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PRIMERA PARTE

CALIDAD HUMANA Y LA PAREJA


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CAPITULO PRIMERO
LAS PERSONAS QUE MAS VALEN
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ARTICULO PRIMERO
DEL TRATO NOBLE Y SENCILLO

Aquel ser humano que vale ms, da un trato noble y sencillo. Le ha tocado
hablar con personas que les gusta ser adulados y ser tratados como faraones?
Personas que por tener un poco de poder actan como si fueran los elegidos de
Dios? Personas que nos miran de arriba abajo y que procuran hacernos sentir
inferiores? Con frecuencia nos topamos con ellos. Basura humana. La persona que
vale ms es sencilla, no importa qu posicin ocupe, de que estrato social sea o
cunto dinero gane. Quien posee la cualidad bsica de
dar un trato sencillo y noble, jams pasa de largo frente
a una persona que finge no conocerle. Comparte sus cosas
sean pocas o muchas; defiende la verdad; le fascina jugar
con los nios; conversa placenteramente con los ancianos,
enfermos o personas marginadas; ayuda a los que estn
abajo sin jactarse ni glorificarse, ponindose a su
nivel. El ser que da un trato sencillo y noble hace que
los dems se sientan cmodos a su lado, como cuando se
est con un amigo. Actan de esta manera? De manera
noble y sencilla? No nos gustara que nos traten as?
Es hora de cambiar.

ARTICULO SEGUNDO
DEL LAS PERSONAS CONFIABLES

El ser humano que vale ms es confiable. Qu caractersticas tiene la


persona a la que pueden entregar su confianza absoluta? Lo diremos de una forma
muy simple: slo podemos confiar en quin sea incapaz de traicionarnos; en quien
sabemos que no dir nuestros secretos ni hablara mal de nosotros; en gente honesta
que le guste decirnos cosas a la cara. Suena fcil, pero personas as no abundan.
Son personas de trayectoria notable diciendo la verdad, gente comprometida con
la honestidad e integridad. Muchos amigos, familiares, personas cercanas son
aparentemente confiables, incluso nos dan un trato sencillo y noble, pero al
estar lejos hablan con suspicacia de nosotros y nos traicionan a su conveniencia.
Cmo nos damos cuenta entonces que una persona es confiable? Muy sencillo. Jams
cuenta asuntos negativos de otros y no accede, ni por excepcin, a decirnos los
secretos de los dems. Es as de fcil. Cuando alguien aprovecha la oportunidad
para difundir los errores y tropiezos de sus conocidos, cuando lo vemos quejarse
de todo y por todo, cuando nos propone acciones que perjudican a alguien ms,
estamos ante una persona poco confiable. Es el sujeto que ser tu amigo mientras
le sirvas para algo y que hablara mal de ti a tus espaldas.

ARTICULO TERCERO
DE LAS PERSONAS POSITIVAS

El ser humano que vale ms es positiva. Aunque le vaya mal y el ambiente se


hostil, sigue optimista, bromeando y con deseos de seguir luchando. Las personas
positivas no desertan, son persistentes: se caen, pero se levantan una y otra
vez hasta lograr sus anhelos. Deja de lado lo negativo, hace que su da sea
bueno. Todos poseemos cristales a travs de los cuales podemos mirar hacia el
exterior: uno transparente y otro turbio. Si uno est acostumbrado a ver por el
cristal turbio es una persona negativa, todo le desagrada, no brinda ayuda
gratuita ni tolera que le llamen la atencin por su conducta. A las personas
negativas son pocos los que la estiman. Es una ley natural. Recuerden, por ejemplo
a alguien que les desagrada, alguien con quien no se han podido identificar y
por quien sienten rechazo; seguramente ese individuo tambin experimenta
desagrado y repulsin por ustedes. Es una ley natural. Piensen mal de los dems
y muy pronto van a pensar mal de ustedes; por el contrario, piensen sinceramente
bien en alguien, busquen sus cualidades y aprendan a quererlo, y vern como esa
persona tambin terminara querindolos.
Ser positivo es difcil?- Nadie dijo que fuese fcil, por eso son escasas
las personas de alta calidad humana. Ante una situacin de desagrado, donde se
determina la calidad humana de una persona se pueden analizar dos puntos de vista
para actuar:
Nmero uno: sintonizar el canal de enojo y continuar el conflicto
complicando con ms hostilidades mutuas.
Nmero dos: sintonizar el canal positivo, sonrer, contestar con
tranquilidad y fingir que no pas nada.
Todos poseemos cosas buenas y malas. Concntrense en las cosas malas y vern que
muy pronto desataran a la persona con quien conviven y esta, a su vez, como
correspondencia natural, tambin los desatara a ustedes.
Un vendedor profesional muy destacado a nivel mundial deca: Mi secreto
consiste en que antes de llegar me concreto en las cualidades de la persona que
voy a visitar. Estando en su oficina ignoro los detalles que me desagradan, los
justifico mentalmente y procuro hacerme una buena idea de mi cliente; me esfuerzo
por admirarlo, apreciarlo, comprenderlo,
quererlo. Es fcil: todo es cuestin de
concentrarse en lo bueno. El cliente percibe mi
agrado sincero y deja de estar a la defensiva.
Esta cualidad funciona hasta con las cosas.
Piensen en todos los defectos del coche que
tienen y acabaran detestndolo, descuidndolo
y avergonzndose de l; en cambio concntrense
en lo bueno del automvil, en el servicio que
les da, en lo til que es y aprendern a
quererlo, lo cuidaran y se sentirn a gusto
conducindolo. Ser positivo es buscar lo bueno
en todo, es no dejarse influenciar por las
opiniones corrosivas de los dems. Cuntas
veces nos han hablado mal de una persona ausente
y nosotros, dejndonos llevar por las
habladuras tomamos partida de inmediato?
Cambiamos de forma de pensar y de sentir
respecto a un ser humano ms por lo que nos dicen de l que por lo que
personalmente vivimos con l. Este fenmeno es muy comn: divide comunidades
fraternas, religiosas y familiares.
Si un amigo se enemista con otro, no se alen con ninguno. Digan
simplemente: siento mucho lo que te hizo pero a m no me ha hecho nada.

