Desde el comienzo de la humanidad, el hombre se ha reconocido como un ser social, el cual se

complementa y subsiste en funcin del otro, sin embargo, ha necesitado diferenciarse y tener un
sentido propio respecto de su sociedad, por lo que una de las manifestaciones ms grandes de
desarrollo y distincin fue la escritura, primeramente, pictogrfica y manifestada en jeroglficos para
posteriormente evolucionar a lo que conocemos hoy en da como la escritura alfabetizada.

No obstante, el hombre busca trascender y dejar un legado, por esta razn comienza a escribir
relatos, libros o manifiestos de su vida o conocimiento los cuales tienen como objetivo transmitir
dicho legado a la sociedad, pero cmo se logr la difusin de dicho texto? La respuesta a nuestra
pregunta es muy sencilla, en un comienzo, la transmisin era de manera oral o por transcripcin
manual de los libros, hasta que se crea la imprenta oriental entre los aos 1041 y 1048 y,
posteriormente, la imprenta occidental por Gutenberg en el ao 1440.

A partir de dicha creacin, comienza a surgir uno de los roles ms importante dentro de la lectura:
el lector, el cual en un comienzo era menos masivo por el acceso restringido a la educacin y a la
literatura fsica, adems de la limitacin de contenido dentro de sociedades determinadas para
evitar un efecto negativo dentro de stas.

Actualmente la situacin ha cambiado drsticamente y la lectura ha evolucionado de ser un

privilegio a ser parte de lo cotidiano.

Por esta razn, en este ensayo abordaremos el fenmeno de la lectura en funcin de la estructura
literaria actual y la postura del lector frente al relato, con base en autores como Humberto Eco,
Jonathan Culler, entre otros y, en consecuencia, cmo se corresponde en la construccin de la
identidad del lector.

Nuestro objetivo general ser analizar el fenmeno de la lectura en funcin del rol del lector,
adems de su relacin en torno a la identidad; por otra parte, nuestros objetivos especficos son, en
primer lugar, conocer y analizar las caractersticas de la literatura a partir del texto Breve
introduccin a la literatura de Jonathan Culler, en segundo lugar la relacin de interpretacin con
base en el texto Lector in fbula de Umberto Eco y, en tercer lugar, analizar la relacin entre
literatura, identidad y tica utilizando los textos de Raman Selden y Paul Ricodeur.

Antes de todo, debemos conocer el concepto de literatura el cual, definido por la Real academia
espaola, se define como un Arte de la expresin verbal, lo cual no alcanza a definirlo
completamente debido a que las palabras solo limitan el campo semntico de los conceptos, a lo
cual Jonathan Culler nos plantea Los rasgos propios de la literatura no se pueden reducir ni a
propiedades objetivas ni a meras consecuencias del modo en que enmarcamos el lenguaje. Hay para
ello una razn fundamental () el lenguaje se resiste a los marcos que le imponemos (Culler, p.48)

Desde esta perspectiva, Culler nos plantea la intencin con la que se mira la literatura desde
distintos mbitos y, en consecuencia, con distintas caractersticas. Partiendo de la premisa de que
la literatura tiene un carcter de literalidad, que implica tanto el sentido como se ha escrito (es decir,
el material lingstico) con lo que espera el lector que sea la literatura, adems de la ejemplaridad y
universalidad de la literatura, la cual se vio reflejada al momento de la difusin, principalmente, de
novelas.

Otra de las caractersticas principales de la literatura es que La estructura de la obra literaria es tal
que resulta ms sencillo tomar un texto como si nos hablara de la << condicin humana>> en general
que especificar qu categoras ms especficas son las que describe o ilumina (Culler, p.50) por
ende, cualquier persona independiente su grado de intelectualidad, puede leer un texto literario y
generarse su propia historia. Por esta misma razn, se utilizaron los libros para civilizar e instruir a
las clases ms bajas de la poblacin (en todo contexto), sin embargo, esa capacidad que tiene la
literatura se utiliz, adems, para hacer cuestionar la autoridad de los gobernantes y las
convenciones sociales establecidas, lo cual fue una consecuencia negativa para los dirigentes, pero
positiva para los dirigidos, ya que con los conocimientos entregados por la literatura lograron
cambios a la estructura de su sociedad.

Para lograr entender dicho proceso, se debe establecer la intencin del autor al elaborar dicho texto
y la motivacin del lector, para lograr captar y entender el desarrollo interno de este ltimo. Para
ello, Umberto Eco en su libro Lector in fbula, nos presenta los tipos de lector de acuerdo a los
tipos de configuracin de textos.

