DISCIPLINA
TEOLOGIA DO NOVO
TESTAMENTO
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CONCEITO GERAL
DEFINIO
Teologia a cincia que trata do nosso conhecimento de Deus, e das coisas divinas. A
teologia abrange vrios ramos, vejamos:
Teologia exegtica Exegtica vem da palavra grega que significa extrair. Esta
teologia procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras.
Teologia Bblica Traa o progresso da verdade atravs dos diversos livros da Bblia e
descreve a maneira de cada escritor em apresentar as doutrinas mais importantes.
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INTRODUO
O Novo Testamento forma a Parte II da Bblia. Ele uma coleo de vinte e sete livros,
mas tem somente um tero do volume da Parte 1, o Antigo Testamento. O Antigo
Testamento cobre um perodo de milhares de anos de histria, juntamente com o Novo
Testamento.
"Novo Testamento" quer dizer, de fato, "Nova Aliana" em contraste com a antiga
aliana. O vocbulo "testamento" transmite-nos a idia de uma ltima vontade, e s
passa a ter efeito na eventualidade da morte do testador. Assim a Nova Aliana entrou
em vigor em face da morte de Jesus (Hebreus 9:15-17).
A ordem em que esses livros aparecem, por conseqncia, uma ordem lgica. Os
evangelhos esto postos em primeiro lugar porque descrevem os eventos cruciais de
Jesus. Entre os evangelhos, o de Mateus vem apropriadamente antes de todos devido
sua extenso e ao seu intimo relacionamento com o Antigo Testamento, que o
precede imediatamente. No livro de Atos dos Apstolos, uma envolvente narrativa do
bem sucedido surgimento e expanso da Igreja na Palestina e da por toda a Sria, sia
Menor, Macednia, Grcia e at lugares distantes como Roma, na Itlia.
O livro de Atos a segunda diviso de uma obra em dois volumes (Lucas - Atos).
Bastam-nos essas idias quanto aos livros histricos do Novo Testamento.
A mais longa das epstolas no-paulinas, aos Hebreus (cujo autor nos desconhecido),
aparece em seguida, depois da qual vm as epstolas Catlicas ou Gerais, escritas por
Tiago, Pedro, Judas e Joo.
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E por fim, temos o livro que lana os olhos para o futuro retorno de Cristo, o
Apocalipse, livro esse que leva o Novo Testamento a um climax.
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OS QUATRO EVANGELHOS
Tambm podemos explicar a necessidade dos quatro evangelhos facilmente pelo fato
de ter havido, nos tempos apostlicos, quatro classes representativas do povo: Judeus,
Romanos, Gregos e a Igreja.
Cada um dos evangelistas escreveu para uma dessas classes, adaptando-se ao seu
carter, s suas necessidades e ideais.
Mateus
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O leo era o smbolo da tribo de Jud, a tribo real. Em Mateus nosso Senhor
singularmente "o Leo da Tribo de Jud "
Mateus 3: 17 e eis que uma voz dos cus dizia: Este o meu Filho amado, em quem
me comprazo.
Em Mateus, o evangelho do Rei, v-se nos primeiros captulos o Rei dos Judeus e por
Fim o Rei soberano nos cus e na terra, enviado para exigir sua sujeio e
homenagem.
Marcos
Escreveu aos Romanos, um povo cujo ideal era o poder e o servio, assim Marcos
descreveu Cristo o Servo fiel.
Lucas
Escreveu a um povo culto, os Gregos, cujo objetivo era atingir a perfeio e assim
chegar a ser deus, assim Lucas apresenta Cristo como o Filho do homem, perfeito em
tudo e que chegou a ser Deus.
Lucas 5: 24 Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade
para perdoar pecados (disse ao paraltico), a ti te digo: Levanta-te, toma o teu leito e vai
para tua casa.
Joo
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Joo ao escrever tinha em mente a Igreja, pois j fazia muitos anos que Cristo tinha
sido crucificado e as verdades do Evangelho estavam sendo esquecidas, por isso Joo,
vendo as necessidades dos cristos de todas as naes apresenta as verdades mais
profundas do Evangelho.
Joo 4: 42 e diziam mulher: J no pela tua palavra que ns cremos; pois agora
ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do
mundo.
PARALELO SIGNIFICATIVO
Ezequiel 1: 10
E a forma dos seus rostos era como o rosto de homem; e mo direita todos os quatro
tinham o rosto de leo, e mo esquerda todos os quatro tinham o rosto de boi; e
tambm tinham todos os quatro o rosto de guia;
O Leo simboliza a soberania a fora suprema, o homem a mais alta inteligncia, o boi
o servio, a guia o celestial o divino.
OS SINTICOS E JOO
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AS PRINCIPAIS DOUTRINAS
Doutrina de Deus
Joo 7:16 - 17 Respondeu-lhes Jesus: A minha doutrina no minha, mas daquele que
me enviou. Se algum quiser fazer a vontade de Deus, h de saber se a doutrina
dele, ou se eu falo por mim mesmo.