ARTICULO CUARTO
DE LAS PERSONAS GENEROSAS

El ser humano que vale ms es generosa. Constantemente ayuda a otros y halla


el equilibrio entre dar y tener. Son leales y atentos, tienen energa y riqueza
interior para dedicarse a los otros tambin: son serviciales y agradecidos. La
gente detallista es estimada as como los mezquinos egostas son aborrecidos.
Piensen en aquel familiar, to, madre, abuelo, amigo que siempre que puede brindar
su ayuda. Todos tienen algo que agradecerle; alrededor de la gente buena giran
familias enteras; cuando ellos fallecen, muchas vidas se afectan porque eran
fuente de amor y bondad de la que otros se nutran.
Vean los negocios que prosperan. Brindan un poco ms que los dems por el
mismo costo. Siempre tienen algo adicional, un extra, una ganancia para el
cliente. Proporcionar servicio real, trabajar ms de lo que estipula el contrato,
en ocasiones parece injusto, pero quien lo hace resulta doblemente beneficiado.
Queremos gente de ese corte ideolgico: un poco altruista, un poco soador,
convencido de que va cambiar lo que le rodea para bien. Queremos a alguien que
no tase sus actos en pesos y centavos; alguien que tenga la calidad humana de
dar.

ARTICULO QUINTO
DE LAS PERSONAS OPTIMISTAS Y CREATIVAS

El ser humano que vale ms, es optimista y creativo. Contantemente va


proponiendo nuevas ideas, suean en grande, toman riesgos. Son gente que pintan
fuera de las lneas de sus obligaciones; gente que se aburre rpido, no le gusta
que todo siga igual; meten la pata a veces sin miedo a equivocarse. Rompen las
reglas, no aceptan el mundo tal cual es, sino que quieren construir un mundo
mejor. La persona creativa y optimista se sale de las vas normales para encontrar
ideas, problemas o soluciones que normalmente estn presentes de forma habitual.
Es usted as?

CAPITULO SEGUNDO
EL PLACER DE SERVIR Y EL VALOR DE LO QUE TENEMOS
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ARTICULO PRIMERO
DE LA PERSONA SABIA Y HUMILDE

La verdadera misin de los seres humanos es auxiliar, desde los estratos


ms sencillos hasta los ms complejos; el servicio engrandece y dignifica a la
persona. La gente orgullosa que presume de no obedecer a nadie, que jams hace
algo fuera de lo que se espera de ella, que no escucha opiniones ni sugerencias,
solo demuestra, con esa actitud, su complejo de inferioridad. Para dar rdenes
acertadas se necesita ser inteligente, para obedecerlas con humildad se requiere
ser sabio; la persona que ms vale es la ms sencilla, la que puede bajarse de
su pedestal para ponerse en los zapatos del otro y servirle como le gustara ser
servido.

ARTICULO SEGUNDO
DEL SER SERVICIAL

Un ser humano imprescindible sabe que el servicio es oro, que puede pagarse
pero no tiene precio; acta y se entrega a la vida
sin temor a equivocarse; tambin sabe que lo que le
remorder su conciencia al final de los tiempos no
ser cuanto hizo mal, sino todo lo que pudo hacer y
no hizo.
Recapacita no en lo malo que has hecho sino en
lo bueno que estas dejando de hacer. Sueles llevar
regalos a tus seres queridos simplemente porque los
amas? Sueles abrazar y besar apasionadamente a tu
conyugue? ltimamente has jugado con tus hijos sin
prisa y sin mascaras? Hace cunto no acompaas a
tus padres y platicas con ellos como si fueran tus
amigos? Hace cunto no haces algo
desinteresadamente, no por dinero sino simplemente
por formar parte de tu gente y ella de ti, porque
la quieres y deseas verla crecer, a pesar de todos los problemas?
Has experimentado muchos placeres. Experimenta el placer de servir y veras
como el mundo comienza a reclamarte como un ser imprescindible.

