U ..T ..O ..A ..A ..G..I ..

AD UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS

AD GLORIAM INGENTIS
INDEO FIDUCIA NOSTRA

SANT .. DE MM .. SS .. FENIX NO 1
CAMPAMENTO DE LIMA

EL PODER DEL SILENCIO Y SU INFLUENCIA

EN EL DESARROLLO
 INTERIOR

TRAZADO DEL 4O
V:.H:. FREDY JOSE RIVERA CANALES
VALL:. DE LIMA, 11 DE MAYO DE 2016 E:.V:.

II..PP..HH.. EE..HH.., PP.. HH.. y VV.. HH..

EL PODER DEL SILENCIO Y SU INFLUENCIA

EN EL DESARROLLO INTERIOR

"Muchas veces me he arrepentido por hablar, ms nunca por callar"

El cuadrinomio Saber , Querer , Atreverse y Callar resume los cuatro puntos que
caracterizan al Maestro Secreto, segn Aldo Lavagnini y aade que El Saber
puede parangonarse con el aire que es le esfera de la manifestacin , El Querer
con el fuego que sube como las aspiraciones y deseos de los ombres de la tierra
al cielo, el Atreverse con el agua que desciende para fortalecer y fecundar la tierra
y el Callar con la Tierra en cuyo seno germina y brota silenciosa la semilla de la
realizacin.
En el ritual del Ap. . Se me enseo a Trabajar, Obedecer y Callar. En ese
entonces me preguntaba si el callar significaba dejar de hablar o hablar poco,
ahora se que no es as, sino que debo callar, en palabras de Aldo Lavagnini
"aquello que no se considera til, necesario y desinteresada expresin mis
pensamientos. Venciendo mi instintiva locuacidad que nace mi vanidad o mi falta
de reflexin".

El V. .M.. en LAS Ten.. de 1er. Gr.. , 2do Gr.. y 3er Gr.. despus de la
apertura de los Trab..nos invita a "...guardar un momento de silencio inicial para
concentrarnos meditar y buscar el intimo contacto con lo ms elevado de nuestro
ser a fin de hacer provechoso el desarrollo de los Trab...." indicndonos de esta
manera el camino a seguir para comunicarnos con lo esencial, la chispa divina que
mora en nosotros.

El silencio mencionado, no es acaso algo pasivo que expresa ausencia o

muerte?

El silencio meditativo no es el silencio del desierto que est desnudo de toda

manifestacin de vida, tampoco es el silencio de un cadver. Se trata de un
silencio de plenitud en el que hallan integradas todas las anttesis mentales. En
palabras simblicas, se trata del silencio del Profundo sumido en la "tranquilidad
del trueno".

El silencio como disciplina exterior debe ser entendido como el esfuerzo personal
para la observancia de las leyes.

Los smbolos son seales polivalentes en cuya interpretacin debemos evitar

analizarlos aislados, de los otros smbolos que lo acompaan El mazo y el cincel
son smbolos que representan la voluntad y la inteligencia necesarias para
mantener el esfuerzo personal de observancia de las leyes que se manifiesta
como disciplina exterior.

La llave de marfil que se nos entreg el da de nuestro adelanto y el signo de

M..S.. Son smbolos que se complementan con los ya mencionados y sobre
cuyo significado oculto debemos trabajar y meditar por las enseanzas que en
ellos encontraremos.

En un catecismo Masnico se lee:

P: Como Masones cmo podemos acceder a los secretos?

R: Con la ayuda de una llave.

P: la llave cuelga o yace? R: Cuelga

P: Por qu se da preferencia al hecho de colgar?

R: Debe colgar siempre en defensa de un H.. y nunca yacer en su perjuicio.

Esta excelente llave, que es la lengua del masn, debe hablar bien de todo
Hermano presente o ausente, pero en el caso que desgraciadamente ello no
pueda cumplirse dentro del honor y con verdad, el masn debe ejercer la virtud del
silencio.

Tambin la llave y su secreto Es un smbolo que nos ensea que debemos

guardar los secretos que nuestros hermanos nos confan y se extienden a aquello
que en nuestra intimidad hayamos comprendido , en este reto personal e ntimo
que es la bsqueda por descifrar e! cdigo de la luz, y como tal es intransferible al
ser resultado de nuestras propias vivencias ,experiencias e ntima reflexin
tambin significa que no debemos apabullar a quienes estn en grados o niveles
inferiores con conocimientos que todava no necesitan..