Doutrina de Cristo
Mateus 1: 18 Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua me,
desposada com Jos, antes de se ajuntarem, ela se achou ter concebido do Esprito
Santo.
Natureza de Cristo
Os Ofcios de Cristo
A Obra de Cristo
Os Dons do Esprito
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Hebreus 1: 13 - 14 Mas a qual dos anjos disse jamais: Assenta-te minha direita at
que eu ponha os teus inimigos por escabelo de teus ps? No so todos eles espritos
ministradores, enviados para servir a favor dos que ho de herdar a salvao?
Sua Natureza
Sua Classificao
Seu carter
Sua Obra
Doutrina do Homem
Mateus 19: 4 Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez desde o
princpio homem e mulher,
A Origem do Homem
A Natureza do Homem
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Doutrina da Salvao
A Natureza da Salvao
Justificao
Regenerao
Santificao
Doutrina da Igreja
Atos 11: 22 Chegou a notcia destas coisas aos ouvidos da igreja em Jerusalm; e
enviaram Barnab a Antioquia;
A Natureza da Igreja
A Fundao da Igreja
As Ordenanas da Igreja
A Organizao da Igreja
Mateus 24: 3 E estando ele sentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus
discpulos em particular, dizendo: Declara-nos quando sero essas coisas, e que sinal
haver da tua vinda e do fim do mundo.
Bodas do Cordeiro
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OS ENSINOS DE JESUS
A F Opera Milagres Mateus 9: 2 E eis que lhe trouxeram um paraltico deitado num
leito. Jesus, pois, vendo-lhes a [f], disse ao paraltico: Tem nimo, filho; perdoados so
os teus pecados.
A F Promove Santificao Atos 26: 18 para lhes abrir os olhos a fim de que se
convertam das trevas luz, e do poder de Satans a Deus, para que recebam remisso
de pecados e herana entre aqueles que so santificados pela f em mim.
A f crer que Deus fiel. Ela a fora que move a mo de Deus. A f conduz o
indivduo em perfeita relao com Deus.
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Lucas 19: 10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.
Marcos 10: 33 dizendo: Eis que subimos a Jerusalm, e o Filho do homem ser
entregue aos principais sacerdotes e aos escribas; e eles o condenaro morte, e o
entregaro aos gentios;
Jesus ensinou que o homem na condio o seu destino a perdio eterna. Mateus 16:
26.
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Joo 1: 1 - 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus. Ele estava no princpio com Deus.
Este princpio diferente de iniciar, comear, partida. Gnesis 1: 1 "No princpio criou
Deus os cus e a terra" .
Este princpio indefinido. um tempo quando por um ato soberano Deus criou o
universo.
Joo guiado pelo Esprito Santo nos conduz para alm das eternidades passadas. Esta
teologia chamada de Cristocntrica, porque para o apstolo, Cristo tudo. No uma
teologia apenas da razo, uma teologia do Esprito. A mensagem de Joo mostra que
Deus pode ser conhecido em Jesus Cristo.
Joo 16: 13 Quando vier, porm, aquele, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a
verdade; porque no falar por si mesmo, mas dir o que tiver ouvido, e vos anunciar
as coisas vindouras.
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Lucas 22: 31 - 33 Simo, Simo, eis que Satans vos pediu para vos cirandar como
trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua f no desfalea; e tu, quando te
converteres, fortalece teus irmos. Respondeu-lhe Pedro: Senhor, estou pronto a ir
contigo tanto para a priso como para a morte.
Para edificao dos novos convertidos no somente dos judeus, mas, tambm, entre os
gentios. Para alertar aos cristos sobre a falsas doutrinas que iam entrando nas igrejas.
I Pedro 1: 3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a
sua grande misericrdia, nos regenerou para uma viva esperana, pela ressurreio de
Jesus Cristo dentre os mortos,
Jesus apresentado por Pedro como o Salvador, cuja obra redentora foi consumada
no Glgota.
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Jesus considerado a Pedra Viva e Preciosa para os crentes, e pedra de tropeo para
os incrdulos, conforme descrito no captulo 2: 4 - 10 da primeira epstola de Pedro.
Jesus o exemplo que devemos seguir.
Jesus fiel para com os seus; Ele voltar para recompensar a seus servos, I Pedro 5:
1 - 11.
Mateus 13: 17 Pois, em verdade vos digo I Pedro 1: 10 Desta salvao inquiriram
que muitos profetas e justos desejaram e indagaram diligentemente os profetas
ver o que vedes, e no o viram; e ouvir o que profetizaram da graa que para vs
que ouvis, e no o ouviram. era destinada
Lucas 22: 31 Simo, Simo, eis que I Pedro 5: 8 Sede sbrios, vigiai. O vosso
Satans vos pediu para vos cirandar adversrio, o Diabo, anda em derredor,
como trigo; rugindo como leo, e procurando a quem
possa tragar;
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17
Era da tribo de Benjamim, nativo da cidade de Tarso, tinha cidadania romana como direito
de nascena, de famlia influente, tinha herana judaica, grega e romana. Sua natureza era
profundamente religiosa. Era homem educado em toda cultura secular.