ARTICULO TERCERO
DEL VALOR DE NUESTROS TESOROS

Cunto vale lo que tienes?- Que estpidos


somos a veces los seres humanos. Enterramos
nuestros tesoros y llenamos los bolsillos con
suciedad. Y lo peor de todo es que ni siquiera
nos damos cuenta. Todo se convierte en hbito.
La rutina es nuestro enemigo ms terrible. El
trabajo, los proyectos, las demandas, el dinero,
nos hacen olvidar lo que tiene ms valor.
De pronto nos vemos conduciendo el automvil
de la vida a toda velocidad sin percatarnos que
lo ms importante no es la carretera ni el
velocmetro sino esas personas que hemos olvidado
y que llevamos viajando en el asiento de atrs.
Esos seres humanos valorados nicamente al
sentirnos perdidos. Es cierto! Lloramos de
alegra cuando nos unimos a ellos o cuando los
vemos nacer y lloramos cuando se van, pero
mientras estn con nosotros evitamos darles nuestro tiempo, convivir, disfrutar
en cada etapa. Y es que en el delirio rutinario todo nos resulta ms urgente,
desde el trabajo hasta el partido de futbol.

CAPITULO TERCERO
LOS INCONFORMES
______

ARTICULO PRIMERO
DEL DESALIENTO EN LAS PERSONAS

La emocin ms comn y destructiva en los seres humanos es el desaliento


(Decaimiento, desanimo, depresin). Es ms frecuente y causa ms estragos que
las que la ira, el odio, el miedo, la preocupacin, el rencor, etctera. Es la
madre de todos los suicidios, es un monstruo letal que se esconde tras la sombra
del anonimato.
Ocurre cuando nos enfrentamos a situaciones aparentemente injustas. Ocurre
al sopesar ilusiones, sueos, aspiraciones que no se consumaron. Ocurre al ver
la actitud egosta y cerrada de ciertas personas allegadas. Algunos estadistas
afirman que por dicha emocin siete de cada diez personas estn pensando en
cambiar de empleo este ao y que el 80 por ciento de los matrimonios estn
considerando seriamente la separacin definitiva. Miles de adolescentes se van
diariamente convencidos de la frialdad, injusticia o autoritarismo de sus padres.
La desercin escolar ha llegado a niveles alarmantes porque los estudiantes, ante
profesores prepotentes, aburridos o poco estimulantes, se dejan envolver por esa
burbuja pegajosa y subyugante que se llama desaliento.

ARTICULO SEGUNDO
DE LOS NIVELES DE INCONFORMIDAD

Ante este tipo de situacin podemos mencionar tres niveles de inconformidad


que se ven mayormente:
Los inconformes que se dejan humillar, tolerando abusos en silencio. No
hay nada ms denigrante para un ser humano que dejarse humillar. Muchas mujeres
soportan golpes, insultos o infidelidades por el bien de su hogar y de sus hijos.
No hay actitud ms absurda y tonta. La resignacin en estos casos es sinnimo de
cobarda. Una persona dejada inspira lastima: nadie la respeta porque ella no se
respeta a si misma. Hay millones de seres humanos en este nivel, que se escuchan
con el lema prefiero no tener problemas y se ven precisadas a vivir medrosamente
con apata y tristeza.
Los inconformes con la compulsin neurtica de maldecir todo de un lado a
otro. Nunca estn a gusto, se la pasan quejndose, intrigando, propagando chismes
e ideas negativas, se la pasan huyendo y regresando, traicionando a unos y a
otros. Es un tipo de gente que se encuentra en todos lados: que saca el dinero
del pas cuando hay crisis, que busca aventuras amorosas cuando discute con su
conyugue, que cambia impulsivamente de empleo o de ciudad con tal de no seguir
soportando las cosas que le desagradan. Son infantiles crnicos. Cuando tienen
la sonaja por la que lloraban la dejan caer, olvidndose de ella, y lloran por
la pelota. Ese es el mecanismo de la perdicin. Creen que el patio del vecino es
ms verde, que se coche es ms rpido, sus hijos ms nobles, su trabajo menor.
Los inconformes que se quedan a trabajar. Tercer horizonte, caracterstico
de los prceres, de los grandes de la humanidad, de la gente especial que
trasciende, que deja huella. Personas que hacen historia, que son piedras
angulares de la humanidad. Usted saba que Ghandi estudio leyes y aunque pudo
quedarse en Inglaterra a disfrutar la plcida vida aristocrtica de los abogados
prefiri volver a la India y exponer abiertamente sus inconformidades y a trabajar
para su pas? Entindalo, es muy claro: los grandes hombres no abandonan su
ciudad porque hay epidemia; se previenen, protegen a los suyos, pero se ponen a
trabajar, a ayudar, a conseguir vveres.

ARTICULO TERCERO
DE APOSTAR EL TODO POR LO NUESTRO

Jams sabremos el tesoro que tenemos en nuestra casa hasta meternos de


cabeza a luchar por ella. Cambiar no significa progresar. Aprndase esta frase:
Dios bendice a los hombre que progresan sin cambiar su esencia. Hay muchos
trabajos y pases. Usted puede dedicarse a probar todos ellos, pero crame, no
hallara nunca lo que busca hasta que elija uno, lo trate como suyo y en el apueste
en todo por el todo. De la misma forma, entienda: hay muchas mujeres, pero solo
hay una que de algn modo usted le pertenece. Es cierto que usted puede
abandonarla si le da la gana, pero no lo haga sin antes haber puesto todo su
empeo en hallar la mina de diamantes que hay en ella.

