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Teora del derecho

Primer parcial 24 de abril. Segundo parcial 5 de junio. Recuperatorio 3 de julio. Final: 17 de julio

Bibliografa: Zorraquin recu. Nino

LEER EXPLORADORES DE LA CAVERNA DE FULLER LON

El derecho como lo conocemos nosotros es un conjunto de normas, pero en la antigua roma


eran los usos y costumbres, que luego los pretores los empezaron a escribir. La palabras ius
significa lo licito o el arte de hacer lo correcto, el que actuaba segn el ius actuaba acorde a la
ley, en oposicin a eso est la injusticia que significa el que provoca dao. El directum significa
el camino recto, en el sentido de rectitud, el que segua ese camino respetaba las normas del
orden religioso. Cuando hablaban de derecho hablaban de normas religiosas que deban
aplicarse para que el hombre viviera en orden. Lo opuesto al directum es el entuerto que
significa lo torcido, lo que produce dao porque no respeta el orden normativo. a partir del
cristianismo se empieza a utilizar nicamente la palabra directum para referirse al derecho y el
ius se utiliza para cosas relacionadas al derecho como por ejemplo jurisprudencia, justicia, etc.
En roma se empieza a distinguir que el derecho se puede ver desde 2 puntos de vista, como lo
que poda hacer el hombre o facultades independientemente del orden normativo esto se le
llamara ius o derecho subjetivo, y el directum como un conjunto de normas que rigen en un
pas en un momento determinado se lo llamara tambin derecho objetivo. Estos dos derechos
van a ser necesarios mutuamente.

Derecho subjetivo como libertad, pretensin y poder jurdico

Libertad es actuar sin condicionamientos, es actuar como uno quiere pero mientras no moleste
a los dems, puedo hacer todo lo que esta permitido pero no lo que esta prohibido.

La pretensin es exigir o pedir del otro cierto comportamiento.

El poder jurdico es la relacin que existe entre 2 sujetos, es la relacin jurdica, esta relacin
viene del acto jurdico.

Hay 2 tipos de leyes, del orden natural y del orden social

Las naturales responden al ser y las sociales responden al deber ser. El hombre no puede
prescindir de las naturales en cambio las leyes del orden social si uno prescinde de esas leyes
va a tener una consecuencia o sancin, entonces el termino correcto ley es el de la naturaleza,
para referirnos a lo social tenemos que utilizar normas.

Justicia es darle a cada uno lo que le corresponde.

Escuelas histricas, para roma existan 3 corrientes de pensamiento para tratar de explicar que
era el derecho. Escuela teolgica, aquella que dice que el derecho proviene de dios y de la
divinidad, la segunda escuela dice que el derecho proviene del estado distingue al estado como
creador del derecho, y la tercer escuela es la aristocrtica.

Origen del derecho para el ius naturalismo: era aquella corriente que de la relacin entre la
moral y la norma jurdica, la moral es un valor que se va a encontrar entre la religin y la norma
jurdica, las normas religiosas son aquellas creencias que la divinidad le acerca al hombre para
marcarle el camino hacia la salvacin eterna, en cambio las normas morales le dicen a cada uno
lo que es correcto a travs de la prctica de las virtudes, las normas morales son autnomas y
las jurdica son heternomas, ante el incumplimiento de la norma moral no puedo exigir

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coactivamente lo mismo y la sancin es el cargo de conciencia, en cambio la normas jurdicas
yo puede exigir el cumplimiento de la sancin, las normas morales son unilaterales y las
jurdicas bilaterales. La norma jurdica es bilateral por la relacin jurdica, esta relacin es por la
cual uno le puede exigir al otro el comportamiento debido, el que puede exigir es el titular del
derecho subjetivo, el que tiene que cumplir o satisfacer es el.

Principios del ius naturalismo, todo sistema jurdico refleja valores y aspiraciones sociales de
una sociedad, estos los podemos traducir como los valores universalmente reconocidos. El
segundo principio es que las normas deben aplicarse segn las normas morales. El tercer
principio dice que las normas de un sistema jurdico deben reconocer estos valores morales,
esto quiere decir que la norma jurdica ya expresa el valor. Cuarto principio, para el ius
naturalismo no hay diferencia entre normas jurdica y normas morales. Quinto principio el juez
al momento de dictar sentencia aplica tanto normas morales como normas jurdica. Sexto
principio, las normas tienen fuerza obligatoria moral. Sptimo principio, el juez se tiene que
negar a aplicar la norma jurdica cuando esta en contra de la moral. Octavo principio legislador
cuando crea la norma ya tiene en cuenta los principios morales.

Caractersticas: la primer caractersticas es que los principios universalmente reconocidos que


son comunes a todos. La segunda caracterstica es que no existe norma o sistema jurdico que
vaya contra la moral, la justicia, los principios universalmente reconocidos.

El origen de la escuela del ius naturalismo, la primer escuela es la teolgica seguida por santo
tomas, el dice que el ius naturalismo o el derecho natural son aquellos orden eterno que surge
de dios y de la razn humana, todas aquellas normas que dios le acerca al hombre y el hombre
las aplica, hay una relacin entre la norma divina y el derecho que se le aplica al hombre. La
segunda escuela es la del ius naturalismo racional, dentro de ella encontramos a Kant que dice
que este derecho natural no proviene de dios sino directamente de la razn humana, son
aquellos valores que la misma razn humana crea. La ultima escuela es cathrein, dice que no
viene de dios ni de la razn sino que viene de la necesidad del hombre.

El positivismo: es aquella corriente que se opone la ius naturalismo porque niega la relacin
entre norma morales y norma jurdica. El positivismo es ese conjunto e normas u ordenamiento
jurdico vigente en un estado, que para un estado determinado crea la autoridad competentes,
que como lo reconoce lo aplica, esta formado por las leyes, la costumbre, la jurisprudencia, la
doctrina y la jurisprudencia, entonces eso es lo que se aplica, no necesito otra cosa para resolver
el conflicto.

Santo tomas deca que el derecho positivo no puede oponerse al derecho natural, compara
como si una ley va en contra de la constitucin. Una ley que vaya en contra de la moral seria
como que no existiera

Escepticismo tico: es una corriente jurdica que se desarrolla en USA, que dice que no hay
norma jurdica. En estos sistemas jurdicos se basan en la jurisprudencia. La norma jurdica tiene
que ver con normas generales. Es un sistema basado en las predicciones que hacen los jueces.
El derecho es el conjunto de profecas sobre la conducta de los tribunales. Tampoco distingo
entre derecho publico y derecho privado. La decisin del juez no es arbitraria, sigue pautas, si
fuera arbitraria no se podr apelar.

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Escuela de Kelsen: teora pura del derecho: utiliza el mtodo puro, descontextualizar de
cualquier elemento. Las normas jurdicas responden al deber ser. La validez de la norma jurdica
dice que se tiene que adecuar a la constitucin nacional. La constitucin crea la ley. La sentencia
aplica la ley y crea una norma particular para ese caso.