En primera instancia, se debe entender al texto como algo incompleto, inconcluso, con espacios en
blanco que el lector debe llenar, los cuales estn en esta condicin de manera intencionada por el
autor debido a dos razones principales, sin embargo, para efectos de este ensayo nos enfocaremos
en la segunda razn: () porque, a medida que pasa de la funcin didctica a la esttica, un texto
quiere dejar al lector la iniciativa interpretativa, aunque normalmente desea ser interpretado con un
margen suficiente de univocidad. (Eco, p.76).
Para lograr entender este punto, debemos poner nfasis en el papel protagnico que toma el lector
en la construccin del texto, y todo estar en manos de qu tipo de lector sea, debido a que depende
del grado de conocimiento, autoestima y estado anmico, por lo tanto, existe la posibilidad de
interpretar el relato de diversas formas, las cuales estn determinadas por el autor del texto de la
siguiente manera:

Si el autor nos presenta un texto cerrado, vale decir, un texto que exige mayores grados de
conocimiento por parte del lector, se ve limitado en su interpretacin, ya que puede ocurrir
la extraccin errnea de lo que en un principio buscaba transmitir el escritor, por lo que su
interpretacin se vio tergiversada y, como consecuencia, el literato debe tomar la decisin
de seguir con su propsito original o adecuarse a las interpretaciones del lector (que no es
el lector modelo que l esperaba).
Un claro ejemplo es el libro Los misterios de Pars que nos plantea de la siguiente manera
el concepto de interpretacin aunque fueros escritos desde la perspectiva de un dandi para
contar al pblico culto las excitantes experiencias de una miseria pintoresca, el proletariado
los ley como una descripcin clara y honesta de su opresin. Al advertirlo, el autor los sigui
escribiendo para ese proletariado. (Eco, p.83)
Por otro lado, si el autor modelo nos presenta un texto abierto, se dan las instancias a todo
tipo de interpretacin, a llenar los espacios en blanco de todas las maneras posibles, pero
siempre guiando la cooperacin del lector para que el libro no pierda su sentido ni su
objetivo. Las diversas interpretaciones no limitan al texto, dice Eco, sino por muchas que
sean las interpretaciones posibles, unas repercutan sobre otras de modo tal que no se
excluyan, sino que, en cambio, se refuercen recprocamente. (Eco, p. 84)

O sea que, como dice Aristteles es el acto de lectura el que acaba la obra, que lo transforma en
una gua de lectura, con sus zonas de indeterminacin, su riqueza latente de interpretacin, su poder
de ser reinterpretado de manera siempre nueva en contextos histricos siempre nuevos (Ricodeur).

A partir dicha interpretacin, nace la idea del viaje que realiza el lector dentro de la experiencia de
lectura, la cual se manifiesta dentro del espacio mental de este.

La lectura es otra manera de viajar sin moverse (Paz, p.8) El viaje que realiza el lector lo hace en
funcin de la capacidad de imaginar, de entregarse sin pretextos a la experiencia de la lectura, lo
cual permite la abstraccin plena de la literatura, mediante la construccin de puentes que conectan
las ideas planteadas con el mundo creado en nuestra imaginacin.

Sin embargo, dicho viaje se ve limitado, lamentablemente, con la supresin de distancia entre el
texto y la imaginacin como consecuencia de la interaccin entre la persona y la televisin, debido
a su mundo de imgenes prefabricadas e inmediatas (Paz, p.8) que no permiten a la utilizacin de
la imaginacin para crearse su propia realidad, sino por el contrario, () el espectador no desea ni
imagina: ve y se contenta con ver (Paz, p.8)

Aun as, hay una gran cantidad de poblacin que vive en el mundo de la imaginacin, personas que,
aun teniendo la conectividad al alcance, prefieren vivir en su mundo creado; en el libro de Ricardo
Piglia El ltimo lector, hacen una analoga entre la literatura y la fotografa, donde se plantea que
() la tensin entre objeto real y objeto imaginario no existe, todo es real, todo est ah y uno se
mueve entre los parques y las calles, deslumbrado por una presencia siempre distante (Piglia, p.13)
vale decir, entre lo creado y lo concreto no hay distincin, todo existe en la medida que se piense y
se den los espacios para hacerlo realidad, como es el caso del fotgrafo de flores, quien se cre su
propia ciudad de buenos aires en base a sus recuerdos, de su percepcin manifestada fsicamente
en una obra arquitectnica, la cual guardaba para s mismo y para quien quisiere visitarla.

Este viaje a travs de la imaginacin tiene diversas motivaciones, ya sea por obligacin o por gusto,
sin embargo, siempre hay un elemento presente: la identidad.