La disciplina exterior del silencio nos permite as administrar lo adquirido antes de

comunicarlo a quienes lo merezcan, haciendo del silencio nuestra cmara de
reflexiones como elemento indispensable de nuestra formacin personal como
iniciados.

Importancia del silencio para el desarrollo interior:

1. Permite que la persona respire, que el aire entre a los pulmones y vitalice el
cuerpo. Es posible sentirse vivo, podemos escuchar el latir del corazn, la
respiracin y los fluidos en nuestro interior. Conozca su cuerpo.
2. Organizacin, el silencio creativo se hace presente y el individuo puede
organizar la gran biblioteca que posee en su cerebro superior acadmico.
Clasifica la informacin y archiva de manera ordenada segn la importancia.
Creemos que vamos aprendiendo todo mientras vivimos, pero la verdad es que
muchos datos no logran archivarse, porque el ruido distrae y desconecta.
3. El silencio aflora la intuicin y la percepcin de todo lo que nos rodea. Nos
hace consientes y sensibles al dao que le estamos causando a la naturaleza,
incluso a nuestros iguales en otra parte del mundo.
4. Sentimos verdadera paz en el interior. La paz nos gua al perdn y no solo con
otros, sino con nosotros mismos. A veces necesitamos perdonarnos por actuar
con tanta indiferencia e indolencia.
5. Lleva al descubrimiento del ser. Al analizar nuestra realidad y las acciones
que estamos realizando. Podemos a travs del silencio y la meditacin
redescubrirnos y entendernos, permitiendo que ocurra un desarrollo
interior que nos gue a la verdad pura.
6. Nos permite entrar en contacto con el ser creador que somos. Sentimos que
somos parte de un todo, una unidad de un ser superior. Averiguamos como
funciona la chispa divina y la utilizamos para crear una nueva realidad.

La disciplina exterior se manifestar en m cuando

-Hablo solo lo necesario.

-Pienso lo que voy a decir antes de abrir la boca, siendo breve y preciso.

-Hablo sin perder energa no haciendo promesas que no puedo cumplir.

-No me quejo y no utilizo palabras que proyecten imgenes negativas.

-.Cuando aprenda a ser como un espejo que escucha y refleja la energa, el

universo mismo que es et mejor ejemplo de espejo que la naturaleza me ha dado
que acepta sin condiciones mis pensamientos, mis emociones, mis palabras, mis
acciones y me enva el reflejo de mi propia energa bajo las diferentes
circunstancias que se me presentan en mi vida

-Cuando no me da mucha importancia y sea humilde, pues cuanto ms inteligente,

prepotente y superior me muestre, me volver ms prisionero de mi propia imagen
para vivir en un mundo de ilusin y tensin.

-Cuando sea discreto y preserve mi intimidad de los otros, volvindome invisible

misterioso, indefinible e insondable como lo esencial.

-Cuando no compita con los dems y sea como la tierra que da lo que necesitan y
ayude a los dems a percibir sus cualidades, sus virtudes a brillar.

-Cuando acepte que hay muchas cosas que no s y que no tengo respuesta a
muchas preguntas, controlando mi ego que le gusta tener siempre la razn y dar
su propia opinin en realidad mi ego no sabe nada.

-Cuando evite el hecho de juzgar y criticar que es una manera de esconder mis
propias debilidades y recuerde a Jorge Adoum en su libro Cosmogenesis quien
escribi:

"Nadie puede adelantar solo. Somos como eslabones de una cadena o como las
clulas de un organismo. Todos debemos trabajar juntos y por el conjunto y
ninguna clula puede avanzar ms que su organismo .Tengamos ms indulgencia
y piedad con nuestros semejantes. Las nicas leyes inmutables pueden ser
resumidas en pocas frases: Ayudmonos unos a otros. No debemos juzgar jams
a los que caen; al contrario hay que conducirlos al camino de la paz interna y a la
felicidad del alma".

Cuando respete la vida de los dems y de todo lo existe en el mundo y no trate de

forzar controlar o manipular a los otros, siendo mi propio maestro, y dejando a los
otros ser lo que son o lo que tienen la capacidad de ser

El proceso de realizarnos a partir de nuestra iniciacin, que los masones llamamos

Arte Real, es personal, intimo e intransferible como experiencia .Este es Un
aspecto relevante del secreto masnico, lo dems corresponde a la necesaria
discrecin que debemos guardar sobre nuestros trabajos aun con los hermanos
que no estuvieron presentes, pues se corre el riesgo que nuestro relato quede
fuera de contexto y no sea debidamente apreciado.

