ALIENACION Y SEPARACION

Lacan aborda los conceptos de Alienacin y Separacin en su escrito Posicin

del Inconciente (1960) para dar cuenta de la relacin entre el sujeto y el Otro.

Son dos operaciones lgicas, dos momentos mutuamente articulados de la

constitucin del sujeto, pero tambin dos operaciones que dan cuenta de la cura y
de la sesin analtica.

Sobre el fondo de un tributo a los conceptos freudianos se introducen cuatro

matemas fundamentales de la enseanza de Lacan:

El sujeto barrado $
El S1
S1 S2
El objeto a

Con esto se opera sobre las relaciones del sujeto con el Otro. La cuestin es si en
ese campo el sujeto est o no est.

.Lacan va a sustituir el binario con el que se daba cuenta de las operaciones del
inconciente (metfora y metonimia) por la alienacin y la separacin. Se trata de
articular dos rdenes heterogneos que son del orden del significante y el orden
del goce.

1) Esquema L (Lambda) o esquema Z es el punto de partida de Lacan

S a

Eje imaginario Eje simblico

a A Palabra

Introduce al Sujeto y al Otro (A), ambos no barrados, distinguiendo el eje simblico

del eje imaginario y sealando que el sujeto se reconoce mediado por el Otro que
introduce la funcin de la palabra.

El Otro preexiste al sujeto. Es algo dado, mientras que el sujeto debe advenir. La
operacin de alienacin intenta responder como es que en el campo del Otro se
produce el sujeto. El grito se convierte en llamado a partir de la respuesta del Otro
(segn Lacan antecede a la pregunta).

El Otro no es solamente un lugar; es el lugar de los significantes. Llamamos Otro a

la cadena de significantes hay dos: S1 S2, el segundo redefine el sentido del
primero, que aislado, queda como un significante enigmtico).

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La alienacin da relevancia al sujeto del significante, pues este se hace
representar por uno de los significantes del Otro.

La separacin, como respuesta a la alienacin, lo hace con el sujeto del goce y es

pensada como la recuperacin del objeto perdido libidinal.

La produccin del sujeto no es solamente un dato del comienzo de la vida, sino

algo que se renueva, por ejemplo en la sesin analtica, donde el sujeto es algo
que aparece en un instante y tiende a desaparecer. Es la primera formalizacin
donde concibe al sujeto de la experiencia analtica realizndose en la palabra.

La tarea del analista, ubicado en el lugar del Otro, es la de producir al sujeto,

haciendo posible que encuentre la palabra verdadera.

Para Lacan se trata de dos conjuntos: uno representa el campo en el que

advendr el sujeto y en el que se producirn los efectos subjetivos. El otro
conjunto albergar todo lo correspondiente a la lgica del Otro. Lacan hace
cabalgar un conjunto sobre el otro, es decir que hay una parte del conjunto del
sujeto que embraga en el conjunto del Otro y hay una parte del conjunto del Otro
que queda del lado del sujeto.

Va a recurrir a la lgica formal: la alienacin y la separacin resultan del recurso a

la lgica de los conjuntos, as como de las operaciones de unin e interseccin.

$ S

Alienacin: operacin simblica por excelencia, sostenida en dos tiempos:

1) La identificacin: donde S1 representa a $, creando un vacio, que es el

lugar de $. Es la identificacin constituyente, primordial, que se inscribe en
el conjunto (vacio) del sujeto. S1
$

Del lado del sujeto esta el significante enigmtico del trauma original (el
significante sin sentido).

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El sujeto nace en tanto que en el campo del Otro surge el significante. Pero
debido justamente a ese hecho, eso que antes no era nada, nada sino sujeto a
punto de advenir, queda fijado como significante.

Dentro del conjunto de la naturaleza se hace un recorte. Implica un trazado, el

recorte de un lugar planteado como vacio (en esta pieza no hay nadie). Entonces
el sujeto como nada se encuentra con el significante del Otro. El significante con el
cual el sujeto se dirige al campo del Otro es el significante reprimido que lo
representa.