La palabra identidad es definida como el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una

colectividad que los caracterizan frente a los dems (Real academia espaola) los cuales han sido
creados con ayuda de la literatura (implcita o explcitamente) ya que como dice Norman Holland y
David Bleich: () hace hincapi en la interaccin entre el tema de la identidad del lector y la unidad
del texto: esta ltima es descubierta por el lector como una expresin del tema de su identidad.
(Selden, p.146) a lo que Culler tambin se refiere en la medida de la construccin de la identidad,
donde El valor de la literatura se ha vinculado desde antiguo al hecho de que posibilita que el lector
experimente indirectamente las experiencias de los personajes, permitindole aprender qu se siente
en determinadas situaciones y con ello adquirir la predisposicin a sentir o actuar de cierta manera
(Culler, p.135) en sntesis, la literatura ayuda al lector a crear su identidad y aprender el cmo
enfrentar distintas situaciones con base en lo ocurrido en los personajes.
Pero para lograr establecer una completa relacin literatura-identidad, debemos incluir un tercer
elemento no menos importante: la tica.

Segn lo planteado por Aristteles dentro del fragmento de Paul Ricodeur, la tica (en su manera
ms general) habla en abstracto de la relacin entre las virtudes y la bsqueda de la felicidad. Lo
cual se relaciona con la literatura a partir de la poesa, esta expresin artstica de belleza con un
lenguaje particular que nos permite vincular la conducta humana con los valores ticos de cada uno
de tal manera que Aprendemos de la poesa como los cambios de fortuna son consecuencia de tal
o cual conducta, tal y como es construida por la trama del relato. (Ricodeur).

A partir del conocimiento de esto, podemos establecer una triada entre literatura, identidad y tica,
la cual est determinada a partir del concepto de literatura planteado en relacin a las dimensiones
de interpretacin (dimensiones extradas del fragmento de Ricodeur):

Dimensin de referencialidad: la mediacin entre el hombre y el mundo.

Dimensin de comunicabilidad: la mediacin entre hombres (entre pares).
Dimensin de comprensin de si: la mediacin entre el hombre y si mismo (de manera
interna).

Y a partir de lo anterior, se puede ver que la literatura contiene en sus dimensiones la relacin de
identidad (comunicabilidad) y la relacin tica (comprensin) y, ambos conceptos, contenidos en la
dimensin de referencialidad.

Para finalizar, logramos concretar que la literatura, a pesar de no poder definirse concretamente,
mediante su manifestacin escrita, tiene la capacidad de poder interpretarse y leerse de manera
abierta y aceptando todo tipo de interpretacin guiada por el autor, adems de lograr integrar el
concepto del viaje literario dentro de la conciencia de la persona configurada por su imaginacin y
sus elementos anmicos.

Respecto a la relacin entre literatura, identidad y tica, logramos establecer que la literatura ayuda
a configurar la identidad, pero es necesario tener concepciones y valores prestablecidos para lograr
la modificacin y consolidacin de la misma (vale decir, tener el elemento de la tica), en
consecuencia, logramos cumplir todos los objetivos de manera clara y concreta.
Desde el punto de vista personal, la literatura ha ido evolucionando hacia los medios digitales
globalizados lo que contribuye a un mayor conocimiento, pero ha ido en desmedro del lenguaje
utilizado para la difusin del mismo, dejando de lado la forma clsica

Desde el punto de vista personal, la literatura ha quedado en desventaja dejando vacos culturales
importantes dentro de las sociedades actuales, debido a que cada vez son menos las personas que
leen y ms las que slo se informan a travs de los medios tecnolgicos, como el caso ya mencionado
de la televisin, adems de los telfonos celulares y computadores. Lamentablemente, las
sociedades prefieren la informacin manipulada y entregada a travs de medios inmediatos, antes
de crear su propia percepcin del mundo que un libro puede ayudarte a configurar.

Como dice Rubn Daro en su libro El libro es fuerza, es valor, es poder, es alimento, antorcha del
pensamiento y manantial del amor
 Bibliografa.

1. Culler, Jonathan. Las funciones de la literatura. Breve introduccin a la teora literaria.

Barcelona: Crtica, 2004.
2. Umberto Eco. El lector modelo. Lector in Fabula.
3. Octavio Paz. Excursiones e incursiones.
4. Ricardo Piglia. Prlogo. El ltimo lector.
5. Paul Ricoeur. La vida: un relato en busca de narrador.
6. Raman Selden. Teora de la recepcin. Teora Literaria Contempornea.