Amurabi Oliveira 1
Universidade Federal de Santa Catarina
RESUMO
1 INTRODUO
No campo acadmico, como se sabe, existem regras prprias, por meio das quais
possvel formular uma hierarquia do conhecimento em que determinados objetos so
privilegiados em detrimento de outros (BOURDIEU, CHAMBOREDON, PASSERON,
2004). Isso se aplica se considerarmos desde o lugar que cada cincia ocupa no campo
cientfico de forma mais ampla, at a estratificao temtica que se estabelece em cada
disciplina.
Tendo em vista essa considerao preliminar, pretendo, neste trabalho, fazer uma
reflexo sobre um campo ainda em formao no Brasil: a Antropologia da Educao. De
forma ainda mais especfica, pretendo lanar mo de algumas hipteses para compreender
porque o objeto educacional pouco privilegiado na Antropologia brasileira, ao mesmo tempo
em que a cincia antropolgica passa a ser recorrentemente apropriada pelos pesquisadores da
rea de Educao, especialmente por meio da etnografia. No pretendo defender uma viso
exclusivista sobre o arsenal terico e metodolgico da Antropologia, indicando que apenas
aqueles que tm uma formao antropolgica, no sentido mais estrito ou mais amplo - se
considerarmos o campo das Cincias Sociais no Brasil podem, por exemplo, realizar
pesquisas etnogrficas sobre Educao. Todavia, compreendo que h uma latente necessidade
1 Licenciado e Mestre em Cincias Sociais (UFCG), Doutor em Sociologia (UFPE), Professor da Universidade
Federal de Santa Catarina (UFSC) atuante em seu Programa de Ps-Graduao em Sociologia Poltica. E-mail:
amurabi_cs@hotmail.com
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Ainda que possamos apontar para o pioneirismo do trabalho de Margaret Mead (1901-
1978), no mbito internacional, para a Antropologia da Educao e de seu ex-professor, Franz
Boas (1858-1942), apesar de haver um trabalho menos sistemtico nessa direo, no Brasil,
um pouco mais nebulosa a busca pela gnese dessa discusso.
Embora as Cincias Sociais tenham se institucionalizado entre ns junto com a
Educao Bsica, com destaque para os cursos de formao de professores nas chamadas
Escolas Normais, o que possibilitou o surgimento de uma chamada Antropologia
Pedaggica, importante frisar que seus paradigmas tericos e metodolgicos se distanciam
substancialmente daqueles que se tornaram hegemnicos na Antropologia brasileira,
principalmente a partir dos primeiros Cursos de Cincias Sociais criados na Escola Livre de
Sociologia e Poltica de So Paulo (1933) e na Universidade de So Paulo (1934).
Quando a Antropologia Pedaggica se aproximou de uma Antropologia Fsica e
Biolgica, nos Cursos de Cincias Sociais que surgiram a partir dos anos de 1930, no Brasil,
passou a predominar a Antropologia Social e Cultural e foi significativa a influncia
americana, na ELSP, e a francesa, na USP.
H que se ressaltar que a Antropologia passou a ganhar cada vez mais espao nos
cursos de formao de professores, tendo em vista as inmeras reformas educacionais que
comearam a ocorrer, principalmente, a partir do final dos anos de 1920, capitaneadas por
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intelectuais ligados chamada Escola Nova2. Sobre esse primeiro momento da Antropologia
nos cursos de formao de professores, Oliveira assevera:
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Para continuar com o fio condutor de minha argumentao, considero relevante que eu
me posicione sobre duas questes: a primeira diz respeito ao fato de que concordo com
Gomes e Gomes (2011), ao afirmarem que esse um campo em crescente processo de
consolidao, porm, diferentemente das autoras, no compartilho da viso otimista que elas
apresentam, ao indicar a crescente presena desse debate nos encontros promovidos pelas
associaes cientficas, como a Associao Brasileira de Antropologia (ABA), a Associao
Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Cincias Sociais (ANPOCS) e a Associao
Nacional de Pesquisa e Ps-graduao em Educao (ANPED).