Escuela de relativismo: dice que el derecho es un fenmeno cultural, relaciona a los hechos con
los valores. La meta suprema es la libertad y esta libertad esta adecuada al contexto poltico.

A fines del siglo 19 con la industrializacin comienza a cambiar el derecho, el estado comienza a
reconocer o no los derechos del sujeto, el estado toma intervencin en la decisiones del
individuo, trata de llegar a la igualdad absoluta. El principio de libertad se traslada al principio
de autonoma de la voluntad de las partes, las partes deciden el acuerdo que hacen, esto
significa que elijo contratar o no, elijo con quien contratar y elijo el objeto del contrato.

Intervencionismo estatal: el estado interviene en las decisiones del individuo.

Marxismo: el estado va a limitar los derechos. No se habla de propiedad sino de bienes.

Escuela historicista: va a ser desarrollada por Vico y Montesquieu. Vico estudia a las distintas
sociedades en distintos momento y habla de ciclos. El derecho no es aplicable a todas las
sociedades, lo que se puede utilizar en una no significa que sirva en otra. Montesquieu, dice que
el derecho esta relacionado con distintos factores como por ejemplo el clima, y compara a las
instituciones polticas de los distintos pueblos con los procesos histricos. Se niega el derecho
natural. El derecho es como el arte o al cultura. Esta escuela estudia el derecho romano. Dicen
que el derecho se va modificando a medida que cambia la sociedad.

Escuela dogmtica jurdica: desarrollada por Von Ihering. El reforma la escuela del historicismo,
el derecho esta regido por la ley, por la finalidad que debe de cubrir, y el proceso histrico le va
enseando al legislador o autoridad cual es la norma que mas se va a adaptar, las instituciones
jurdicas sirven para garantizar los fines del derecho.

El hombre acta teniendo en cuenta la razn, entonces se van a distinguir 2 universos, el del
arte, que es aquella ciencia practica o terica practica que tiene la finalidad querida por el
individuo, como por ejemplo la ingeniera, la medicina, la educacin, para cumplir con esa
finalidad utiliza medios tcnicos que lo van a llevar a alcanzar ese fin, dentro del arte no hay
leyes ni normas, si hubiera leyes y normas serian obligatorias, estos medios tcnicos son
facultativos. El otro es la tica, considera al hombre en si mismo, dentro de la tica estn las
ciencias normativas, que no va a tener en cuenta el resultado sino la bondad, la perfeccin. La
tica establece aquellas normas que el hombre debe perseguir para la perfeccin de su
naturaleza. Las leyes del arte son las del ser y las de la tica son las leyes del deber ser.
Obviamente en la tica si tengo leyes y son de carcter obligatoria.

Una norma jurdica esta compuesta de normas morales, normas sociales y reglas jurdicas. Las
normas morales son preceptos morales, aquellos que me indican lo que esta bien de lo que esta
mal, lo correcto de lo incorrecto, lo justo de lo injusto, este precepto proviene de la moral, que
es autnoma porque cada individuo la crea para si, en principio son inmutables y son universales
porque muchos de estos preceptos morales son universalmente reconocidos. Los preceptos
sociales determinan lo que esta permitido o no, indican que es lo que esta ordenado y si algo
esta prohibido, los preceptos sociales van a reglamentar a los preceptos morales, y estos van
cambiando, son mutables. Las reglas jurdica son las reglas tcnicas, son los medios que debe
valerse el hombre para alcanzar los fines perseguidos por el. Todo esto forma la norma jurdica.

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Los 3 ordenes normativos que forman el sistema jurdico son, la religin, la moral y el derecho.

El lenguaje que utiliza el legislador para crear una norma, el primero es el informativo, el uso
de este permite descubrir el estado de las cosas. El segundo es el expresivo, me sirve para
demostrar emociones o para hacer sentir emociones en el interlocutor, este sentido se puede
mezclar con el informativo, no es usado por el derecho. El tercero es el uso interrogativo, que
se lo utiliza para requerir informacin. El uso operativo implica el hecho de que al utilizar
determinadas palabras implican ciertas acciones. El uso prescriptivo o directivo, es aquel que
indica adoptar un curso de accin.

Una directiva sirve para influir en el comportamiento del otro. Las oraciones directivas no son
verdaderas ni falsas, son convenientes o no. Las prescripciones se caracterizan por una
superioridad, que puede ser fsica o moral. El derecho usa este ultimo sentido, el prescriptivo o
directivo. Las directivas son ordenes mandatos, prescripciones que deben ser cumplidas.

Norma jurdica segn Kelsen, Austin, von Wright.

Von Wright, distingue distintos sentidos de la palabra norma, le da 6. Los sentidos principales
son regla determinativa, directiva y prescripcin. Los sentidos accesorios son las normas ideales,
normas morales y costumbre.

-Es regla determinativa porque son las reglas que me ayudan a determinar o definir una
actividad. Solamente me dicen lo que es correcto.

-Directiva es una regla tcnica, el medio para alcanzar un fin. Siempre implica que para llegar a
C hay que pasar antes por A y por B.

-Prescripcin, emana de un sujeto emisor, a quien va dirigida es el sujeto normativo, la


promulgacin son los medios que voy a utilizar para poner en conocimiento del sujeto emisor,
la norma, la sancin es el castigo en caso de incumplimiento.

-Normas ideales, son aquellas que indican el grado ptimo de una especie. Son las que indican
las virtudes de cada clase

-Normas morales, se parecen a las determinativas porque pueden definir una institucin.

-La costumbre, son una especie de hbitos que repite la sociedad, son annimas, no necesitan
estar escritas.

Muchos de estos sentidos se utilizan para hablar del derecho.

Elementos de la norma jurdica segn Von. El ncleo normativo son carcter, contenido,
condicin de aplicacin. El componente distintivo son la autoridad y sujeto. Luego estn la
ocasin, promulgacin y sancin.

El carcter es lo que me dice que puedo hacer, lo permitido o lo prohibido o lo que es obligatorio.

El contenido expresa el carcter de la norma, dentro del contenido hay situaciones en las que
puede intervenir el hombre y otros que no, lo expresa a travs de acciones negativas o positivas,
las positivas significa hacer algo y las negativas una abstencin.

Condicin de aplicacin son las circunstancias que deben darse para que se exprese el
contenido, estas circunstancias puede ser categricas o hipotticas, categricas debe darse una
condicin para obtener el contenido, en las hipotticas se debe dar una condicin adicional.
Estos 3 elementos se van a dar en todas la normas.

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La autoridad es el agente que dicta la norma, puede ser teonoma o positiva, teonoma significa
que el emisor de la norma es Dios, positiva es porque el que crea la norma es el hombre, tambin
puede ser autnoma o heternoma, autnoma es cuando crea sus propias normas, heternoma
es cundo crea la norma para otras personas.

El sujeto normativo es el agente destinatario de la norma, este destinatario puede ser particular
o general, cuando es particular es cuando se dirige a una persona en particular o un grupo de
persona particular, general es cuando va dirigido a una serie de personas indeterminadas, las
generales pueden ser conjuntivamente o disyuntivamente, conjuntivamente va dirigida a todos
los miembros de una clase, disyuntivamente va a uno o varios individuos determinados.

