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DISCURSO DE DESPEDIDA DE DAVID

(1 Cr. 28:1-29:30)
Fondo histrico.
28:1-21 El autor de 1 Crnicas se dispone a narrar la transferencia del gobierno a Salomn, sin mencionar el intento
de Adonas de convertirse en rey, y la splica de Natn y Betsab en favor de Salomn. Para un ms amplio
recuento, lase 1 Reyes 1 y 2. Para el cronista, Salomn y el templo son temas importantes dentro de la historia de
Jud. Por lo tanto, 1 Crnicas habla de las instrucciones de David a Salomn en relacin con el templo, mientras
que en 1 Reyes stas no se incluyen. Pero 1 Reyes recoge las instrucciones de David a Salomn sobre Joab y Simei,
mientras ello no sucede en el caso de 1 Crnicas. La inclusin o exclusin de tales eventos tiene que ver con el
propsito del autor de ordenar su relato a fin de comunicar sus puntos de vista teolgicos.
1 David reunia todos los oficiales. El propsito del autor de Crnicas en relatar la transferencia del poder de
David a Salomn es distinto al de Samuel y Reyes. El relato de los sucesos en Crnicas indica el nfasis del autor en
ciertos puntos dirigidos a la comunidad posexlica para motivarla a que obedeciera el pacto de Dios, y de este modo
asegurara la bendicin de Dios. Los discursos de David, y material incluido en la narracin, ponen nfasis en la tarea
de Salomn para edificar el templo, en vez de en los cargos y deberes de la monarqua.
8 guardad y buscad. Los verbos en plural, indican que David est dirigindose a toda la congregacin antes de
dirigirse a Salomn en el v. 9.
11 David dio a su hijo Salomn el plano. El cronista describe la transicin del poder de David a Salomn como un
paralelo a la transicin del mando de Moiss a Josu. Crnicas es el nico libro de la Biblia que indica que los planos
del templo fueron dados por Dios (v.19). El tabernculo haba sido construido segn un plano revelado por Dios a
Moiss (Ex. 25:9). En la Biblia Dios es el arquitecto de su morada, desde el jardn del Edn (Gn. 2) hasta el
tabernculo (Ex. 25), desde el templo en la visin de Ezequiel (Ez. 43) hasta la nueva Jerusaln (He. 11; Ap. 21:2).
29:1-9 Esta seccin, que tambin est ausente de 1 Reyes, provee un aleccionador ejemplo sobre el ofrendar.
Primero, David da generosamente de sus posesiones (vv. 1-5). Su ejemplo y la peticin que formula hace que sus
lderes tambin den (vv. 6-8), de manera que todos contribuyen alegre y voluntariamente (v. 9).
3 lo doyadems de todo. La generosidad de David al dar parte de su fortuna personal sirvi de ejemplo para
otros lderes (vers. 69). Esto tal vez sirvi de modelo a la comunidad posexlica mientras trataba de reunir los
recursos necesarios para la construccin del segundo templo. Una ofrenda semejante fue recogida por Moiss para
la construccin del tabernculo (v. Ex 25:19; 35:49).
4 Ofir. Lugar que se encontraba en la costa oriental de frica o la costa oeste de Arabia.
7 monedas, dracmas. O, dricos. El drico era una moneda persa y Crnicas da el valor de la ofrenda en trminos
del sistema monetario empleado durante la poca persa. El drico fue llamada as en honor de Daro I (522486
a.C.) y acuada durante su reinado. La mencin de esta moneda hace claro que el libro de Crnicas no pudo haber
sido escrito antes de la poca de Daro I. Diez mil dracmas pesaban aproximadamente 90 kilogramos. La ofrenda
en talentos aqu mencionada tambin se evaluaba segn su peso. Su valor total ascenda a 5,000 toneladas.
10 Como le era caracterstico, David elev una oracin para alabar a Dios (v.10-19), que alent a todo el pueblo a
bendecir al Seor (v. 20). Esta es una de las grandes oraciones de todo el AT
11 honor, hod: Gloria, honor, majestad, belleza, grandeza, excelencia en forma y apariencia. Se halla en 24
referencias del AT, y se refiere a cualquier cosa o cualquier persona investida con la gloria real. La palabra
esplendor podra definir mejor a hod Aqu David asevera que la gloria y el esplendor le pertenecen a Dios.