Efsios 2: 8 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs,
dom de Deus;
I Corntios 15: 10 Mas pela graa de Deus sou o que sou; e a sua graa para comigo
no foi v, antes trabalhei muito mais do que todos eles; todavia no eu, mas a graa
de Deus que est comigo.
Efsios 3: 8 A mim, o mnimo de todos os santos, me foi dada esta graa de anunciar
aos gentios as riquezas inescrutveis de Cristo,
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Paulo apresenta a Graa como uma atitude de Deus para com o homem, Ef. 2:7; uma
obra em seu favor, Tito 2: 11; um Dom concedido ao homem, Ef. 4: 7.
Paulo ao referir-se em " andai em esprito " quer dizer que devemos usar nossas
qualidades para inclinar-se Deus. Para o cristo a vida espiritual o domnio da
carne. o viver consciente no Esprito.
Sua teologia enfatiza o homem em seu estado completo. Corpo, Alma e Esprito.
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Romanos 5: 21 Para que, assim como o pecado veio a reinar na morte, assim tambm
viesse a reinar a graa pela justia para a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor.
Ado fora criado para viver eternamente e continuaria nesta condio se no houvesse
pecado. Toda a criao sofre por causa do pecado, este universal e afeta toda
natureza e no somente o homem.
Cristo foi o tema central da pregao de Paulo, a morte foi para que os nossos pecados
fossem apagados e consequentemente as nossas almas resgatadas e alcanarmos a
reconciliao com Deus.
Os ensinamento de Paulo abrange tambm a vinda do Senhor. Ele destaca essa vinda
em duas fases, para arrebatar a Igreja onde no ser visto pelo mundo incrdulo e
Jesus vindo em glria para implantar o milnio aqui na terra. Esta vinda ser visvel a
todo olho:
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Para implantar o milnio, conforme citao do prprio Senhor Jesus Cristo em Mateus
24:27 31.
A Ao do Esprito Santo no ministrio do apstolo era real. Paulo nos orienta a termos
uma vida totalmente voltada para a submisso ao Esprito Santo.
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A Superioridade de Cristo
Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino e criador eterno, mas
os anjos so apenas servos e seres criados (Apocalipse 7:3). Era mister que Ele se
tivesse tornado um ser humano a fim de estar qualificado como aquele que, por Sua
morte, pudesse elevar o homem.
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Exortaes Finais
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TEOLOGIA DE TIAGO
I Corntios 15: 5 - 7 que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois apareceu a mais
de quinhentos irmos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns j
dormiram; depois apareceu a Tiago, ento a todos os apstolos.
Tiago escreveu a certa classe de judeus cristos na qual se manifestava uma tendncia
de separar a f das obras. Pretendiam ter a f, mas existia entre eles impacincia sob
provao, contendas, acepo de pessoas, difamaes e mundanismo.
Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisa morta. Salienta a
necessidade de uma f viva e eficaz para obter a perfeio crist.
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Efsios 2: 8 - 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs,
dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie.
Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser que tem f e no tiver
obras? Porventura essa f pode salv-lo? Assim tambm a f, se no tiver obras,
morta em si mesma.
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Judas se identifica como o irmo de Tiago. Dessa maneira, tambm era irmo de
Jesus, mas, por modstia, descreveu a si mesmo como um " servo de Jesus Cristo "
Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a infiltrao da Igreja por
parte de falsos mestres o compelira a alterar a natureza de sua epstola para uma
exortao em defesa da verdade do evangelho.
Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida e poder para o
crente, e uma vida de santidade como dever de cada filho de Deus; e Cristo como juiz.
Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria
habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo do
grande dia,
" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que pecaram com
Lcifer. Estes encontraram-se em prises eternas. O lugar preparado para o Diabo e
seus anjos.
A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pela f. Lembrando-
lhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.
Os abusos no campo da f sero castigados como ocorreu com os anjos que caram. A
santificao do crente um dever.
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TEOLOGIA NO APOCALIPSE
O Apocalipse uma mensagem que alcana todos os tempos. Embora tenha uma
mensagem para o presente, o seu alcance penetra at o estado eterno.
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Jesus Cristo em sua revelao entre as Igrejas e o envio de mensagens a estas Igrejas,
identifica - SE como o Prncipe dos reis da terra diante do qual todo joelho se dobrar. O
Primognito dos mortos, a Fiel Testemunha e Aquele que nos ama. Ele revela a grande
tribulao que h de envolver a terra antes do Seu reino milenar.
Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o Herdeiro do Trono conforme
as Escrituras. A vitria mencionada incontestvel.
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