Primera Edicin - 1981

Colombia

A MANERA DE PROLOGO
Queridos lectores, mi principal inters en esta obra en narrar, dar enseanza y
dirigir a toda persona que se interesa por su propia liberacin, para lo cual
usar sistemas muy atacados como es el poder de la verdad (del padre) el del amor
(el Hijo), y otro ignorado como es el de la castidad Cientfica que implica el
poder de las fuerzas Jehovisticas o del Espritu Santo como se le denomina en
occidente, el Seor de los Ejrcitos, el Dador de Vida, bajo cuyas potestades
moran los iniciados del crculo consciente de la Humanidad solar.

PREFACIO
Los acontecimientos narrados en esta obra ocurrieron en el pas natal de los
personajes centrales de la historia, la Repblica de Colombia, principalmente en
el Municipio de Cinaga, Departamento del Magdalena, lugar al que el Maestro
Samael Aun Weor, entonces Hierofante de Misterios Menores, haba concurrido para
encontrarse con el que haba de ser su mas fiel y exaltado discpulo: Julio Medina
Vizcano, quien para ese entonces era un prspero comerciante, ignorante del
elevado destino que por designios del Cielo le corresponda desempear en este
nacimiento de la Era de Acuario.

Los sucesos estn descritos en el estilo propio del Maestro Gargha Kuichines. Nos
habla de una manera familiar, como si el autor, personaje central de la historia,
nos estuviera contando los hechos de una reunin familiar al calor de una
aromtica taza de caf, bebida que tanto ha gustado a este extraordinario
personaje que, sin temor a las consecuencias, se lanz a arrostrar los mas graves
peligros sociales y vitales para l y su familia para arrancar a la Madre
Naturaleza los secretos de la Alta Iniciacin, esa Iniciacin tan escrita por
tantos esoteristas de lpiz y papel pero por tan pocos recorrida.

1
A diferencia de muchas suposiciones, la Gnsis no es una propuesta intelectual.
Vale la pena acotar al margen que intelectual no es el que lee y estudia para
practicar, como muchos ignorantemente suponen; intelectual es el que lee y cree
que eso es todo lo que tiene que hacer, y que con leer esoterismo, religin,
filosofa o ciencias y aprender sus teoras, realmente l es un Esoterista, un
religioso, un filsofo o un cientfico, no pasando de ser un simple intelectual.
Pero eso es lo que adoran las gentes de este mundo:

Las poses que se da el intelectual. La Sabidura Gnstica, por el contrario, es

esencialmente prctica; totalmente cientfica. Cuando se asevera que el
desdoblamiento astral existe, es porque es comprobable y ha sido comprobado por
quienes se han lanzado valerosa y tenazmente a practicar las enseanzas de los
Maestros. Lo que acontece con el desdoblamiento astral, as como con los dems
fenmenos ultrasensibles, es que el haberlo comprobado no significa ser maestro de
la tcnica, dueo del arte. As, por ejemplo, en nuestro mundo contemporneo
cualquiera puede probar que los aviones vuelan; le basta con subirse a uno. Pero
eso no significa que cualquiera puede hacer volar un avin; para ello tiene
primero que hacer un curso completo en el que le enseen los complejos secretos
del vuelo del avin y despus atreverse a pilotear uno. Igual ocurre con el
desdoblamiento astral: Comprobar que el desdoblamiento existe no es sino haberlo
hecho alguna vez, pero eso no significa que el tal fulano sepa salir en astral;
debe aprender primero. En ese sentido podemos decir que un Gnstico es aquel que
sabe salir consciente y positivamente en astral, un discpulo el que lo ha
comprobado y un estudiante el que lo ha ledo,

Las enseanzas de los Maestros de la Logia Blanca son postes de indicacin en el

camino del discpulo, pero el discpulo no debe olvidar nunca que su gua es su
Real Ser Interior. El poste que seala una ruta puede estar sealando una
direccin equivocada ya que alguien pudo haberlo torcido para engaar al
estudiante; ese alguien puede ser un instructor que interpreta, un demonio que se
disfraza, e inclusive los mismos yoes del Bodhisattva dormido de un Maestro. Por
tanto, un discpulo que no estudia y que no investiga a travs de la ciencia
gnstica con todos sus sentidos y elementos de juicio bien abiertos es un
candidato seguro al fracaso. Este hecho se ha observado continuamente en los
grupos del Movimiento Gnstico. Personas que no han estudiado y mucho menos
trabajado en el desarrollo de las facultades convenientes, han estado en un grado
de inconciencia tan profunda que no han sido capaces de reconocer a los perversos,
a los blasfemos, a los calumniadores y a personajes tenebrosos de las ms variadas
caractersticas, y los han seguido ciegamente porque nunca han aprendido a buscar
a su propio Ser y a asumir la responsabilidad de sus propios actos; entonces los
omos diciendo: "Es que el Maestro tal dijo...", "Es que el misionero tal
orden..." y pretenden escudar la ignorancia de la doctrina y su propia, ceguera
interior, su profunda inconsciencia, culpando a quien est realizando el mal
porque probablemente no sabe hacer otra cosa. Aquellos que justifican sus acciones
equivocadas escudndose en los dems son al menos dignos de compasin, cuando no
de menosprecio.

En los ejemplos vivientes descritos por el Maestro Gargha Kuichines en este su

proceso Inicitico, que mltiples veces hemos escuchado atentos de los propios
labios de su autor en las diversas ocasiones en que hemos tenido la fortuna de
coincidir con l cuando los est relatando, podemos observar realmente las huellas
de la Doctrina de Nuestro Seor el Cristo, el Va crucis de los grandes Iniciados,
las lgrimas de sangre derramadas por amor a la humanidad, que no esas historias
dulzonas de muchos pseudo-esoteristas contemporneos que ms que enseanzas
esotricas parecen novelas rosas para hacer soar de ilusiones a los crdulos
lectores. Al contrario de todas esas ideas "dulces" sobre la vida Inicitica
narradas por teorizantes. Nuestro Seor Jess nos ense a travs de Mateo 11,12
que "Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos se
hace fuerza, y los valientes lo arrebatan", y los Maestros Samael Aun Weor y
Gargha Kuichines nos demuestran con su propio ejemplo vivo que as es.

Las mximas Bblicas que nos hace sentir en toda su magnitud el Maestro Gargha
Kuichines con su sorprendente relato autobiogrfico son aquellas escritas en el
captulo 6, versculos 19-20 y 21 del Evangelio de San Mateo. No os hagis tesoros
en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y
hurtan; ms haceos tesoros en el cielo, donde ni polilla ni orn corrompe, y

2
donde ladrones no minan ni hurtan; porque donde estuviese vuestro tesoro, all
estar vuestro corazn".

O aquella otra de Mateo 6,24-25 que dice: "Ninguno puede servir a dos seores;
porque o aborrecer al uno y amar al otro, o se llegar al uno y menospreciar al
otro; No podis servir a Dios y a Mammn. Por tanto os digo: No os congojis por
vuestra vida, qu habis de comer, o qu habis de beber; ni por vuestro cuerpo,
qu habis de vestir: No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo que el
vestido?".

Pero por encima de todo, nos ensea con el ejemplo fehaciente de su vida vivida,
que muchos hemos tenido la fortuna de conocer, que la siguiente sentencia Bblica
es una promesa de Dios que se cumple hoy como siempre: " Mas buscad primeramente
el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas". Mateo 6.
33

La realidad del Sendero Inicitico es que a las gentes del mundo no les gusta el
camino, ni quienes lo recorren, porque es duro y amargo ya que implica
enfrentarnos contra todas nuestras propias maldades psicolgicas; y al valeroso
que se atreve a emprender dicho camino los habitantes de este mundo tenebroso del
Kali Yuga se le ponen en contra pidiendo a voz en cuello su crucifixin. Y es que
en verdad, como dijera el Evangelista Mateo, las gentes de este mundo quieren
honrar a Dios cumpliendo doctrinas y mandamientos que ellos mismos han hecho,
pero olvidando que el altar del Dios vivo es nuestro corazn y su fuerza el amor,
y que no son los caprichos mundanos y las consejas mezquinas de los hombres los
que sealan el camino de Dios, sino nuestro propio Padre que mora en Secreto, y al
que podremos llegar solo despus de frreas purificaciones y santificaciones, que
no mojigateras y falsos pudores impuestos por la propia mezquindad de nuestro
semejantes.

Finalmente diremos que esta obra histrica deja bien en claro para la posteridad
lo que muchos tenebrosos han querido falsear, y a lo que muchos discpulos
indecisos lamentablemente han contribuido cuando socarronamente han silenciado sus
testimonios, y es el que la labor de difusin de la Doctrina Gnstica en Centro y
Sur Amrica fue una obra exclusiva del Seor Julio Medina V. (Venerable Maestro
Gargha Kuichines) quien entreg su capital econmico y su vida misma a dicha labor
para expandir la doctrina del Maestro Samael Aun Weor, labor que le ha merecido la
encarnizada persecucin de los tenebrosos, persecucin que an hoy da es notoria,
pero que a la vez le ha hecho ser digno a los ojos del Cielo de merecer los
ttulos de Budha Viviente y Maestro Calificado de Misterios Mayores, as como de
ser el nico con suficientes mritos ganados para ser el Patriarca de nuestra
Santa Iglesia Gnstica despus de la desencarnacin de nuestro amado Maestro
Samael Aun Weor, Avatara de Acuario y Primer Patriarca de nuestra Iglesia, y quien
efectivamente leg su sucesin Teocrtica en el Maestro Gargha Kuichines por medio
de un documento que se hizo de pblico conocimiento en el Congreso Gnstico de
Caracas, realizado en Octubre de 1978, y que remeci profundamente las filas de
los tenebrosos en un temblor que todava deja sentir sus efectos.