ARTICULO CUARTO
DE LA LEY DE LA SEMEJANZA

Qu pasa cuando tenemos que vivir


cotidianamente con gente arrogante, violenta,
difcil? Cmo se puede luchar por la familia
o por un trabajo si hay incompatibilidad de
caracteres entre personas?
Hay una constante natural en las
relaciones humanas que yo la llamo la LEY DE
LA SEMEJANZA y es esta. todos los miembros
de grupos de convivencia cercana tienden a
parecerse entre s. Eso significa que tarde
o temprano las personas comienzan a adaptarse
a la forma de ser de los dems individuos que
la residen.
Si inicialmente son muy distintos?
Quin se adapta a quin? Muy fcil, el que
tenga el estilo ms definido comenzara a
dominar a los dems. En todos los ncleos
sociales existe una guerra tctica de personalidades. Los que se mantienen firme
en sus principios y valores terminan influyendo. Obsrvelo. La persona amorosa,
soadora, tica, se va rodeando poco a poco de gente as. Por qu? Porque todos
nuestros hbitos son aprendidos de observar a los dems: cmo vestimos, remos,
tosemos, caminamos, comemos y pensamos. Este punto es verdaderamente importante
para entender el comportamiento humano.
Vivimos rodeados de personas que se asemejan a nosotros. Si su equipo de
empleados es desordenado, lo es porque usted es el desordenado mayor; si sus
amigos son burlones, hipcritas, dainos, vase al espejo. Si su familia no tiene
normas bien definidas es porque usted como individuo tampoco las tiene. Detrs
de un grupo exitoso siempre se halla un triunfador.
La ley puede comprobarse en la pareja mejor que en ningn otro caso. Alguna
vez ha hecho un viaje en compaa de matrimonios? Se habr dado cuenta como entre
parejas se parecen mucho en hbitos de sueo, comida, discusin, aseo, vestido o
pasatiempos, y como, de una pareja a otra los hbitos difieren. Ciertamente
cuando uno se casa hay grandes diferencias de carcter con la pareja, pero con
la convivencia diaria y cercana las personas se van adaptando a la personalidad
del individuo ms definido y conveniente.

ARTICULO QUINTO
DEL DIVORCIO

Muchas personas viven en compaa de seres mordaces y destructivos, se la


pasan quejndose y cuestionndose como hacer cambiar a esos individuos, sin darse
cuenta que son precisamente esos sujetos amargados quienes estn cambiando y
amargado a la otra persona. Est de moda pensar que la nica solucin al problema
es el divorcio. Por eso ms de la mitad de las parejas que se casan terminan
disolviendo su matrimonio. No es por culpa de la crisis moderna; es cuestin de
mentalidad. Si cree que usted y su pareja son incompatibles, est adoptando una
mentalidad comodina e irresponsable. Todas las parejas con ese orden de ideas
son incompatible.

CAPITULO CUARTO
ESCUSAS O RESULTADOS
_____

ARTICULO PRIMERO
DEL TIEMPO

En la vida todo tiene un precio: ya sea, un ascenso, un ttulo profesional,


una buena relacin conyugal, dinero ahorrado, prestigio, amistades, crecimiento
espiritual, fsico o mental. Todo lo que usted quiera o mande puede obtenerlo si
paga el precio.
La primera moneda para adquirir cualquier cosa es: el tiempo. Simple, fcil
y difcil a la vez. Por ejemplo: un joven atleta suea con representar a su pas
en la prxima olimpiada. Solo tendr que dedicarle tiempo al proyecto, entrenando,
estudiando estrategias, alimentndose bien, y si en el primer intento fracasa
ser indicativo de que no pago el precio. Eso es todo. Posiblemente el atleta
invierta ms tiempo y vuelva a fracasar; en tal caso quiz piense que el precio
es muy alto y desista. Entonces buscara justificarse echndole la culpa al sistema
deportivo o a la mala suerte, pero lo cierto es que no ira a la olimpiada y otros
s. Quines lo harn? Los que hayan pagado el precio.

ARTICULO SEGUNDO
DE LA PAREJA

La base de la sociedad no es la familia sino la pareja. El matrimonio es el


fundamento de la humanidad. Si los conyugues siguen divorcindose, las familias
seguirn desintegrndose y la sociedad pudrindose.
En la vida solo existen dos cosas: pretextos o resultados. Y los pretextos
no valen. Si usted dice que a pesar de haber invertido tiempo los logros se le
han escapado, se est justificando mediocremente. Un ejemplo: los empleados que
dicen trabajar 8 horas pero en realidad lo hacen solo 6 y las otras dos fingen,
irn logrando cada vez mejores artimaas para estafar a su empresa, aunque tengan
que dar constantes escusas por sus fallas. A su vez, el hombre invaluable prefiere
invertir los minutos que le sobran ayudando a los dems y sacando adelante trabajo
que quiz no le corresponda, y as asciende en la
organizacin, gana bien; en una palabra: obtiene resultados.
Por el contrario el hombre bestia, que puede sustituirse
en cualquier momento por otro animal de carga, prefiere
gastar los minutos que le sobran tomando un caf, platicando
y vigilando de soslayo el reloj para salir corriendo a la
primer campanada; no asciende ni gana bien. Pero se escucha
echando pestes de su jefe y de su empresa. Esto ocurre en
todos los niveles: si un marido llega regresa a casa en la
noche y se aplasta ben el silln dedicando cuarenta minutos
diarios a jugar con el control remoto del televisor en lugar
de ocuparlos en platicar con su esposa y ayudarla a recoger
la cocina, cuando alguien le pregunte para que sirve tal o
cual botn del control remoto l tendr resultados, pero
cuando se le pregunten cmo van las relaciones con su pareja,
tendr excusas.

