia rural en el trabajo sobre la cuestin meridional, nuestro
autor se plantea concretamente el tema de la hegemona del proleta-
riado, premisa ideolgica necesaria para la creacin de la base social
m
del Estado obrero.
Segn Gramsci, para lograrla el proletariado debe despojarse de todo
residuo de corporativismo y as generar las condiciones para forjar un
eli

sistema de alianzas de clase que le permitan erigirse en clase dirigen-

te. De este modo, el proletariado urbano como protagonista moderno
de la historia de Italia destruir el bloque histrico constituido por los
terratenientes del sur y los industriales del norte, creando con ello las
pr

condiciones para una slida alianza con las masas campesinas.

Para hacer esto efectivo, es prerrequisito que los intelectuales or-
gnicos de la clase obrera atraigan a aquellos ligados al bloque agrario
que, en forma de bloque intelectual e ideolgico, constituyen tal panal.
Declarado en sus propias palabras:
El proletariado destruir el bloque agrario meridional en la
medida que logre, a travs de su organizacin, constituir en es-
tructuras autnomas e independientes la mayor cantidad de masas
campesinas pobres. El logro ser ms o menos lento, cumpliendo
con su deber obligatorio, pero subordinado a su capacidad de dis-
gregar el bloque intelectual que es la armadura flexible pero muy
resistente del bloque agrario. (Gramsci en Portelli, 1998, p. 157)

10
 Introduccin

El grupo de LOrdine Nuovo, que dirigi Gramsci, se adhiri rpida-

mente a los promotores de una tendencia comunista dentro del Partido
Socialista, tendencia que afirm abiertamente la necesidad de fundar un
nuevo partido ms prximo a las masas trabajadoras y capaz de traducir
polticamente, sobre la base nacional entera, un movimiento revolucio-
nario definido y organizado. Esta voluntad de crear un partido como
gua de organizacin de las nuevas fuerzas sociales, que nuestro autor
vea en estado de espontaneidad anrquica en las masas populares, es lo
que aportar un cambio a la accin poltica en Gramsci.
La justificacin ideolgica, posterior a su praxis, aparece claramente
solo en los Cuadernos de la Crcel. En efecto, el 21 de enero de 1921 en
el Congreso de Livorno, queda constituido el Partido Comunista de
Italia. Su ncleo fundamental radica en la tendencia comunista que di-
rige Amadeo Bordiga y a la cual se suma el sector ordinovista con todo

ar
el peso de su prestigio intelectual.
Pero a fines de 1920 LOrdine Nuovo deja de aparecer semanalmen-
te y desde el 1 de enero de 1921 se convierte en diario, con un lema en
in
la portada que adquiri pronto gran popularidad: decir la verdad es
revolucionario. A partir de ese momento, tanto en sus pginas como
en una correspondencia creciente, Gramsci persiste en contribuir a re-
m
solver los problemas que suscita el desarrollo del partido. El momento
es difcil, pues se trata de una etapa de reflujo de la ola revolucionaria
despus de la derrota del movimiento consejista y del auge del fascismo
eli

que ya preludia su conquista del poder a travs de la marcha sobre Roma.

Gramsci ensea, sin embargo, que el desarrollo mismo de la sociedad
conduce a una nueva historia.
pr

ANTONIO GRAMSCI, SUBJETIVIDADES

Y SABERES SOCIALES

El libro que se presenta ahora es un proyecto de largo aliento, un trabajo

acadmico inspirado en la experiencia del Seminario Internacional Antonio
Gramsci del grupo de investigacin Presidencialismo y Participacin de
la Facultad de Derecho y Ciencias Polticas y Sociales de la Universidad
Nacional de Colombia, realizado durante los aos 2006 y 2014.
En las distintas versiones del Seminario se ha perseverado por situar
de forma actualizada el asunto de la reforma intelectual y moral que
sentimos estimulado por el pensamiento gramsciano. La experiencia de