El arte real as entendido nos conduce gradualmente en nuestra bsqueda de la

verdad, simbolizada por la palabra perdida o clave del orden universal en nuestro
viaje de la escuadra al comps.

El silencio como realizacin interior es segn Aldo Lavagnini "la manifestacin de

aquel estado del alma en que aprendemos a callar todo lo que proviene de la voz
efmera de los sentidos y de todo reflejo personal en nosotros mismos"

La serpiente como smbolo, segn la tradicin oriental contiene en si toda la

sabidura, pero para acceder a ella hay que destruir su cabeza (raz del Mal) para
encontrarla en su corazn (principio del Bien) identificada con el amor, siendo as
evidente la relacin de este smbolo, por lo sutil y silenciosa, con el silencio y su
realizacin interior.

El Tao es imparcial y sin juicio no crtica a la gente tiene una compasin infinita y
no conoce la dualidad. Esto tiene relacin con el smbolo de la misteriosa ave
Fnix que al abrirse para morir deja salir de dentro de s misma a otra ave que
sale volando, en evidente alusin a nuestra sucesiva muerte y resurreccin
simblica por el fuego, en la que ser posible dar pensamiento a nuestro propio Yo
con su propia naturaleza uniendo perfectamente ambas naturalezas la divina y la
humana simbolizadas por el bicfalo por las dos guilas, por el binario equilibrado,
por equilibrio de la mente del corazn, por la intuicin y la razn.

El silencio es el camino hacia la mente natural, hacia la pura e interna

autoconciencia (conocimiento de s mismo). Es a la vez una meta, un mtodo, un
estado de conciencia y una metfora. Es principalmente como una metfora que
yo he tratado el silencio aqu. Pero es tiempo de dejar caer el silencio metafrico y
absorber el silencio de la meditacin.

El viaje de escuadra al comps del que hablamos me recuerda el viejo lema: "El
comps abierto en 90 es la Escuadra perfecta".

Lo que significa que cuando se ha interiorizado la doctrina Masnica, el mismo

iniciado se transforma en regla de todas las cosas y la Ley escrita y las usanzas
no determinan lo que he de ser sino que yo como verdadero Masn determino lo
que soy y ser. Lo cual significa que debe prevalecer mi interioridad respecto a lo
exterior.

"La letra mata solo el espritu da vida"

O en palabras de Lao-Tse: " por eso el hombre verdaderamente pleno se atiene a

la esencia y no a las formas, busca el fruto y no la flor, elige la sustancia y no lo
que florece"

Concluyo citando a Ramana Maharshi:

El estado que trasciende la palabra y l pensamiento es el silencio. Es meditacin
sin actividad mental. Someter la mente es meditacin. La meditacin profunda es
la palabra eterna. El silencio es siempre elocuente; es el fluir perenne del lenguaje,
el silencio es elocuencia permanente; es el mejor idioma.

Esta es mi Palabra P:.M:.

Lima, 11 de Mayo de 2016

V:.H:. Fredy Jos Rivera Canales, 4o

BIBLIOGRAFIA:

GLP R Revista Symbolo

Manual del Maestro Secreto, Aldo Lavagnini (Magister.) Editorial Kier SA.,
Sexta Edicin, Buenos Aires- Argentina 1979
Ramana Maharshi 1879-1950
 U.. T.. O.. A.. A.. G.. I..

Universi Terrarum Orbis Architectonis Ad Gloriam Ingentis

In Deo Fiducia Nostra

Sant.. de MM.. SS.. Fenix N 1

Camp.. de Lima

V.. H.. Ren W. Verstegui Cervera, 4

EL PODER DEL SILENCIO Y SU INFLUENCIA EN EL DESARROLLO INTERIOR

Nuestra vida es una permanente "centrifugacin" hacia nuestro exterior de

todas nuestras impresiones, ideas, datos, en una constante mezcla entre s.
En el silencio permitimos que todo esto se pose y se estructure por s mismo.
En el silencio conseguimos que nuestra consciencia capte lo que existe en
profundidad detrs de las capas ms aparentes de nuestra mente, de nuestra
afectividad y de toda nuestra sensibilidad.