No quiero concluir este prefacio sin antes agradecer la confianza del V.M. Gargha
Kuichines al permitirnos ordenar los apuntes para su libro, tarea nada fcil,
mxime si consideramos que se trataba de ordenar apuntes de recuerdos que se
agolpan en su memoria trayendo experiencias vividas en una poca en que los
acontecimientos se sucedieron a una velocidad impresionante y en una proporcin
tal que haran flaquear al guerrero mas templado. Igualmente queremos agradecerle
el solicitarnos prefaciar su libro, peticin que nos sorprendi gratamente y
proposicin ante la que no tuvimos ninguna duda en aceptar, a pesar de saber la
gran responsabilidad que ello implica a los ojos de la Venerable Logia Blanca y
el Sagrado Colegio de Iniciados pero que repetimos, aceptamos porque en mltiples
ocasiones hemos reiterado al Maestro Gargha Kuichines estar dispuestos para
servirle en lo que l nos solicite; y esta era una ocasin mas indicada para
demostrarlo.

Jorge E. Medina Barranco

Santa Cruz de Tenerife, Septiembre de 1981

3
 CAPITULO I
SEALES DEL DESTINO

Desde nio sent inclinacin por la oracin, por la religin, por la superacin.

Me contaba mi madre que estando gestada de m y antes de yo nacer, ella encontr

un objeto que crey era una moneda de 5 centavos (moneda de tamao muy grande,
como la actual de un peso colombiano, y ya en desuso); en esa poca 5 centavos era
bastante dinero, ya que un centavo serva para comprar un medio de caf y un medio
de panela y servir a 4 personas, lo cual hoy solo se puede hacer con 6 pesos. Esto
que referimos era all por el ao de 1908. Al examinar mi madre la moneda se dio
cuenta que se trataba de una piedra, se sinti engaada y la tir al suelo a un
lado del camino. Das despus, ya olvidado el incidente, volvi a encontrar la
supuesta moneda; al sentirse otra vez engaada, la tir a un solar abandonado y
as pens evadir definitivamente el engao; pero cual sera su sorpresa cuando,
unos meses despus, le toc entrar a ese solar y encontr nuevamente la moneda,
optando entonces por recogerla, la examin minuciosamente y le descubri unos
ojitos, la mostr a otras personas de la casa y nada vean de raro en la piedra.
Como estaba ya cerca el dar a luz -el parto- opt por meterla debajo de su
almohada.

Nac yo el da 3 de Octubre y pas mi madre su dieta de 40 das en cama; en aquel

entonces los cuartos de las parturientas permanecan a obscuras, por ello no
poda mi madre observar su piedra para ver las seales y desesperaba por verlas
porque haba tenido revelaciones al respecto. Pasada la dieta de los 40 das,
cuando volvi a tener luz en su alcoba, sac su piedra-moneda, la mir, la
observ y llena de sorpresa no solo le vio ojos sino tambin una cara de hombre, a
la cual le dio el nombre de "Santico"; llena de alegra mostr su "Santico", pero
las personas de la casa y vecinos solo vean dos ojos pero no la cara, o sea que
vean lo que ella haba visto antes del parto. Despus de un tiempo, las otras
personas ya vieron una cara con figura de Santo, pero entonces ella vea adems un
ramo de azucenas en la mano, inclinado el ramo hacia el hombro derecho. A los aos
siguientes me mostr la piedrecita, que como dijimos tena el tamao de una moneda
de un peso actual, y al igual que mi madre yo le vea cara y ramo. Estas figuras
se fueron aclarando hasta verse la figura de San Jos, esposo de Mara, tal como
se conoce en los dibujos de las Sagradas Escrituras. Mi madre le peda favores a
su "Santico" y los obtena. Por mi parte, me senta ligado a esa piedra.

Mi madre solo le mostraba la piedra a los familiares, hasta que llegado el ao de

1920 se la mostr al sacerdote de Sabanalarga, Padre Gmez, noble y abnegado
servidor de la Iglesia Catlica, quien ms tarde fue mi profesor de Apologtica
(curso superior de Religin) y de gran estimacin para mi. El motivo de llevar la
medalla o piedrita al sacerdote mencionado, fue debido a que la medalla se vea
rodeada de chispas de oro que circulaban alrededor de la cara del Santo. Esta
visin la vean tambin las personas a quien ella se las mostraba. Ya la medalla
se haba convertido en algo importante. El concepto del sacerdote fue bastante
exacto, pero a partir de entonces no se supo que se hizo aquella joya de
ocultismo, se perdi. A m en particular me produjo gran consternacin. Ms tarde
en el tiempo, en el ao de 1956, muri mi madre en la poblacin de Usiacur
(Departamento del Atlntico) Para esa poca yo era ya estudiante Gnstico y
conoca la salida en cuerpo astral. Una noche me encontr con mi madre, yo saba
que haba muerto, ms ella no lo sabia; convers con mi madre muerta y le pregunte
por la medalla, a lo cual me respondi: "Ya ella cumpli su misin, no la busque
ms".

Este recuerdo de mi niez, de mi infancia, cre mi inters por las cosas sagradas,
por lo oculto, por la religin, por la oracin. Cuando tena 5 aos vea y conoca
las personas amigas que haban muerto; esto me pareca lo ms natural, no as a
mis padres y familiares y nios con los cuales alternaba, que por ello me llamaban
nervioso.

En mi vida mstica me ayudo mucho el hecho de haber nacido con defecto congnito,
algo de temblor nervioso en las manos, defecto que fue creciendo con los aos. Al
cumplir 10 aos lleg a nuestro hogar en Sabanalarga un Hind que hacia maravillas
tales como atravesarle la parte gruesa de la lengua a una personas con una
espadita, y luego sacarla sin perder una gota de sangre el sujeto del experimento.
4
Recuerdo que mi padre reuni algunos mdicos amigos para que vieran los
experimentos que haca el Hind, y ellos daban conceptos que yo senta como
errneos, ya que aseveraban que la espada no era recta sino cncava en el centro y
aparentaba entrar por debajo y salir por encima de la lengua; el Hind no refut
sino que atraves nuevamente al sujeto, pero ya no la lengua sino la garganta, en
forma que apenas se vea de un lado el manguito de la espada y del otro lado la
punta, algo as como media pulgada. Entonces opinaron los doctos mirones que lo
que el Hind utilizaba era el poder sugestivo. Como el Hind conoca la medicina y
utilizaba el poder magntico para hacer curaciones sorprendentes, mi padre,
dndole el nombre de mago y mostrndome a m, le dijo: "Tengo este chico que es
muy nervioso, desde cuando naci nos dimos cuenta que en sus manos y en su cara
haba temblor, lo mismo que en sus carrillos y sentidos". El Hind me mir con
gran cario y ternura, hacindome la siguiente pregunta: "T quieres mucho a tus
padres?" y le respond: "S, los quiero mucho". Me recomend, debido a que los
mdicos amigos de mi padre le hablaron de ponerme una serie de inyecciones en la
columna espinal como lo ltimo en novedad medicamental para librarme del mal casi
incurable:

"El da que te enteres de que te van a poner inyecciones en la columna espinal,

para evitar que te las pongan, huye de tu casa, as evitas que te atrofien. Esto
era por el ao de 1918. A m se me grav la recomendacin del Hind, pero mi padre
no insisti en ese negocio. Tambin le dijo a mi padre: "Cuando se convierta en
joven, l solo buscar los medios".

Efectivamente, de los 14 aos en adelante yo sent la necesidad de leer libros de

Ocultismo y viviendo en Barranquilla, ao de 1925, me la pasaba de librera en
librera buscando textos de la sabidura Hind. Compr libros de Ramacharaca, la
obra "A los pies del Maestro" de Krishnamurti y obras de ocultismo de otros
autores, hasta cuando me regal mi padre un libro de gran trascendencia para m en
esa poca; era de Maximus Neumayer, ocultista Brasilero. Este libro lo conoc en
el ao de 1932 y ms tarde conoc personalmente en Barranquilla a este Ocultista,
que hablaba sobre las fuerzas magnticas para hacer curaciones maravillosas, tales
como hematomas nacidos o tumores) hinchazones; fornculos, picadas le insectos y
heridas leves. No recomendaba las fuerzas hipnticas por ser ellas enteramente
fsicas y deca de muchos seres que tienen el poder hipntico, tales como los
gavilanes -los llamados en nuestro medio aves de rapia. -culebras, sapos y muchos
otros que adormecan a sus vctimas para luego devorarlas. Sealaba tambin a la
mujer con poder hipntico en la vista y enseaba que el poder magntico o de
atraccin ya no era un poder fsico sino espiritual o del alma.

El libro me gust y comprob cientos de aseveraciones del Profesor Neumayer. Con

ese poder magntico me pona a dormir a los animales domsticos del hogar: gatos,
perros, gallinas; pero tambin a animales del campo: ardillas, micos, conejo.
Igualmente, haca curaciones sorprendentes, quitaba dolores de cabeza, de muelas,
dolencias ilocalizables, etc. Despus de un tiempo de disciplinas morales y la
prctica de virtudes, poda agarrar o sostener alimaas venenosas como alacranes,
ciempis, abejas, mosquitos, hormigas, araas y nada me hacan, mas yo cuidaba de
todas ellas sin causarles el menor dao, lo cual provocaba en mis amigos y
familiares repudios, regaos y ofensas lacerantes, porque ni mataba las alimaas
ni las dejaba matar de mis sorprendidos admiradores, quienes me calificaban de
majadero y hasta con otros calificativos ms dolorosos. Sin embargo, no les haca
caso y segua investigando. De mi parte, me aplicaba todos los ensayos para mi mal
nervioso y todo segua igual. Ms tarde practiqu la sugestin y me serva en
todo, menos para mi. Utilic los poderes mentales y quedaba sorprendido de todos
esos poderes con los cuales hice maravillas, tales como hacer mover un bombillo
encendido, hacer saltar de la cama a un amigo, doblar tiles dbiles, hacer girar
papeles puestos sobre una aguja, hacerme sentir a distancia, etc. Pero para mi mal
no me servan de nada estos poderes.