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Y OL AN D A R O DR GU E Z R I NC N

una nueva expresin otoal de la posmodernidad capitalista, marcada

por las rebeliones en el norte de frica y el rechazo de los indignados
al capitalismo financiero global que se actualiza en la crisis de la cuna
occidental, as como la persistencia transversal de la cuestin de la de-
mocracia, la nueva repblica y la guerra, marcan en concreto por qu
pensar la revolucin como problema poltico-cultural exige, en conso-
nancia, una necesaria reforma intelectual y moral. Lo confirma la ins-
piracin que deja la praxis gramsciana con pensamientos de ruptura de
la talla de Maquiavelo, Marx, Negri, y con pensamientos crticos de los
saberes con Laclau y Mouffe, Wittgenstein, Althusser, Rancire, autores
que se han cruzado de una u otra forma por el Seminario y que navegan
tambin por las pginas del presente libro.
El Seminario ha sido el espacio de encuentro de miradas acadmicas
y sectores sociales, a partir del cual se consolida la necesidad de com-

ar
prender con Gramsci y diversos marcos disciplinares y conceptuales la
realidad de nuestro tiempo, comenzando por pensar la historia y vida
de los grupos y la clases subalternas en la regin andina y amaznica
in
con una proyeccin hacia Amrica Latina, donde pareciera haberse di-
fundido ms intensamente su pensamiento.
El seminario Gramsci como espacio de reflexin y accin aborda el
m
tiempo que habitamos, un presente de recomposicin capitalista, que
a la vez devela su crisis cuando su solucin se asume de nuevo con una
mayor subsuncin del trabajo por el capital. Con Gramsci planteamos
eli

que es un presente estratgico entre hegemona y economa. Como vern

los lectores, ese presente toma un rumbo distinto cuando decimos no
recomposicin sino disolucin con el capital. Gramcsi miraba el poder,
pero su anlisis era la bsqueda de elementos que pudieran conformar
pr

una nueva sociedad civil anticapitalista.

Desde esta mirada analtica, el presente libro se esfuerza por situar
una apuesta terica, crtica y de ruptura, no necesariamente mencio-
nando a nuestro autor, pero s al dimensionar su pensamiento como lo
que es: una filosofa de la praxis. Gramsci es una gua para proyectar e
innovar en los saberes, y para el anlisis de las situaciones y relaciones
de fuerzas en las que la subjetividad es manifiesta. La experiencia de los
individuos organizados que ejercen esa praxis alimenta la (su) reflexin
sobre lo que hacen, y es evaluada por ellos mismos a la luz de las pro-
pias intenciones y conceptos con que dirigen la actividad creadora como
bloque, como clase, como grupo. Pensar transformar el mundo que
es hacer, surge porque se asume sin ms que este lo crean mujeres y

12
 Introduccin

hombres con su praxis, que son ellas y ellos quienes la gobiernan y diri-
gen; el mundo se produce y se transforma con su hacer. Gramsci tena
en cuenta las fuerzas sociales que los humanos podan forjar a lo largo de
su constitucin como sujetos histricos de la revolucin anticapitalista.
Es decir, tener en cuenta a mujeres y hombres implica aceptar la idea de
que todas y todos son capaces de pensar con cabeza propia.
En el libro se discuten posturas tericas, situaciones histricas de la
educacin y de la movilizacin social, que intentan dar cuenta del senti-
do de democracia que persiste ante el histrico conflicto social y armado
en Colombia, pero cuyas configuraciones poltico-sociales bien pueden
referirse a regiones de Amrica y de otras latitudes.
As pues, est conformado por tres partes. En la primera, Teora po-
ltica, crtica y ruptura, se encuentran textos que tienen como propsito
un acercamiento a cuestiones tericas que abordan interpretaciones de lo

ar
poltico y la poltica tanto desde autores como desde temticas, cruzando
lo subjetivo. Esta parte muestra la existencia de diferentes tendencias
de anlisis, as como distintas valoraciones sobre las posibilidades de los
in
saberes sociales en la actualidad, pues los ensayos aportan una mirada
plural que da sentido a sus referencias bibliogrficas. Juan Carlos Garca,
doctorante en Historia, introduce el libro con una referencia analtica,
m
tipo resea, sirvindose del pensamiento de Eric Hobsbawm para dic-
taminar que sin el pensador ms original de Occidente, Gramsci, es
imposible comprender la real transformacin. El segundo ensayo, pre-
eli

sentado por la profesora Yolanda Rodrguez Rincn, es un intento por

articular el pensamiento de Gramsci y de Rancire en torno a pensar las
condiciones actuales de la sociedad capitalista, para despertar una pol-
tica popular desde abajo; si bien son dos autores situados en momentos
pr

polticos diferenciados, producen movimientos tericos sobre el sentido

de la praxis que toma forma en las luchas por la transformacin social,
poltica y cultural, entendidas desde la hegemona y el desacuerdo. El
tercer ensayo, del profesor Julin Bonilla, analiza desde la psicologa
poltica la construccin del sujeto en los sucesos y acontecimientos de
ndole poltico-cultural en los que la multitud se moviliza y efecta
procesos de control. El ltimo ensayo, del profesor argentino Pedro
Karczmarczyk, parte de asentar el destronamiento de la concepcin
cartesiana del sujeto, fundante de la razn cnica, para pensar con el
filsofo argelino-francs Louis Althusser y el filsofo austraco-ingls
Ludwig Wittgenstein que, sin embargo, esa razn cnica sigue siendo
una prctica terica e ideolgica, en la medida en que garantiza que la

