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Luiza Lobo
RESUMO:
ABSTRACT:
Hlne Cixous considera, em "Sorties" (ver La jeune ne, Paris, 1975), que as
oposies com que a filosofia metafsica caracteriza o real so "clssicos pares
heterossexuais da filosofia"[1]. Hlne Cixous chama este tipo de
reducionismo de "death-dealing binary thought" (pensamento binrio de
transao com a morte) [2]. Toril Moi nos alerta sobre a necessidade da
desconstruo de oposies binrias tipo "macho", "fmea", "forte", "fraco",
"violento", "delicado", "pblico", "ntimo" etc. Jacques Derrida tambm
criticou as oposies binrias que constituem o quadro epistemolgico de
conhecimento do mundo no Ocidente: esprito versus corpo,
cultura versus natureza, razoversus emoo, considerando-as um
sistema falogocntrico, isto , centrado no logocentrismo e
no falocentrismo (Cixous, 1975, in Navarro, 1995, p. 186), duas fortes
estruturas de poder na sociedade. Jacques Derrida nos esclarece amplamente
como tais polaridades foram estabelecidas atravs da histria da sociedade
greco-judaico-crist-ocidental a partir do logocentrismo (evidentemente,
contendo idias patriarcais), e como elas se estabeleceram como verdade. No
entanto, tais juzos de valor podem ser desconstrudos a todo momento a partir
de uma escrita feminista crtica, por exemplo. Por outro lado, os estudos
feministas precisariam se descolar com relao a posturas naturalistas, que
encaram a situao dos seres humanos como analgica natureza, como se v
nos mitos e nas religies. O fato que todas essas assertivas so construes
culturais que tm tanta verdade em si quanta f coloquemos nelas. Neste
sistema falocntrico que transmitido, logocentricamente, a partir da tradio
oral da cultura, institui-se um cnone que privilegia determinados seres -
homens - de determinada raa - brancos - e de uma certa classe social - ricos.
As mulheres, os negros, e outras "minorias" (nem sempre numricas) vem-se
excludos das posies sociais mais elevadas, dos estudos acadmicos, das
editoras, dos cnones literrios, e, assim, no surgem como formadores de
opinio.
CONTEXTO POLTICO-SOCIAL
1. SUBJETIVISMO:
1.3. EROTISMO
Josefina Pl (Paraguai, 1909- ) tem uma poesia ertica com uma forte relao
com a terra, a lama, o amor, o corpo, a vida. Suas peas teatrais mostram uma
forte valorizao do ndio guarani na cultura paraguaia.
2. POLTICA
2.1. INDIANISMO
2.2. ABOLICIONISMO
Julia de Burgos (Porto Rico, 1914-1953) teve vida trgica, como relatado
acima, em seu exlio em Washington e depois em Nova York, vtima da
pobreza e falta de trabalho, devido ao preconceito racial. Seu poema "Ay ay ay
de la grifa negra" elogia os prprios cabelos de negra.
Maria Firmina dos Reis, cujos Cantos (1872) trazem inmeros poemas
patriticos sobre soldados retornados da Guerra do Paraguai, poemas
abolicionistas, alm do conto "O Escravo", e sua posio abolicionista e
republicana aprofundada em rsula (1859). Poucas escritoras desenvolveram
o esprito patritico no sculo XIX, como Juana Manuela Gorriti e Clorinda
Matto de Turner. No Brasil, o esprito poltico-patritico, com a exceo de
Maria Firmina dos Reis, encontra representao apenas no sculo XX, com
Patrcia Galvo (Pagu), que escreve Parque industrial (1933), um livro de
feitio comunista.
Raquel de Queirs (Fortaleza, 1910- ) sempre ser lembrada por seu primeiro
romance, O Quinze (1930), que um dos melhores do chamado "ciclo
nordestino do romance de trinta". Relata os problemas e a situao de pobreza
atvica oriundos das constantes secas e emigraes dos povos interioranos
para as capitais do Nordeste, num interminvel ciclo. Esta obra sobrepuja A
Bagaceira (1928), de Jos Amrico de Almeida, que, embora
cronologicamente anterior e inauguradora do ciclo da literatura regionalista,
guarda um indisfarvel tom sentimental romntico, e muito pouca
preocupao com o meio ambiente e a crtica social.