No caso da ANPED, desde o comeo dos anos de 1990, h um GT prprio sobre
Sociologia da Educao, porm a Antropologia aparece de forma difusa e, por vezes, repleta
de mal-entendidos tericos e metodolgicos nos diversos trabalhos apresentados, o que se
relaciona s tenses que se estabelecem no processo de apropriao da Antropologia na
pesquisa educacional (VALENTE, 1996). Quanto ANPOCS, o GT Educao e Sociedade,
que est em funcionamento desde os anos de 1980, apresenta um carter evidentemente mais
sociolgico, o que tem se tornado ainda mais evidente nos ltimos anos. Na ltima edio do
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evento (2014), ele deixou de existir e deu espao a um GT voltado exclusivamente para a
discusso sobre o Ensino Superior, ainda que, nesse mesmo ano, tenha surgido um Simpsio
de Estudos Ps-graduados mais amplos, voltados para a discusso sobre Cincias Sociais e
Educao, que s teve uma nica edio at o momento. Portanto demasiadamente cedo
para afirmar se ele conseguir aglutinar as discusses pertinentes a esse campo nessa
associao.
As reunies da ABA podem ser entendidas como uma exceo regra em termos,
pois, de um lado, relativamente estvel a presena de Grupos de Trabalho e Mesas Redondas
voltadas para a Antropologia da Educao, todavia, normalmente, trata-se de um nico grupo
ou dois, em meio a um amplo nmero de temticas. Na ltima Reunio Brasileira de
Antropologia, havia 83 Grupos, dos quais dois se voltavam para a questo educacional,
portanto, trata-se tambm de uma posio marginal, ao contrrio de outras temticas que so
privilegiadas na agenda de pesquisa dessa cincia no Brasil.
Interessante notar que, se fizermos um breve levantamento de teses e dissertaes no
mbito da Educao, poderemos encontrar inmeras delas que dialogam, em algum grau, com
a Antropologia (OLIVEIRA, 2011), seja em relao s temticas - nos ltimos anos, a questo
da diversidade vem ganhando visibilidade nas polticas educacionais (ABRAMOWICZ;
RODRIGUES, 2011), o que impulsiona essa aproximao - seja em relao ao mtodo
etnogrfico. Convm, no entanto, ressaltar que h uma ampla difuso da perspectiva de que s
possvel realizar estudos do tipo etnogrfico, e no, etnografia, no sentido estrito em
Educao (ANDR, 1995), o que tende a escamotear uma profunda impreciso metodolgica
(OLIVEIRA, 2013c).
No mbito da Antropologia, ainda pequeno o nmero de pesquisas que se debruam
sobre o objeto educacional, apesar de Tosta (2013) apontar para um crescimento gradual do
interesse dos antroplogos brasileiros pela Educao a partir dos anos de 1990, o que de fato
pode ser verificado empiricamente. Porm devemos considerar tambm o crescimento da rea
como um todo.
Para subsidiar meu argumento, realizei um levantamento em todos os programas de
ps-graduao em Antropologia existentes no Brasil, examinando suas linhas de pesquisa,
para saber quais os que indicariam algum dilogo com a Educao. No Brasil, existem 22
Programas de Ps-graduao em Antropologia, oito dos quais s ofertam Cursos de Mestrado,
e 14, de Mestrado e Doutorado. Essa rea de avaliao inclui, ainda, os programas de
Arqueologia que no sero considerados aqui em meu levantamento, ainda que haja
Programas de Ps-graduao em Antropologia e Arqueologia, que tambm foram frutos de
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meu exame. Seguindo uma tendncia nacional, a maior parte dos programas est concentrada
no Sudeste e no Sul do pas, embora tenha havido um intenso crescimento no Norte e
Nordeste, principalmente a partir dos anos 2000. Esse crescimento tambm tem se refletido no
incremento do nmero de teses e dissertaes que tm explorado um leque cada vez mais
amplo de temticas.