Ocasin, me da la localizacin temporal y espacial.

Promulgacin, es la frmula que se utiliza para poner en conocimiento la norma.

Sancin, es la amenaza de un dao en caso de incumplimiento de la norma.

Austin, relaciona norma con el mandato del soberano, en medida que hay mandato del
soberano hay norma. El soberano es el que crea la norma. Para que haya norma debe haber un
autor que es el soberano, un sujeto que va a ser el destinatario de la norma, un acto que es lo
que tiene que hacer, y la ocasin el tiempo y espacio donde debe realizarse. Las normas no
necesariamente tienen sancin, puede no estar o venir de otra norma la sancin.

Kelsen dice que para que la norma sea vlida debe tener una relacin con la constitucin
nacional. Critica la postura de Austin. Kelsen distingue 2 tipos de juicos de valor, los juicios del
ser y los juicos del deber ser, los del ser son descriptivos y puede llegar a si es verdadero o falso,
los juicios del deber ser son directivas de la cual no hace falta determinar si es verdadero o falso.
Kelsen habla de las tcnicas de motivacin directa, son las que me llevan a m a actuar de forma
correcta, tambin hay tcnicas de motivacin indirecta, son las que utiliza el derecho, significa
que si haces tal cosa vas a tener una sancin. Para Kelsen existen 2 tipos de normas jurdicas,
categricas e hipotticas, las categricas dicen lo que me va a pasar. Las hipotticas me dicen
que si yo realizo determinada conducta voy a tener determinada consecuencia. Pueden ser
particulares o generales, primarias o secundarias. Tanto Kelsen como Austin hablan de sancin.

Hart critica a Kelsen y Austin porque dice que se refieren a las normas penales y se olvidan de
las normas civiles. Las normas civiles son las que otorgan facultades o potestades al individuo.
Reconoce potestades pblicas. Las normas pueden relacionarse.

Hacer para la clase que viene un trabajo por escrito diciendo lo justo e injusto de la pelcula,
como por ejemplo en el juicio y en la parte del intercambio.

TEMAS PARA EL PARCIAL: UNIDAD 1,2,3 Y 5, la 4 no va.

La palabra justicia puede verse desde 3 puntos de vista. Desde un punto de vista subjetivo,
objetivo o como ideal.

Justicia es darle a cada uno lo que le corresponde, en este caso darle el derecho que le
corresponde.

Subjetivo: vamos a analizar a la justicia como una virtud que tiene el hombre. Aquel que tiene
la voluntad de darla a cada uno lo que le corresponde. Analiza al hombre en si mismo. Ulpiano
y Santo tomas hablaban de virtud. Cicern hablaba del habito del alma que observaba el bien
comn de toda la sociedad.

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Objetivo: la voy a analizar como ordenamiento jurdico, dejo de lado al hombre para analizar.
Es independiente de como actu el sujeto, no se analiza la virtud o no, si fue justo o no. La
palabra justicia aparece impuesto por un orden jurdico superior.

Ideal: es lo que busca la sociedad para darle a cada uno lo que le corresponde.

La injusticia es cuando una norma viola principios de ese derecho natural.

La ilegalidad es cuando una norma viola el derecho positivo.

Lo arbitrario es aquella norma que surge de un poder superior. Para hablar de poder superior
vamos a hablar de los gobernantes, responden a un simple capricho y no a una norma. La
norma arbitraria no da lugar a la revisin. La ilegalidad si es susceptible de revisin.

Juicio de Nuremberg: fin de la segunda guerra mundial. Iniciados a los nazis. Crmenes contra
la humanidad. 24 (cpula y capturados). Llevado a cabo por el tribunal militar internacional
formado por potencias vencedoras. Fiscal EE.UU. La sentencia da condena a muerte, algunos
sin condena y absueltos.

HORARIO DE EXAMEN 9:30

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Elementos de las estructuras: la norma es la hiptesis mas una parte dispositiva, la hiptesis es
aquella causa que va a determinar una consecuencia jurdica, la parte dispositiva contiene el
efecto o resultado que impondr la sancin, puede ocurrir que no siempre haya una hiptesis y
una parte dispositiva.

Portalisis: autor que analiza el cdigo civil francs, dijo que era imposible alcanzar todos los
supuestos, deca que deba haber un supuesto + abstracto y general.

Relacin de causa-efecto: entre hiptesis y parte distintiva. No todas las normas cumplen con
esta regla. Para que se de el derecho tiene que ocurrir un hecho dentro de la hiptesis. El hecho
va a originar la relacin jurdica entre 2 o mas personas, y que tiene por objeto una determinada
prestacin] [hoja 1]

[dentro de la parte dispositiva va a darse la consecuencia jurdica-sancin que puede o no tener


coaccin.

Elementos de la norma:

Objeto: la sancin.

Sujetos: los sujetos dentro de la norma van a ser las personas, seres humanos. El sujeto es aquel
hombre para el cual se creo el orden jurdico y tiene capacidad para contraer derechos y
obligaciones.

-Puede tratarse de una persona individual o un grupo y en principio es el nico destinatario de


la normas sancionadas y por lo tanto esta obligado a obedecer.

-Segn Velez la persona es aquella que tiene derechos y puede contraer obligaciones.

-Hay 2 sujetos, el sujeto activo es aquel que tiene el derecho y puede reclamar la
contraprestacin.

-El titular del derecho, el sujeto pasivo debe cumplir la contraprestacin (obligacin).

-En el cdigo de Velez habla de persona fsica pero actualmente se habla de persona humana y
las jurdicas llamadas personas de existencia ideal.

-Atributos de la persona: Nombre: es aquel conjunto de palabras que sirve para identificar.
Debe haber un prenombre y un apellido. No mas de 3 nombres, y el apellido puede elegirse que
apellido va primero y el resto de los hijos debe seguir la lnea. No se utiliza apellido de nombre.
Pueden utilizarse nombres de comunidades aborgenes. No se puede poner a dos hijos el mismo
nombre.] [hoja 2]

[Domicilio: asiento jurdico de la persona. Aquel lugar o asiento jurdico de las personas. Es
voluntario asi como la mudanza y puede identificarse como real, legal, profesional. Real es
donde realmente reside la persona.

El estado: es la condicin jurdica de la persona, y por el hecho de ser condicin se da en funcin


de algo. Edad, profesin, segn la posicin dentro de nuestra familia, de acuerdo a la condicin
de la ciudad.

Capacidad: es la actitud de adquirir derechos y contraer obligaciones. Se puede identificar


capacidad de goce que es la capacidad de derecho, todos la tenemos, y la capacidad de ejercicio
que es aquel ejercicio efectivo de esos derechos y obligaciones. Capacidad de hecho reclamar
ante incumplimiento de obligaciones. Tambin hay incapacidades de hecho y derecho. Las

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incapacidades de derecho van a estar fijadas por la ley por ejemplo los cnyuges no pueden
contraer contratos o por ejemplo un escribano no puede hacer una escritura hasta el cuarto
grado de separacin. En cambio las incapacidades de hecho se dan porque no se adquiri la
capacidad. Ser menor de edad. La regla es progresiva. No existe la incapacidad absoluta. Por
ejemplo, las decisiones sobre el propio cuerpo. O cuando un menor va al psiclogo es invasivo.
La carga de votar se vuelve obligacin, a los 18 por ej.