CAPITULO QUINTO
PELEAS CONSTRUCTIVAS
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ARTICULO PRIMERO
DE LAS PELEAS CON TUS SERES QUERIDOS

Una vida de armona inmarcesible no es natural. Lo normal de los seres


humanos que comparten intereses mutuos es que discutan de vez en cuando. Es
mentira que en la sociedad sana siempre debe haber fraternidad y paz. La realidad
es otra: en la sociedad sana debe haber reglas para pelear! En el matrimonio
sucede lo mismo. Para tener una verdadera integracin conyugal no se puede ser
idealista. Las relaciones perfectas, sin controversias ni disputas, solo existen
en los cuentos de hadas. En toda familia lcida los miembros deben saber que no
estn exentos de problemas y debern, por lo tanto, prepararse con ciertas reglas
a seguir para cuando los desacuerdos surjan!

ARTICULO SEGUNDO
DE LA PRIMERA REGLA PARA PELEAR

Cuando hay testigos de la disputa el ego crece, el orgullo se hincha, lo


que se persigue no es la solucin de un problema determinado sino demostrar ante
los espectadores quien es ms fuerte y dominante. La regla nmero uno es: si el
problema es entre t y yo lo arreglamos tu y yo, y queda prohibido hacer partcipes
a otros o discutir en presencia de otros.
Al saber que hay un fisgn escuchando detrs de la puerta o, inclusive,
que alguien (tal vez bien intencionado) nos preguntara al da siguiente como
termin la ria, no podremos quitarnos la mscara de orgullo. Un testigo fsico
o mental nos motivara, sin darnos cuenta, a tratar de mantener cierta imagen y
eso bloqueara la sencillez y la humildad indispensables para llegar a un acuerdo
con quien realmente nos importa.

ARTICULO TERCERO
DE LA SEGUNDA REGLA PARA PELEAR
Segunda regla para pelear: El cario y la lealtad son conceptos no
negociables, por lo tanto queda terminantemente prohibido proferir amenazas
terminales.
En toda relacin humana que se pretenda duradera debe haber algo intocable,
algo que no puede por ningn motivo entrar en la mesa de discusin: El cario.
La pareja podr negociar cualquier cosa, pelear encarnizadamente por resolver
las diferencias, pero siempre protegiendo bajo una campana de acero blindado el
concepto de su amor; ste no se perjudicara con los resultados.

ARTICULO CUARTO
DE LA TERCERA REGLA PARA PELEAR

Tercera regla para pelear: queda prohibido tener actitudes extremas, si la


persona pierde el control, deber alejarse, pero nunca realizar escenas que la
hagan poco confiables para siempre.
Cuando a Albert Einstein le preguntaron si exista algn arma mortfera para
combatir la bomba atmica, l contesto que s, que haba una muy poderosa e
infalible: la paz.
Todos los seres humanos poseemos un arsenal de alto calibre que por ningn
motivo debe usarse con nuestros seres queridos. Esas armas son: gritar, golpear,
insultar, romper cosas, maldecir, empujar, arrojar objetos, irse de la casa,
emborracharse, cometer adulterio, etctera.
Estos recursos hieren y hacen perder la visin de lo que se discute. Las
partes se concentran en devolver sus lanzas con el nico fin de lastimar al
contrincante.
Las actitudes extremas son como veneno que daa la relacin para siempre,
pues aunque despus de la lid las persona se reconcilien, el familiar o amigo
agredido con ese armamento ya no podr volver a tener la misma confianza en el
otro ni podr volver a tener la misma confianza en el otro ni podr verlo, aunque
quisiera, con los mismos ojos de antes. Siempre existir en l el temor de un
desacuerdo futuro y la sospecha de que su compaero reaccione de la misma forma.

ARTICULO QUINTO
DE LA CUARTA REGLA PARA PELEAR

Cuarta regla: se debe discutir una sola cosa a la vez. Al enfadarse se


pondr sobre la mesa de combate solamente el asunto que haya causado la emocin
negativa. Cuando no se sabe pelear es muy comn comenzar reclamando un tema A
y terminar disputando uno Z totalmente diferente, despus de haber pasado por
veintisiete incisos, todos ellos sin relacin, unos hirientes, otros
incoherentes, otros extremadamente aejos, pero todos esgrimidos para lesionar
al contrincante con mil pamemas y hacerlo sentir culpable de cuanto malo pasa
entre ellos. Una discusin as no tiene ni pies ni cabeza; el asunto inicial se
complica y se deforma al grado que la pareja se siente furiosa y el pleito no
tiene solucin.