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Y OL AN D A R O DR GU E Z R I NC N

marginacin es un mal necesario y que las ilusiones que estructuran

nuestra relacin con la realidad estn ocultas en su evidencia.
La segunda parte del libro est dedicada a La educacin, subal-
ternos y saberes, cuya referencia vuelve a la situacin del saber tanto
en su legitimacin institucional para servir a la reestructura del capital,
como en su crtica y ruptura para, por fin, hacer posible el dilogo de
saberes. Una distopa1 epistmica separa menos, cada vez, y vincula ms,
une experiencias diversas, expresiones, emociones y corporalidades del
conocimiento plural y hace de la educacin el espacio de formacin de
lo pblico comn por excelencia. En esta segunda parte, el lector en-
contrar una reflexin en torno a categoras de cuo gramsciano como
hegemona, intelectual orgnico, grupos y clases subalternas, siempre
dialogando interdisciplinariamente o con saberes sociales. En tal sen-
tido, el texto del director del grupo de investigacin Presidencialismo

ar
y Participacin, Miguel ngel Herrera Zgaib, reflexiona sobre la sub-
alternidad en Colombia y la necesaria conexin de este concepto con
el de multitud.
in
Los trabajos finales que componen esta parte del libro hacen refe-
rencia a temas educativos diferenciados de la siguiente manera: el tra-
bajo del socilogo Giovanni Mora Lemus versa sobre la reforma a la
m
educacin superior en Colombia y el papel de los intelectuales orgnicos
en esa coyuntura que corresponda a los aos 2011-2012. De igual for-
ma, los estudiantes de ciencia poltica Mara Catalina Robayo y John
eli

Alexnder Forero analizan, desde una perspectiva gramsciana, el desa-

rrollo del movimiento estudiantil en el pas a propsito de la reformas
impulsadas por el gobierno de Juan Manuel Santos en el trnsito de su
reeleccin presidencial.
pr

En la tercera parte del libro estn los trabajos que se ocupan de la

interpretacin sobre los Anlisis de situaciones, resistencias y autono-
mas. All el lector encontrar un anlisis sobre la relaciones de fuerza
alrededor de la alcalda de Bogot en el ao 2011. Sus ejes temticos y
tericos evidencian dimensiones de la subalternidad como dinmicas de
resistencia, pero tambin dinmicas de autonoma sobre las cuales se
evidencian niveles de complejidad social glocal sobre los que cada vez
ms opera la produccin biopoltica.

1 Trmino acuado por: Negri, A. (1994). Poder constituyente: ensayo sobre las
alternativas de la modernidad. Madrid: Libertarias-Prodhifi.

14
 Introduccin

Luego de un largo proceso de dilogo y autocrtica, los autores y las

autoras an estas en minora hacen un significativo aporte tanto a
la dimensin analtica de reflexiones y dinmicas actuales como a la di-
mensin propositiva con respecto a las potencialidades de la experiencia
prctica colectiva, que ha venido tejindose en los ltimos aos ante y
contra la crisis del dominio social capitalista.
Que quede pues un inters por el pensamiento gramsciano en el
sentido de que quienes asuman su herencia continen desgajando el
saber y el hacer convencional porque la realidad as lo exige, que la de-
mocratizacin de la vida es, con Gramsci, de la sociedad civil social.

Yolanda Rodrguez rincn

Bogot, 2016

REFERENCIAS

ar
in
Laso, J. M. (1979). Vigencia del pensamiento de Gramsci. El Basilisco, 6, 78-83.
Gramsci, A. (1999). Cuadernos de la crcel. Mxico: Ediciones Era.
Negri, A. (1994). Poder constituyente: ensayo sobre las alternativas de la moder-
m
nidad. Madrid: Libertarias-Prodhifi.
Portelli, H. (1998). Gramsci y el bloque histrico. Mxico: Siglo xxi editores.
eli
pr

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