Era una especie de monje solitario, con costumbres diametralmente opuestas a lo

que me rodeaba. Sin bebidas alcohlicas, cafs, tertulias, trasnochos, mujeres,
discusiones, rias, opiniones, etc. Estando con estas disciplinas, que solo
problemas me traan en mi vida diaria, busqu trabajo en una fbrica donde
trabajaban ms de 800 mujeres. All deba trabajar, recibir los valores para
consignar y ser proveedor del material que utilizaban los dems. Con 23 aos de
edad, buena cultura, buenos modales e hijo de una familia acomodada, all oa

5
suspiros, miradas, piropos y directas o indirectas gratis, pero me mantena fiel a
la virtud y a los consejos de mis superiores jerrquicos; me llovan invitaciones
de todo orden y siempre permanec superior a mis debilidades. Muchas chicas me
decan: "Cuando ser ese cuando" y yo les sonrea con gestos de inocencia y algo
de alegra; hasta cuando lleg la poca del Carnaval Barranquillero y ah si fue
Troya: acept una y ms invitaciones para comparsas y bailes, acept cervezas,
vinos, bebidas dulces como el ans del mono, besos y cerezas. Y el monje de cartn
comenz a doblarse y desintegrarse. Perd mis prcticas, mis poderes y virtudes, y
se perdieron las alabanzas e inters por m.

En el ao de 1935, la empresa para la cual trabajaba me envi a Cinaga,

Departamento del Magdalena, como director de oficina en dicha ciudad. El mundo de
los negocios y social me absorbieron totalmente. Ya el profesor Neumayer me
pareca entonces un mojigato; un mundo ms llamativo se abri a mis pies y olvide
mi progreso interno.

Pero en el ao de 1936 sucedera un acontecimiento que cambiara nuevamente el

sendero de mi destino. En esa poca estudiaban en Bogot, en la escuela Rosacruz
del Profesor Israel Rojas, dos personajes que estaban destinados a transformar mi
vida radicalmente: Rafael Romero Corts, abogado joven y soltero, y Vctor Manuel
Gmez Rodrguez, joven de unos 19 aos en ese entonces. Para ese ao de 1936,
festejando yo mi cumpleaos entre amigos y aduladores, conoc al doctor Rafael
Romero Corts; me extra el saludo masnico que me hizo, al tiempo que me deca
"Somos hermanos en el tiempo y en el espacio, yo lo visitar para que hablemos
sobre cosas trascendentales". Efectivamente, el Dr. Romero volvi a mi oficina en
la plaza principal de la ciudad, me habl sobre la sabidura Rosacruz, sobre el
Profesor Israel Rojas en Bogot y me llam poderosamente la atencin el tema hasta
el extremo de que me inscrib por primera vez en mi vida en esa Escuela, pues
jams la haba utilizado antes; escrib al Maestro Rojas y de inmediato me lleg
su revista "La Rosacruz de Oro". All dure estudiando libros importantes,
incluidos todos los del Profesor Rojas, hasta el ao de 1939, ao en que Rojas
trajo a Colombia al Profesor Ornar Cherenzi Lind. A los pocos das de llegado
Cherenzi, su presentacin se torn en un enfrentamiento entre Rojas y Cherenzi.
Asuntos de ideologas. Mi amigo Dr. Romero sigui con la lnea de Cherenzi y yo
con la de Rojas, pero enseguida, comenz el Dr. Romero a trabajarme para que me
pasara al Cherenzismo, lo cual consigui despus de mucha lucha; en el ao de 1940
el Profesor Cherenzi visit al Dr. Romero en Cinaga y yo lo atend en mi hogar.

Entr en accin inmediatamente e hice con el Profesor Cherenzi el curso de

Filosofa Esotrica; gan las 13 lecciones de estudio y de inmediato fui elegido
como Rector de la Universidad Espiritual de Colombia, en cargo Ad-Honorem. Se
abrieron los primeros cursos gratuitos, yo los atend y comenz a crecer la
Escuela. Tena ms de 600 discpulos en toda Colombia cuando lleg al Maestro Aun
Weor, que no era otro que el joven Gmez que haba sido condiscpulo de Romero
Corts en los estudios Rosacruces con Rojas haca ms de 10 aos. Este
acontecimiento, para m definitivo, ocurri en el mes de Agosto de 1948.

Respecto de este sorprendente personaje nos contaba el Doctor Romero que a l

personalmente le haba llamado mucho la atencin las caractersticas psicolgicas
del joven Gmez en su poca de Rosacruz, hasta el extremo que un da cualquiera en
esa poca le haba dicho: "Te voy a llevar donde un compaero y amigo de Riohacha,
astrlogo profesional, para hacerte un estudio astrolgico". Efectivamente lo
llev a su amigo, el cual le hizo el estudio astrolgico y me cont el doctor
Romero sobre la sorpresa del astrlogo con el joven Gmez; le hizo dos veces el
mismo estudio con idnticos resultados, manifestndole al en ese entonces
estudiante de derecho Rafael Romero Corts, lo siguiente: "Este es el caso ms
raro que ha tenido en mi vida, o se trata de un Arcngel o de un Dios inefable"
ya que las cifras Kabalsticas le mostraban al astrlogo dicho resultado. El Dr.
Romero, al or eso, le dijo a su amigo Gmez: "igame amigo, el da que usted
despierte internamente, le ruego que me busque de inmediato para yo
seguirlo."Despus de la visita al astrlogo, cada cual tom su camino y volvi
cada uno a su vida normal.

El Maestro Aun Weor haba aparecido por los alrededores de Cinaga en busca de
Romero Corts para recordarle su vieja oferta de seguirlo cuando despertara; pero
adems lo mova tambin la imperiosa necesidad de encontrarse con un viejo

6
discpulo de vidas anteriores: el seor Julio Cesar Medina Vizcano, el mismo que
esto les relata.

CAPITULO II
ANCDOTAS Y ENSEANZAS DE UN INICIADO
La primera entrevista que sostuve con el Maestro Aun Weor, en ese entonces para m
un desconocido, no me fue del todo agradable, pero sin embargo me haba dejado
lleno de inquietudes as es que nuestras entrevistas se volvieron a repetir.

Los relatos del Maestro Aun Weor, llamado as en aquella poca porque era un
Iniciado que an no haba encarnado a Samael, su Real Ser eran relatos
interminables, interesantsimos e instructivos; l buscaba sobre todo la Alta
Iniciacin. Las ancdotas y relatos que a continuacin transcribimos no me fueron
contados por l en forma cronolgica, sino que los deca cuando los recordaba o
cuando le surgan para ilustrar una enseanza del momento. No obstante, nosotros
trataremos de mostrarlos en sucesin cronolgica, hasta donde ello sea posible,
para mejor compresin de nuestros discpulos.

El Maestro se haba fugado de su hogar en Bogot, Colombia, ciudad donde naci el

17 de Marzo de 1917; l fue Pisciano. Me contaba que u madre quiso casarlo con una
dama muy allegada a su hogar, y que a raz de esos deseos maternos tuvo un nio
con dicha dama, motivo por el cual se fug del hogar para seguir una vida de
trotamundos: Despus de algn tiempo volvi al hogar paterno y vio que su seora
madre haba recogido a aquella buena mujer con quien haban pretendido casarlo;
se demor unos das en el hogar de sus padres y al darse cuenta que la esposa que
le tena dispuesta su madre como compaera haba vuelto a quedar gestada, sali de
su casa sin despedirse de nadie, sin ropa, sin ningn dinero y para no volver ms.

Me contaba el Maestro Aun Weor que recorri toda clase de caminos: la Teosofa, el
Espiritismo, escuelas de todo tipo y licores y que cansado de tanto andar,
buscando el Camino Secreto, se iba al Cementerio Central de Bogot y era tal su
desespero por encontrar el verdadero camino Inicitico que golpeaba las tumbas de
los muertos y le deca: "Muertos de ultratumba, mostradme la senda ya que los
vivos no la conocen"; se acostaba a dormir sobre las tumbas del Campo santo e
inclusive se meta dentro de las tumbas vacas desde donde invocaba a los muertos,
pero nada suceda.

Me cont que en esa poca de andanzas en Bogot, tratando de levantar los fuegos
espinales, se junt sexualmente con diversas mujeres sin perder su Esperma Sagrado
y que su actitud sorprenda a unas y otras; que entre aquellas damas creci su
fama de ser inagotable y se habl de su fortaleza y virilidad hasta el extremo de
que recibi ofertas halagadoras, pero que rechaz porque l solo pensaba en la
senda. El Maestro Huiracocha le haba mostrado la senda y el deba buscarla por
medio del sexo; me deca: "Practiqu hasta la extenuacin el Gran Arcano tal como
lo ense el Dr. Krumm Heller en su obra La Iglesia Gnstica, porque yo haba
ledo las famosas palabras de ese Maestro: introducir el miembro viril en la
vagina de la mujer y retirarlo sin eyacular el semen", palabras que, como ya
sabemos, las dice el Maestro Huiracocha en su Iglesia Gnstica pero en Latn, y
que el inquieto joven Gmez, ansioso de la Sabidura Secreta, Las haba traducido
al espaol para comprenderlas. Sin embargo a pesar de practicar intensamente
castidad, no despertaba internamente; y al no darle resultado esta prctica y
convencido de que estaba perdiendo su precioso tiempo, haba manifestado:
"Huiracocha, tambin resultaste un farsante ms" y decidi entonces abandonar el
camino de la castidad.