ARTICULO SEXTO
DE LA QUINTA REGLA PARA PELEAR

Al departir no deben traerse a colacin asuntos que ya pasaron, que ya se


discutieron y que no tiene ningn caso revivir. Hacer eso es como meter el dedo
en heridas viejas. Para no caer en el error, se plantea la quinta y ltima regla:
prohibido quedarse con cuentas pendientes; si algo no es lo suficientemente
grave para discutirse en el momento, deber tolerarse para siempre
Hay mucha sabidura en la aptitud de algunos padres que no hacen pleitos
terribles por que su hijo se peine o se vista un poco raro; o en la de esposas
que permiten a sus esposos fumar; o en la del varn que deja trabajar a su
consorte aunque prefiriese que se dedicara de lleno al hogar; o en la de las
esposas que permiten a sus maridos invitar eventualmente amigos a cenar. Es
sabidura porque disciernen que obligar a cambiar a sus seres queridos en esas
aptitudes, necesarias de alguna forma para ellos, ameritara un altsimo grado
de coercin. Por supuesto, no se trata de ser manso o subyugado. Si el asunto
es grave se debe hablar claro, pero si no lo es, basta con decirle al compaero
lo que nos molesta y dejar bien establecido que por el amor que le tenemos estamos
dispuesto a tolerarlo. Esa es la mejor forma estrategia para que un familiar
cambie, la que se basa en la premisa de que aunque no cambie lo seguiremos amando.
Al percibir eso l, a su vez, tarde o temprano tambin deseara darnos gusto.

CAPITULO SEXTO
LA PAREJA IDEAL
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ARTICULO PRIMERO
DEL ALMA GEMELA

Todos, al elegir pareja en primera instancia, nos equivocamos, algunos ms


que otros, por supuesto. Nadie se casa con su alma gemela porque, para que eso
pudiese ocurrir, tendramos que materializar esa imagen ideal de nosotros mismos
que llevamos dentro y convertirla en humana. A veces nos enamoramos perdidamente
de alguien y creemos que es nuestra pareja ideal. Pero realmente solo estamos
poniendo en l, o en ella, los atributos del sueo que creemos creado. Cuando
conoces bien a esa persona te das cuenta que no era y ella tambin se da cuenta
que t no eras Ahora, ten mucho cuidado con esto. Seguir basando tu juicio en
el romanticismo pueril e idealista cuando ya ests casado es una terrible falta
de madurez. Ver a tu pareja con molestia y darte golpes porque te casaste con
ella y no con otra, es firmar tu sentencia de muerte. No se trata de quin est
viviendo con quien, sino de cmo lo estn haciendo.

ARTICULO SEGUNDO
DEL AMOR

Erich Fromm escribi: El amor no es


una vctima de mis emociones sin control
sino un siervo a mi voluntad controlada.
El amor real no es una teora que pueda
expresarse con baladas romnticas. No se
aprende con suspiros o poesas, porque el
amor no es un simple sentimiento. El amor
es una decisin. No sirve de nada
proclamarlo a llantos enfermizos ni con
vehementes te amo El amor es una
accin la biblia dice: que nuestro amor
no sean solo palabras; ammonos de verdad
y demostrmoslo con hechos. (Sagrada
Biblia, 1de Juan 3,18)
Es falso que entre dos personas se
pierda el amor; lo que se pierde
realmente son las actitudes, los hechos,
los detalles. Aos atrs nos enamoramos
por los detalles tangibles, no por los
suspiros. Si quieres que Cupido vuelva a
flechar tu corazn, te vas a quedar
fosilizado. Cupido es un monstruo mitolgico. Los enajenantes efectos de un
enamoramiento, solo se sienten frente a una persona desconocida, pero espera
conocerla y ellos se esfumaran. Ser adolescente y creer en el prncipe o la
princesa de tus sueos resulta hermoso, pero ser una persona casada y seguir
creyendo es negligente, majadero y necio. En un matrimonio no basta con ser
trovador y cantar elegas; hay que hacer crecer al verdadero amor de la nica
forma que este puede crecer: con el servicio, ayudando a tu pareja en las tareas,
cuidndola cariosa y afanosamente durante sus enfermedades, estando a su lado
en los momentos de crisis, apoyndola en las buenas y en las malas, abrazndola
en silencio cuando hay problemas

ARTICULO TERCERO
DE LA PROMISCUIDAD Y COBARDA

La infidelidad nunca est justificada, practicarlo significa caer en los


detritus del mundo. Hoy en da a las relaciones extramatrimoniales se las llama
aventuras amorosas, termino atrayente y mgico que huele a emociones que no te
puedes perder. Es la segunda causa directa de divorcios despus del alcoholismo.
Aunque debemos tratar de ir ms all. Esos son simplemente escapes. El meollo
radica en la disposicin de la pareja en pagar el precio de un buen matrimonio.
La infidelidad es una mentira, un engao, una doble vida en la que se
pretende satisfacer las necesidades de afecto fingiendo amor a dos personas al
mismo tiempo, devaluando el nivel moral, destruyendo a la familia con la ponzoa
de la deshonestidad. Como concepto real la infidelidad no existe. Lo que existen
son otras dos posturas muy distintas: la promiscuidad y cobarda. Esas son en
realidad las nicas causas y esencias reales del adulterio. No hay ms.
El hombre promiscuo es un tipo inmoral, a quien no le importa tener innmeras
aventuras ni transmitirle a su pareja enfermedades venreas; alguien que por su
inmadurez califica a las mujeres como objetos de placer. La promiscuidad es muy
comn en los hombres ignorantes y viscerales. Pueden ser ricos o pobres, eso no
importa; los distingue la degeneracin de sus comentarios, sus chistes y
tendencias. Gastan el dinero de su casa, ya sea poco o mucho, en vicios y sexo.
El hombre cobarde en cambio es alguien que tiene un problema pero no lo
quiere enfrentar. La infidelidad es para l como un escape, igual que para otras
personas puede serlo el alcoholo los tranquilizantes. El cobarde se sumerge en
su aventura sin darse cuenta que est firmando cheques en blanco; mitiga de
momentos los sntomas de un fastidio conyugal buscando en otros brazos sentirse
atractivo o estimado, y as, contribuye a disfrazar el verdadero problema, dejando
que empeore. En lugar de encararse con toda sinceridad su pareja, asumiendo los
riesgos y aceptando de forma adulta el resultado de dicha confrontacin, opta
cobardemente por el adulterio de la misma forma que el avestruz esconde su cabeza
para sentirse a salvo. (El Matrimonio a Prueba de Infidelidad. J. Allan Peterson)

