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1.

Autor

PEDRO CALDERN DE LA BARCA (1600-1681)

Pedro Caldern de la Barca y Henao naci el 17 de


enero del ao 1600 en Madrid (Espaa) en el seno
de una familia noble, siendo sus padres Don Diego
Caldern y Doa Mara Ana Henao. Su madre
falleci en 1610 y su padre cinco aos ms tarde,
lo que estrech los lazos emocionales entre
Caldern y sus hermanos Jos y Diego. Estudi
con los jesuitas en el Colegio Imperial hasta 1613,
y en las Universidades de vila y Salamanca hasta
1615. A partir del ao 1623 dio inicio a su
actividad literaria con la publicacin de la comedia
Amor, Honor y Poder (1623).Adems de su
habilidad para la escritura, Caldern tambin fue
soldado y particip activamente en asuntos de
guerra, entre ellos las luchas en 1625 en Flandes y
Lombarda. Tambin intervino en la represin de
la revuelta de los segadores en Catalua en 1640.En el ao 1636 fue nombrado Caballero
de la Orden de Santiago por el rey Felipe IV. Su llegada al sacerdocio se produjo en 1651,
siendo nombrado dos aos ms tarde capelln de la Catedral de Toledo. En 1663 lleg a
ser capelln real. Tres aos despus fue nombrado capelln mayor de la Congregacin de
Presbteros de Madrid. Falleci en Madrid a los 81 aos de edad el 25 de mayo de
1681.Caldern es uno de los grandes dramaturgos del Siglo de Oro espaol. Cultiv los
autos sacramentales, como El Gran Teatro Del Mundo (1633), La Cena Del Rey
Baltasar (1634) o El Divino Cazador (1642); la comedia de capa y espada, como La
Dama Duende (1629) o Casa Con Dos Puertas Mala Es De Guardar (1632); obras de
corte filosfico, como La Vida Es Sueo (1635); dramas religiosos, como La
Devocin De La Cruz (1637); o histricos, como El Alcalde De Zalamea (1640).Su
temtica posee riqueza en matices ticos, morales y filosficos, en especial acometiendo
situaciones en torno al honor, la libertad y el poder.

2. Estructura: Consta de tres actos o jornadas. La primera jornada, que tiene ocho escenas,
se desempea como contextualizador (es decir que en ella se presentan a los personajes
y la ubicacin espacio-temporal de la historia). En la segunda jornada, que tiene
diecinueve escenas, aparece el conflicto, nudo o problema. Y en la tercera jornada, de
catorce escenas, tiene lugar el desenlace o resolucin.
3. Gnero: La obra tiene un tono dramtico pero no llega a ser tragedia, perteneciendo al
gnero teatral propio del Barroco, la tragicomedia. En ella se mezcla lo trgico con lo
cmico para obtener un pblico amplio, tanto popular como noble. A la muerte de Lope
de Vega, Caldern contina con la evolucin del teatro que haba dejado planteado; as
en La vida es sueo pueden verse algunas de las caractersticas de esta nueva forma de
comedia instituida por Lope de Vega.
4. Argumento
a) Jornada Primera
Se inicia con Rosaura, vestida de hombre, y Clarn que llegan hasta la cueva. En el
momento en que entran, Segismundo pronuncia su primer monlogo. Y cuando el
preso se da cuenta de que no est solo, intenta matar a Rosaura pero luego le perdona
la vida. Irrumpe Clotaldo, seguidor de Basilio y ayo de Segismundo, y detiene a los
dos viajeros por encontrarse en lugar prohibido. Clotaldo entonces reconoce la espada
que cie Rosaura: es la espada que haba dejado a la madre de Rosaura,
abandonndola. Sin embargo, Clotaldo no reconoce an ante todos a lo que cree ser
su hijo y encubre lo descubierto, decidiendo llevar ante el rey a su hijo (Rosaura) y al
gracioso, Clarn.El rey Basilio, revela la existencia de su hijo, Segismundo, que haba
provocado la muerte de la reina Clorilene al nacer. Cuenta el terrible nacimiento de su
hijo y explica lo que vaticin al leer en las estrellas: Segismundo sera un rey tirano y
cruel. Basilio decidi hacer una prueba y dar una oportunidad a su hijo. Lo llevaran a
palacio pero de manera que si efectivamente resulta ser un tirano su estancia en el
palacio le parezca tan solo un sueo. Si Segismundo resulta tener templanza y razn,
ser el heredero del trono, sino, lo sern Estrella y Astolfo, unidos por matrimonio (los
siguientes en lnea de herederos).Tras confesar a todo el pueblo la existencia de su
hijo, deja libres a Rosaura y a Clarn. Pero Clotaldo quiere saber quin es el enemigo
de Rosaura, quien vino a estas tierras para satisfacer un agravio, y preguntando
averigua que es el sobrino del rey, Astolfo, quien Rosaura quiere evitar que se case
con Estrella. Adems, Rosaura indica su verdadera identidad.
b) Jornada segunda
Basilio ha ideado un engao para ver si Segismundo es realmente cruel: lo llevan
dormido a palacio y le permiten ver cul sera su destino, pero guardndose la
posibilidad de hacerle creer que todo fue un sueo, en caso de que se demuestre
malvado. Rosaura entra de dama de Estrella con el falso nombre de Astrea.
Segismundo se comporta como un prncipe dspota lanzando un criado por la ventana
al poco de despertar, intenta forzar a Rosaura, hiere a Clotaldo que sale en ayuda de
su hija, y se enzarza en una pelea a espada con Astolfo. En vista del comportamiento,
el rey Basilio decide volver a dormirlo y llevarlo de vuelta a la torre. Astolfo corteja a
Estrella, pues con su unin compartiran la sucesin en lugar de competir por ella, una
vez que Segismundo ha quedado fuera de juego. Astolfo descubre que Astrea es en
realidad Rosaura y rompen definitivamente. La jornada termina con el monlogo de
Segismundo encerrado nuevamente en la torre. Los ltimos versos de este monlogo
son los que dan nombre a la obra:

Qu es la vida? Un frenes.

Qu es la vida? Una ilusin,


una sombra, una ficcin,
y el mayor bien es pequeo;
que toda la vida es sueo,

y los sueos, sueos son.


c) Jornada tercera
El pueblo de Polonia, al saber que tiene un prncipe heredero, organiza una revuelta y
libera a Segismundo de su torre. Segismundo libera a Clotaldo permitindole ir con el
rey, demostrando que ha recapacitado sobre su comportamiento. Las tropas del Rey y
las del prncipe se enfrentan y vencen las de Segismundo, se encuentran ambos cara a
cara y el Rey se pone en manos de Segismundo, pero este se postra ante los pies del
Rey, aceptando incluso el hecho de que el rey, Basilio, quiera darle muerte debido a
que se haya levantado contra l. Sin embargo, en vista de la generosa actitud de
Segismundo el Rey le deja el trono.

5. Personajes

Segismundo: Es el personaje principal, pretexto de esta obra. Vindosele en un


principio como hombre-fiera, se lo describe como alma reprimida, muy reflexivo,
alterado por su larga reclusin. A lo largo de la obra, va evolucionando: al
principio busca la venganza, comportndose en forma cruel y despiadada, pero
luego aparecen en l ciertos rasgos de humanidad (al perdonarle la vida a Basilio
demuestra que ha cambiado y logra vencer a su destino).
Rosaura: Personaje principal femenino, que une fuerzas con Segismundo para
impedir que Astolfo se convierta en rey y as evitar que se case con Estrella.
Cuando llega desde Moscovia a la corte, oculta su identidad, hacindose pasar
por una criada. Durante la obra descubre que es hija del ayo de Segismundo,
Clotaldo. Finalmente, declarada noble, puede casarse con Astolfo.
Basilio: Rey de Polonia, padre de Segismundo. Es un hombre preocupado por lo
que pueda sucederle a su pueblo. Es dbil e indeciso. Sus campos son las
matemticas, las ciencias y la astrologa, no demostrando realmente una sabidura
orientada hacia el gobierno. Teme a Segismundo desde que ha escuchado
el orculo que le dice el hado. Al final admite sus errores.
Clotaldo: Lacayo de Basilio. Es el nico, aparte del rey, que puede ver a
Segismundo. Le ha enseado a Segismundo todo lo que sabe. Se muestra como
un personaje anciano, que ha vivido anteriormente aventuras amorosas (es el
padre secreto de Rosaura). Como personaje-tipo representa la supersticin.
Astolfo: Duque de Moscovia, con el que Basilio hace un trato para mantener el
trono de Polonia. Est dispuesto a casarse con Estrella a pesar de amar a Rosaura.
Al fin consigue su amor deseado.
Estrella: Bella y noble infanta de la corte de Basilio dispuesta a casarse con
Astolfo para heredar el trono (Astolfo y Estrella son primos y sobrinos de
Basilio). Al fin acaba casndose con Segismundo.
Clarn: Compaero de Rosaura. Es muy ingenioso, responde al arquetipo de
cmico.

