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Cristianismo, Comunismo e o Papa

"So os comunistas os que pensam como os cristos. Cristo


falou de uma sociedade onde os pobres, os frgeis e os excludos sejam
os que decidam. No os demagogos, mas o povo, os pobres, os que
tm f em Deus ou no, mas so eles a quem temos que ajudar a obter
a igualdade e a liberdade [1].

Poucas afirmaes, em toda a histria da humanidade,


poderiam ser to perturbadoras como essa, que foi proferida pelo
papa (sic.) Bergoglio em entrevista publicada no jornal italiano La
Repubblica.

Na verdade, se essa fala tivesse sido ventilada por algum


ditador comunista ou psicopata alucinado - que so mais ou menos a
mesma coisa - ela no deixaria de ser ofensiva e indigesta, todavia,
no seria um produto diferente do que normalmente se deve esperar
de ambos. Mas no. Ela foi pronunciada por um dos maiores
representantes institucionais do cristianismo no mundo, o que faz
qualquer indivduo com razovel senso de realidade desvanecer em
assombro diante de to abjeta e pervertida apresentao dos fatos.

Vejamos se realmente comunistas pensam como cristos e se,


no pensamento cristo, um suposto grupo desfavorecido que deve
ditar as diversas polticas em uma sociedade.

Metafsica

A "metafsica" dos comunistas ou marxistas , com efeito,


ontologia. Uma vez que sua viso essencialmente materialista, para
eles, no existe nada alm do universo fsico. Causas e arranjos
inteligentes so apenas ordenaes felizes de tomos, molculas,
formas e elementos.
A metafsica dos cristos comea e termina com o ser eterno,
puro, simples, absoluto e pessoal do Deus-Trindade, que distinto do
universo. Este resultado de deliberada e teleolgica criao. Alm
disso, o universo movido e sustentado por uma ao imanente e
exaustiva de Deus.

Filosofia da Histria

A filosofia da histria dos comunistas ecoa muito bem seus


pressupostos metafsicos, ou seja, no existe um ordenamento
inteligente e proposital na histria. A histria apenas uma sucesso
de eventos no espao-tempo sem significado objetivo algum.

A filosofia da histria dos cristos tambm deriva de sua


metafsica. O mesmo Deus que criou o universo com um propsito
especfico conduz a histria em seus mnimos detalhes para uma
consolidao especfica.

Epistemologia

A epistemologia dos comunistas um assustador mosaico de


ideias conflitantes e asseres injustificveis. Ela, em seus melhores
dias, se baseia no mtodo cientfico da lgica indutiva e do empirismo.
E, nos maus dias, quando se d conta de que a induo e o empirismo
no podem promover qualquer conhecimento real, afunda no
niilismo.

A epistemologia dos cristos parte de um ponto nico e central,


auto-autenticvel e de amplo alcance filosfico, que a Bblia. A partir
da Bblia, todo o sistema de pensamento construdo por lgica
dedutiva em um sistema racional redimido pela Escritura, inspirada
por Deus.
tica

A tica dos comunistas uma tica arbitrria relativista, que


no encontra nenhum fundamento mais slido do que o prprio
homem ou, em termos mais amplos, do que sociedades particulares.
O certo e errado no so mais "certo e errado" do que se convenciona
em dada cultura. Alm disso, sua tica situacionista e utilitarista, o
que significa que os princpios morais estabelecidos pelos agentes
ticos variam conforme as circunstncias. O errado de hoje pode se
tornar o certo de amanh, sem problema algum.

A tica dos cristos baseia-se em sua metafsica, de tal modo


que se pode falar em uma metatica. Os valores ticos so absolutos
pois partem de Deus - de seu carter e revelao. Eles tambm so
objetivos porque tm o seu locus fora do homem.

Antropologia

A antropologia dos comunistas materialista. O homem, em


ltima anlise, no mais do que matria. No existe no homem nada
que o torne especial seno sua inteligncia superior. Essencialmente,
homens e plantas no so diferentes.

A antropologia dos cristos afirma que o homem um ser


especial, pois foi criado por Deus sua imagem. O homem, mesmo
nascendo em pecado e, portanto, merecedor da condenao divina,
ainda assim considerado por Deus como um ser distinto cuja vida e
propriedades tm um valor especial.

Sociologia

Na sociologia comunista, o homem nasce bom e corrompido


pela sociedade. Os indivduos no so realmente culpados por suas
transgresses, antes, essa culpa abstrada no coletivo, segundo o
interesse do momento para o Estado. Os grupos minoritrios quem
do a tnica para certas polticas econmicas e de segurana, ao
menos at que o Estado esteja fortalecido o suficiente para no
precisar mais do artifcio ttico de separar os cidados em grupos e
instig-los ao conflito.

Na sociologia crist, o homem nasce mau, corrupto e com dio


de Deus. Uma sociedade m assim porque constituda de
indivduos maus. Os indivduos so culpados por suas transgresses
e devem ser punidos por elas. Crimes que envolvem assassinato
devem ser punidos com pena de morte. Os grupos minoritrios no
ditam nada. Nem tampouco os majoritrios. A sociedade deve ser
regida por leis que espelhem os valores divinos para sociedades,
valores sempre baseados no indivduo, no valor da vida humana, na
propriedade privada e no livre comrcio.

Poltica

Na estrutura poltica dos comunistas o valor da propriedade


privada questionado em funo de uma suposta necessidade de
igualdade social. A concentrao de poder outorgada ao Estado que
deve se encarregar de cuidar dos cidados. Assim, a segurana dos
cidados cabe ao Estado. A educao dos cidados cabe ao Estado. As
posses dos cidados cabe ao Estado. As relaes comerciais so
controladas pelo Estado. O coletivo posto como prioridade.

No pensamento poltico cristo a propriedade privada , no


sentido popular do termo, sagrada. No deve haver igualdade social
porque no essa a vontade de Deus visto que, no sistema cristo, a
pobreza no necessariamente ruim, desde que o pobre tenha a
dignidade do alimento e de uma estrutura bsica para sobreviver.
Quem distribui as riquezas Deus e Ele o faz outorgando
responsabilidades para o rico (para que faa um uso caridoso e
responsvel de suas posses) e para o pobre (para que confie na
providncia de Deus - que vem por intermdio do rico - e busque Nele
sua esperana). No h concentrao de poder. O Estado mnimo! A
segurana dos cidados cabem, em primeira instncia, a eles mesmos
e, em ltima, ao Estado. A educao dos cidados cabem a eles
mesmos e desenvolvida no seio familiar. As posses dos cidados so
suas. As relaes comerciais devem ser livres. O indivduo posto
como prioridade.

Diante do exposto, pergunto: Em que universo os


pensamentos do comunismo e do cristianismo poderiam convergir
para um ponto, qualquer ponto, em comum? Em que universo o
cristianismo afirma que os pobres e "excludos" devem ser os
ditadores das asseres polticas?

No h sequer um NICO ponto de congruncia entre as


cosmovises crist e comunista.

A posio de Bergoglio acerca do cristianismo redefine o


conceito de absurdo e nos constrange orao: orao pelo Ocidente,
orao pela consolidao do Reino de Deus e orao para que a graa
divina alcance as principais autoridades intelectuais do mundo com
discernimento e justia.

1. EFE. Papa diz que "comunistas pensam como cristos", 2016.


Disponvel em: <http://exame.abril.com.br/mundo/papa-diz-que-
comunistas-pensam-como-os-cristaos/>. Acesso em 12 de nov. 2016