ARTICULO CUARTO
DEL DESEO SEXUAL EN EL MATRIMONIO Y DE ALIMENTAR LA RELACIN

Una pareja que se alimenta no sufre desnutricin, en cambio los desnutridos


decaen fcilmente. Como ocurre con casi todos los alimentos, son buenos segn su
preparacin. La comida es superior si se guisa con esmero, se sirve con atencin
y se saborea en la sobremesa. El deseo sexual en el matrimonio se va apagando en
la medida que se apaga el gusto por preparar el encuentro.
El romanticismo est hecho de suspiros. El amor de hechos. La relacin
sexual como alimento solo nutre si se cuece, rehoga y adereza. El placer sexual
en la pareja se consigue no con tcnicas erticas complicadas, sino dedicndole
tiempo. Si solo se persigue el placer, habr sexo pero no amor.
El sexo es el mecanismo nmero uno que requiere de tiempo para funcionar
sincronizadamente. No debemos dejarnos llevar por la sordidez y el egosmo.
Adems del sexo con tiempo existe otro alimento importante en el matrimonio.
Felicitar al conyugue, halagarlo, animarlo y escucharlo son alimentos nutritivos
e indispensables para la salud matrimonial.

ARTICULO QUINTO
DEL CONGENIAR CON LOS SUEGROS
En un pleito matrimonial las relaciones conyugales nunca podrn sanarse del
todo cuando uno de los miembros de la pareja agravie o menosprecie a los
familiares del otro. Congeniar con los suegros es, sin duda, uno de los trabajos
indispensables para la rehabilitacin marital, pero tambin es uno de los ms
difciles.

CAPITULO SPTIMO
EL PERDN
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ARTICULO PRIMERO
DE PRACTICAR EL PERDN

Los seres humanos nos daamos unos a otros. A diario hay muchas personas
acusadas y sentenciadas injustamente, cientos de muchachas seducidas, miles de
mujeres abandonadas, millones de hombres asaltados o golpeados; a nuestro
alrededor pulula la sevicia, el abuso sexual, el chantaje, el fraude, la violencia
familiar, el incesto y, lo ms frecuente, la falta de consideracin por parte de
nuestros seres queridos. Cuando hemos sido afectados por algo as sobreviene en
nosotros un odio natural, un deseo de tomar revancha y una terrible soledad.
Nadie est exento de ser lastimado por otro ser humano; es ms, me atrevera a
decir que a todos nos seguir ocurriendo y debemos desarrollar un mecanismo de
defensa para no permitir que, por atropello de alguien, nuestra vida pierda
sentido.
Solo alcanzan la plenitud de la vida quienes asimilan y practican el perdn.
La nica manera de extraer de nuestro cuerpo el veneno que nos inyectan otros es
perdonando. De nada sirven parapetos. La gente los va herir a menos que se vuelvan
ermitaos encapuchados. Perdonar es abrir la puerta del recinto que los sacara
de la amargura. Al perdonar a la persona que me dao, no le estoy haciendo un
favor a ella, me lo estoy haciendo a m mismo: cuando perdono sinceramente a mi
agresor la paz me inunda, aunque mi agresor no se entere; de la misma forma,
cuando lo odio, me invade la pesadumbre, aunque igualmente mi ofensor este
totalmente ajeno a lo que siento por l.