PERSONA JURIDICA Es aquel ente capaz de adquirir y contraer obligaciones que tienen un fin
determinado.
La persona jurdica tiene NOMBRE se identifica, como razn social.
Tiene DOMICILIO se crea una sociedad o una cede social y domicilio. En el caso del poder
judicial, el ESTADO se relaciona con el fin por el que fue creada la persona.
La CAPACIDAD es restringida. Capacidad de derecho, pero su capacidad de hecho va a estar
limitada.
Est ejercida por un representante, generalmente establecida en el acto constituido.

La idea de persona jurdica segn Sabini, es una persona diferente a la fsica. Dentro de la
personalidad, van a existir diferentes teoras:
1) Teora de la ficcin la persona jurdica es una ficcin o una creacin ficticia que se
establece para lograr fines. Esta teora dice que las crean los individuos y la reconoce el Estado.
2) Teora de negacin de las personas jurdicas se pueden encontrar diferentes
comnmente, pero no existe la persona jurdica, los individuos hacen la afectacin del
patrimonio, para el cumplimiento de determinados fines y esa afectacin es reconocida por el
Estado.
3) Teora de la Realidad (Argentina) reconocen la existencia de la persona jurdica. Plantean
que existen, que contraen derechos y obligaciones, y al constituirse, lo hacen para cumplir
intereses particulares. El Estado debe reconocerlas como sujetos independientes.

Hay una distincin entre la persona jurdica PBLICA y PRIVADA-


Como persona jurdica publica encontramos a la Iglesia Catlica, el Estado, Municipios,
Universidades pblicas (entes autrticos) , hospitales pblicos, Organizacin Internacional
(depende el fin)
Dentro de las personas privadas encontramos a las Sociedades, fundaciones, ONG, UADE, las
otras Iglesias, Asociacin Civil, Cooperativas, los sindicatos.

Interesados
aquellos orientados a proteger los intereses colectivos o prestar un servicio pblico
persona jurdica pbica.

Segundo elemento: el objeto del derecho/norma


Respecto del objeto del derecho/ norma es aquel propsito determinado o finalidad
perseguida al establecerse el vnculo jurdico.
Tenemos objeto objetivo y objeto negativo-
Este objeto ser la prestacin a cumplir (D. pasivo) ser el acreedor o titular de lo que
reclame (D. Activo)

La prestacin puede estar definida de 2 formas


La prestacin negativa es aquella destinada a no hacer o causar un dao, ms all de lo

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establecido.
El objeto en grandes rasgos se define como BIENES, pueden ser materiales a los cuales
generalmente les deseamos cosas-muebles-inmuebles.
o los inmateriales la vida, el honor.

El bien va a ser protegido por el derecho porque tiene un valor. Este valor, puede ser
monetario, sentimental, afectivo. Por ejemplo: te roban un anillo regalado por tu abuela.
El bien no est solo limitado a cosas, sino a bienes materiales que tienen un valor.

Del objeto, encontramos HECHOS u OMISIONES (negativo)


Los hechos, se denominan objetivo o negativo. Por ej.: no prestar asistencia.

En el ART. 257 hecho jurdico es aquel acontecimiento que va a producir nacimiento,


modificaciones y extinciones de relaciones o situaciones jurdicas.
El hecho se encuentra en la hiptesis (modificacin y extincin) la relacin jurdica.

Respecto a los HECHOS, La situacin de hecho o puede darse por cuestin natural o por
intervencin humana. Ej. Accidente de trnsito, tormenta, compra-venta, cada de una
manzana-
Los hechos humanos, se caracterizan por ser hecho humano voluntario, con discernimiento,
intencin y libertad-
Tienen diferentes efectos jurdicos Hechos naturales, se distinguen en voluntarios e
involuntarios.
Los hechos naturales o exteriores, no siempre van a tener efectos jurdicos y en los humanos
va a haber efecto jurdico en los hechos voluntarios- Y en los involuntarios no hay efecto
jurdico salvo que produzcan dao a otro.

Tiene consecuencia jurdica si la ley lo prev- Entonces, en resumen, puede verse que
tenemos los HECHOS, los cuales pueden ser NATURALES/EXTERIORES por un lado y por otro
HUMANOS, ya sea voluntarios o involuntarios-

Dentro de los actos voluntarios, se da si son contrarios a la ley o no.


Pueden ser ILICITOS (contrarios a la ley) o LICITOS(dentro de la ley) .

El hecho voluntario ilcito es lo que vamos a llamar ACTO JURDICO aquel acto voluntario
licito que tiene por fin inmediato crear, modificar, extinguir relaciones o vnculos jurdicos.
Para que existe el acto debe haber discernimiento, intencin y libertad- (por ejemplo,
contrato-matrimonio, es un acto jurdico)

Dentro del acto, se identifica la voluntad tiene que ver con actuar sin condicionamiento, el
objeto, la forma y la capacidad-
Dentro de discernimiento, intencin y libertad podemos ver que discernimiento es poder
comprender- capacidad que se relaciona con lo psicolgico.
Intencin, aquella voluntad de querer celebrar el acto.

El objeto de ese acto jurdico, puede ser un bien o un hecho/acontecimiento. El objeto


debe ser licito, de posible cumplimiento y no contrario a lo moral y las buenas
costumbres.
Hoy actos jurdicos que deben cumplir con una determinada forma para que sea
vlido. La forma que me pide la ley determina que es vlido, si no se cumple esa forma

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el acto va a ser nulo.
La capacidad, tiene que ver con la actitud para modificar, crear o extinguir la relacin
jurdica.

Condiciones para que exista el acto jurdico: discernimiento, intensin, libertad. Discernimiento
la capacidad para distinguir lo bueno de lo malo, lo justo de lo injusto. Intencion es la voluntad
de realizar el acto. Libertad es actuar sin condiciones.

Si falta alguna de estas condiciones lo que decimos es que hay vicios en el acto jurdico.