22 Comierony bebieroncon gran alegra. Una celebracin semejante tuvo lugar cuando David fue hecho rey
(12:3840). por segunda vez. Esta coronacin pblica fue hecha despus que Salomn fue hecho rey en una
ceremonia privada (23:1).
25 todo Israel. Crnicas omite la intriga asociada con la ascensin de Salomn en 1 Reyes, tal como omite las
rivalidades entre las tribus que hizo que al principio algunas de ellas se negaran a aceptar el dominio de David. La
idea de todo Israel es importante para el cronista, porque presenta el ideal nacional y da nfasis a la necesidad de
cooperacin y armona en la comunidad posexlica para lograr dicho ideal.
27 rein en Hebrn siete aos. El cronista reconoce este perodo del reinado de David pero no lo elabora. Esto
sugiere que el autor quiere destacar los aspectos de la historia que estimulen a la comunidad posexlica y la motiven
hacia la obediencia del pacto y al xito en la reconstruccin de la nacin.
28 lleno de das, riquezas y gloria. Para Israel las riquezas y la prosperidad eran muestras de las bendiciones
divinas que los justos reciben.
HOJA DE TRABAJO
DISCURSO DE DESPEDIDA DE DAVID
(1 Cr. 28:1-29:30)
Verdad central: David exhorta al pueblo a ser fieles a la ley divina para tener prosperidad nacional y permanencia
como pueblo.
Lee tu Biblia y responde:
1. Instrucciones de David acerca del templo, 1 Cr. 28:1-10.
David ya haba comunicado a los jefes y principales de Israel (que fueron enlistados en el captulo 27) su deseo de
construir un templo para el Seor. De hecho, ya haba comenzado a reunir los materiales de construccin (22:14-
16). Puesto que ya era evidente que estaba llegando al final de su vida, reuni a todos los lderes para animarlos,
para que reconocieran el liderazgo de Salomn, y para encarecerles que lo obedecieran en su magnfico proyecto.
En el templo, David dijo, sera colocada el (v.2) _____ del pacto, el objeto sagrado que simbolizaba el trono terrenal
del rey celestial. David entonces repas la historia de sus intentos por construir el templo, esfuerzos que no fueron
fructferos porque Dios haba ordenado que Salomn [un hombre de paz (22:9)] fuera su constructor. Salomn
estaba calificado para hacerlo porque era el hijo elegido de David, quien a su vez haba sido escogido de entre la
tribu de (v.4) ______. De Salomn se dijo que era hijo de Dios [mi hijo, (v.___)] en una manera especial. Si
Salomn permaneca fiel al Seor, su reino perdurara.
David concluy sus instrucciones con una encomienda tanto al pueblo como a Salomn de guardar el pacto divino y
confiar en Dios, para que el proyecto del templo tuviera una feliz terminacin. David mand a Salomn que sirviera
a Dios ntegra y voluntariamente, sabiendo que l (v.9): escudria los _________ de todos, y entiende todo
intento de los _____________.
2. Planes de David para el templo, 1 Cr. 28:11-21.
En una notable declaracin, David comparti con Salomn los planos y especificaciones del templo, as como el
mobiliario, cosas que el Espritu de Dios le haba revelado (v.___). La construccin sera hecha por manos humanas,
pero el diseo y la significancia del templo provenan de Dios. Esto tambin inclua el ministerio de los sacerdotes y
de los levitas y el peso del oro y la plata con lo que se fabricara el mobiliario sagrado del templo. No queriendo
dejar nada al azar, David escribi cada detalle de la revelacin divina. Anim a Salomn dicindole (v.20): no
temas, ni __________, porque Jehov Dios, mi Dios, estar contigo; l no te dejar ni te ___________, hasta que
acabes toda la obra para el _________ de la casa de Jehov. Y los obreros lo ayudaran de muy buena voluntad.