2) La represin: donde hay articulacin entre dos significantes, donde S 2 da

sentido al S1 que a su vez se reprime, configurando as un segundo vacio
significante, donde esta vez lo que falta es S1. Recin aqu podemos hablar
de representacin significante del sujeto, que se ubica como S1 en el
campo del Otro. Es la identificacin constituida o significante, relacionada
a la mortificacin del sujeto, a la colectivizacin, al lazo social. S2
S1
S A

Al hacer la operacin de unin, el S1 queda en ese espacio (es la parte comn a

los dos conjuntos) se produce el $, es lo que estaba disimulado bajo el S1 (la
verdad del sujeto). $ es el sujeto de la indeterminacin subjetiva, el que no sabe lo
que dice cuando habla, el que siempre dice de mas o de menos.

Qu quiere decir? Esa es la pregunta que inaugura el campo del Otro como el
lugar del sentido (tambin se la dirige al analista). El sujeto elige obtener una
respuesta sobre que significa lo que le pasa. Quin soy?por que estoy en el
mundo? Busca en el Otro el sentido.

A partir de la nocin de goce se introduce la idea de un resto en la representacin

sexual del sujeto en el campo del Otro. No todo el sujeto ser pasible de ser
representado en ese campo (no todo de la estructura ser significante).

Lacan dice que la experiencia de hablar implica una prdida de ser. La nocin de
sujeto se corresponde con la de falta en ser. Articular la cadena significante
(donde un significante representa al sujeto para otro significante) se pone de
manifiesto la carencia de ser y se dirige al Otro para recibir de l un complemento
de esa carencia.

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Separacin

Es una respuesta a la alienacin, al vacio significante. Es la operacin en la cual

se basa el funcionamiento normal de la pulsin, como un intento de recuperacin
de ese vaco.

Ser Sentido

Va a ser el mecanismo de la interseccin del conjunto vacio (del primer

conjunto con el conjunto vacio del segundo conjunto).

La separacin implica una direccin al Otro centrada en otra pregunta: me dice

esto, pero Por qu me lo dice, que quiere de mi? Cmo hago para ubicarme en
la direccin de esa flecha (que es la flecha de su deseo)?

Es en esta operacin donde puede ubicarse precisamente al goce, por cuanto la

separacin es una respuesta de goce a la articulacin significante que incide sobre
el sujeto. Es la pulsin respondiendo a la identificacin y a la represin.

All el objeto a se distingue del Otro, y se aloja precisamente en su falta. El $ se

engendra, se distingue del Otro, rechazando la alienacin de la representacin
significante.

El sujeto dividido por el significante produce ese llamado a esa funcin de

complementariedad, que no ser ahora dirigida al Otro, sino que tendr que poner
algo de s mismo (objeto a).

Pasaje fundamental entre ese llamado que el sujeto dirige al Otro y el objeto a
que el sujeto pone en juego en el campo del Otro. Esto le va a permitir establecer
una posicin del sujeto respecto al objeto $<> a (el fantasma) que se puede definir
a partir de la nocin de separacin.

Se puede ilustrar con el fort- Da. La condicin para la separacin es la ausencia

de la madre (Freud).

Lacan: se trata de la presencia del Deseo de la Madre (del deseo del Otro). Se
trata del Otro barrado, marcado por un deseo, ya no del Otro como lugar del
significante, articulado como un discurso

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Ante la presencia del deseo del Otro, si el nio quiere, va a jugar. Y en la medida
en que juegue, en ese punto se separa del Otro y arma su propia respuesta ante
el enigma del deseo del Otro.

Ahora ese complemento, esa contrapartida, esa funcin de complementariedad, le

va a venir al sujeto de su propio cuerpo (ya no del Otro) para colmar su falta
correlativa a la implicacin subjetiva en la secuencia significante

Alienacin: El sujeto de la alienacin es el sujeto que ha perdido su ser y est

dividido; queda sin instrucciones ni representacin de goce. La alienacin es la
bsqueda del sentido en el campo del Otro, sostenida por la pregunta Qu
significa? La alienacin es la figura del destino, es el sujeto alienado a su destino,
alienado al discurso del Otro, a sus significantes, a sus dichos.

Separacin: Es lo que va a dar la posibilidad de encontrar la singularidad de su

posicin del lado del ser del sujeto, en la medida en que se trata de separarse del
discurso del Otro, de separarse de la cadena significante. Separarse supone
querer saber lo que uno es, ms all de la inscripcin en el Otro.

Lo constituyente de la separacin, para que el sujeto pueda lograr su propia

respuesta ms all de la respuesta alienante, es que el discurso este marcado por
los silencios, los malentendidos o la discordia.

La condicin de separacin se define aqu, en la medida en que el Otro aparezca

sealado de ser lugar de un deseo.