Vicios del acto jurdico: ignorancia, dolo, lesin, simulacin, fraude, error, inmadurez, violencia.
Hay parte de la doctrina que dice que ignorancia, dolo, error y violencia seria vicios de la
voluntad y los dems del acto jurdico. El error es la creencia inexacta cuando uno piensa que
esta llevando un acto pero esta llevando otro y del cual si se sabra se actuaria de otra forma.
Ignorancia es el desconocimiento de cuales son las pautas por las cuales vamos a llevar a cabo
ese acto, puede ser absoluto si desconocemos la totalidad del hecho jurdico o parcial si
desconocemos una parte. Violencia es toda coaccin ya sea fsica o psicologa para que se realice
determinado acto jurdico. Dolo es toda asercin de lo que es falso o disimular aquello que es
verdadero o cualquier artimaa que uno lleva a cabo para que se realice determinado acto
jurdico, este dolo puede ser principal del cual si uno reclama llevara a la nulidad del acto pero
si el dolo es incidental lo que uno va a reclamar son los daos y prejuicios. El dolo se relaciona
con el discernimiento. La ignorancia y el error se relaciona con la intencin. La violencia se
relaciona con la libertad. La simulacin es utilizar un acto aparente para cubrir un acto real, este
acto puede ser licito o ilcito. El fraude para el cdigo de Vlez era cuando una persona se
enajenaba de su patrimonio para evitar las deudas. La lesin puede ser de carcter civil o penal,
la civil es aquel acto por el cual se explota la necesidad inexperiencia de un sujeto sin la cual uno
no podra obtener una ventaja justificada o proporcionada. Todos estos actos siguen un
procedimiento que en principio se pueden considerar nulo el acto o se pueden re confirmar el
acto siempre y cuando no se hayan afectado derechos de terceros. Hay actos que requieren
cierta forma, como por ejemplo en el casamiento que se requiere un juez, testigos, voluntad de
las partes.

La coercin es aquella presin que se ejerce sobre el libre albedro para obligar a otro a cumplir
un deber puede ser interna si nosotros mismos no la imponemos o externa si lo hace otro,
tambin la coercin puede ser moral, social o jurdico. La coercin moral va a ser aquella que
nosotros mismos nos imponemos. La coercin social esta relacionada con la opinin publica y
con el lugar que uno ocupa en la sociedad. La coercin jurdica es aquel miedo al castigo y a las
consecuencia que trae su incumplimiento sea la sancin. La sancin jurdica es el conocimiento
perjudicial o consecuencia prevista por la norma en caso de incumplimiento del derecho. La
sancin puede incluir que se cumpla la norma o bien puede incluir un castigo al infractor. La
coaccin es aquella ejecucin forzada para el cumplimiento de la sancin, Zorraquin vecu seala
que el derecho se a caracterizado con el objetivo del cumplimiento de la norma.

Zorraquin vecui sobre los actos jurdicos: se van a clasificar en gratuitos y onerosos. Gratuitos
son los que hay ventaja para una de las partes y onerosos cuando hay ventaja o beneficios para
las dos partes. Tambin se pueden diferenciar en actos de disposicin o actos de administracin.
Los actos de disposicin tenemos una modificacin del patrimonio de las personas ya sea un

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aumento o disminucin. En los actos de administracin hay una explotacin de un bien pero sin
daarlo.

Fuente es de donde emana, se asocia con manantial, de donde emana el agua. Fuente del
derecho es de donde proviene el derecho. Hay dos tipos de fuentes de derecho, materiales y
formales. Las fuentes materiales son aquellas causas que le dan nacimiento al derecho, la causa
productora. Las causas materiales son la ideologa, la poltica, la sociedad, etc.

Las fuentes formales son los medios de produccin que van a hacer posible el conocimiento de
las fuentes por parte de todas las personas. Las formales son las causas o medios de
exteriorizacin. Las causas formales son el derecho consuetudinario, la jurisprudencia, la ley, los
principios generales del derecho, etc.

La ley es la regla social obligatoria que emana de autoridad competente. Las leyes aparecen
cuando el hombre es miembro de la sociedad. La ley es obligatoria para todos Es general porque
abarca un numero indeterminado de casos. Es coercin porque tiene una fuerza interior que me
la hace cumplir. Algunas tienen sancin.

Clasificacin de la ley: -ley formal y ley material. La ley formal surge del procedimiento que
establece la constitucin nacional. La ley materia es aquella que teniendo contenido de ley no
surge del procedimiento constitucional. -imperativas y supletorias. Las normas imperativas son
las normas de orden publico, donde la voluntad de la partes no se tiene en cuenta. Las normas
supletorias son aquellas en las que el acuerdo de las partes es igual a la ley pero la ley se aplica
ante la ausencia de acuerdo. -perfectas o imperfectas. Las leyes perfectas son aquellas que
tienen sancin la nulidad, la nulidad es la sancin legal por la cual se le quita al acto los efectos
propios con carcter retroactivos. Mas que perfectas no solo tienen de sancin la nulidad sino
que adems daos y perjuicios. Menos que perfectas tiene una sancin menor a la modalidad
que pueden ser los daos y perjuicios. Las leyes imperfectas son aquellas que no tienen sancin.

La vigencia establece desde cuando una norma es aplicada y obligatoria. Las leyes en principios
son irretroactivas, esto quiere decir que desde la sancin en adelante. La excepcin es la
retroactividad que solo se aplica cuando esta expresa y no tiene que afectar garantas
constitucionales. La vigencia de una ley comienza cuando la ley lo dice. La palabra obligatoria no
la confundo con el conocimiento. La ley se presume conocida cuando es publicada en el boletn
oficial. Si la ley no dice se convierte en obligatoria a partir del 8vo da de su publicacin en el
boletn oficial.

Derogacin de la ley: hay leyes que son por un tiempo determinado. Muchas veces las normas
no establecen su tiempo de duracin. La derogacin puede ser expresa cuando la ley posterior
deroga a la anterior, siempre tiene que ser en la misma categora de normas. La derogacin
puede ser tacita cuando el sentido de la ley posterior es diferente a de la ley anterior. La
derogacin puede ser total o parcial. Cuando es total queda derogada toda la norma, cuando es
parcial es en una parte. Una ley puede ser derogada porque va en contra de la constitucin. La
derogacin puede venir por desuetudo, esto significa que no se usa mas. Tambin esta la
derogacin abrogatoria que es cuando una costumbre que deroga la ley.

Ignorancia de la ley: nadie puede alegar el desconocimiento de la ley pero tiene algunas
excepciones.

Segn el rgano que proviene: pueden ser nacionales, provinciales y del poder ejecutivo. Los
decretos son las leyes materiales que surgen del poder ejecutivo. Los decretos pueden ser

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reglamentos, que los dicta el poder ejecutivo para aplicar una ley. Tambin pueden ser
reglamentos de ejecucin que son aquellos decretos que facilitan la aplicacin de las leyes.
Pueden ser reglamentos autnomos son aquellos decretos que sirven para poner en ejercicio
las funciones del presidente. Reglamentos delegados, son aquellos que dicta el poder ejecutivo
como facultad delegada del poder legislativo. Los simples decretos son las leyes que a diario
dicta el poder ejecutivo como por ejemplo para nombrar empleados. Decretos leyes son
reminiscencia a gobiernos de factos. Los decretos de necesidad y urgencia.

Costumbre: la costumbre es una conducta que en forma reiterada y uniforme se repite. Para
que sea derecho consuetudinario debe repetirse con la condicin de obligatoriedad. El derecho
consuetudinario surge de forma annima y se trasmite por voz de generacin en generacin,
tiene que haber un gran numero de personas que lo repitan y de forma uniforme en el tiempo.

Elementos de la costumbre: -subjetivo o psicolgico. -objetivo o material. El elemento objetivo


es la repeticin de la conducta en forma constante y uniforme. El elemento subjetivo es la
conviccin de obligatoriedad, trae consecuencia jurdica.