El vocablo silencio abarca una serie de definiciones, desde los conceptos bsicos de
abstencin de hablar, falta de ruido y efecto de no hablar; en su aplicacin
encontramos que se le atribuyen varios significados, que relacionndose con el sentido
original de callar o no pronunciar palabra, abarcan el no hacer ningn tipo de ruido,
sea, mueca o expresin corporal, de la que pudiera inferirse una comunicacin explcita
o implcita; o que pudiera interferir una comunicacin expresa.

La etimologa del vocablo silencio proviene del snscrito mu y sus derivaciones muka
(que significa mudo) y musterion (que nos remite a misterio); raz etimolgica que se
complement en Grecia a travs del verbo musin (que significa cerrar) y su ramificacin
musera (silencio); y en Roma con la raz mutus, de donde surge el trmino mutare o
cambiar, el que guarda referencia al silencio que las aves observan durante la renovacin
de su plumaje. De todo esto se colige pues, que desde su origen, el concepto de silencio
guarda una estrecha relacin con el de misterio y en virtud de ello, con los mbitos del
esoterismo y la espiritualidad.

Si nos remontamos a las primeras civilizaciones, principalmente en aquellas en las que se

advierten indicios de actividad inicitica temprana, podemos observar que el silencio
represent un importante elemento cultural, impuesto drsticamente para salvaguardar los
secretos de esas culturas muy vinculados con los de las rdenes iniciticas-, siendo su
representacin clsica, desde aquellos tiempos, la posicin de los dedos ndice y medio
de la mano derecha sobre los labios. Entre los magos y sacerdotes egipcios, los iniciados
asuman un estado de silencio integral (fsico y mental), con la finalidad de una mejor
comprensin de la importancia de los sublimes secretos que les eran confiados; siendo
sta la postura que rigi en todas las sociedades iniciticas posteriormente.

En el ao 500 A.C. Buda establece el silencio como condicin obligatoria para la

contemplacin. En la misma lnea el Hinduismo ponderaba la virtualidad del silencio, lo
que se ve graficado en el proverbio Hind que dice Aquel que pretenda escuchar y
comprender la voz del silencio, tiene que saber de la perfecta atencin de la mente en
asuntos de ndole interno. En la Escuela Pitagrica, los novicios que se iniciaban estaban
obligados a cumplir la regla del silencio absoluto durante tres aos, para meditar
largamente a solas las enseanzas fundamentales que reciban con el objeto de aquietar
el alma y silenciar la mente.

De lo antes sealado, se advierte entonces con claridad que el concepto de silencio,

guarda una estrecha relacin no solo con el de misterio, sino adems con los de
contemplacin, disciplina, instruccin, meditacin, introspeccin, prudencia e indulgencia.

En Masonera, el silencio resulta ser una virtud, a travs de la cual se corrigen muchos
defectos y se aprende a ser prudente e indulgente con las faltas que se observen, el
concepto de silencio en ste mbito guarda una estrecha relacin con el secreto
masnico. La razn de ser de la actitud silenciosa y contemplativa no es otra que la de
potencializar sus posibilidades espirituales que se encuentran siempre latentes; en otras
palabras, en el silencio se encuentra la posibilidad de crecimiento, puesto que as como la
oscuridad permite encontrar la Luz ms claramente, el silencio permite contemplar y
dominar nuestro Yo interior a travs de la potenciacin de nuestra capacidad de
concentracin, contemplacin, meditacin y escucha.
A travs del Silencio reflexivo, espiritual, es que el individuo puede comenzar su viaje
interior, conocerse a s mismo, escucharse, y transitar ese camino largo, sereno y
exigente que puede conducirlo finalmente a la Verdad. De acuerdo a la premisa socrtica
relativa a que es en el interior del individuo donde est la Verdad, la respuesta a todas las
preguntas, por eso es que el mtodo socrtico o mayutica, consista en instruir e ilustrar
a los aprendices mediante preguntas para obligarlos a buscar sus propias respuestas en
su interior. Lo cual implica el ejercicio constante de la meditacin, del silencio reflexivo e
introspectivo, pero siempre creador, que nos permitira estar abiertos para recibir la luz,
que iluminar nuestra conciencia y espritu para poder asimilar las enseanzas y poder,
sobre todo, observar y hacer las reflexiones internas necesarias para labrar nuestra piedra
bruta interior, ajenos a los ruidos y pensamientos perturbadores del mundo profano.