Desesperado, anduvo por todos los caminos de Colombia y me contaba que cuando
amaneca en pueblos desconocidos, sin cinco centavos en el bolsillo, sin con que
tomar un caf tinto, se preguntaba: "Hasta cuando Padre mo me tendrs en esta
angustia?...

Me cont que sigui caminando tierras, que busc compaera y la encontr en el

departamento de Antioquia. Esta ancdota de cmo se conoci con la que haba de
ser su sacerdotisa es sumamente simptica e interesante, por la forma extraa en
que ocurrieron los hechos. A continuacin relato lo que el Maestro me cont a mi:
7
"Andando por las tierras de Antioquia, sin cinco centavos y sin direccin, al
pasar por un poblado pequeo, vi a una mujer lavando en una quebrada (riachuelo),
baj la cuesta, habl con ella y le dije: vine por ti, ella me contest; y yo te
estaba esperando, le dije: vamos, y ella me contest: espera que termine de sacar
(lavar) esta ropa; pronto lo hizo, la recogi sobre unas piedras y sali. Me
pregunt: para donde vamos? Y le respond: a donde tu quiera..." Luego continu
el Maestro dicindome: "Yo me ganaba vida leyendo manos y tambin preparaba
algunas pomadas para dolencias, dolores de cabeza y contusiones, generalmente
caminando a pata (a pi.) As recorr medio Colombia".

La negra (nombre familiar que el Maestro le tena a su esposa) le cont que ella
saba salir en cuerpo astral, que ella saba que l llegara por ella, que por
ello se haba ido a la quebrada con algo de ropa para no infundir sospechas entre
sus familiares. La negra le ense a salir en astral, pero por el lado negativo,
con oraciones negativas e invocando a Santa Mara de la Altina, e iban a Espaa a
la casa de la brujera; all se relacion con gentes de mucha influencia. Sin
embargo esto no le interesaba porque lo conducira por el camino tenebroso y
estaba luchando era como para conocer el sendero Luz, no el de tinieblas. Pero lo
nico real era que haba aprendido a salir en astral y aprovech este conocimiento
para hacer grandes reflexiones sobre las salidas en astral que lo condujeron a
pensar: "Si por el camino negro he logrado salir, por qu no buscar el camino
blanco?. Volvi a buscar el camino de la castidad a no perder su Sagrada Esperma y
a transmutarla hasta que un da cualquiera despert en lo interno ante el Altar de
la Iniciacin. All se vio como un Hierofante de Novena Iniciacin de Misterios
Menores. Un Maestro de la Logia Blanca lo acompaaba y a l le pregunt: "Porqu
he despertado?" y ese Maestro le respondi: "Porque has utilizado la Castidad
Cientfica" y el Maestro Aun Weor le dijo: "Y porqu no despert en Bogot donde
la practique hasta la saciedad" y el Maestro de la Logia Blanca le respondi:
"Porque eras adltero". Y efectivamente as haba sido, el Maestro haba utilizado
muchas mujeres deseando despertar, ms no lo logr porque violaba el 9
Mandamiento: No Adulterar, no desear la mujer del prjimo. El se dio cuenta del
error cometido, comprendi y guard silencio, pero jur ante aquel altar no volver
a cometer mas ese delito y seguir la enseanza de los diez mandamientos de la Ley
de Dios.

Que tengan en cuenta esta experiencia varones y hembras; Quienes utilizando el

adulterio se juntan tratando de transmutar sus energas para despertar
internamente fracasan triste e inevitablemente.

Al volver al cuerpo fsico despus de esa experiencia, el Maestro le comunic lo

sucedido a su esposa, la negra. No volvieron a tener mas hijos y se guiaron por
los amados Maestros de la Venerable Logia Blanca.

Como hablamos dicho en el captulo anterior, se record de la oferta hecha al Dr.

Romero Corts de buscarle cuando despertara internamente y por ello se vino a
Santa Marta. Pero recordemos que tambin vino en busca de un viejo discpulo de
vidas anteriores de quien supo que andaba por estas tierras costeas, el Sr. Julio
Medina Vizcano, y por ello cuando me reconoci me dijo: "Vais mal, eres un
Anagarika, tu camino es negro". Recordaba que el profesor Cherenzi Lind me haba
pedido que hiciera el curso de Anagarika, mas yo le rehus porque no me llam la
atencin; de manera que al tratarme el Maestro de Anagarika el ttulo me
sorprendi. El me invito para ir a Santa Marta, salimos ese da y llegamos a una
pequea casita, era la casa del Maestro, quien tena pocos das de estar all;
entramos y llam con voz de mando: Negra, conoces a este amigo que te traigo? Y
ella contest "No lo conozco", mas l le dijo "repralo bien", entonces ella
sonri y contest, "El Anagarika de Cinaga". Esa primera entrevista me cay mal,
pero volvimos a vernos.

En una ocasin, estando en Cinaga, le pregunt: "Maestro, Por qu siendo yo buen

hijo, buen padre de familia, buen hermano, buen esposo, buen ciudadano, buen jefe
en mis oficinas Ud. me tilda de mago negro?" y l me respondi "Porque eres una
sombra oscura" y le pregunt "Por qu soy una sombra oscura?" y me contest "
Porque eres fornicario" y yo le contest "Qu de malo tiene eso?, Todos los
humanos son fornicarios" y l me dijo "Son fornicarios porque este mundo est
perdido, se fueron contra las ordenanzas del Seor Jehov. Son fornicarios,
pestilentes e inmundos". Estas palabras fueron muy duras para mi y trat de

8
inmediato de conocer y analizar esos calificativos, porque para mi todas las
gentes eran buenas, amables, distinguidas, generosas, en fin un mundo maravilloso,
y l me contest "Porque ahora eres uno de ellos, por eso no ves diferencia; pero
cuando tu te escapes, entonces si notars diferencias, y; qu grandes!".

En ese entonces yo era amigo de comprar loteras, y deseando ayudar al Maestro con
el dinero ganado por ese medio le ofreca participacin y l me deca: "Abandona
ese mal hbito, el dinero que obtenemos por esos medios corresponde a miles de
lgrimas de gentes que quieren por ese medio aliviar sus angustias". Le promet no
volver a gastar mi dinero en esa forma, pero la necesidad de ayudar me impulsaba
nuevamente. El se daba cuenta de inmediato y repudiaba mi debilidad. En una
ocasin dur un tiempo sin comprar las loteras, pero nuevamente volv a
reincidir; compr y guard cuidadosamente el billete sin contarle nada al Maestro;
al visitarlo otro da despus de esa compra me dijo: "Tienes cuatro fracciones de
lotera terminadas en 65". Me sorprendi su afirmacin pero ni modo de negarle,
pero eso si, le dije "Y Ud. cmo se enter?" y me dijo "Anoche estuvimos hablando
en lo interno y sin preguntarte me informaste de que tenas 4 fracciones en 65,
que tu pensabas ayudarme econmicamente y te rechac la oferta". Mas tarde, cuando
se hicieron grandes limpiezas para mejorar la atmsfera terrestre, entre los
muchos tenebrosos iban los que inventaron las loteras y toda clase de juegos
dainos para la humanidad.

En esa poca de comienzos no hubo consagraciones ni haba ningn libro escrito del
Maestro. Entonces visitaba diariamente al Maestro para obtener el conocimiento
vivo, ya que la instruccin era personal, los relatos interesantes y las prcticas
a montn.

Yo invitaba a mis amigos, que siempre fueron muchos, a que asistieran conmigo a
escuchar al Maestro pero generalmente se horrorizaban de la enseanza, por lo cual
yo le preguntaba al Maestro que por qu las gentes se horrorizaban de sus
enseanzas y l me responda; "Es que las tinieblas se horrorizan cuando la Luz
las precipita en el abismo". Mis amigos del comercio, clubes sociales, conocidos,
mi familia y toda esa gente andaba alarmada conmigo por el abandono de las
costumbres sociales, reuniones, bailes, entierros, cine, cumpleaos, libaciones,
mujeres, etc.; un rumor sordo, permanente, caa sobre mi persona. Mi esposa y
compaera sufra terriblemente por haberme convertido en el blanco de todas las
miradas; se me sealaba y tildaba de loco...

Yo segua visitando al mago, como llamaban al Maestro los incipientes detractores,

pero no lo poda llevar a mi hogar porque eso provocaba terribles murmuraciones.
La vida se me volva un infierno. Anoten todos estos acontecimientos los
seguidores de la senda, que con justa razn el texto bblico dice que "el mundo
slo quiere a los del mundo"; y en verdad el mundo no quiere tratos con quienes se
apartan de l, el mundo solo quiere a lo mundano: vicios, perversiones, lujuria,
fornicacin, adulterio, etc.

En el ao de 1949 haban surgido ya varios estudiantes de Gnsis, de entre los

cuales me recuerdo a los seores Arango (antioqueos) y Juan Jos Rodrguez
(cienaguero), quien ms tarde llev a vivir al Maestro a su hogar por uno o dos
meses mientras encontraba una casa aparte para l y sus hijos pequeos.

Eran tantas las enseanzas que a diario reciba del Maestro, que en m bulla el
deseo de que otras gentes conocieran aquella sabidura, y le lanc la idea:
"Maestro, por qu no escribe un libro dando tanta clave que usted tiene", y de
inmediato me contest: "Maravillosos, yo tengo la sabidura y t el dinero. Trate
la gran parada, unmonos a favor del mundo. Yo los escribo y tu los editas". Me
pareci formidable aquella propuesta... Pero al llegar a mi hogar vinieron las
reflexiones. Mis yoes satnicos me decan: "T expones el dinero, y l que
expone?. Sin haber salido libro alguno ya te estn cogiendo rabia, cmo ser el
da que salgan?, Y si te los fan y no los pagan?". En fin, cientos de
interrogantes todos adversos, y el Maestro me descubra y deca: "Cmo es de
tremenda t Mente Terrena, tienes que dominarla porque ella es la morada de todos
vuestros males". Terminaba convencido de que era una necesidad servir al mundo y
que yo deba servir, pero llegaba a la casa y nuevas reflexiones me obligaban a no
meterme en nada porque vea que era un mal negocio; el Maestro me deca que no lo
hiciera como negocio, sino como un servicio a la pobre humanidad doliente.