Completar con la clase del lunes 22

FUENTES CONTINUACION

FUENTE FORMAL: Porque es la manera en que se exteriorizan aquellas ideas, aquellos principios
que van a dar lugar a la creacin del derecho, no desde el punto de vista histrico sino del punto
de vista lgico.

APLICACIN DE LA LEY: se aplica en el territorio argentino, sea o no habitante

DESCONOCIMIENTO DEL DERECHO IGNORANCIA DE LA LEY : Nadie puede desconocer el


derecho porque se presume conocido aunque no lea el boletn oficial

LA COSTUMBRE: es annima, no sabemos de donde surge y llega a nuestro conocimiento porque


se va repitiendo de voz en voz, de generacin en generacin, lo que no quiere decir que en algn
momento se hayan recompilado las costumbres, pero no surgen de forma escrita como surge la
ley, tiene que ser repetida por una gran parte de la sociedad, tiene que repetirse siempre de la
misma manera

CLASIFICACION DE LA COSTUMBRE

Tiene que ver con la funcin que cumple la costumbre ante la ley

SECUNDUM LEGEM: se puede traducir como SEGUNDA LEY, significa que la costumbre me
ayuda a interpretar la ley, cuando no entiendo que sentido y alcance tiene la ley, tengo una
costumbre, utilizo la costumbre para interpretar la ley

PRAETER LEGEM: se puede traducir como COSTUMBRE SUPLETORIA, significa que no habiendo
ley y existiendo una costumbre, aplico la costumbre para resolver el conflicto

CONTRA LEGEM: Aquella costumbre que implica un comportamiento contrario a la ley, significa
que la deroga y esa derogacin puede ser, por desuetudo o abrogatoria

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- DESUETUDO: existe la ley pero no la cumplo, aplico la costumbre, es el caso del nombre,
haba una ley 18,248 la cual deca nombres en castellano, no mas de 3 nombres, que
identifiquen el sexo, que no sean ridculos, que no atente la moral y las buenas costumbres y
hay muchos kevin, bryam, jonatan, existiendo una ley, se aplica la costumbre

- ABROGATORIA: es aquella que deroga la ley, no existe para nosotros porque solamente
una ley puede derogar a otra ley

FUENTE FORMAL: LA JURISPRUDENCIA

Son los fallos, las sentencias, que sobre una misma materia se dan, no necesito tener mas de un
fallo para que exista jurisprudencia

SISTEMA DEL COMMON LOW: Es el que se basa en la jurisprudencia, tenemos una serie de leyes
que regulan contenidos mnimos y lo que despus se aplica, son estas sentencias, se basa en la
regla del precedente para regular. En estados unidos estn los tribunales de circuito (son los
tribunales de primera instancia, los cuales aquella jurisprudencia que se aplique se va a poder
aplicar para todos los tribunales de circuito), estaduales (son los tribunales superiores, la cual
todas las decisiones que tome se aplican para los tribunales inferiores) y federales (se puede
acceder cuando son cuestiones entre dos estados o situaciones particulares, en ese caso las
decisiones van a poder aplicarse al resto de los tribunales)

SISTEMA CONTINENTAL:

PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO

Los principios generales del derecho son mximas, ideas rectoras que vienen desde el derecho
romano, la buena fe, es un principio general del derecho. Los principios generales del derecho
se van a relacionar con el cdigo de velez sarfield, con el art 15 y 16, el art 15 dice que el juez
jams podra negarse a dictar sentencia, no poda alegar laguna del derecho. El juez estaba
obligado a dictar sentencia, el art 16 le daba la pauta el juez a que debe hacer para dictar
sentencia, primero tenia que recurrir a la letra de la ley (es la ley misma) si la letra de la ley no
es muy clara se va al espritu de la ley (pensamiento del legislador al momento de dictar la
norma) si no puede resolver entonces recurro a las leyes anlogas (las leyes parecidas) y si aun
no fuera claro deba recurrir a los principios generales del derecho. Estos principios nos vienen
del derecho romano, ellos surgen del derecho natural, de los principios universalmente
reconocidos, otra explicacin de donde vienen estas mximas, provienen de la equidad, no es
otra cosa que aplicar la justicia al caso en particular, otra posible explicacin de donde surgen
estos principios generales del derecho seria que surgen de esos ideales que tiene la comunidad
y otra explicacin es que los principios generales del derecho surgen de los principios
fundamentales de la legislacin positiva de cada estado

ACTO JURIDICO

Es otra fuente del derecho, otra manera de que se exteriorice el derecho, el acto jurdico es la
forma en que las partes exteriorizan las reglas, a las cuales van a adaptar su conducta, la
conducta en ese acto jurdico va a seguir el lineamiento de ese acuerdo entre partes, la ley, la
jurisprudencia, son creadas por el estado, en las dems fuentes no interviene el estado.

APLICACIN: Aplicacin del derecho no es otra cosa que utilizar una norma para resolver un
caso en particular

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INTERPRETACION: Es determinar el sentido y el alcance de la ley

INTEGRACION: No tengo una norma, tengo que llenar el vaco de la ley, para dar solucin a ese
caso en particular.

CONSIGNAS:

1 Enuncie quienes son las partes del conflicto

Las partes del conflicto son el causante (el conductor del automvil) y la empresa de
ferrocarriles (el tren), la demandante es Alicia, el demandado es la empresa ferroviaria

2- Enuncie cual es el objeto del conflicto

El objeto del conflicto es el accidente ferroviario, el accidente consiste en un choque entre


un auto particular y un tren, la parte que reclama el reconocimiento de los danos indica que el
dao no se hubiese producido si las sealizaciones hubiesen estado en buen estado, la cmara
no le hace lugar a los danos y perjuicios. En la primer instancia apelan el rechazo de la demanda,
a travs de un recurso de apelacin se accede a un recurso de segunda instancia, a la cmara y
la cmara le hace un lugar de manera parcial, la cmara indica que

3- Relacione la presente sentencia con el tema fuentes del derecho.

a- Que fuentes analiza el juez?

Las fuentes que aparecen son la ley (por el cdigo civil, articulo 1113, el articulo 51 de la
13893, ley 48) la costumbre, porque es habitual cruzar las vas ferroviarias con la barrera baja,
pero es una costumbre CONTRA LEGEM, la jurisprudencia, son los fallos ( 308 (tomo):1597 (foja
en que comienza el fallo) ) el juez analiza la costumbre pero no la aplica, la jurisprudencia la
analiza y la utiliza como fuente, para fundamentar sus argumentos, por ende la aplica y la ley
tambin la aplica porque es el fundamento principal por el cual va a resolver.

b- Que consideraciones realiza al respecto

el juez analiza la costumbre pero no la aplica, la jurisprudencia la analiza y la utiliza como


fuente, para fundamentar sus argumentos, por ende la aplica y la ley tambin la aplica porque
es el fundamento principal por el cual va a resolver.