Nuestra Orden ensea en el 4to. grado un nuevo aspecto del dominio de uno mismo
aparte de los que ha aprendido en los tres grados anteriores. En este grado nuestros
bellos signos representan un conjunto armnico que sintetiza admirablemente el
significado de los que se vieron en los tres grados precedentes, un nuevo grado de
expresin donde se tiene al silencio como medio de purificacin y elevacin del ser, el
esfuerzo de realizar el ideal ms elevado en toda expresin, la virtud de la fidelidad de la
perseverancia indispensables a todo logro y la rectitud en la comprensin de la Ley
interior que debe guiarnos en todas nuestras acciones.

El signo del silencio que caracteriza a los Maestros Secretos, es una obligacin que, de
una u otra manera, nos acompaa desde que nos iniciamos en nuestra Augusta Orden;
sin embargo, esta obligacin de todos los grados debe ser considerada por el Maestro
Secreto de una manera ms especial, en virtud de su nombre, que hace del silencio el
fundamento de su progreso filosfico. Por esta razn, debemos igualmente aprender a
callar, pensando y midiendo toda accin en el silencio de la reflexin, y buscando al
interior, en el secreto de nosotros mismos, la Luz de la inspiracin que nos dirija en una
actividad constructora, en armona con los planes del G:.A:.D.:A:.

El signo del silencio muestra el dominio de las palabras que el Maestro Secreto tiene que
realizar en un grado mayor que el Aprendiz- y la virtud de la prudencia. Indica, por lo
tanto, la prctica de la meditacin y la reflexin silenciosa a la cual es necesario
acostumbrarse para poderse encaminar y progresar en el Magisterio Filosfico.

Gracias al silencio se desarrolla nuestra sensibilidad interna, es decir, que nos

capacitamos para afinar nuestra percepcin. Esta percepcin abarca, en las vas
supraconcientes, todas las vas intuitivas. En las vas conscientes, el poder captar en
profundidad el presente de la persona y sus situaciones. Y, a nivel subconsciente, nos
vincula con toda la vida en cualquiera de sus formas y manifestaciones.

El hombre que habla mucho no puede ser igualmente amante de la reflexin y es

naturalmente imprudente: la facultad de pensar y de hablar se desarrollan generalmente
una a expensas de la otra, y quien se acostumbra a la meditacin busca naturalmente el
silencio y el aislamiento. Adems, el dominio del pensamiento y en general el dominio de
uno mismo- empieza con el dominio de la palabra: quien no sabe dominar su lengua,
tampoco sabr vencer un pensamiento molesto, un impulso irreflexivo o una violenta
pasin. La Verdad y la Virtud difcilmente acompaan al hombre de muchas palabras, y
prefieren ms bien la sencillez y la modestia.

Desarrollando extensivamente la posicin de Arthur E. Powell, el silencio, debe ser

abordado en sus dos aspectos o mbitos, uno externo/exotrico y el otro
interno/esotrico. El primero, representado por el deber de callar o guardar secreto, as
como el que se implanta con fines de orden en el desarrollo de los trabajos y el que se
considera como estado indispensable para el proceso de aprendizaje o instruccin en el
caso de los Aprendices, exclusivamente vinculado con la disciplina exterior que debe
mantener todo Masn. El segundo, esencialmente espiritual, connatural e indispensable
para el trabajo de introspeccin, dirigido a la bsqueda de nuestro yo interior, que nos
ensea a distinguir el bien del mal, lo justo de lo injusto, inspirndonos el sentimiento de lo
bello y el deseo de poseer todas las perfecciones. Esto es nuestra propia conciencia,
fuente de la justicia y de la dicha humana y vnculo que nos une con el creador.

Esta ltima dimensin del silencio est vinculada con la realizacin interior del Masn, en
la que tenemos un gran reto, el de escucharnos a nosotros mismos y escuchar en las
sabias leyes csmicas que rigen el universo, la voz del Gran Arquitecto del Universo; en
esos momentos encontramos nuestros defectos y recordamos efectivamente cual es
nuestro deber para con l, as como nuestros deberes para con el prjimo y nosotros
mismos; pues es en silencio, a travs de la meditacin, que uno encuentra la presencia
divina, el yo interior, el verdadero Ser.

