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11-10-2011 10:22 joo gomes

Conceitos de Cultura, Pluralismo Jurdico,

Antropologia e Antropologia Jurdica

por Paula Cargnin Pereira*

CULTURA

-Todo o conhecimento (inclusive o popular). Toda forma de manifestao


humana espiritual e material. Conhecimentos, crenas, arte, moral, leis,
costumes ou qualquer capacidade ou hbitos adquiridos pelo homem como
membro de sociedade. esse ambiente produzido que aprendido e
utilizado no processo contnuo de adaptao e transformao da sociedade
e dos indivduos (processo acumulativo com geraes).

-Animal homem o nico que tem capacidade de transmitir


conhecimentos descobertos ou desenvolvidos; diferente dos macacos, que
no tem linguagem para passar para as geraes posteriores (no evoluem
culturalmente). Linguagem produto da cultura, mas esta no existiria se
no houvesse um sistema articulado de comunicao oral.

-Ela que inuenciar na determinao social dos sexos por exemplo.


Determinismo geogrcolocal ir inuenciar nos costumes.

-Determina comportamento do homem e justica as suas realizaes.


(instintos parcialmente anulados)

-Capacidade de romper barreiras dos diferentes ambientes e transformar


terra em seu hbitat.

-Processo de aprendizagem que determina o seu comportamento e sua


capacidade artstica ou prossional (mais que agir atravs de atitudes

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geneticamente determinadas).

-Crianas desde cedo imita padres culturais da sociedade que vive.

Dinmica da Cultura (vive em mudanas):

*Interna:

- Lenta: ex. alimentao

-Brusca: catstrofe ou inovao tecnolgica

*Externa rpida: ex. contado de povos (cultural) como ndios brasileiros.

Entender essa dinmica importante para atenuar os choques entre as


geraes e evitar comportamentos preconceituosos.

Difuso Cultural:

Emprstimo de elementos de outra cultura. Sem ele no haveria o grande


desenvolvimento atual da humanidade. (ex. moedas inveno Lbia antiga,
acar feito primeira vez na ndia...).

PLURALISMO JURDICO

Contrrio de monismo, centralizador, monoplio, o ocial do estado.

Diversas formas de direito convivendo no mesmo espao e mesmo tempo.


Normas jurdicas diferentes, na mesma sociedade, regulando a mesma
situao. a negao de que o estado seja a fonte nica e exclusiva de todo
direito. Produo de outras formas de regulamentao, geradas por
instncias, corpos intermedirios ou organizaes sociais providas de certo
grau de autonomia e identidade prpria. Causa: carter injusto e inecaz do
modelo unitrio e centralizador do direito.

tolerado no Brasil s na pratica, mas contra lei. Ex. o das favelas,


sociedades indgenas isoladas (se tolera por diferenas de culturas entre
povos).

Histrico: incio na sociedade romana antiga. No impuseram total e


rigidamente seu direito s populaes conquistadas, permitindo certa
liberdade para que as jurisdies locais estrangeiras continuassem a aplicar
seu direito autnomo.Aplicavam de forma exvel seu jus gentium, mas
tambm incorporavam as prticas normativas de outros povos ao seu sist.
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Jurdico. Na idade Mdia desenvolveu-se; cada feudo tem seu prprio


direito, como tambm cada cidade que surgia). Personalidade das leis: para
cada indivduo seria aplicado o drt de seu povo e de sua comunidade. Com
absolutismo monrquico e depois com a burguesia revolucionria triunfante
desencadearam o processo de racionalizao do poder e de centralizao
burocrtica que eliminaria a estrutura poltica corporativa e minimizaria as
experincias de pluralismo legal e processual. Foi aps a Rev. Francesa que
surge idia que todos so iguais perante a lei, fortalece o monismo, com
direito uno e comum.

ANTROPOLOGIA

-Estudo do homem, como ser biolgico, social e cultural.

-Cincia ao mesmo tempo social e natural; devido ao enorme alcance de sua


funo o estudo do homem quase um campo sem fronteiras; um mar
de conhecimentos.

-Conjunto de teorias e diferentes mtodos e tcnicas de pesquisa que


buscam explicar, compreender ou interpretar as mais diversas prticas dos
homens e mulheres em sociedade. Muitas dessas teorias baseiam-se em
estudos de campo, em que o antroplogo busca conviver com as populaes
locais e aprender seus hbitos, valores, modos de vida, crenas, relaes de
parentesco e outras dimenses da vida social.

- Volta-se para auto-reexo do seu papel poltico e social (crtica cultural)


e dos parmetros pelos quais tem produzido e representado os signicados
da cultura.

No sc. XIX:

Antropologia - Eram estudadas sociedades primitivas, exticas, simples,


tradicionais, tribais, grafos, sem Estado; os povos no europeus. Operar
essa anlise em funo de um mundo em extino, um mundo em que
esse outro selvagem se esfuma e desaparece.

Sociologia Estudavam parcela da sociedade ps-industrial. Ela traar o


seu percurso por meio da observao direta e situacional desses processos
ocorridos no mundo ocidental. Preocupava-se com os problemas sociais
decorrentes da Rev. Industrial, resultado de seu prprio meio.

Atualmente:
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Igual objeto de estudo, diferena no mtodo.

Sociologia Estuda sociedade, com anlise macro.

Antropologia Estuda sociedade, com anlise micro, se envolve na


comunidade estudada. Estuda o outro; na mesma sociedade, mas
diferente (ex. prostitutas, presidirios...).

Antroplogo:

Envolve-se com o objeto de estudo, tem responsabilidade poltica e tica


com a comunidade que ele estudou. Ele estuda, ajuda, organiza e ensina (d
caminho) como lidar com as diferenas. Papel de intermedirio entre
culturas diferentes, ajudando a manter um dilogo.

