Sigmund Freud
1938 [1940]
Es posible partir de lo que cualquier lector sabe (o piensa que sabe) y considera
como evidente en s mismo sin contradecirlo ya desde el comienzo. Pronto se presentar
una oportunidad para Ilamar su atencin sobre algunos hechos en el mismo campo, que
aunque le son conocidos, ha descuidado o ha apreciado imperfectamente. Empezando con
ellos, uno puede introducir ms hechos ante l de los que no tiene conocimiento y
prepararlo as para ir ms all de sus primeros juicios, para buscar nuevos puntos de vista y
tomar en consideracin nuevas hiptesis. Por este camino se le puede llevar a tomar parte
en la edificacin de una nueva teora acerca del sujeto y se pueden conocer sus objeciones a
ella durante el curso del trabajo en comn. Un mtodo de esta clase podra llamarse
gentico. Sigue el camino que el propio investigador ha seguido antes. A despecho de todas
sus ventajas, tiene el defecto de no hacer una impresin demasiado contundente sobre el
que aprende. No quedar tan impresionado por algo que ha visto surgir a la existencia y
pasar por un difcil perodo de crecimiento como lo sera por algo que se le presentara ya
hecho como un total aparentemente cerrado.
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La naturaleza de lo psquico
La psicologa tambin es una ciencia natural. Qu otra cosa puede ser? Pero su
caso es diferente. Nadie es bastante atrevido para emitir juicios acerca de cuestiones fsicas;
pero todo el mundo -el filsofo y el hombre de la calle por igual- tiene su opinin sobre los
problemas psicolgicos y se comporta como si por lo menos fuera un psiclogo amateur. Y
ahora viene lo notable. Todo el mundo -o casi todo el mundo- est de acuerdo en que lo
psquico tiene realmente una cualidad comn en la cual se expresa su esencia: la cualidad -
nica, indescriptible, pero no necesitando descripcin- de ser consciente. Todo lo que es
consciente, dicen, es psquico, y, al contrario, todo lo que es psquico es consciente; esto es
evidente, y contradecirlo es un disparate. No puede decirse que esta decisin arroje mucha
luz sobre la naturaleza de lo psquico, porque la conscienciacin es uno de los hechos
fundamentales de nuestra vida y nuestras investigaciones tropiezan con ella y no pueden
encontrar un camino detrs. Adems, la equiparacin de lo que es psquico con lo que es
consciente tuvo el indeseable resultado de divorciar los procesos psquicos del contexto
general de los acontecimientos en el universo y de colocarlos en completo contraste de
todos los dems. Pero esto no sera as, puesto que no se podra pasar por alto el hecho de
que los fenmenos psquicos dependen en alto grado de influencias somticas y por su parte
tienen los ms potentes efectos sobre los procesos corporales. Si alguna vez el pensamiento
humano se ha encontrado en un callejn sin salida, es aqu. Para encontrar una salida los
filsofos se vieron obligados a suponer que existan procesos orgnicos paralelos a los
procesos psquicos conscientes, relacionados con ellos de un modo difcil de explicar, que
actuaban como intermediarios en las relaciones recprocas entre cuerpo y mente, lo cual
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sirvi para reinsertar lo psquico en la textura de la vida. Pero esta solucin resultaba
insatisfactoria.
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