Pregunta conservadora: Es realmente la teora del capital humano el modo ptimo de relacin

entre el sujeto y el saber desde el punto de vista del Estado, o, tal como los estados mismos
manifiestan, desde la realidad del proceso econmico global?

Pregunta revolucionaria/crtica: No es posible plantear una relacin de transformacin poltico

educativa del mundo en trminos de reduccin de la desigualdad y, por tanto, con fines de
emancipacin desde la concepcin del sujeto de la teora del capital humano. Y como esta parece
ocupar la cuasi totalidad de la discusin sobre educacin, movilizada por el estado (el entramado
entre estatalidad y ciencia, o validacin cientfica de la administracin/eficiencia de la
administracin/la educacin debe rendir cuentas como cualquier rea del estado) accede a cierto
umbral de cientificidad, configura un rgimen de verdad de la ciencia, entre otros rgimenes de
verdad posibles, incluso tambin cientficos, el de la educacin o de la economa no es el mismo
que el de la fsica, pero el de economa y educacin parecen asimilarse. La teora del capital
humano resulta una excepcin con el resto de las Ciencias Sociales apoyndose en ellas, como por
ejemplo, (la psicologa conductista, el extenso uso de la estadstica como complemento del saber
biopoltico) sin dejar de lado otra idea, que es la relacin entre desarrollo econmico e igualdad,
en ltima instancia la accin del estado es a distancia por medio de las relaciones econmicos
(acceso a bienes, precio de los alimentos) y no por una transmisin directas de principios propios
de lo que Sloterdijk llama sociedad de correspondencia, que es parte de lo que en Latinoamrica
ha tenido a Sarmiento como referencia , Civilizacin contra barbarie no es an tecnociencia contra
atraso, irracionalidad, corrupcin, autoritarismo, socavamiento de las libertades individuales. El
problema poltico parece ser moral, una de las patas de ese problema moral lo constituye la
educacin. Mi idea es que en la medida en que parece que la educacin, desde el marco de la
teora del capital humano, accede a una dimensin epistemolgica especfica se anuda una
obligacin moral, un deber o un imperativo. La desobediencia a ese imperativo, a esa forma
racional de gestionarse de si mismo, adems previsiblemente segura, para que la prediccin de la
economa funcione los agentes econmicos deben comportarse racionalmente. En su momento,
la aparicin del dispositivo de seguridad es que permita prever dentro de un umbral de control
aceptable, y esto en la medida en que la disciplina haya operado su efecto de hacer a los sujetos
normales, en trminos de seguridad Foucault cambia los trminos y hablar de normacin, y
normalizacin. La normacin sera aquella que no permite nada, que no deja ningn umbral de
libertad, en el que nada excepto una sola accin serializada es posible (por ello el modelo es el
ejrcito) a otro normalizado en el que se estimulan cirtas libertades, opciones, emprendimientoso
proyectos dentro de cierto marco de regulacin y hacindolos tender a la productividad, a la
posibilidad de obtener ganancia. El saber base, es el de la matemtica, como una verdad de orden
lgico, numrico, objetivable.
Es en un punto, a pesar de su nombre no post humanista, en tanto lo humano del hombre es
definido siempre en una relacin con un cierto estado de la situacin entre conocimiento y
desarrollo econmico. Cuando un autor como Hayek habla del conocimiento se est refiriendo a
un conocimiento casi emprico, y se lamenta lo difcil que es trasladar principios cientficos o
necesarios, sobre el comportamiento, en el caso que Hayek cita tiene que ver con lo
comportamental. En este punto, en el uso prctico se trata de un sujeto pragmtico nutrido de los
saberes lgicos formales de la llamada resolucin de problemas. Esta resolucin de problemas
tiene que ver con la obtencin de informacin de una determinada situacin a fin de tomar
decisin ptimas en funcin de recursos escasos, que es como se define la economa para la teora
neoclsica.