3. Llamado de David para recolectar ofrendas, 1 Cr. 29:1-9.
v. 1-5. Dirigindose a la asamblea, David de nuevo enfatiz la inexperiencia del joven Salomn y la importancia de
que se percataran de que estaban a punto de construir, no un palacio para un simple rey humano, sino el templo
del Dios Todopoderoso. Por lo tanto, la tarea era grande y requera gran cantidad de materiales. Entonces, a
manera de ejemplo, destac que l ya haba hecho contribuciones de (22:14) _____, plata, ________, hierro,
________, piedra y otros materiales necesarios para el templo. Junto con esto prometi dar de su propio peculio
(v.4) _____ mil talentos de oro, de oro de Ofir, y ______ mil talentos de plata refinada para cubrir las paredes de
las casas. Esas cantidades eran aparte de las que ya haba donado.
v. 5b-10a. Enseguida, y con base en su propio compromiso, David apremi a los lderes para que participaran en la
ofrenda, invitacin que gustosamente aceptaron. Ellos contribuyeron voluntariamente con (v.7): ______ talentos
(170 ton.) y ______ dracmas de oro (84 kg aprox.), _______ talentos de plata (345 ton.), ______ talentos de
bronce (612 ton.) y _______ talentos de hierro (3,450 ton.). El resultado fue de gran jbilo para la gente y el
mismo David.
4. Oracion de David y sacrificios de dedicacin, 1 Cr. 29:10b-22.
Despus de la casi espontnea reaccin de generosidad del pueblo, David alab al Seor. 1 lo ensalz como el Dios
de Israel y habl de los atributos divinos de eternidad (v.___), omnipotencia, gloria (v.___) y soberana (v.___). 2
David lo reconoci como el que tiene el poder para proveer para las necesidades del pueblo. 3 present acciones
de gracias y alabanza con una confesin de que le haba sido agradable dar los bienes presentados gracias a que el
Seor es el dador original de todas las cosas (Stg. 1:17) las cuales provienen de su mano.
Finalmente, or porque el Seor mantuviera a la nacin dispuesta y leal y que continuara dando su bendicin,
especialmente capacitando a Salomn para que tuviera una completa devocin a Dios y a la construccin del templo
5. Sucesor de David al trono, 1 Cr. 29:22b-30.
El ltimo acto que se registra de David fue la aceptacin de su corregencia con Salomn como rey. No se sabe
cunto tiempo reinaron juntos, pero debi ser poco tiempo. Sadoc tambin fue ungido (v.___). La confirmacin
divina de la sucesin de Salomn fue evidente en la gran bendicin del Seor a Salomn. Dios lo exalt y le dio una
gloria sin precedentes a su reino.
CONCLUSIN: Lo que se haga en obras de piedad y caridad debe realizarse voluntariamente y no por obligacin,
porque Dios ama al dador alegre.
COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN
CAPITULO 28
1-8. DAVID EXHORTA AL PUEBLO A TEMER A DIOS.
1. Junt David en Jerusaln a todos los principales de Israellos representantes del pueblo, los hombres de
influencia en el reino, quienes son mencionados en este versculo segn su rango o grado de autoridad. prncipes
de las tribus(cap. 27:16-22). Aquellos jefes patriarcales son mencionados primero por ser los ms altos en rango,
una clase de nobleza hereditaria. jefes de las divisionesLos doce generales mencionados en cap. 27:1-15. los
superintendentes, etc.(cap. 27:25-31.) eunucosAsistentes en la corte (1 S.8:15; 1 R. 22:9; 18); adems de
Joab, el comandante en jefe del ejrcito, los hroes que no tenan puesto oficial (cap. 11; 2 Samuel 23). Esta
asamblea, mixta y general, como aparece por las personas invitadas, fue ms numerosa y completamente diferente
de la mencionada en cap. 23.
2. Odme, hermanos mosEste era el estilo de tratamiento conveniente de un rey constitucional de Israel (DT.
17:20; 1 S.30:23; 2 S. 5:1). edificar una casaUn templo slido y permanente. para el estrado de los pies de
nuestro DiosDios sentado entre los querubines, a los extremos del arca, podra decir entronado en su gloria, y la
tapa del arca sera su estrado. haba ya aprestado todo para edificarLos tesoros inmensos que David haba
amontonado, y los cuidadosos preparativos que haba hecho, deben haber sido ampliamente suficientes para la
edificacin del templo, del cual present un modelo a Salomn.