El silencio espiritual y la labor de introspeccin requiere la bsqueda interior de nuestro

Maestro Secreto; que, a diferencia del aprendizaje que necesita de un silencio que
propicie la concentracin; la bsqueda interior de nuestra conciencia espiritual exige la
prctica de la meditacin, que no es otra cosa que el peregrinaje silencioso hacia nuestro
propio ser; lo que implica la necesidad de un silencio no solo externo (fsico), sino tambin
interno (espiritual), que permita poner el pensamiento racional, entendido como el
conocimiento aprendido y en algunos casos impuestos por la sociedad, en un segundo
plano; esto a razn de que este tipo de pensamiento ha sido condicionado por la sociedad
y no est a nuestro servicio, por el contrario, conspira en nuestra contra al servicio de la
sociedad. Por tal razn, es necesario silenciar la mente, para evitar que interfiera con la
realidad en la bsqueda y contacto con nuestro yo espiritual; as pues, meditacin
significa poner la mente de lado y observar la realidad sin el velo de la racionalidad que
impone el factor social.

Se sostiene que hablar es sntoma de vanidad y patentiza la oscuridad interior, como

todos los cuerpos que reciben la luz desde el exterior y la refleja, el iniciado del cuarto
grado debe brillar por su propia luz y no por la que se dirija exteriormente sobre su
personalidad. Sin embargo, podramos decir que el punto ms importante del silencio est
en su realizacin interior, es decir, la manifestacin de aquel estado del alma en que
aprendemos a callar todo lo que proviene de la voz efmera de los sentidos y de todo
reflejo personal en nosotros mismos, cual llave de marfil que introduce al Maestro Secreto
en el santuario oculto de la naturaleza.
En tal sentido podemos decir que en el silencio se oculta un poder transformador que en
vano buscaramos en la palabra hablada, entre los cuales podemos mencionar:

En primer lugar, nuestra mente se aclara, armoniza y ahonda.

Por el hecho de ahondar el punto de la consciencia, aumenta la potencia de nuestra
mente y de toda nuestra personalidad de un modo extraordinario.
Nos conduce a la realizacin de la identidad propia que hay en cada uno de nosotros.
Gracias al silencio podemos acumular fuerzas fsicas, afectivas, mentales y
espirituales para la accin posterior.
Nos ponemos en sintona con el poder creador nico, y ste se expresa entonces en
nosotros y a travs nuestro.
Por ltimo y ms importante, nos lleva al descubrimiento de nuestro verdadero ser
interior.

Sin embargo, para que el silencio tenga los efectos antes descritos el primer requisito es
que sea consecuencia de una accin plena y consciente, en donde no huyamos de las
cosas, en donde no estemos jugando al escondite con nosotros mismos ni con ningn
aspecto de la vida, donde afrontemos las dificultades y movilicemos todos nuestros
recursos mentales, afectivos, vitales, morales y de todo orden, puesto que solo as
nuestra mente adquiere la capacidad de controlar sus impulsos y coordinar todas las
fuerzas internas en relacin con el exterior.

Para el trabajo de estructuracin de la personalidad y actualizacin de los recursos que

tenemos en nuestro interior es absolutamente necesario tener acceso a un nivel superior
de silencio. La forma ms elevada de silencio interior es la que surge de la consciencia,
puesto que es nicamente a travs de ella y de su silencio, que podemos establecer la
diferencia del ruido disonante que produce el exterior y anulando su impacto en nuestro
interior.

El silencio consciente nace cuando uno se da cuenta de su capacidad de influencia en el

entorno a travs del poder distorsionador de la palabra que brota de la ignorancia y de la
falta de conocimiento de uno mismo. El silencio es el escenario imprescindible para que
se produzca el encuentro con la claridad de percepcin que conduce a lo real. Tambin es
imprescindible que estemos orientados, de un modo estable, hacia el descubrimiento de
lo ms importante, es decir, de la verdad.

Por el silencio consciente se percibe, se descubre y se vivencia la Unidad profunda que

hay detrs de toda la multiplicidad de formas y manifestaciones. Se vive como una
realidad, y deja de ser una idea o creencia ms o menos romntica. Gracias al silencio
profundo viene la paz, la autntica paz, la paz de la que surge luego toda autntica
actividad, todo obrar adecuado.

Vall:. de Lima, 11 de mayo del 2016 e:.v:.

