El libro de Maurizio Fioravanti expone la constitucin en distintas pocas, entendida como

ordenamiento general de las relaciones sociales y polticas. Parte de la constitucin de los

antiguos, especficamente la constitucin del mundo clsico griego, la cual se ve afectada,
desde el punto de vista contemporneo, como un tiempo de decadencia, debido a la
transformacin de la ciudad (polis) tambin llamada stsis, la cual consiste en el conflicto
social y poltico, animado por un creciente espritu de faccin, cada vez ms unidos a la
lucha entre pobres y ricos.
La forma de gobierno ateniense era la forma democrtica, la cual significaba primaca
absoluta de la asamblea de todos los ciudadanos atenienses para la asuncin de las
decisiones de relevancia colectiva sin discriminacin alguna. Esto significaba que todos
eran considerados dignos de acceder a los cargos ms altos, sin embargo, debido a la
stsis, empez a existir una reflexin sobre si el ideal poltico democrtico era el
adecuado, conformndose as una bsqueda de gobierno adecuada al contexto y que
refuerce la unidad de la polis que se haba visto amenazada. La forma de gobierno
buscada no se refiere a soberana ni Estado alguno como lo vemos en la constitucin de
los modernos; los antiguos se refieren a un sistema de organizacin interna y control de
los diversos componentes de la sociedad, una forma de la unin poltica, es decir, la
conformacin de la politea (lo que para nosotros sera la constitucin) y as alcanzar el
estado contrario a la stsis, la eunoma, el buen orden de la colectividad, es decir, la forma
de gobierno adecuada que da una resolucin pacfica de los conflictos y permite la
convivencia ordenada y duradera.
Esta bsqueda era reflexionada por las grandes figuras de Platn y Aristteles. Platn
criticaba a la democracia por ser una unin inestable y carente de forma que llevara
inevitablemente a una tirana debido a la excesiva e ilimitada extensin del principio de
igualdad. Para Platn la constitucin que ha tenido un origen violento est destinada a
decaer enseguida.
Tomando estos elementos, podramos decir que las constituciones americana y francesa,
fruto de las revoluciones del siglo XVIII y adems de origen violento, desde el punto de
vista de Platn estaban destinadas a fracasar, pues los vencedores se aduearan de la
vida del Estado sin dejar responsabilidades a los vencidos ni a sus descendientes. Sin
embargo, con la evolucin de la teora poltica inglesa (desde Hobbes) se habla de la
bsqueda de un poder soberano, de la divisin de poderes, de la repblica como forma de
gobierno donde se busca la mediacin en el conflicto entre aristocracia y pueblo. Adems
siendo esas revoluciones la base para la conformacin de los derechos individuales.

Para Aristteles todas las formas de gobierno (monarqua, aristocracia y democracia) son
justas y legtimas, lo que no acepta es la degeneracin de esas formas causada por
intereses particulares. Para l la legislacin de Soln es la constitucin por excelencia,
pues tiene la virtud del punto medio. Le llama tambin politia, que es justo equilibrio
entre dos extremos, como la oligarqua y la democracia. Este equilibrio es posible, segn
Aristteles, con una reorganizacin de las magistraturas y reglas de procedimiento que
hayan sido a cargo de la clase media, ya que no envidian riquezas por no ser demasiado
pobres, y no son objeto de envidia social por no ser demasiado ricos.
En la constitucin moderna es retomada la idea del equilibrio con la divisin de los
poderes, clasificando al poder en absoluto (donde un nico sujeto tiene el poder
legislativo y el ejecutivo) y el moderado (donde los dos poderes pertenecen a dos sujetos
distintos). Para Locke, esto es una garanta de los derechos de los individuos.

Los modernos ven a la constitucin como un sistema segn el cual la comunidad ha

convenido y aceptado ser gobernada, esto es, el equilibrio y mediacin entre monarqua,
aristocracia y democracia concebida por Aristteles y plasmada tambin por Marco Tulio
Cicern en su obre De re publica y De legibus donde habla de la conciliacin de los dos
extremos en lucha; la oligarqua y los excesos democrticos.
En estas obras de Cicern, la res publica se refiere al pueblo, pero no a la multitud de
individuos, sino slo aquella que est reunida sobre la base de un consenso sobre el
derecho y de una comunidad de intereses. Tambin esta idea es retomada por los
modernos (Montesquieu) al hablar de que un poder frena a otro poder, es decir, el
legislativo frena al ejecutivo y viceversa (de igual manera el control difuso de
constitucionalidad), para que as exista la libertad poltica dentro de un gobierno
moderado con poderes limitados frente a los individuos.

Conclusin: La constitucin de los antiguos es la base de la construccin poltica moderna,

ya que en ambas se hablar de una moderacin y equilibrio, sin embargo, en la de los
antiguos se habla de virtudes de equidad y moderacin como remedio ante el tirano que
divide a la comunidad, rompindola en dos facciones antagnicas, y en la constitucin de
los modernos se habla de la limitacin de los poderes para garantizar los derechos de los
individuos pertenecientes al iusnaturalismo. Sobre esto se desarrolla la property con
Locke, que consiste en asegurar a la persona y los bienes, el Federalist que sostiene la
constitucin republicana, democrtica moderada y equilibrada, y dems formas de
gobierno donde hacen que el pueblo tenga ms representacin. Todo este proceso tiene
como fruto la Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano en 1789, siendo el
antecedente de los Derechos Humanos que tienen la misma jerarqua de nuestra
constitucin actual.