3. eres hombre de guerra, y has derramado mucha sangreLa iglesia o estado espiritual del mundo, del cual el
templo de Jerusaln haba de ser un tipo, sera presidida por Uno que haba de ser preeminentemente Prncipe de
paz, y por lo tanto no sera representado tan aptamente por David, cuya misin haba sido de guerras y conquistas,
como por su hijo, quien reinara en una paz completa.
4, 5. eligi a mi hijo SalomnEl espritu de su declaracin es ste: No fue mi ambicin, ni mi valor, ni mi mrito,
lo que result en la entronizacin de mi persona y mi familia; fue la gracia de Dios que eligi la tribu, la familia, la
personaa m mismo en la primera instancia; y ahora Salomn, a quien, como el ungido de Jehov, vosotros todos
estis obligados a someteros. Como el de Cristo, de quien era un tipo, el nombramiento de Salomn al reino sobre
todos sus hermanos fue insinuado frecuentemente. (cap. 17:12; 22:9; 2 S. 7:12-14; 12:24-25; 2 R. 1:13).
7. confirmar su reino para siempre, si l se esforzare a poner por obra mis mandamientosLa misma condicin
se fija ante Salomn por Dios (1 R. 3:14; 9:4).
8. delante de los ojos de todo Israel guardad e inquirid todos los preceptos de JehovSimilar a la exhortacin
de Moiss (Dt. 29:15-20) es esta solemne y ardiente exhortacin de David a todos los presentes y a todo Israel por
sus representantes a que continuasen fieles en la observancia de la divina ley como esencial a su prosperidad
nacional y a su permanencia como pueblo.
9-20. ALIENTA A SALOMON A EDIFICAR EL TEMPLO.
9, 10. Y t, Salomn, hijo moEl real orador ahora se dirige a Salomn, y de una manera impresionante le hace
ver la importancia de la piedad sincera y prctica. conoce al Dios de tu padreNo quera decir conocimiento
intelectual, pues Salomn ya lo posea, sino el conocimiento experimental de Dios que se obtiene amarle y servirle.
11. David dio a Salomn su hijo la trazaAhora David pone en manos de su hijo y sucesor el plano o modelo del
templo, con todas las medidas, departamentos, y principales artculos de moblaje, todos los cuales fueron diseados
segn el modelo dado por revelacin divina (v. 19).
12. la traza de todas las cosas que tena en su voluntadcon l en espritu; es decir, que tena en su mente.
15, 16. los candeleros de oroSalomn los hizo todos de oro en ste y algunos otros particulares menores se
apart de las instrucciones de su padre, en las cuales l manifestaba el propsito de ejecutarlos de un estilo ms
esplndido. Haba un solo candelero en el tabernculo, pero diez en el templo. carro de los querubinesLas alas
extendidas de los querubines formaban lo que figuradamente se llamaba el trono de Dios, y como eran emblema del
movimiento rpido, el trono o asiento se llamaba a veces carro (Sal. 18:10; 99:1). Es bien claro que en todas
estas direcciones David no era guiado por su propio gusto, o por el deseo de tomar algn modelo de arquitectura
existente, sino slo una obediencia a la expresa revelacin de la voluntad divina. En una visin, o xtasis, el edificio
entero, con sus dependencias, haba sido puesto ante sus ojos tan vvida y permanentemente, que l haba podido
hacer un bosquejo de l en los modelos entregados a Salomn.
21. He aqu los rdenes de los sacerdotes y LevitasProbablemente ellos estaban representados en esta
asamblea, aunque no son mencionados. y los prncipes, y todo el puebloes decir, tanto el artesano hbil, experto
y celoso, como el obrero que necesita ser dirigido en todas sus labores.
CAPITULO 29
1-9. DAVID HACE QUE LOS PRINCIPES Y EL PUEBLO OFRENDEN PARA LA CASA DE DIOS.