BIBLIOGRAFA

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http://masones.blogia.com.
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Myrna E. Rodrguez Vega; Reflexiones sobre el simbolismo del silencio en la
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Lorenzo Frau Abrines y Rosendo Ars Anderiu; Diccionario Enciclopdico de la
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UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AB GLORIAM
INGENTIS

IN DEO FIDUCIA NOSTRA

P..M.. Francisco Diaz Galarza, Presidente del Altar del

SS..MM..SS..FenixN1

I..P..H.. Hector Farfn Stamp,33 Soberano Gr.. Comendador del

S..C..Gr.. 33 para la Repblica del Per

II.. PP.. HH..

EEsc..HH.., PP..HH.., VV..HH..

El poder del Silencio y su influencia en el desarrollo interior

Se nos dice que los maestros perdidos como astros lanzados lejos de sus rbitas y
deslumbrados por el esplendor de sus propios rayos, buscan y claman por un Gua que
nos salve de esta situacin tan lastimosa. Los Maestros perdidos buscamos un Gua o
una Logia de Maestros Perfectos que nos permita buscar la Verdad o el Ideal
desaparecido, que nos oriente y nos dirija en nuestros trabajos que se hallan suspensos,
debemos buscar aquella Luz Orientadora que nos guie en las tinieblas hacia el centro de
nuestro ser.

El Maestro perdido para alejarse de esas luces artificiales debe dirigir toda su atencin a
su interior, hacia esa Luz interior cuya intensidad ir creciendo con el poder del
discernimiento, que empezar a manifestarse porque es Hiram Ab quien nos gua y nos
da el ejemplo: nos estamos refiriendo a ese maestro discreto y solitario, profundo
conocedor de todos los misterios, que nos dice que el silencio no debe ser menos
elocuente que las palabras, y que es, en silencio, ante el umbral del secreto santuario,
que comprenderemos su real significado.

Es delante del Sanctasantrum de la Comprensin Interior, cuyo contenido todava

ignoramos y desconocemos, que el maestro simblico, perdido an en la ilusin de las
consideraciones profanas, ha de entregarse a la silenciosa y solitaria meditacin. Y es
ante este sepulcro que ha de permanecer hasta que emane la Luz de este centro de
Infinitas Posibilidades, hasta que lo aparte para siempre del dominio de la duda y de la
ilusin.

En este sentido, hemos de entender que la silenciosa meditacin que el Maestro

perdido hace ante la tumba de Hiram es para encontrarse a s mismo. Ha de reconocer la
esencia espiritual de la vida, esa manifestacin del Ser que procede desde adentro hacia
fuera. En otras palabras, la condicin de silencio es la que debe acompaar a los
Maestros Secretos en esta etapa de mejora espiritual.

Es as que el ejercicio de la prudencia, justicia, templanza y fortaleza; el unir la Verdad

con la Virtud, son empresas que debemos reglar, medir y definir, para no caer en la
imprudencia. Y qu mejor que pensar y medir todas estas acciones en el silencio de la
reflexin, buscando al interior la Luz de la inspiracin que nos dirija hacia una actividad
constructora, en armona con los planes del G.. A..
Es por ello que el signo del silencio es el primero de los cuatro signos de este grado, que
nos indica la necesidad del dominio de las palabras, de la virtud de la prudencia; de la
necesidad de la prctica de la meditacin y la reflexin silenciosa para poderse
encaminar y progresar en el Magisterio Filosfico.

El silencio, como medio de purificacin y elevacin del ser, indica el dominio de la mente
como uno de los objetos fundamentales del Maestro Secreto: es preciso aprender a
dominar las palabras, dominar los pensamientos que no estn en armona con nuestras
aspiraciones ms elevadas, todas aquellas emociones que turben su claridad y le
impidan reflejar debidamente los planes siempre perfectos del G.. A...

Por lo tanto, nada exterior debe imponerse en nosotros, nada debe poder turbarnos y,
menos todava, hacernos desviar de nuestros ms elevados propsitos y mejores
determinaciones. Todo lo que pertenezca a la Luz de la Ilusin lo debemos combatir
dominando nuestros pensamientos y acciones que han de ser nicamente la realidad
central de nuestro verdadero ser.

En buena cuenta el silencio nos ayuda a aprender a proyectar la luz interior del
discernimiento sobre las tinieblas del caos exterior, a concentrarnos sobre la Luz, ya no
sobre las tinieblas, pues de otra manera turbaran la serenidad y equilibrio de nuestra
mente. Lo que cuenta es nuestra propia actitud interior frente a las cosas; nuestro
dominio sobre las mismas; la perfecta serenidad de nuestra mente, nica condicin que
permite a la Luz interior brillar en ellas.