9
Despus de muchas oposiciones de mi Mente Terrena, al fin determin arriesgarme.
Esto era por el mes de Mayo de 1949, cuando an no haba tomado el camino
Inicitico. Entonces el Maestro me dijo: "As como tu has dudado tanto de m,
permtase que yo tambin dude de ti". Le pregunt que por qu y me contest: "Yo
no me expongo en manos de tu Satn; tengo que prepararte para la Iniciacin y que
tomes el camino de la castidad total, porque por ahora cuentas con tus propios
impulsos pero te falta la Cristificacin. Por ahora el trato lo hara con tus
cuatro cuerpos de pecado".

Me prepar para el da 27 de Julio de 1949. Me lanc a vencer al jefe de mis

legiones y mi Seor el Cristo me salv de ese siniestro ser. Pero antes de relatar
los detalles de mi Iniciacin, vale la pena rememorar algunos acontecimientos que
representaban mis primeras pruebas como aspirante del Sendero.

CAPITULO III
MIS PRIMEROS PASOS EN EL SENDERO
El Gran Arcano, lo indecible hasta entonces, el Maestro Krumm Heller (Huiracocha)
lo haba dado antes en su libro La Iglesia Gnstica, pero en Latn; por
consiguiente, inaccesible para la mayora de los lectores.

En el ao de 1949 me encontraba en este dilema: con 10 aos de casado y 4 hijos en

el matrimonio, por una parte, y con todos los compromisos familiares y econmicos
que ello me representaba; y por otro lado, el conocimiento de una clave
trascendental que me implicaba terribles renuncias personales, familiares y
sociales, como ya lo poda notar por las crticas. Transmutar la semilla humana en
energa y Luz no es cosa fcil, y por encima de todo saba que sobre mi pesaban
por lo menos 20 aos de fornicacin, que por tanto fornicar ya era costumbre en
mi, y sabemos que la costumbre hace ley. Haba comenzado desde agosto de 1948 la
virtud de la Castidad, poca en que nuestro ltimo hijo, Jorge, tena un ao y
haba nacido 12 meses despus del anterior; yo segua el mtodo del Ritmo de Ogino
y Knaus y los dos ltimos nacieron a pesar de seguir las reglas del Ritmo. Cuando
el Maestro me habl de la Transmutacin Alqumica a mi me fascin el nuevo
sistema, pero mis esfnteres que guardan el Esperma Sagrado ya estaban demasiado
usados, estaban relajados, sin fuerza alguna, y por ello me toco utilizar los tres
ltimos meses del ao 1948 para dedicar mi energa seminal a restaurar mi cuerpo
fsico, que ya estaba muy gastado. Me figuraba a un albail dentro de un casern
viejo con tierra, cemento, agua y un palustre, haciendo reparaciones, tapando
huecos, renovando aquel viejo casern; esta labor me mostraba con hechos vividos
las mejoras que a diario se producan en la vida prctica, tal como lo hara
cualquiera de ustedes, que si notaran que estn reparando su cuerpo como se
restaura un cuarto destruido, si alguien les llegase a decir que no fuesen locos
y majaderos, todos los cambios que estn palpando les permitiran conocer que no
estn perdiendo el tiempo y que los majaderos son los otros, los crticos
ignorantes de la tcnica de la castidad.

Al fin, desde el mes de Enero de 1949 comenc a trabajar en el Gran Arcano, pero
comet el error de muchos novatos: no consultar, no explicar a la esposa la nueva
forma de vida sexual; ella al momento se dio cuenta, pero gracias a Dios no
protest, como en general si ocurre con la mujer a la que no se le aclara lo de la
castidad por parte del marido. A mi esposa desde el comienzo del matrimonio la
fornicacin le pareci algo sucio y asqueante; yo me aprovech de esa virtud de
mi sacerdotisa y al momento comenc a sentirme diferente, ms lcido, lleno de
nuevos nimos, ms impulso, ms voluntad, ms alegra y una interminable cantidad
de hechos y cosas superiores. Mi rostro se torno brillante, juvenil, sonrosado,
alegre, festivo. Pero al par se me presentaron problemas de todo orden: en lo
familiar, comercial, social, amistades, que, como anotbamos en el anterior
captulo, origin un rumor sordo en contra de mi persona; a los amigos y
familiares les molestaba mi amistad con ese hombre, el Maestro; me criticaban de
que sala con l, de que no atenda mis negocios, de que ya no tomaba licores, de
que no aceptaba un simple cigarrillo, de que no concurra a la parroquia, en fin
de todo aquello que por sanidad interna nos toca abandonar para desligarnos del
mundo externo.

10
Recuerdo que mis compaeros Rotarlos (a los cuales jams he abandonado, pues para
esa poca tena 14 aos de Rotario; hoy tengo ya 46 aos de serlo, soy veterano
activo o sea que desde hace 26 aos poseo esta calidad, la cual me permite entrar
a cualquier Rotary del mundo sin estudio ni reserva), al darse cuenta que ya no
tomaba en las fiestas de compaeros, me preguntaban motivos y tena que decir la
verdad para no irme en contra de la Voluntad del Padre Bienamado: No Mentir; y mi
entendimiento, presto a salvarme, me daba de inmediato la contestacin lgica. Me
anotaban mis compaeros, cuando me brindaban un whisky o similares: "Compaero,
acompanos con este traguito", y al rechazarlo vena el reclamo amistoso:
"Compaero, antes bebas y alegrabas las fiestas con nosotros y hoy no quieres
hacerlo, por qu?", y sin perder mi alegra les contestaba de inmediato
"ustedes para que toman?", y me decan lo natural para ellos "Compaero, para
estar alegres y contentos, pasar un rato agradable, ameno", a lo cual yo les
responda "Yo vivo alegre y contento, entonces para que bebo?, si yo estuviera
triste tambin bebera".

Es que los Gnsticos tomamos el Vino de Luz del Alquimista, las bendita Aguas de
Amrita, las Aguas Seminales de la vida; por ello el Cristo nos dijo: "Yo soy el
camino, la verdad y la vida", en su calidad de Cristo Csmico, el cual confunden
los humanos con la humana persona de Jess de Galilea.

Efectivamente, todo en nuestra vida resucita cuando aprendemos y sabemos convertir

las aguas seminales en el Vino de Luz, en el Vino de alquimista, lo cual requiere
la direccin y maestra de nuestros Divinos Predecesores. Samael Aun Weor nos
ense a matar nuestros defectos como el Primer Factor de la Revolucin de la
conciencia, porque nuestra Conciencia o Alma, como le conocemos en Occidente, est
embotellada, encerrada entre nuestros defectos y yoes satnicos. Imaginmosla
encerrada en un crculo como si ella fuera el centro o ncleo central, rodeada de
millonadas de crculos que la circundan y no le permiten salir afuera del crculo
o circunferencia en que se encuentra embotellada. Nos toca primero matar, arrasar,
destruir esa millonada de obstculos, valindonos, de tres cosas:

1 De la intervencin de nuestra Bendita Madre Ram Io (Mara al revs),

2 De la accin simultanea de la Transmutacin o conversin de la Esperma Sagrada

en energa, para convertir la energa en Fuego Sagrado y este Fuego en Luz, y

3 De la devocin y pureza del Acto Sagrado.

Nos toca pedir tanto el auxilio de los Amados Maestros de la Venerable Logia
Blanca como de los Maestros del Sagrado Colegio de Iniciados, a nuestro Maestro
Interno, amn de una recta conducta, para poder conquistar la subida de esa
Energa Sagrada por la espina dorsal, el rbol de la Vida como la llama la Sagrada
Biblia.

Hay gentes que se enteran de esta sabidura a travs de los libros de enseanza, o
la direccin de un estudiante o aprendiz de nuestra sabidura, y con tan buenas
armas se lanzan por su cuenta a hollar un sendero que es escabroso y difcil, lo
cual significa fracaso seguro, porque toman el camino contrario: el satnico o
Tantrismo negro. Igual sucede con los amigos que se informaron de las frmulas
nuestras para salir en Astral o con su Cuerpo Astral hacen las prcticas y lograr
salir conscientes a las Dimensiones Superiores de la Naturaleza y se llenan de
inmensa alegra que luego se transforma en terrible temor porque les falta el
poder Crstico que los pueda defender de lo que los aseche en esos mundos para
ellos desconocidos, poder que le permite al Gnstico ganar cualquier batalla en
los mundos internos. Lo otro que tambin hacen esos tontos, y an los estudiantes
nuestros, es contar lo que vieron; tontos, chismosos, los que cuentan lo que
vieron les cierran inmediatamente el paso a esas dimensiones, porque a los
chismosos no los aceptan ni en el cielo ni en la tierra. Despus afirman que es
falso eso de la salida consciente en Cuerpo Astral.