1. Salomn es joven y tiernoAunque Salomn era muy joven, cuando fue elevado al poder soberano, su reino
se escap del ay! pronunciado en Ec. 10:16. La niez de un prncipe no es siempre una desgracia para la nacin,
porque hay casos de gobiernos sabiamente administrado durante una minora de edad, y Salomn mismo fue una
prueba brillante de que un prncipe joven puede ser de gran bendicin; porque cuando l era un nio en cuanto a
sus aos, ninguna nacin era ms feliz que Israel. Su padre, sin embargo, hizo este discurso antes de que Salomn
fuese dotado del don divino de la sabidura, y la referencia de David a la extrema juventud de su hijo, en relacin
con la gran empresa nacional para la cual l haba sido divinamente nombrado para ejecutar, era para disculparse
ante esta asamblea de los estadoso, ms bien, para expresar el motivo de sus preparativos para la obra.
3, 4. A ms de esto yo guardo en mi tesoro particularAdems de la inmensa cantidad del tesoro de oro y plata
que David ya haba dado para distintos usos en el servicio del templo, ahora hace una contribucin destinada a un
propsito definido, el de investir de oro las paredes de la casa. Ese don voluntario provena de la fortuna particular
del rey, y haba sido elegido con el mayor cuidado. El oro era el oro de Ofir, entonces estimado como el ms puro
y fino del mundo (Job 22:24; 28:16). La cantidad era 3.000 talentos de oro y 7.000 talentos de plata refinada.
5. Y quin quiere hacer hoy ofrenda a Jehov?Hebreo, llenar su mano; es decir, hacer una ofrenda (Ex.
32:29; Lv. 8:33; 1 R. 13:33). El sentido es, que cualquiera que contribuyera voluntariamente para el templo, como
l lo haba hecho, estara haciendo una ofrenda voluntaria a Jehov. Era un sacrificio que todos ellos podran hacer,
y al hacerlo, el mismo ofrendante lo presentara como si fuera el sacerdote. Al pedir las ofrendas voluntarias para el
templo, David imitaba la conducta de Moiss con respecto al tabernculo (Ex. 25:1-8).
6-8. Entonces los prncipes de las familiaso cabezas de los padres (cap. 24:31; 27:1). prncipes de las tribus
(cap. 27:16-22). superintendentes de la hacienda del reyLos que tenan cargo de las estancias y otras posesiones
del rey (cap. 27:25-31). ofrecieron de su voluntadBajo la influencia del discurso persuasivo y del ejemplo del rey,
ellos respondieron segn la capacidad de cada uno, y sus contribuciones llegaron a la suma de 5.000 talentos y
10.000 sueldos de oro; 10.000 talentos de plata, adems del bronce y el hierro sueldosMs bien, dracmas. Una
moneda persa, la cual los judos conocieron desde el tiempo de su cautiverio, y que ms tarde circulaba
extensamente en los pases del Asia Occidental. Se calcula que era de igual valor que 25 chelines britnicos.
dieciocho mil talentos de metal, y cinco mil talentos de hierroEn las Escrituras el hierro siempre se menciona
como artculo de valor comparativamente bajo, y de mayor abundancia y ms barato que el bronce. (Napier).
8. y todo el que se hall con piedras preciosasMs bien, todas las piedras preciosas que encontraban junto con
lo dems, ellos las daban. (Bertheau). Esos donativos fueron depositados en las manos de Jehiel, cuya familia
estaba encargada de los tesoros de la casa de Jehov (cap. 26:21).
10-25. SU ACCION DE GRACIAS.
10. y bendijo a JehovEsta hermosa oracin de gratitud fue la efusin rebosante de gratitud y deleite al ver el
inters clido y general que se tena en llevar adelante el proyecto primordial de su vida. Su piedad se deja ver en el
fervor del sentimiento devocional, en el reconocimiento de que toda riqueza y grandeza terrenales provienen de
Dios el dador, en la mencin de la prontitud general en contribuir para la influencia de su gracia, en la peticin por
la continuacin de esta disposicin entre el pueblo, y en encomendar solemne y ardientemente al joven rey y su
reino al cuidado y la bendicin de Dios.