As como la llave es la joya del grado y nos da a entender la existencia de algo cerrado,
oculto y sagrado y que el aproximarse es el pensamiento profundo, sereno y soberano
de que est dotado el verdadero iniciado. El signo del silencio es una obligacin absoluta
de todo iniciado frente a los grandes misterios. Es necesario el silencio para escuchar la
voz interior; es preciso el silencio para concordar el pensamiento e irradiarlo
poderosamente.
Los que nos iniciamos en la masonera filosfica debemos saber que es en el silencio que
se oculta un Poder que en vano buscaramos en la palabra hablada: todas las grandes
fuerzas de la Naturaleza trabajan en silencio, en el silencio se cumplen sus mayores
milagros. La intensidad, valor y eficiencia de una fuerza obran en razn inversa del ruido
con que ella pueda manifestarse exteriormente; el ruido suele denotar un desperdicio
de energa que no se ha concentrado perfectamente en la finalidad hacia la cual la
misma fuerza fue dirigida.

La eficiente actividad de una Logia y de cualquier agrupacin masnica estar siempre

en razn directa del mstico silencio y del secreto que guardar sobre sus tenidas y
labores; y todo verdadero Masn se reconocer por las cualidades del silencio y de la
discrecin que guarde sobre sus relaciones y conocimientos, as como sobre todo lo que
se refiere a las actividades y proyectos de la Orden.

El signo de silencio es lo que caracteriza al Maestro Secreto. Los dedos que sellan sus
labios, evidentemente, no es simplemente callar; por el contrario, es una convocatoria a
todas nuestras capacidades y talentos escondidos, mediante un silencio comprometido,
de reflexin, que nos ensee que el solo hablar es sntoma de vanidad y oscuridad
interior, que no debemos ser el reflejo de la luz que recibimos desde afuera: el Iniciado
debe brillar por su propia luz

Se trata de un silencio que nos indica que estamos en presencia de un viaje a la

interioridad y a lo oculto y tal vez ignoto, ante un viaje al fuero ntimo e ineludible de la
Conciencia. Se trata de un silencio, que es un silencio activo, es esa voz interior y sutil
que nos dice: si nada tienes que decir, calla; despus de la reflexin habla, porque as
tus palabras sern el fruto maduro de tu maduro silencio.

Quisiera concluir P:.M:. sealando que el Maestro Secreto aprende a dialogar

profundamente a solas con su interior a travs de la conciencia, evaluando
sentimientos, pensamientos y quehaceres; superando la contemplacin de lo exterior,
pasando a la mirar la intimidad de su existencia para que le nos devele sus tan
profundos y oscuros misterios. Ese contacto con nuestro ncleo ms secreto es en
silencio y meditacin, buscando ese centro de la conciencia donde el G:.A:.D:.U:. se
encuentra y descubrir, desde all, el camino a la comprensin y discernimiento que nos
franquearan las puertas del Santasantrum donde habita el corazn de Hiram Hab.

Lo maravilloso del silencio es que nos permite lograr la concentracin y meditacin

necesaria como primer peldao en la bsqueda de nuestro yo interior, en la bsqueda
de las respuestas que da nuestra conciencia para distinguir el bien del mal, distincin
que haremos acertadamente en la medida en que nuestra moral y tica estn alineadas
con las del conocimiento cabal de nosotros mismos.

Es mi palabra

V:.H:. Hiplito Espejo Burgos 4

Vall:. Lima, 11 mayo 2016 e:.v:.

Referencia Bibliogrfica:

Dr. Jorge Adoum. EL MAESTRO SECRETO Y SUS MISTERIOS

Ubaldo Triaca. (1949). INTERPRETACIN DEL RITUAL DEL 4 GRADO. Supremo Consejo
del Grado XXXIII para la Repblica de Chile.

Aldo Lavagnini. MANUAL DEL MAESTRO SECRETO. WWW.cepasika.com

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Luz 2014. Supremo Consejo Grado 33 para la Repblica del Per.

Willman Manuel Mosqueira Torres. EL SIGNO DEL SILENCIO Y EL DOMINIO DE LA

MENTE. Revista Luz 2014. Supremo Consejo Grado 33 para la Repblica del Per.