Lygia Fagundes Teles (So Paulo, 1923- ), que faz incurses no plano do
psicolgico e nas motivaes internas das personagens, como no romance As
Meninas (1973), e no realismo mgico, como na coletnea de contos
de Seminrio dos ratos (1977), entre outros.
Luisa Valenzuela (Buenos Aires, 1938- ) uma jornalista que se exilou em
Nova York desde 1979, onde mora e leciona. H em sua obra, como nos
mostra a intensa leitura de feministas, a partir dos psicanalistas Deleuze e
Guattari e dos escritos barthesianos, um constante autocentramento na prpria
linguagem. Suas tramas enredam-se em metforas, jogos de palavras que se
referem, sob disfarces e de forma irnica, violncia na poltica e no
patriarcalismo da sociedade argentina. Gilles Deleuze afirma, a respeito de
Klossowski (verLogique du sens, 1969), que, na literatura contempornea, o
corpo desliza para a linguagem e esta dramatiza a expresso do corpo,
vivenciando-o. Noutros termos, uma sintomatologia corporal repassada para
a linguagem, tornando-a ativa, libertria. Em Rabo de lagartixa (1983),
Valenzuela trabalha temas polticos em estilo onrico, metafrico e lrico;
em Livro que no morde (1980), coletnea de alguns contos de outras
antologias, exibe a fragmentao de idias no uso da linguagem do cotidiano e
d vida ao significante, que ganha uma estranha independncia com relao ao
significado.
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
Aubaud, Camille. Lire les femmes de lettres. Paris, Dunod, 1993. 276 p.
Cruz, Sor Juana Ins de la. Obras completas. Prlogo de Francisco Monterde.
Mexico, Editorial Porra, 1989. 941 p.
Gilbert, Sandra M.; Gubar, Susan. The madwoman in the attic. The woman
writer and the nineteenth-century literary imagination. New Haven, Yale
University Press, 1984. 719 p.
Lerner, Gerda. The creation of feminist consciousness, From the Middle Ages
to Eighteen-seventy. Oxford, Oxford University Press, 1993. 395 p.
Lobo, Luiza. Crtica sem juzo. Rio de Janeiro, Francisco Alves, 1993. 259 p.
Marting, Diane, compiler. Escritoras de Hispanoamerica. Una gua bio-
bibliogrfica. Mxico, Siglo Veintiuno, 1990. [1.ed. Westport, The Greenwood
Press, 1990]. 637 p.
Moi, Toril, org. Sexual/Textual politics. Feminist literary theory. New York,
Routledge, 1988. p. 117-32.
---------. The feminist reader. Essays in gender and the politics of literary
criticism. Ed. Catherine Belsey and Jane Moore. London, Macmillan, l989.
Notas:
[1]Ver Hlne Cixous, "Sorties", in La jeune ne, Paris, 1975, cit. in Rita
Terezinha Schmidt, "Re-pensando a cultura, a literatura e o espao da autoria
feminina", p. 182-89, in Mrcia Hoppe Navarro, org. (1995), p. 186. Retorna
ao texto
[6]Ver Luiza Lobo, "O Leitor", p. 231-51, especialmente p. 231, in Jos Lus
Jobim, org., Palavras da crtica (1992), p. 231-51. Ver, para a histria da
literatura de autoria feminina europia, Gerda Lerner (1993); norte-americana,
Gilbert e Gubar (1984); francesa, Camille Aubaud (1993); para a de autoria
feminina da Amrica Latina, Luisa Ballesteros Rosas (1994); para a literatura
de autoria feminina mundial, o Bloomsbury guide to women's
literature (1992), para o qual escrevi a introduo (captulo 23) e 150 verbetes
sobre Amrica Latina. Retorna ao texto
[8]Ver Luiza Lobo, "Dez anos de literatura feminina brasileira", in Luiza Lobo
(1993); e Luiza Lobo, "O Leitor", in Jos Lus Jobim (1992), p. 231-51, p. 231
ss.Retorna ao texto
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