Para manejar un vehculo cualquiera debemos conocerlo. Nuestro cuerpo es un

vehculo que debemos conocer ampliamente. Cuando nosotros aseveramos que tenemos
siete cuerpos, los materialistas se burlan y ren de nuestras aseveraciones porque
en sus conocimientos jams se habl de ellos. Pero nosotros conocemos esos 7
cuerpos y se le denomina as: Fsico, Causal (o Vital), Astral, Mental 4 cuerpos

11
que se conocen como cuerpos de pecado- y tres superiores que son el de la
Voluntad, el del Alma y el del Espritu Esos 7 cuerpos, despus de un
adiestramiento conveniente, los utilizamos para obtener Conciencia o Conocimiento
Superior o Alma como se le denomina comnmente. Ms adelante, por instruccin,
daremos a conocer las muchsima ventajas de nuestros cuerpos existenciales, por
que nosotros nacemos con esos cuerpos pero son protoplasmticos, lunares, y
despus los transformamos en Cuerpos Solares con el Esperma Sagrado, a travs del
Arte Regio o Transmutacin Alqumica.

Los externos se burlan socarronamente de estos conocimientos y confunden al novato

o buscador de la Senda. En el fondo, nos ayudan a seleccionar y buscar a los ms
capaces, dejando a un lado a los tontos e incapaces.

A mis amigos y compaeros de hace 33 aos les habl de este conocimiento, para que
aprovecharan el Esperma Sagrado, pero se burlaron de mi y de mis teoras. Hoy los
veo, con dolor, viejos, arrasados, extenuados, liquidados; muchos de ellos ya no
salen a la calle por temor de que un nio corriendo los tumbe o derribe al suelo.
Mientras que la Transmutacin o aprovechamiento del Esperma Sagrado nos llena de
fuerza y valor, la prdida de ella nos convierte en cobardes y dbiles. Los
humanos estn apegados a sus costumbres y tradiciones y con ellas sucumben pero no
modifican. Pero volviendo a nuestro relato, les contare que al decidirme
definitivamente a recorrer- el Camino Inicitico, me toc someterme a las Pruebas
del Guardin del Umbral, del Guardin del Umbral Mundial, las cuatro pruebas de
Tierra, Aire, Agua y Fuego y de inmediato a la del Saln gneo, y cada una de
estas pruebas vencidas dan derecho a festejos o fiestas inefables, felicitaciones
de los hermanos de la Luz, msica inefable, regocijo y dicha o felicidad. En el
prximo captulo narraremos acerca de cada una de ellas.

CAPITULO IV
LAS PRUEBAS INICITICAS
Por qu habiendo comenzado en Enero de 1949 tanto la muerte de mis defectos
(morir) como la Castidad, slo en el mes de Julio, da 27, fui sometido a la
Primera Prueba, a la del Guardin del Umbral?, porque el Maestro me preparaba para
sacarme de mi debilidad y hacerme fuerte internamente. Ya con 6 meses de Castidad
podra soportar el enfrentamiento con semejante monstruo y vencerlo.

Cuando yo comenc, la Iniciacin se efectuaba siguiendo el proceso antiguo: el

nefito deba enfrentarse al Guardin del Umbral sin prcticamente ms preparacin
que su propio anhelo de superacin; despus, se les ha facilitado a los hermanos
el camino de la Iniciacin por medio de los Tres Factores de la Revolucin de la
Conciencia, conocidos hoy en todas las obras del Maestro:

1 Morir (Matar defectos)

2 Nacer (Formar nuestros cuerpos internos)
3 Servicio a la pobre humanidad doliente.

De los Tres Factores, el del Servicio a la Humanidad parece ser el camino ms

escabroso y difcil; servir a nuestros semejantes, amigas y enemigos, a buenos y
malos, a bondadosos y perversos, a santos y diablicos, en fin a todos para que
todos los seres sean felices, sean dichosos y tengan paz. Ahora sabrn los
hermanos Gnsticos por qu al Maestro Gargha Kuichines le ha tocado hasta la
extenuacin soportar con paciencia y resignacin las adversidades de nuestro
prjimo. El que aprende a soportar laceraciones e injurias, contumelias,
degradaciones, etc., se levanta cada vez ms. Por sus obras los conoceris, dijo
el Cristo. Porque solo nuestro Padre que ve en secreto nos conoce y cuida de sus
Hijos Bienamados. "Para conquistar la Sabidura Divina hay que ser muy humilde, y
despus de conquistada, entonces hay que ser mucho ms humildes todava". Ese es
el camino, as son las disciplinas esotricas a cumplir. Nuestro Seor el Cristo,
cuyo cuerpo de doctrina nos toca vivir, pero en la prctica, nos ensea: "Hay ms
alegra en la Catedral del Alma por un pecador arrepentido que por mil justos que
no necesitan de arrepentimiento".

12
As pues, como anteriormente inform, la Primera Prueba que me toc pasar fue la
del Guardin del Umbral, para lo cual tuve que fortalecerme por medio de la
transmutacin, la oracin, la vocalizacin y la muerte de mis defectos.

Como he dicho, el 27 de Julio de 1949 se me lanz la Primera Prueba. El Maestro

Aun Weor haba salido para Barranquilla desde Cinaga el da anterior y
regresara el 29. El 27 fue un da de ayuno para m; temprano me fui a la cama,
or y ped ayuda a los Maestros Internos, sobre todo a mi Padre Bienamado. No
recuerdo cmo ni cuando me dorm; de pronto se me ocurri salir en un camin de 4
toneladas que tena para movilizar la propia carga de mis negocios. Eran ms o
menos las 4 de la tarde y me dirig a los playones que estn al sur de la ciudad
de Cinaga. Internamente saba que all tena una cita que cumplir. Al llegar a
los playones me baj del camin y segu a pi, camin y despus de algn trecho
volv la mirada para ver lo andado y vi que el camin estaba lejos del terreno que
haba andado. De inmediato sent un fro que me molestaba y ms subi mi molestia
cuando advert que el aire era nauseabundo y pestilente. Sent temor y quise
regresarme, pero no pude, algo me lo impeda. Andaba de sorpresa en sorpresa. El
cielo se oscureci rpidamente y tema que viniera la oscuridad en aquellos
playones solitarios, cuando en la penumbra divis como un chimpanc gigantesco,
muy peludo, boca como de mula, ojos desorbitantes, nariz de simio, orejas grandes
y cara desagradable; al ver este animalesco infernal que vena hacia m sent
temor, miedo, terror. Qued inmvil, tal era el susto que tena. Este monstruo
desde lejos me habl y me dijo: "De modo que me abandonas por ese hombre que no
conoces?, Desagradecido!, Todo lo que tienes me lo debes a mi, yo te puedo quitar
todo". Cuando esto me deca, me di cuenta que estaba en Astral y de inmediato lo
conjur con el Mantram "En nombre de Jpiter Padre de los Dioses, yo te conjuro,
Te Vigos Cossilim". Este Mantram me lo haba enseado Aun Weor para conjurar
entidades tenebrosas y demonios perversos, pero aquella entidad terrible sigui
avanzando hacia mi. Dos veces ms le repet aquel Mantram Sagrado, sin causarle
dao alguno pero al momento me record que yo era un Chela del Cristo, un hombre
casto, y lo conjur nuevamente pero en el nombre del Cristo, as: "En el nombre
del Cristo, por el amor del Cristo, yo te conjuro", y esta segunda conjuracin lo
hizo detener y retroceder. Yo sent gran alivio y despert en la cama baado en
sudor. Eran ms o menos las dos de la maana y ya no pude dormir ms. Me haba
enfrentado al Guardin del Umbral, a mi propio Satn.

El Maestro, que haba viajado con su familia an no haba regresado. Ese 27 era un
sbado al da siguiente domingo no viajaban los barcos que hacan el trfico
entre Barranquilla y Cienaga, que en ese entonces eran 8 horas de viaje lo que se
hace hoy por una buena carretera en 45 minutos en automvil y una hora en bus de
pasajero. El da 30 regres al Maestro, corr contarle lo ocurrido y de todo se
haba dado cuenta. Para la Logia Blanca, aquella batalla es decisiva. Cundo le
pregunt "Maestro, y esa bestia infernal que me atac, donde vive?", me
respondi: "Ese es tu propio Satn, el llamado Guardin del Umbral por las sectas
del camino negro. Ese personaje vive dentro de ti". Esa noticia me hizo revivir el
terrible drama que acababa de pasar. Luego sigui diciendo: "Hoy lo venciste y ya
no manda ni gobierna sobre ti. De hoy en adelante te toca embellecerlo hasta
convertirlo en nio inocente; esto lo lograras con la castidad e incesantes
purificaciones. Matando defectos". Le hice la siguiente pregunta: "Maestro, que
me toca hacer ahora? y me respondi "Ahora te toca enfrentarte al Guardin del
Umbral Mundial... ese ser es mucho ms terrible que el que acabas de vencer".

Nuevamente volv a la Transmutacin Cientfica. Me toc hacer una lista de mis

defectos y presentrsela al Maestro. Al hacer lista de mis defectos, despus de
muchos esfuerzos me encontr unos 4 o 5; como era comerciante deca mentiras de
todo orden; amaba a mis amigos pero a los enemigos los pona en espera para
desquite, pero el Maestro me rompa esos viejos moldes generalmente hereditarios,
sealndome sentencias bblicas de los Evangelios Cristianos: si t amas a tus
amigos, eso tambin lo hacen los fariseos"; me encontr resentimientos, que no es
ms que odio diluido; tambin me encontr fornicacin y adulterio, pecados contra
la Divina Trinidad y los Mandamientos de la Ley de Dios. Cuando el Maestro vio la
lista de mis defectos me pregunt: "Ya anotaste los defectos que te seala tu
esposa?". Le respond de inmediato "No Maestro, ella me echa encara muchas cosas,
lo que es y lo que no es", a lo cual l me respondi "Te felicito porque tienes
una compaera que te espulga bien". En fin, se me obligo a atender los defectos
que me anotaban esposa e hijos, familiares, amigos y enemigos. Recuerdo que

13
resolv pedirle a mi esposa que cuando me notara un defecto me lo mostrara para
quitrmelo; se ri y en parte se alegr, ya que antes le daba temor decrmelo; le
mostr la hoja de papel que tena para anotar los defectos y ella me dijo "Compra
una libreta de 100 hojas para ver si caben", y yo acept la sugerencia. Al da
siguiente, al buscar las pantuflas o sandalias no las encontr; le pregunt a mi
esposa si las haba visto y respondi: "Desordenado, las dejaste en el Bao"; de
inmediato cog mi libreta de apuntes y anot el defecto: desordenado. Como ella
not que nada le dije por el calificativo, sigui sealndome defectos, uno tras
otro manas a montones, muchos de los cuales me eran desconocidos. Me dediqu a
orlos y anotarlos sin rebatirlos y qued sorprendido al saber que cargaba con
tanta basura. Cuando volva al Maestro tena listas v ms listas y se las mostraba
y un da me dijo: "Toda esposa deseara tener el mejor esposo, el mejor marido" y
ya con estas aclaraciones senta menos duras las intervenciones de mi esposa y su
deseo de mejorarnos. Pero lo cierto es que escuchando tanto mugre como se me
sealaba, senta dolor de m y promet a mi Madre Bendita purificarme; tambin
promet volver a la castidad, a no fornicar. Todas estas nuevas costumbres me
martirizaban, pero sin embargo necesitaba triunfar; ya haba roto con mi Satn y
por consiguiente lo tena en contra.