6. Anlisis del soliloquio de Segismundo


El soliloquio de Segismundo est separado en siete dcimas a excepcin del primer verso.
Cada dcima es octoslaba y en cada una de ellas se encuentra un planteo filosfico de
los grandes debates entre la reforma protestante y la contrarreforma catlica. el soliloquio
de Segismundo sintetiza el carcter barroco en setenta y un versos que estn plagados
de metforas, metonimias, hiprboles, hiprbatos, preguntas
retricas, retrucanos, analogas e imgenes tanto visuales como auditivas. Todos estos
recursos se utilizan para demostrar la complejidad del pensamiento de esa poca y las
dualidades tanto culturales como religiosas en el caso de la reforma y la contrarreforma.
Pero al ser una persona tan religiosa, Pedro Caldern de la Barca utiliza su obra para
inculcar los dogmas contrarreformistas. Si bien la pieza analizada cuenta con gran
cantidad de recursos y temas de esta poca, su verdadero valor se encuentra en el
planteamiento de la libertad como un bien tan preciado para la vida del hombre, que por
estar privado de ella muta a un ser implacable y tirano que pierde control sobre su
conciencia y deja que su instinto acte en su lugar. Esto demuestra la transformacin de
hombre a bestia, ya que la parte de hombre deja ser dominada por la parte de bestia o,
mejor dicho, el instinto. En pocas palabras, Segismundo pierde el autodominio al ser
privado de su libertad. Esto lo lleva tambin a perder su libre albedro, ya que cuando una
persona est cegada por el instinto o por la ira pierde el control sobre su cuerpo y deja de
tener toda posibilidad de tomar decisiones sabias y correctas

7. Marco social
Con las guerras, la crisis y las enfermedades, la sociedad espaola cayo en decadencia.
La nobleza y el clero aumentaron su poder. El nmero de eclesisticos aument
considerablemente. Con lo cual las crisis afectaron mayoritariamente a campesinos y
artesanos. Se crea un clima de angustia que se ver reflejado en la literatura.
8. Marco cultural
El Barroco es un movimiento opuesto a su predecesor -el Renacimiento -. Ya que, en
primer lugar, debido al refortalecimiento del clero, se vuelve a una visin teocntrica
del mundo. Adems, en Espaa se mantuvo la inquisicin, con lo cual la investigacin y
todo lo que no estuviese de parte de la Iglesia fue fuertemente reprimido. Aun as, en
lo referente a nuestra literatura, a esta poca se le considera el segundo Siglo de Oro, y
va desde la muerte de Cervantes (1616) hasta la muerte de Caldern (1681).La cultura
Barroca es consecuencia de todas las circunstancias histrico-sociales, con lo cual, se da
un marcado sentimiento de desengao, de derrumbamiento de todo lo renacentista de
bsqueda del consuelo en la religin y la vida asctica, etc. En literatura, el Barroco
rompe el equilibrio entre forma y contenido, lo hace principalmente de dos formas:
a) Conceptismo: Se centra esencialmente en el contenido, busca la sutileza, la
profundidad, la densidad (forma condensada). Sus recursos ms caractersticos son
los juegos de palabras, los dobles sentidos... El resultado es audaz, ingenioso.
b) Culteranismo: Se centra en la forma, busca adornos, belleza sensorial, la brillante
dificultad. Utiliza un lxico culto, retuerce los sintagmas. El resultado posee una gran
belleza formal. En el teatro, los temas dominantes son:
El amor: En forma de pasin noble e inevitable y ligada a otras nobles virtudes,
tales como el espritu aventurero, el valor, etc.
El honor o la honra: Consiste en la estimacin inmaculada que un hombre o una
mujer merecen a los dems. Pueden perderse por actos propios o ajenos. Si se da
este ltimo caso slo se puede recuperar la honra mediante la venganza
inmediata.

9. Monumento a Pedro Caldern de la Barca (16001681): En la Plaza de Santa


Ana de Madrid (Espaa).Realizado en mrmol y bronce por Joan Figueras Vila(1829
1881) en 1878 e inaugurado en 1880.

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