O autor justifica a agressividade das crianas (Texto I),

LNGUA PORTUGUESA afirmando que:

Texto I (A) a TV um instrumento que transmite o bem e o mal.

(B) o ambiente geral em que a criana vive, cresce, mais
EFEITO DA TV SOBRE AS CRIANAS LIMITADO
importante do que qualquer fator isolado.
Carlos Eduardo Lins e Silva (C) na vida real, a criana comete atos de violncia e a TV ensina a
violncia.
H muitas lendas sobre os efeitos da TV sobre as crianas. O (D) a TV tem vcios e virtudes.
pblico em geral adora culpar a TV por todos os males da sociedade, (E) a TV interfere na formao das pessoas e incita a violncia.
em especial os que afetam a molecada. Se um garotinho se
comporta mal em casa ou na escola, muito mais cmodo atribuir a Observe:
responsabilidade a uma causa externa do que aos pais e professores
ou mesmo personalidade do prprio menino. "... Se um garotinho se comporta mal em casa ou na escola, muito
A TV se tornou o grande bode expiatrio da sociedade. A lgica mais cmodo atribuir a responsabilidade a uma causa externa do que
aos pais e professores ou mesmo personalidade do prprio
parece irrefutvel: os programas infantis mostram cenas de
menino."
violncia. Na vida real, as crianas praticam atos de violncia. Logo,
a TV que incita e ensina a violncia s crianas. O raciocnio se Assinale a opo em que se aponta erradamente a denominao
repete em relao ao sexo, s opinies polticas e a tudo o mais. morfolgica do elemento destacado:
Por ser vista como um simples meio, um instrumento, a TV
tida como capaz tanto de transmitir o mal quanto o bem. Os mesmos (A) garotinho inh (sufixo, que indica diminutivo, ou valor
poderes mirabolantes que se atribuem a ela como deformador de afetivo).
carter tambm so enxergados na sua pretensa condio de (B) menino o (desinncia de gnero).
educador. muito comum se ouvir frases como se as emissoras (C) pais s (desinncia de nmero).
mostrassem mais programas educativos, a TV poderia mudar o (D) casa cas (radical).
mundo. (E) escola a (desinncia de gnero).
A pesquisa cientfica, no entanto, muito mais moderada do
que o senso comum quando identifica os reais efeitos da TV sobre a
garotada. Durante os anos 60, os americanos ficaram em pnico com Texto II
a possibilidade de ampliar os conflitos de rua que tanto alarmavam a
populao com os possveis efeitos deletrios dos programas de TV [...]
sobre as novas geraes. Por isso, constituram uma comisso com os
principais cientistas sociais para prepararem um relatrio minucioso O que eterno, Yay Lindinha?
sobre os efeitos da TV sobre as crianas. Ingrato! o amor que te tenho.
Eles trabalharam dois anos. Apresentaram pilhas de relatrios
ao Surgeon General dos EUA, o responsvel mximo pela sade no Eternalidade eternite
pas, o mesmo que adverte em todos os maos de cigarro que o fumo eternaltivamente
pode provocar o cncer. A concluso pode parecer bvia, mas, eternuvamos
diante dos preconceitos que cercam o assunto, se constitui num eternicssimo
primor de sabedoria: no possvel estabelecer uma relao causal a cada instante se criam novas categorias do eterno.
entre a audincia de programas violentos na TV com a agressividade
(Carlos Drummond de Andrade, em Fazendeiro do Ar. Rio de Janeiro: Nova
infantil. Se alguma relao dessa espcie existisse, s seria Aguilar, 1992. p. 257.)
verificvel em algumas crianas, nunca em todas. A TV apenas um
dos elementos que interferem na formao das pessoas e o ambiente Podemos observar que o poeta cria palavras novas a partir do radical
geral em que o crescimento se d mais importante que qualquer ETERN.
fator isolado.
Em suma: a TV tem efeitos limitados, muito mais uma forma Com base na apreciao de tais palavras, assinale a nica que no
de entretenimento do que um demiurgo que cria ou destri frgeis e apresenta sufixo:
indefesas personalidades infantis a seu bel-prazer. A TV uma
brincadeira que como todas as brincadeiras tem vcios e (A) eternalidade;
virtudes, a mais ou a menos, mas nunca passam de brincadeiras. (B) eternite;
(C) eternaltivamente;
(Folha de So Paulo. 03/02/91. p. F-4) (D) eternicssimo;
(E) eterno.
Baseado na leitura do texto proposto, assinale a alternativa
correta:
Texto III
Para o autor, a TV: O HOMEM; AS VIAGENS

(A) contribui para a deformao do carter do jovem. O homem, bicho da Terra to pequeno
(B) transmite programas nocivos. chateia-se na Terra
(C) tem efeitos limitados. lugar de muita misria e pouca diverso,
(D) mais uma forma de entretenimento do que um elemento faz um foguete, uma cpsula, um mdulo
causador da destruio do carter. toca para a Lua
(E) tem efeitos ilimitados e interfere de forma negativa na desce cauteloso na Lua
personalidade infantil. pisa na Lua
planta bandeirola na Lua
experimenta a Lua (A) metfora;
coloniza a Lua (B) metonmia;
civiliza a Lua (C) ironia;
humaniza a Lua. (D) anttese;
(...) (E) eufemismo.
Outros planetas restam para outras colnias.
O espao todo vira Terra-a-terra. As funes da linguagem esto presentes na comunicao
O homem chega ao Sol ou d uma volta textual. Identifique no 2 quadrinho, da tirinha abaixo, a funo
s para tever? predominante:
No-v que ele inventa
roupa insidervel de viver no Sol.
Pe o p e:
mas que chato o Sol, falso touro
espanhol domado.

