La conmemoracin de 2010 como Ao Santo Jacobeo es una buena excusa para traer a estas
pginas el juego de la Oca, ntimamente relacionado con la historia del Camino de Santiago y
cuya conexin la encontramos en el pasado de los Templarios. La unin de esta ruta y este
juego se manifiesta en pocos lugares de una forma tan representativa como en la plaza situada
junto a la Iglesia de Santiago el Real, en Logroo.
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En los siglos XVIII y XIX los tableros de Oca cin del pico de
empezaron a representar escenas de la vida la oca, se debe
cotidiana con una finalidad moralizante ofre- avanzar o re-
ciendo modelos de conducta virtuosa para la troceder. La oca
sociedad de la poca. Existen ejemplos donde la encontramos
se ilustran acontecimientos como la Revolu- en trece casillas
cin Francesa o la Primera Guerra Mundial, que siguen una
intrigas polticas, enredos amorosos y hasta las curiosa estructu-
aventuras de personajes como Don Quijote, ra numrica, ya
los viajes de Julio Verne o la vida de Jorge III. que dos nmeros
Las primeras versiones comerciales del juego impares preceden
aparecen en la dcada de 1880. siempre a dos pares: 5,
9, 14, 18, 23, 27, 32, 36, 41,
EL TABLERO y LAS CASILLAS 45, 50, 54 y 59.
La Oca que conocemos en la actualidad es
un juego de mesa para dos o ms jugadores. El puente se encuentra presente en dos casi-
Cada jugador avanza su ficha por un tablero llas del tablero (6 y 12) y caer en una de ellas
en forma de espiral con 63 casillas ilustradas conlleva avanzar o retroceder hasta el otro
con distintos dibujos. En cada turno, el juga- puente. En algunas versiones se vuelve a tirar
dor tira dos dados que le indican el nmero de y entonces se dice: de puente a puente y tiro
casillas que debe avanzar. Gana el juego el pri- porque me lleva la corriente. Caer en la po-
mer jugador que llega a la casilla 63, el jardn sada (19) supone perder tres turnos, y hacerlo
de la oca, smbolo para los Templarios de la en el pozo (31) impide volver a tirar los dados
culminacin de un camino espiritual en busca hasta que otro jugador pasa por esta casilla. Los
de la perfeccin y de la llegada a Santiago de dados aparecen en dos casillas (26 y 53) y el
Compostela. Dependiendo de la casilla en la jugador que cae en una de ellas avanza o re-
que se caiga se puede continuar avanzando o, trocede hasta la otra y vuelve a tirar. En este
por el contrario, hay que detenerse o incluso caso se dice: de dado a dado y tiro porque
retroceder. Cuando se cae en la oca, la ficha me ha tocado. Caer en el laberinto (42) im-
avanza hasta la siguiente oca, y, dependiendo plica retroceder hasta la casilla 30 y entonces
de versiones del juego, se vuelve se dice: del laberinto al 30. Dependiendo de
a tirar. En ese caso, se dice: de versiones no se puede avanzar hasta sacar un
oca en oca y tiro porque me nmero determinado con los dados. La muer-
toca. Existen versiones te (58), representada con una calavera, obliga
del juego en las que, de- a volver a empezar desde la primera casilla.
pendiendo de la orienta- Para alcanzar la ltima de las casillas, la 63,
y ganar el juego se debe
llegar con la puntuacin
exacta ya que el jugador
debe retroceder tantas
casillas como puntos so-
bren.