16. toda esta abundancia que hemos aprestadoPodr ser til exhibir una vista tabular del tesoro acumulado, y
las contribuciones mencionadas por el historiador como hechas para la edificacin del templo. Omitiendo el bronce,
el hierro, y las piedras preciosas, que, aunque especificadas en parte (v. 7), se representan en otras porciones como
sin peso (cap. 22:3, 14), daremos en esta tabla slo la cantidad de oro y plata; y tomando el talento de oro como
de valor de 5475 libras esterlinas (siendo el talento de 125 libras de peso; unos 56 kilos), el valor del oro sera como
73 chelines por onza. El talento de plata es dado a 342 libras esterlinas. La suma total de las contribuciones ser:
Aunque ha sido la prctica comn de los monarcas orientales acumular grandes sumas para llevar a cabo sus
proyectos, esta suma excede mucho no slo toda coleccin oriental recordada, sino aun los lmites de probabilidad,
de modo que se cree que hay un error en el texto (cap. 22:14), o que el clculo del historiador fuera segn el
talento babilnico, que equivala slo a la mitad del talento hebreo; o segn el talento sirio, que equivala a la quinta
parte del talento hebreo. Esto traera el relato de las Escrituras a un acuerdo ms razonable con las afirmaciones de
Josefo, como tambin dentro de los lmites de credulidad.
20. toda la congregacin adoraron delante de Jehov, y del reyAunque la actitud externa pudo haber sido la
misma, los sentimientos eran muy diferentes en estos casosde culto divino en uno, y de homenaje civil en el otro.
21, 22. sacrificaron y comieron y bebieronDespus que el asunto de la asamblea qued terminado, el pueblo,
bajo la influencia conmovedora de la ocasin, todava se qued, y el da siguiente tomaron parte en ritos solemnes,
y despus hicieron fiesta comiendo los restos de los sacrificios. delante de Jehovcerca del arca, o, tal vez, ms
bien en un espritu religioso y devoto, participando de la comida sacrificada. dieron la segunda vez la investidura
del reino a SalomnEn referencia a la primera vez, que fue hecho precipitadamente en ocasin de la conspiracin
de Adonas (1 R. 1:35). ungieron a Sadoc por sacerdoteEste dicho indica que su nombramiento tuvo la
aprobacin pblica. Su elevacin como sumo sacerdote nico fue a causa del oprobio de Abiatar, uno de los
cmplices de Adonas.
23. se sent Salomn por rey en el trono de JehovSiendo rey de Israel, era el virrey de Jehov.
24. prestaron homenajeHebreo, pusieron sus manos bajo Salomn, segn la costumbre todava practicada en
Oriente, de poner la mano bajo la mano extendida del rey, y besar el dorso de ella (2 R. 10:15).

COMENTARIO BBLICO MATTHEW HENRY


1 Crnicas 28:1-10
1-10. Durante la ltima enfermedad de David haba muchos sumos sacerdotes y levitas en Jerusaln.
Encontrndose capaz, David habl de su propsito de edificar un templo para Dios, y que Dios haba desautorizado
ese propsito. Les habl de los bondadosos propsitos de Dios acerca de Salomn. David les encarg que se
aferraran constantemente a Dios y su deber. No podemos hacer nuestra obra como debemos, si no nos decidimos a
buscar fortaleza en la gracia divina.
La religin o la piedad tienen dos partes distintas. La primera es el conocimiento de Dios, la segunda es la adoracin
de Dios. David dice conoce al Dios de tu padre y srvele con corazn perfecto y voluntad dispuesta. Dios se da
conocer por su obra y su Palabra. La sola revelacin muestra todo el carcter de Dios en su providencia, su santa
ley, su condenacin de los pecadores, su bendito evangelio y la ministracin del Espritu a todos los creyentes
verdaderos. El hombre natural no puede recibir este conocimiento de Dios, pero, as aprendemos a valorar la
expiacin del Salvador y la santificacin del Espritu Santo, y somos influidos para andar en todos sus
mandamientos. Lleva al pecador a su lugar apropiado al pie de la cruz como pobre gusano culpable y necesitado,
que merece la ira, pero espera todo lo necesario de la misericordia y gracia gratuitas de nuestro Padre Dios y del
Seor Jesucristo. Habindosele perdonado mucho, el pecador perdonado aprende a amar mucho.
v. 11-21. El templo debe ser cosa sagrada, y tipo de Cristo; debe estar encuadrado en la enseanza divina. Cristo es
el templo verdadero, la iglesia es el templo del evangelio y el cielo es el templo eterno; todos estn dentro del
marco de los consejos divinos y el plan establecido en la sabidura divina, ordenada delante del mundo, para la
gloria de Dios y para nuestro bien.