ARTICULO SEGUNDO
DE APRENDER A PERDONAR

Es teraputico aprender a perdonar. A


perdonar se aprende; no es algo instintivo ni basta
con decir ya lo olvide. A m en lo personal, me
ha costado trabajo ejercitarlo. Para perdonar se
requiere: Nmero uno, enfrentar abiertamente el
dolor por lo que nos hicieron. Nmero dos, evaluar
lo que nos cuesta aquello que perdimos, y nmero
tres, regalar mentalmente lo que perdimos. Para
dar el primer paso dejemos de racionalizar
diciendo no ocurri nada, a fin de cuentas no me
afecta en lo absoluto la conducta del otro, algn
da me las pagara, pero definitivamente estoy
bien. Esa actitud es absurda. Enfrentar
abiertamente el dolor es reconocer que estamos
terriblemente heridos, que el proceder de aqul s
nos hizo afect, nos hizo dao, nos duele
definitivamente el segundo paso, evaluar exactamente la perdida, significa
calibrar lo que nos quit, hacer un recuento real de lo que perdimos y reconocer
el valor que eso tena para nosotros. El tercer paso es el ms difcil. Es el
salto de la muerte, el punto culminante y definitivo. Sin el tercer paso los
otros dos no sirven ms que para reconocernos abiertamente como mrtires. Con
el, en cambio, la formula hace estallar al mal y nuestra vida se llena otra vez
de energa positiva. Hemos reconocido el dolor y evaluado lo que perdimos. Ahora
debemos regalarle a nuestro agresor aquello que nos quit, pensar que decidimos
obsequirselo. No se lo merece definitivamente, pero como de cualquier modo ya
no lo tenemos, vamos a volvernos mentalmente su amigo, tratar de ponernos en sus
zapatos, comprender sus razones, justificar sus impulsos y decirle con nuestro
pensamiento: Eso que me quitaste (ya se perfectamente que es y cuanto me duele
haberlo perdido), quiero pensar que te lo regalo Este ltimo paso es el
verdadero perdn, es el giro definitivo, el ltimo digito de combinacin. Sin l
no hay nada; con l, todo.
El perdn es un obsequio inmerecido. Igual que el verdadero amor. El amor
real jams podr ser un premio, el amor es un regalo. Los seres humanos superiores
son capaces de decirles a sus hijos y a su pareja: Te amo, no como premio a tu
conducta sino a pesar de tu conducta nadie que condicione su cario a alguien
lo ama verdaderamente.
El perdn es un obsequio que se da cuando la persona acaba de cometer un
error y que definitivamente es imposible dar despus de que lo reparo. Todos
podemos cometer errores. Algunos muy graves, es cierto. El mensaje de Jess es
claro: no debes burlarte ni encarnizarte contra el que te ha fallado; decide cual
ser tu conducta despus de preguntarle si an te ama (Sagrada Biblia. Juan
21,15-17)

CAPITULO OCTAVO
LA JERARQUA DEL HOGAR
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ARTICULO PRIMERO
DE LA MAYOR AUTORIDAD EN LA FAMILIA

La familia debe ser nmero uno y eso no se puede discutir. Sentirse agobiado
o agobiada como si nada tuviera sentido queriendo ser ms libre con ganas de
realizarse es olvidar sus prioridades. Es correcto que busque progreso personal
no solo por su bien, sino por el bien de su
mismo matrimonio. La realizacin individual
es indispensable para que exista
convergencia de pareja. Una de las
principales causas de ruptura conyugal es:
que el varn sigue creciendo y la mujer se
estanca hasta que llega el momento en que
no tienen nada en comn, nada que compartir,
nada que preguntarse. La esposa puede ser
capaz de lograr mayor plenitud si,
primeramente, tiene una actitud positiva y
emprendedora. Sentirse agobiada es sinnimo
de inutilidad. Ser intil no es hacer pocas
cosas, sino hacer cosas con apata y
desgano. Pongo como ejemplo a la esposa
porque es muy comn ver amas de casa
sentirse agobiadas con los deberes de la
casa y derrotadas por no poder realizarse
en aquello que ellas quisieran. Fructificar
est al alcance de cualquier ama de casa,
buscando trabajo de jornada reducida, yendo a estudiar una carrera o especialidad
en horario cmodo, practicando algn deporte, tomando clases especiales de
aquellos que les gusta y nuca tuvo tiempo de aprender, leyendo o dedicndose a
cultivar alguna actividad artstica o tcnica de forma independiente. No digo
que el papel de la mujer sea secundario. La mujer tiene el reto que implica
formar a los nuevos seres humanos, la herencia del hombre hacia sus hijos es
primordialmente material; todo lo material se acaba, es efmero. La herencia de
la mujer, en cambio, es lo espiritual, de conocimientos, de educacin. Los hijos
se quedaran con esta herencia toda la vida, es por eso que el papel de la mujer
no es secundario.
El hombre no es ms que la mujer,
pero recuerde una regla bsica de la
administracin: quien tiene mayor
responsabilidad, tiene mayor
autoridad. En las familias en las que
el hombre es un irresponsable, la mujer
tendr mayor autoridad, pero si l est
realizando con valor y entrega su
papel, es obligado darle su lugar. En
una familia normal el hombre es
responsable de todo cuanto pase en el
seno del hogar. Si existe dentro de una
casa delitos graves o alteraciones que
afectan a la sociedad, el padre puede
ir a la crcel, aunque no haya sido el ejecutor directo de los ilcitos. Esto es
porque se reconoce al varn como el jefe de la familia con autoridad y
responsabilidad suprema.
Dios diseo la familia conforme a una estructura. Le dijo a sus hijos que
acepten responsablemente el precepto: la cabeza de todo varn es Dios y la cabeza
de la mujer, el varn (Sagrada Biblia. Efesios
5,23). Las casadas estn sujetas a sus maridos
por que el marido es la cabeza del hogar
(Sagrada Biblia. 1 de Corintios 11,3). Las
esposas acepten la autoridad de sus esposos
para que los que no crean en el mensaje de
amor se convenzan, no tanto por las palabras
(gritos y ultimtums) sino por la conducta
pura y respetuosa de sus esposas. Mujeres,
que el adorno de ustedes no consista en cosas
externas como peinados, salones de belleza,
joyas de oro, vestidos lujosos, sino en lo
ntimo de su corazn, en la belleza
incorruptible de su espritu suave y tranquilo
(Sagrada Biblia. 1 de Pedro 3,14).
La mujer est hecha de otro material,
con otras cualidades que la hacen el centro
vital de la humanidad, aunque casi nunca se
le da el crdito que merece. Mas no se moleste
ni se ponga en pie de guerra por ello.