Les recomiendo a ustedes, mis caros lectores, que reciban con agrado los defectos
que los amigos y no amigos les denuncien. En la Alta Iniciacin nos toca "recibir
con agrado las cosas desagradables". Pero cuando esto sucede nuestros amigos y
seguidores se sienten lacerados y nos califican no en forma constructiva, sino con
desprecio e insignificancia.

Esto me hace recordar ahora lo acontecido con el Maestro Aun Weor, cuando emigr
de Cinaga hacia la Sierra Nevada de Santa Marta. All los hermanos le
construyeron una pequea choza compuesta de una sala pequea y un cuarto similar.
Al poco tiempo se sintieron inconformes con mi comadre, la sacerdotisa del
Maestro, y me comisionaron a m para hablarle al Maestro. Yo le abord de la
siguiente manera: "Maestro, los hermanos de la Sierra sienten disgustos por la
forma tan dura como lo trata la comadre; a ellos le molesta el que usted ni
siquiera proteste, que no sea capaz de censurarla", y l me respondi "Dime una
cosa, t eres comerciante, Con cuanto dinero mejoraran tus negocios?", a lo cual
respond "Con 100.000 pesos (hoy equivalentes a 100.000 dlares)"; l me dijo
"Bien, y qu haras t con una persona que te prestara ese dinero sin cobrarte
intereses ni documento alguno para garantizar la deuda y que t le pagaras cuando
quisieras?", a lo cual yo le respond "Sera capaz de limpiarle la silla para
complacerlo y abandonar todo para atenderlo", y l me dijo "Bueno, pero si tu
prestamista fuese grosero feo y malcriado, le aceptaras la oferta de
proteccin?". Le manifest que le perdonara sus malcriadeces y que no se las
tomara en cuenta y me dijo "Correcto, otro tanto hara yo. Ahora veamos el caso
de la Negra: ella me est dando sin intereses un capital mayor que el tuyo; con
ese capital divino me convertir en un Maestro del Mahanvantara, qu me importa
que me regae y hasta me lacere?, ella es mi socio capitalista". Esta aclaracin
del Maestro me ayud muchsimo en mi propia Iniciacin. Espero que ustedes hagan
lo mismo, cuando esto les acontezca; igual cosa aconsejamos para las mujeres
cuando les toque un varn insoportable. La Iniciacin es para Hombres (varn o
hembra) Thelema a quienes nada los arredre.

Pero sigamos con la narracin de lo acontecido en las pruebas subsiguientes: la

Prueba del Guardin Universal; la pas y poco recuerdo traje. Saba que haba
vencido y el Maestro confirm mis sospechas y me narr lo acontecido. La
Transmutacin y la Castidad fueron determinantes para triunfar.

Las Pruebas de los Elementales las que puede uno recibir en lo Interno o en lo
Fsico. Yo, las 4, pruebas de tierra, agua, fuego y aire las pas en los Mundos
Internos, pero me toc guardar silencio. Hoy, al dar el Avatara la orden de abrir
las Puertas de la Iniciacin a todos los seres, nos toca referir acontecimientos
vividos por los Maestros, con nimo de servir, de ayudar a nuestros semejantes
sobre todo por medio de la instruccin. Advierto a los lectores que cuando reciba
y pasaba mis pruebas, ni siquiera sospechaba que eras pruebas.

Segu con mis prcticas de Transmutacin y desintegrando defectos al par. Lleg el

da de la Prueba de Tierra. Me encontraba en una llanura, el camino me llevaba
directo a pasar entre dos montaas que cada vez estrechaban ms el camino. Cuando

14
iba pasando por esa estrechura, sent que las dos montaas se desplomaban y
quedaba apresado. De inmediato me acord que era Cristiano; invoqu a mi Seor el
Cristo y l me salv. En ningn momento sent temor y ese valor, ms el poder de
Cristo, el Salvador, me libr de todo mal. Esta prueba tiene que ver con nuestros
propsitos, decisiones, coraje, valor. Despus de triunfar en esta Prueba se me
hizo una fiesta en el Templo. Despus de pasar cada Prueba, se nos hace una
fiesta. A ella concurren Maestros, amigos de esta y otras vidas, y Damas
inefables.

Pasado un tiempo, se me anunci Internamente que me lanzaran la Prueba del Agua.

Ello sucedi as: sub por una carretera hasta llegar a un punto de la Sierra
Nevada, a un paraje llamado Pozo Azul, en la finca Los Naranjos, en la carretera
de Cincinati; conoca el lugar, el pozo que deba atravesar era pequeo. Me puse
mi vestido de bao y me lanc al agua. La travesa es ms o menos de unos 25
metros; nad sin descanso y cuando en un momento mir hacia atrs observ que
llevaba ms de 50 metros nadado, Segu avanzando, pero no adelantaba. Mir hacia
atrs y vea muy lejos la orilla. Segu, un tanto cansado, nadando siempre de
frente para llegar al punto indicado, pero con sorpresa vea que no avanzaba y el
cansancio me extenuaba. Oa voces amigas que me animaban y decan Avanza!,
Sigue!, Estas ganando!, Ya falta poco! y de pronto alguien me dio la mano en la
orilla, la cual al fin gan sin darme cuenta, por el cansancio que senta. Al
salir se me aplauda mucho, caras amigas me felicitaban, cuando vi, a manera de
pasacalle, un letrero que en Latn deca: "Si no hubieras pasado esta Prueba, te
habra tocado hasta la prxima encarnacin". Como esa leyenda me caus algo de
alarma, al da siguiente al levantarme fui donde el Maestro para consultarlo y l
me respondi: "Estuviste en grave peligro con esa prueba". Mi comadre (la esposa
del Maestro) le dijo a l en forma familiar "Vctor, esa cinta que haba como en
Ingles, Qu quera decir?" y el Maestro respondi: "Una advertencia para Julio
Medina V.". La Prueba del Agua tiene que ver con pasiones, mujeres, vicios, etc.
Yo entend todo di gracias a mi Padre Bienamado por la ayuda prestada.

Despus me toc pasar la Prueba del Fuego. De esta Prueba casi no traje recuerdos.
Fui condenado a morir entre el fuego y se me dio oportunidad para huir, pero yo
estaba dispuesto a corrrmela, a jugarme el todo por el todo. Haba sido bien
adiestrado por el Maestro, pero era tal mi desesperacin, tantos los problemas que
me asediaban, que no le tena miedo a morir, porque tal vez era la frmula ms
prctica para resolver mi vida complicada y dura. Esa vida dolorosa me impulsaba a
no rehuir el peligro. Ganada la prueba, me hicieron la fiesta. Cuando despert, me
encontr con mis diarios problemas: bancos, cheques en descubierto, letras
vencidas, arrendamientos, agua, luz, telfono, empleados, citaciones y toda esa
gama de obstculos que el diario vivir nos impone. No se alcanza a definir donde
hay ms temor, si en medio de las terribles Pruebas Iniciticas o en las del
diario vivir. El Fuego tiene que ver con el valor, mpetu, coraje, destreza, etc.

Algn tiempo despus recib la Prueba de Aire Fue sorprendente. Yo llegu a un

paraje indgena, los indios andaban revueltos porque haban matado a muchos
nativos. Nos llevaron al pi de un ro a varios prisioneros entre los cuales iba
yo. Los indios nos dejaron en pantaloncillos, cortaron ramas como del rbol
costeo llamado "Matarratn", nos subieron a un puente colgante del ancho ro y de
all empezaron a tirar al agua a varios de los prisioneros; estos lanzaban
alaridos y gritos y se hundan en el agua y la corriente del ro se los llevaba.
Yo Observaba todo y peda a Parvati y a Ishwuara Dioses de los Elementales del
Aire, y a Narayana y Varuna, Dios del Agua, que me libraran de las aguas del ro.
Me envolvieron entre las ramas de Matarratn y solo me dejaron afuera la cara.
Hicieron un atado bien amarrado y me cogieron entre varios indios y me lanzaron
desde el puente colgante a la mitad del ro; ya en el aire saba yo que el manojo
que formaba mi cuerpo con las varas y las hojas del "Matarratn", se desarmaran
al caer. La hundida del manojo fue profunda pero cuando tent agua se aflojaron
las amarras. Peda a las Ondinas y Nereidas y a los Silfos y Slfides que
defendieran mi cuerpo; qued libre y desembarazado de esa tremenda atadura y nad
por debajo del agua para ganar la orilla contraria de la que viva la tribu. Ellos
festejaban su rito y yo sal por debajo de unas matas tupidas que caan de la
orilla del ro; all permanec silencioso, esperando que se alejaran del ro. Yo
di gracias a los Elementales del aire y del agua y me di cuenta que se trataba de
una prueba Inicitica y despert. Despus los hermanos del Templo me celebraron la

15
fiesta. Esta prueba tiene que ver con nuestra emotividad, con el miedo a la
muerte, con la salida en astral, etc.