Dever do antroplogo:

Auxiliar as populaes a se libertar da explorao, participam no


desenvolvimento do subdesenvolvimento.Ter conscincia de que seu
trabalho pode interferir na dinmica interna da sociedade e no ser um
agente de alienao. Ajudam na reexo sobre os problemas da sociedade
brasileira.

Histrico da Antropologia:

Origem: origem na etnograa, coleta de dados, e etnologia os sintetiza e


compara , visando a unicar terica e metodologicamente a realidade
humana.

Antiguidade: Com Herdoto (pai da Histria) que escrevia o que via em


outras comunidades brbaros, os no-gregos. Narra-os como inferiores,
pois tinham costumes diferentes, a incluso pela excluso.Na Idade
Mdia acontecia isso com o que pensavam os cristos dos no-cristos.

Sc. XVI trabalhos com ndios. Europeus se achavam mais avanados


(civilizados) que os ndios (selvagens) e argumentavam que queriam
evangeliz-los para civiliz-los, mas na verdade era para submet-los ao
rei. Alguns missionrios denunciaram as injustias presenciadas e iniciaram
a luta em defesa dos direitos. Em outras naes colonialistas o
mercantilismo falou mais alto e os interesses comerciais foram mais fortes,
para realizar alianas polticas e econmicas precisam conhecer os

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costumes dos povos. Antroplogos a servio do governo imperial, existem


excees.

Sc. XVII e XVIII trabalhos de etnlogosso padres e jesutas que


estudam os povos do novo mundo exticos.

At Sc. XIX inicia uma postura cientca. Antes s um antroplogo de


gabinete que julga os dados que outros viajantes traziam (distorcem dados
de acordo com sua cultura). Percebem que necessrio eles
mesmosanalisar os dados concretos (que no foram inuenciados na sua
transmisso). Eles mesmos comeam a ir at o objeto de estudo e coletar as
informaes para analisar (viver como eles).

S. XX - a partir de Bronislau Malinoviski -Teoria evolucionista


combatida pela corrente funcionalista sistemtica. o primeiro observador
participante; torna-se cincia da alteridade, dedicando-se aos estudos das
lgicas prprias de cada cultura. Surge a Relativizao Cultural, cultura no
universal, no h padro nico, cada cultura tem seus costumes
diferentes. No existe cultura pior, nem melhor. Rompe concepo linear da
histria (evoluo da sociedade at ser civilizada) e Darwinismo Social
(mais fortes poltico, social e intelectualmente domina).

ANTROPOLOGIA JURDICA

Conceito: Dedica-se ao estudo do Direito das sociedades simples, das


instituies do Direito da sociedade contempornea, do pluralismo jurdico
e do Direito Comparado (estudo e comparao de diversos sistemas
jurdicos, simples e complexos). o emprego de mtodos antropolgicos de
pesquisa, observao participante e comparao com modernas instituies
de Direito.

Surge como cincia no sc. XIX, quando alguns antroplogos comeam a


estudar sistemas jurdicos de outros povos. S a partir do sc. XX os
antroplogos comeam a estudar o que dito no conceito atual (sociedades
simples...).

A Antrop. Jur. acredita que existem direitos em sociedades sem Estado


(mesmo assim se organizam). Estudam a evoluo do direito atravs das
instituies, famlia, propriedade, etc.

Malinoviski tambm um marco na ant. jur., vai estudar o casamento, o


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controle social e outros, dos povos.
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Exemplos:

-Na Inglaterra a antropologia jurdica estuda o direito indgena; Alemanha


os africanos; EUA os africanos e os ndios norte-americanos; todos para
entender melhor sua prpria comunidade (e domin-los melhor no
imperialismo). No caso dos EUA chegam at a pegar parte do
conhecimento indgena e incorporar no ordenamento americano.

-Na dcada de 70 alguns indgenas comeam a estudar Direito e comeam a


entender nossa legislao, com isso eles podem fazer valer seus direitos e
seus interesses perante o governo (a partir desse momento nasce o
movimento indgena no Brasil).

-Depois da rev. Colonialista (dc. de 70) na frica, foi procurado, atravs de


antroplogos, resgatar o direito que existia anteriormente colonizao.

Pelo estudo do Direito de outras sociedades, a ant. jur. nos permite


compreender melhor o sistema jurdico da nossa prpria sociedade e at
melhor-lo (revela os verdadeiros problemas do nosso direito e d
sugestes de aprimoramento). Aprendemos tambm a respeitar os outros.
Inicia-se com as microanlises de grupos especcos, depois, no plano
global, as diferenas entre as diversas tradies culturais retomam toda a
sua fora: um chins, um europeu e um iraniano no fazem a mesma idia
de direito.

Micro direito no mbito da vida privada (famlia); forma de sano


diferente do Estado.

Macro direito no mbito estatal.

*aluna de direito da UFSC, 1 fase Noturno e da Esag Administrao


Empresarial, 3 Fase Vespertino.

Compare preos de Dicionrios Jurdicos, Manuais de Direito e Livros de


Direito

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Como referenciar este contedo

PEREIRA, Paula Cargnin. Conceitos de Cultura, Pluralismo Jurdico,


Antropologia e Antropologia Jurdica. Portal Jurdico Investidura,
Florianpolis/SC, 15 Jun. 2008. Disponvel em:
www.investidura.com.br/biblioteca-juridica/resumos/antropologia-
juridica/198-conceitos-de-cultura-pluralismo-juridico-antropologia-e-
antropologia-juridica. Acesso em: 05 Ago. 2017

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