(Carlos Drummond de Andrade)

O texto III apresenta os vocbulos foguete, cauteloso e bandeirola,

que so formados pelo mesmo processo. Qual o processo de
formao dessas palavras? (A) funo emotiva;
(B) funo metalingstica;
(A) Derivao Prefixal. (C) funo ftica;
(B) Derivao Regressiva. (D) funo referencial;
(C) Derivao Parassinttica. (E) funo potica.
(D) Derivao Sufixal.
(E) Derivao Imprpria. No texto acima percebemos que os chefes:

(A) so assduos nas suas funes.

(B) utilizam funcionrios cuja aparncia difere das suas para
Texto IV represent-los.
(C) usam de artifcios para acentuar a sua posio de chefia.
Leia o texto proposto: (D) so pessoas ativas.
(E) valorizam suas posies, atuando com destreza e eficcia.
O NAMORO DOS ANOS 90
Texto VI
O namoro dos anos 90 cada vez mais conservador. H um abismo
entre o que os jovens chamam de ficar (relacionamentos rpidos CULTURA E LIBERDADE
que podem durar s uma noite) e o namoro, que adota valores cada
vez mais corretos. Agora, a palavra-chave sinceridade. Falar Ser livre implica poder optar, racionalmente, entre duas
sempre a verdade a regra nmero um e, por isso, os namorados coisas. precisamente o carter racional dessa opo que faz da
consideram as traies imperdoveis. A confiana no outro exige cultura a base, por excelncia, da liberdade.
fidelidade, dizem os jovens. Com efeito, toda e qualquer escolha instintiva, inconsciente ou
desavisada pode, inclusive, ser feliz ou correta; mas nunca ser um
Folha de So Paulo, 12 jun. 1992 (Adaptado) gesto de liberdade na plenitude da palavra.
pois a cultura, entendida como posse, o mais integral
Em relao palavra destacada, observa-se o processo de formao possvel dos valores cientficos, morais ou filosficos, que nos
de palavras denominado: possibilita julg-los, eleg-los conscientemente, dep-los ou retific-
los. E isso ser livre.
(A) Derivao Regressiva. Os sbios antigos que foram levados priso em nome de
(B) Derivao Parassinttica. postulados que seus contemporneos no admitiam constituem,
(C) Composio por Justaposio. paradoxalmente, expressivo exemplo de homens livres. A priso no
(D) Derivao Imprpria. os privou de sua eleio ntima e consciente; no os tornou, por
(E) Derivao Sufixal. conseguinte, menos livres. Certamente eles viram, em sua
segregao social, no a perda da liberdadde, mas o preo a pagar
Em: "H um abismo entre o que os jovens chamam de 'ficar'..." por t-la exercido plenamente.
(texto IV) e "... o Sol, falso touro espanhol domado", reconhecemos No mundo atual, em que opes polticas, religiosas, sociais e
as seguintes figuras de linguagem, respectivamente: ideolgicas as mais delicadas se nos impem, a cultura j no
apenas um meio de chegar liberdade, porm, uma arma a utilizar
(A) anttese e paradoxo; na preservao dela.
(B) hiprbole e metfora; Cultuemo-nos, portanto. Pensar em liberdade, sem ter cultura,
(C) ironia e sinestesia; como querer voar, tendo apenas condies para arrastar-se.
(D) personificao e metonmia;
(E) comparao e eufemismo. (dison de Oliveira)

Texto V Observando o sentido geral do texto, pode-se perceber que

entre as palavras cultura e liberdade, que compem o ttulo, h uma
relao de:

(A) oposio.
(B) causa e conseqncia.
(C) condio e finalidade
(D) identidade semntica.
(E) comparao.

Podemos compreender, pela leitura dos trs primeiros

Na tirinha acima observamos uma figura de linguagem: pargrafos que:
(A) Liberdade implica opo subjetiva e emocional.
(B) Cultura no importante para se ter liberdade de opo na
vida.
(C) Todo tipo de escolha que se faa ser um gesto de total
liberdade.
(D) Cultura como posse d ao homem valores importantes para que
ele viva plenamente.
(E) Todo homem pode ser livre independentemente de ter cultura.

O exemplo comentado pelo autor no quarto pargrafo faz-nos

entender que:

(A) o homem precisa estar preso para dar valor liberdade.

(B) os sbios antigos no souberam usar do poder da cultura.
(C) toda segregao vital para que se obtenha cultura.
(D) os sbios antigos constataram que a liberdade plena implica
algum sacrifcio.
(E) os sbios antigos, presos, perderam o estado de liberdade
mental.

No primeiro pargrafo, a expresso "por excelncia" pode ser

substituda, sem alterao do sentido do texto, por:

(A) inconsciente.
(B) diretamente.
(C) fundamental.
(D) radical.
(E) preferencial.

Sobre a estrutura global do texto, podemos afirmar que:

(A) parte de uma idia genrica que depois desenvolvida.

(B) parte de uma idia especfica que depois generalizada.
(C) s apresenta idias genricas.
(D) s apresenta idias especficas.
(E) no apresenta nem idias genricas nem especficas.