David sent este patrn para Salomn, para que ste pudiera andar conforme a lo mandado. Se suministran
materiales para los utensilios ms caros del templo. Se dan instrucciones acerca de dnde buscar ayuda para esta
gran empresa. No desfallezcas: Dios te ayudar y t debes mirarlo a l primeramente. Podemos estar seguros de
que Dios, que reconoci a nuestros padres, y los llev por los servicios de su poca, de igual manera, nunca nos
dejar mientras tenga alguna obra que hacer en nosotros o por medio nuestro. Probablemente prosiga la buena
obra cuando todos los comprometidos estn dispuestos a hacerla avanzar. Esperemos en la misericordia de Dios; si
le buscamos, lo encontraremos.
1 Crnicas 29:1-9
v. 1-9. Lo que se haga en obras de piedad y caridad debe realizarse voluntariamente y no por obligacin, porque
Dios ama al dador alegre. David dio un buen ejemplo. David ofrend, no por obligacin ni para exhibirse, sino
porque haba puesto su afecto en la casa de Dios y pensaba que nunca hara bastante para fomentar esa buena
obra. Quienes quieran atraer a otros al bien, deben ir adelante ellos mismos.
v. 10-19. No podemos formarnos una idea correcta de la magnificencia del templo y de los edificios que lo
rodeaban, en los cuales se usaron tales cantidades de oro y plata. Pero las inescrutables riquezas de Cristo exceden
el esplendor del templo, infinitamente ms de lo que aquel superaba a la choza ms pobre de la tierra. En lugar de
jactarse de bolos tan grandes, David agradeci solemnemente a Dios. Todo lo que ellos dieron para el templo del
Seor, era de l; si ellos intentaban retenerlo, la muerte los hubiera quitado prontamente de eso. El nico uso que
podan hacer de eso para su beneficio real, era consagrarlo al servicio de Aquel que lo dio.
v. 20-25. Esta gran asamblea se uni a David para adorar a Dios. Quienquiera sea la boca de la congregacin,
quienes se le unan slo se benefician, no tanto por inclinar la cabeza como por elevar el alma. Salomn se sent en
el trono del Seor. El reinado de Salomn tipifica el reinado del Mesas cuyo trono es el trono del Seor.
v. 26-30. Cuando lemos el segundo libro de Samuel escasamente podamos esperar que David apareciera tan
ilustre en su escena final. Pero su arrepentimiento haba sido tan notable como su pecado; y su conducta durante
sus aflicciones, y hacia el final de su vida, parecen haber tenido un buen efecto en sus sbditos. Bendito sea Dios,
porque hasta el principal de los pecadores puede esperar una partida gloriosa cuando es llevado al arrepentimiento,
y huye a refugiarse en la sangre expiatoria del Salvador. Marquemos la diferencia entre el espritu y el carcter del
hombre que era conforme al corazn de Dios, en la vida y en la muerte, y los de los profesantes indignos que se le
parecen slo en sus pecados, y que tratan malamente de justificar sus crmenes por los pecados de aquel. Velemos
y oremos, para que no seamos vencidos por la tentacin, y tomados por el pecado para la deshonra de Dios y
perjuicio de nuestra conciencia. Cuando sintamos que hemos ofendido, sigamos el ejemplo del arrepentimiento y la
paciencia de David, a la espera de una resurreccin gloriosa por medio de nuestro Seor Jesucristo.
peculio (Del lat. peculium).
1. Hacienda o caudal que el padre o seor permita al hijo o siervo para su uso y comercio.
2. Dinero que particularmente tiene cada uno, sea o no hijo de familia.

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