Ao levantar todas as linhas de pesquisas dos programas de Antropologia, s encontrei
uma linha de pesquisa no PPGA da Universidade Federal da Grande Dourados (UFGD), um
programa jovem, aprovado pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior (CAPES) em 2010 e que funciona at o momento apenas com o Curso de Mestrado.
Dentre suas trs linhas de pesquisa, h uma denominada de Etnologia, Educao Indgena e
Interculturalidade que, segundo sua ementa, envolve dois eixos. O segundo,
Percebamos que a questo educacional, nesse caso, liga-se a uma temtica clssica
da Antropologia brasileira, que a etnologia indgena, o que reflete tambm nas demandas
locais da regio onde se insere a UFGD.
Interessante perceber que a questo da educao citada rapidamente nas ementas de
alguns programas, conforme mostra o quadro abaixo, onde coloquei em destaque as
referncias questo educacional que surge nas ementas5.
4 Disponvel em http://www.ufgd.edu.br/fch/mestrado-antropologia/linhas-de-pesquisa
5 Dados coletados em outubro de 2014.
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Como podemos perceber, das sete linhas de pesquisa indicadas, trs indicam um
vnculo com a questo da etnologia, o que refora a ideia de que a presena das pesquisas
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3 CONSIDERAES FINAIS
No houve aqui uma preocupao em exaurir o tema, o que seria invivel devido aos
limites deste trabalho. Todavia o que me interessou foi indicar o lugar que a Educao ocupa
na agenda das pesquisas antropolgicas no Brasil, o que tem sido feito de forma pontual, tanto
no que se refere aos eventos da rea quanto, principalmente, aos Programas de Ps-graduao.
Compreendo que, no Brasil, falar em Antropologia da Educao ainda falar de um
campo que se encontra em processo de construo. Isso requer a elaborao de uma agenda de
pesquisa prpria, o que, devido s caractersticas prprias do objeto, acaba por ser
direcionado, em alguma medida, s polticas pblicas em Educao, que tm demandado uma
posio ativa por parte dos antroplogos. No entanto, h de se ressaltar que a existncia, ainda
6 Destaco aqui o advento da Lei 10.639/03, que torna obrigatrio o ensino de histria e cultura afro-brasileira em
todas as sries da educao bsica, assim como a 11.645/08, que introduz a questo indgena, alm dos inmeros
projetos coordenados e financiados pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao, Diversidade e
Incluso (SECADI) criada em 2004.
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que de forma pontual e perifrica, de Grupos de Trabalho nas RBA e a organizao de alguns
dossis temticos, concentrados em peridicos da rea de Educao e de coletneas indica um
processo de constituio de uma rede de pesquisadores que comea a se estabelecer, inclusive
mantendo um interessante dilogo com outros pesquisadores da Amrica Latina e do mundo
lusfono, por meio de eventos como o Congresso Latino-americano de Antropologia, a
Reunio de Antropologia do Mercosul, o Congresso Luso-afro-brasileiro de Cincias Sociais
etc.
Acredito, pois, que o debate sobre a Antropologia da Educao, no Brasil, tem
avanado em seu processo de articulao acadmica, apesar de haver uma demanda clara em
torno de um processo mais incisivo de institucionalizao por meio do qual se possa
compreender a Educao como um objeto privilegiado de investigao da Antropologia
brasileira, o que, em termos acadmicos, poder refletir em sua relevncia social.
ABSTRACT
The academic field has clear hierarchies in which objects are or are not privileged in terms of
research, which applies to many disciplines. Such hierarchies are socially constructed
according to the path that academic disciplines have, and are apparent in different areas.
Considering these issues I seek to analyse the place that education occupies in anthropological
research in Brazil, considering two issues: a) the history of the Anthropology of Education in
Brazil; b) the place of education in research in anthropology in Brazil based on the research
fields developed by Postgraduate Programmes in the area. The results lead me to point to the
marginal place that education occupies in Brazilian anthropological research, so much so that
the Anthropology of Education is still a field in the process of constitution.
REFERNCIAS
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