CONSIGNAS:

1- PARTES : P.A (esposa) contra S.A.C (marido)

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2- TRIBUNAL QUE INTERVIENE: CNCIV SALA J ( tribunales de primera instancia y cmara
de diputados de la nacin

3- HECHOS

A- QUE PASO: La mujer se quiere implantar los embriones mas all de que su
marido presento conformidad para que no lo haga

B- OBJETO DEL CONFLICTO:

4- FUENTE DEL DERECHO

A- ANALIZADAS: La ley (articulo 234 del cdigo civil y comercial y el 57 del cdigo
civil), el pacto de san jose de costa rica y la convencin de los derechos del nio de
las naciones unidas, jurisprudencia. Doctrina

B- APLICADAS: la ley

Integracin, interpretacin y aplicacin.

Ante la presencia de una ley uno puede tomar varios caminos, se puede aplicar directamente
para darle solucin al conflicto, puede ser que esa ley no sea clara entonces ante esa situacin
puedo interpretar, que significa determinar el sentido y el alcance de la norma, el sentido es lo
que quiere decir y el alcance hasta donde llega. Tambin puede ser que existiendo mas de una
norma ver cual es la que aplica a esa situacin.

Doctrinarios interpretan la ley, y los jueces tambin a la hora de aplicar. La interpretacin puede
ser usual cuando para interpretar la norma utilizo los usos y costumbres. Tambin puede ser
legislativa, que es cuando el legislador interpreta. Se interpreta una norma a travs de una ley
aclarativa, es una norma que sanciona el legislador para interpretar la norma anterior. La
integracin se produce cunado no existe la solucin del derecho, cuando no tengo una respuesta
voy a recurrir a la integracin.

Elementos de interpretacin: gramatical: es buscar cada uno de los significados de las palabras,
se va a buscar el sentido comn de la palabra pero cuando las partes que intervienen son
profesionales se utiliza el sentido tcnico. No analizo la palabra suelta, sino que dentro del
contexto. Los contratos de adhesin, hay que tener en cuenta las clausulas incorporadas. Lgico:
es el que va mas all del sentido de las palabras, analiza el pensamiento del legislador al
sancionar la norma, que fuentes utilizo. Histrico: analiza los hechos del pasado, las diferentes
situaciones que dieron vida a esa norma. Social: voy a recurrir al comportamiento de la sociedad
para interpretar el por que de esa norma.

Integracin: no existe norma y hay que llenar el vaco de la ley. El juez jams puede alegar que
no puede dictar sentencia. Para resolver ese conflicto se recurre a la ley escrita, si esto no era
suficiente deba recurrir al espritu de la ley que son los motivos que llevaron al legislador a dictar
esa norma, si esto no es suficiente podemos recurrir a la analoga de otras leyes, y si esto no es
suficiente a los principios generales del derecho. Estos ltimos supuestos de integracin. La
analoga no es un mtodo de interpretacin sino que de integracin. Los principios generales

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del derecho, tampoco son un mtodo de interpretacin sino que de integracin ya que pueden
venir del derecho natural, etc.

Escuela de la exegesis: esta escuela interpreta el derecho a travs del comentario, se da en


Francia, el cdigo de napolen. El interprete hace un culto a la ley, es la principal fuente del
derecho y es lo principal del sistema jurdico. Recurro a la fuente la voluntad del legislador,
tambin a la fuente doctrina legislativa que es el anlisis legislador interpreta. El procedimiento
va a ser gramatical, lgico, va a tener elementos externos como por ejemplo el debate
parlamentario, el ratio legis va a tener en cuenta las necesidades del legislador para sancionar
la ley. Mtodos de interpretacin: El exegtico es aquel que recurre al anlisis de las palabras
para interpretar el pensamiento del legislador y el dogmtico recurre a los principios rectores
de la interpretacin para interpretar la voluntad del legislador.

Escuela histrica: para interpretar la ley hay que hacer un trabajo cientfico, colocarse desde el
punto de vista del legislador para tratar de interpretar la ley. Utiliza distintos elementos, primero
recurre al elemento gramatical, las palabras que utiliza el legislador me ayuda a interpretar su
voluntad, el elemento lgico es aquel que trata de entender el pensamiento del legislador, el
elemento histrico analiza el estado de derecho al momento de dictarse esa norma. El elemento
sistemtico analiza la evolucin social. Los mtodos que utiliza para interpretar es el histrico
porque analiza el derecho actual con el anterior y el sistemtico recurre a los principios
generales que se encuentran en la ley. Para tratar de interpretar la norma no va mas all del
legislador.

Preguntas del simulacro: 1) indique cuales son las partes. 2) identifique cual es el objeto o la
pretensin. 3) indique cuales son las fuentes citadas en el fallo. Cual es la que aplica el juez. 4)
hay aplicacin, interpretacin o integracin. Justifique su respuesta. 5) enumere los elementos
de la estructura jurdica. Explique la sancin.

Requisitos: soltera, 50 aos de edad, 10 aos de convivencia, no tener sustento econmico.

Unidad 4, 6 y 7 (solamente las dos escuelas que vimos)

DESDE ACA VA A SER LO QUE VEAMOS DESPUES DEL SEGUNDO PARCIAL.

Ramas del derecho: para el derecho romano no existan ramas del derecho, le llamaban el ius
civile que abarcaba todo hasta la religin, recin en edad media se empiezan a separar, como el
derecho religioso, derecho comercial, derecho del estado, esta divisin en ramas se hace ms
fuerte en la edad moderna con la aparicin de los cdigos, que son los que le dan fuerza a las
ramas del derecho ya que se dividen en materias. Derecho positivo es el derecho creado por el
hombre, por la autoridad competente pero el derecho vigente es el derecho creado por el
hombre o la autoridad competente que rige en un momento o lugar determinado, por lo tanto,
el derecho positivo va a tener normas vigentes y normas no vigentes, dentro del derecho vigente
est el cdigo civil y comercial, y en el no vigente est el cdigo de Vlez y sus fuentes. El derecho
anglosajn no se divide en ramas, pero al momento de aplicar si se divide la administracin.

El derecho se divide en ramas por varios beneficios, el primero es el mejor conocimiento porque
va a estar especializado, el segundo es la aplicacin, el tercero es que determina la jurisdiccin,
va a facilitar. El cdigo civil legisla sobre los derechos que se nombran en la constitucin.

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Para distinguir cuando el derecho es pblico o privado: en roma cada vez que aparece el estado
se habla de derecho pblico, porque tiene que ver con la cosa pblica, el bien de la sociedad, en
cambio cuando actan particulares va a ser privado y es para proteger a la persona. El derecho
pblico el particular aparece como sbdito y el estado como superior, los subordina. En el
privado todos los sujetos van a estar en igualdad de condicin. Hay casos donde el estado va a
actuar como particular. El sujeto no es suficiente en algunas situaciones para distinguir si es
pblico y privado. El estado tambin se arroga facultades tpicas del derecho privado, como por
ejemplo la celebracin de un contrato, el inters de ambas ramas es difcil de distinguir porque
muchas veces tienen inters particular y general, las relaciones entre los entes de derecho
pblico aplican cosas de derecho privado, pero no deja de ser derecho pblico. Si el inters es
general que significa que satisfaga las necesidades de la sociedad en general, estamos hablando
de derecho pblico, en cambio cuando es particular es del derecho privado, pero hay muchas
veces donde el estado acta en beneficio de un particular como por ejemplo designacin de
ciudadano ilustre, pensiones de discapacidad, entonces siguiendo este criterio el inters
tampoco es suficiente para distinguir si es pblico o privado. Naturaleza de la norma: puede ser
imperativa o facultativa, la palabra imperativa viene de la palabra imperium que era la potestad
que tena el emperador, todo lo que deca el emperador era derecho, en una norma imperativa
la facultad de las partes no va a ser tenida en cuenta, en la facultativa la facultad de las partes
va a ser igual a la ley, pero no quiere decir que no se aplica la ley, se aplica de manera supletoria
en este ltimo caso, este criterio tampoco es suficiente porque en el derecho privado tambin
hay normas imperativas como por ejemplo el matrimonio, las normas sobre capacidad. Segn
la relacin: si estamos frente a una relacin de subordinacin es derecho pblico, cuando
hablamos de relacin de coordinacin hablamos de derecho privado, coordinacin implica a dos
en un mismo pie de igualdad, cuando el estado toma el rol de un particular se pone a el mismo
pie de igualdad. Separar en pblico y privado nos beneficia en que vamos a poder distinguir el
sujeto, la actuacin del estado, actos jurdicos pblicos de actos jurdicos privados, la
codificacin.

Teora de los que no distinguen: Hay autores que dicen que no hay que distinguir, tienen que
ser guiados por el mismo espritu y este espritu es la justicia, tanto el derecho pblico y derecho
privado siguen los mismos mtodos de estudio que son la observacin y el mtodo deductivo,
tambin dicen que se forman y evolucionan de la misma manera o sea que las fuentes que van
a tomar van a ser las mismas, el derecho pblico y privado no tienen personas que las
identifiquen o sea que no hay sujetos que los distingan, no se puede distinguir derecho subjetivo
pblicos de derechos subjetivos privados, y por ultimo sostienen que no se pueden distinguir los
actos jurdicos de derecho publico de los de derecho privado porque todos estos actos vienen
de la voluntad humana.

En argentina si tenemos distincin, dentro del derecho publico tenemos que distinguir el
derecho publico externo y externo, esto es en funcin a que si es dentro del estado o para la
comunidad internacional, dentro del derecho publico externo vamos a tener dos grandes ramas
el derecho internacional publico y el derecho publico eclesistico, el derecho internacional
publico va a ser aquel que regule las relaciones entre estados, entre estados y organizaciones
internacionales y entre organizaciones internacionales entre si. El publico eclesistico es el
ordenamiento jurdico que regula las relaciones entre el estado y la iglesia. Dentro del derecho
publico interno van a estar constitucional, penal, tributario, aduanero, administracin. El
derecho constitucional va a ser aquel derecho que regula la organizacin del estado y sus
relaciones con los particulares, incluye los derechos y deberes de los habitantes, y las bases
sobre las cuales se asienta la organizacin jurdico poltica de una nacin, la fuente es la

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constitucin. Hay algunos que dentro del constitucional hay algunos que sostienen que
podemos incluir al derecho provincial y municipal, dependiendo el sistema que tenga el estado.
El derecho administrativo, es aquel conjunto de normas o reglas que regulen el funcionamiento
del estado como poder administrador, entre los distintos rganos administrativos y su relacin
con los particulares. Este derecho es escrito y el estado es la contra parte. Se van a regular los
actos administrativos, la funcin publica, el poder de polica del estado y la administracin
publica con limitacin a la propiedad privada. El derecho tributario va a ser aquel conjunto de
normas, que regula la obligacin tributaria propiamente dicha, desde su creacin hasta su
extincin, como por ejemplo el pago de impuestos o aquellas prestaciones coercitivas exigidas
por disposiciones legales, una caracterstica es que para que exista un impuesto debe haber una
ley. El derecho penal se puede definir como aquel ordenamiento jurdico que comprende
normas que regulan las conductas punibles de los habitantes, es decir aquellas conductas
delictivas, para las cuales la norma tiene prevista una sancin, una caracterstica es la tipicidad
de las normas. Dentro del derecho penal podemos encontrar penal internacional, penal militar,
contravencional o de faltas, estas tres ramas tienen como fuente el principio de legalidad y de
exclusin por analoga. El penal internacional va a ser aquel ordenamiento jurdico que regula
aquellos delitos relacionados con el derecho de la guerra, crmenes de lesa humanidad, crmenes
de agresin, y crmenes de genocidio. El penal militar hay que distinguirlo del derecho militar,
va a ser aquel que regule los delitos de ndole militar, en tanto que el derecho militar va a ser
aquel conjunto de normas que regulan la organizacin, funcin y mantenimiento de las
instituciones militares, para el cumplimiento de sus fines y el orden y defensa de la patria. El
derecho contravencional o de faltas, va a ser aquel derecho que regula las infracciones a
disposiciones de ordenes administrativo, como violaciones a las leyes de transito, las
contravenciones tienen su origen en la revolucin francesa ya que eran aquellas situaciones que
se originaban con reprimenda policial ante la infraccin de la ley.

Ramas del derecho privado: se pueden distinguir en interno y externo, derecho internacional
privado es aquel conjunto de normas que regulan las relaciones entre uno o mas sujetos que se
encuentran en distintos estados o al que se le aplica uno mas ordenamientos jurdicos distintos.
Dentro del derecho privado se van a encontrar el derecho civil, procesal, comercial, laboral,
minero, informtico, propiedad intelectual o marcas. El derecho civil, conjunto de normas que
regulan las relaciones entre particulares, ya sea jurdicos o fsicos a partir del cual se crean, se
modifican o se extinguen derechos. Dentro del derecho civil se pueden encontrar subdivisiones.
El derecho procesal civil es aquel conjunto de normas que regula la organizacin de los
tribunales, las actuaciones del juez y las partes en el proceso. El derecho comercial es un
conjunto de normas que regula a los comerciantes y consumidores. El derecho laboral es un
conjunto de normas que regula las relaciones jurdicas entre empleadores o empresarios y los
empleados y de estos con el estado, con motivo de cumplimiento del trabajo subordinado. Hay
cuestiones que estn regladas por el orden publico, como por ejemplo el salario mnimo. El
derecho minero es aquel que va a regular aquellos recursos naturales que se encuentren en el
suelo y subsuelo. El derecho informtico va a ser aquel conjunto de normas que tienen por
objeto el impacto de la informtica en la sociedad y el derecho. El derecho de propiedad
intelectual algunos dicen que no es una rama separada, estos derechos van a ser aquellos
derechos o conjunto normativo que busca tutelar o proteger las creaciones intelectuales de uno
o mas sujetos, como por ejemplo los derechos de autor y los derechos de patentes de
investigacin. El derecho de marcas va a ser aquel que tutele la originalidad de la marca y se
evite su confusin.

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