Pasadas estas seis pruebas iniciales o Iniciticas, vino la ltima: la del Saln
gneo o de Llamas Ardientes. Descalzo deba entrar en un cuarto con llamas. Al
abrir ese cuarto me daba la sensacin de que tena que atravesarlo de un salto,
pero hacindolo as estaba convencido de que caera en la hoguera; por ello repar
bien en el lugar y observando atentamente vi que el cuarto tena unos tubos
candentes que giraban, estaban bastante unidos y por consiguiente mi trabajo
consista en pasar sobre los tubos que se vean al rojo vivo. Ped al Cristo
gneo, al Cristo Ardiente, que derramara sobre m el poder del Amor para que ese
poder me hiciera inmune y me lanzara sin pensar en el peligro, entonces? camin
sobre los tubos encendidos y pas el cuarto caminando Haba ganado!. Se me hizo
una gran fiesta, me dieron trato excepcional y las felicitaciones de mi Gur. Oa
que me decan: Ganamos!, Ganamos!.

Mi primera Prueba, la del Guardin del Umbral, haba sido el 27 de julio del ao
1949. En 4 meses o menos pas las 4 Pruebas de los Elementales, e inmediatamente
la del Saln gneo. Ya estaba preparado para entrar a la Senda de los Misterios.

CAPITULO V
UNA BATALLA EN LA TIERRA - LA DIFUSIN

Despus de pasar todas las pruebas y acontecimientos iniciativos relatados en los

captulos anteriores, me dijo el Maestro: "Ahora si tengo alguien con quien hacer
tratos. Tu antes dudaste de mi pero despus de pasar las pruebas Iniciticas
puedo confiar en ti, ya cuento con un discpulo real. Saldr para fines de este
ao (1949) hacia donde la Logia Blanca me ordene para escribir el libro de la
Iniciacin que se llamar El Matrimonio Perfecto o la Puerta de Entrada a la
Iniciacin".

A fines de Octubre de ese ao me comunic que sala para la ciudad de Pamplona,

para escribir all el libro. Rpidamente prepar sus cosas y sali para Pamplona a
fines de Noviembre. A los pocos das me inform que se haba encontrado con un
viejo amigo que conoca de Esoterismo y me pidi que le escribiera bajo la
direccin de la Peza, que as le llegaran mis cartas. Casi enseguida me comunic
que haba tenido que huir de Pamplona, salir para Venezuela y llegar hasta San
Cristbal. All dur un mes y regres a Pamplona; el personaje que le persegua
ya lo haban quitado del cargo y termin la persecucin.

En Enero de 1950 regres con su familia a Cinaga; lleg a un pequeo hotel de la

Estacin del Ferrocarril. All lo visit, estaba con la esposa y una hijita
enferma, le habl de llevarle un mdico para atenderla y l me dijo sonriendo:
"Frater, yo soy mdico, lo que quiero es comprar en la botica (farmacia) algunos
remedios y prepararlos". Fuimos donde un farmaceuta amigo y compramos medicinas,
no de laboratorio sino al granel. Volvi a su hotel y 3 das despus los enfermos
estaban bien.

Me mostr el trabajo realizado en su reciente viaje: 9 libretas escritas, todas de

50 hojas; all estaba en manuscrito "El Matrimonio Perfecto" que podramos
denominar Kinder. Me toc pasarlo a mquina y luego llevarlo a todas las imprentas
de Cinaga, Santa Marta y Barranquilla. Todas se negaban de plano a recibir aquel
libro, llenos de tremendo temor rechazaban aquella obra trascendental de Magia y
Tantrismo Blanco.

Al fin, un joven estudiante de la "Complementaria", escuela filial del colegio de

Segunda Enseanza de Cinaga, que estudiaba en dicha escuela Artes Manuales y que
result ser pariente de mi esposa, nos dijo que l haca el levante de las
pginas. En esos das, un seor que de imprenta nada saba haba comprado una
vieja mquina de medio pliego; utiliz papel de varios gramos y comenz el tiraje.
Yo abandonaba mis negocios das tras das, pendiente de la correccin del tiraje y
del libro, evitando as que saliera al revs una pgina cualquiera, pues el taller
solo haba sacado "carteles de muerto" y por tanto todos eran novatos en el
oficio. Las pginas salan plagadas de errores, trabajbamos DIA y noche y se
corregan una y otra vez, pero el Maestro estaba lleno de urgencia por sacar
16
cuanto antes el libro. "Maestro - le dije pero el libro est saliendo con
errores qu hacemos?" y con suma rapidez me contest: 'Los dejamos como pasto a
los intelectuales". La frase me pareci muy dura para pedir excusas, ms l
reiter su frase, que sali en el primer prefacio de ese libro: "Los errores los
dejamos como pasto a los intelectuales. Muchos de ellos al no tener con que
comparar para sacar conclusiones, contarn esos errores y nos juzgarn sin
compasin".

Finalmente, en los primeros das del mes de mayo de 1950, sali la obra en esas
condiciones. Gran alegra para el Maestro y para mi persona. El libro sala en
momentos en que nuestro pas estaba bajo el peso de un rgimen dictatorial. Todas
las Logias Masnicas estaban cerradas por orden de ese sistema infranqueable. Al
salir la obra a la calle mis amigos y familiares temblaron de temor por m, llenos
de susto y de incgnitas por lo que crean ellos me pudiera acontecer. Ms yo
estaba resuelto a ganarme un carcelazo.

Despus de realizada la publicacin del libro tuve una experiencia interna: iba yo
caminando en Astral con el entonces Maestro Aun Weor, y al llegar a la Plaza del
Centenario de Cinaga, por el lado izquierdo de la Iglesia principal, vi dos
conocidos junto al poste de energa elctrica y al llegar junto a dichos seores
uno de ellos me dijo: "Medina, no andes con ese hombre que es un corrompido". El
Maestro baj la vista, sonri al ofensor y bajo su cabeza humildemente; el impacto
lo recib yo, quise castigar al amigo, ms el Maestro no lo permiti. En esos
momentos despert y me senta iracundo con el Maestro, por no haberle pegado al
ofensor.

Al da siguiente muy temprano lo visit en su casa y le pregunt: "Maestro, se

dio cuenta del incidente de anoche? y me dijo "tu amigo estaba molesto conmigo" a
lo cual le respond, "Maestro, por qu usted baj la vista, sonri y agach la
cabeza" y me respondi "porque l quera llevarme a su campo, al diablico, y yo
lo quise traer al mo, eso fue todo. Pero te advierto, hoy me tratan a m de
corrompido y maana te tratarn a ti" y yo le pregunt que eso por qu y me dijo:
Los magos negros estn indignados con nosotros por haber revelado el secreto
indecible, el Gran Arcano, y eso no nos lo perdonarn jams. Y ciertamente as
fue; y an ahora, 30 aos despus, estoy sintiendo multiplicados al cubo esos
mismos ataques y la palabra "corrompido" la repiten los demonios del abismo
introducidos hoy en nuestras filas. Ya se dan el lujo de escribir libros,
panfletos y circulares buscando unin entre ellos, pero la Logia Blanca los
dispensar.

A los dos o tres das de haber entrado en circulacin esa primera obra del
Maestro, mi esposa no poda dormir debido a una serie de molestias desconocidas.
Los hijos despertaban asustados llorando. Yo personalmente senta que todo mi
cuerpo tena un ruido permanente, tal como se le siente a los gatos, un ronroneo
que unas veces era tenue, pero otras desesperante. De inmediato visit al Maestro
Aun Weor y este despus de un estudio Interno me contest: "La Logia Blanca orden
poner una malla de acero sobre vuestro hogar y el mo para protegernos, pues yo
estoy en las mismas". El Maestro invoc a los ngeles Guerreros Marcianos y estos
hicieron el trabajo. Desde esa noche sentimos alivio todos. El Maestro me inform:
"Los magos negros de la regin se han unido con magos negros de otros planetas y
estn lanzando los ataques"; los ataques se vean como garfios encendidos que se
enredaban en las mallas que protegan nuestros hogares. Desde ese momento se
desat una tremenda lucha sin cuartel contra dos personas: Aun Weor y Julio Medina
V., al par que a sus familias.

Podra hacer cientos de relatos como este. Salimos en un camin de transporte de

carga con mi esposa e hijos pequeos para hacer algunas diligencias; yo andaba
precavido, se me haba dado esa orden interna. En el trayecto del recorrido deba
atravesar por la lnea del ferrocarril, las cuales estaban en algunos lugares a
ms de un metro sobre el nivel de las calles, por lo menos as estaban en Cinaga.
Yo iba manejando el camin y estando a solo 10 metros de la lnea frrea vi venir
un tren de carga; por all deba pasar con el camin y mi familia, pero al meterle
segunda para subir la lnea, lo que hice fue frenar el camin, el cual de
inmediato se apag y en el momento en que esto suceda, pas el tren de carga.
Repuesto del tremendo susto, trat de prender el motor y continuar la marcha, sin
embargo el camin no pudo prender, no tena una gota de gasolina. A unos 50 metros

17
haba una bomba de gasolina (Estacin de Servicio), prest un tarro para ponerle
gasolina al tanque del vehculo y parte al carburador y de inmediato prendi.
Arrime el carro a la bomba y nos dimos cuenta que estaba seco el tanque de
gasolina. As fui salvado por la Logia Blanca, pues si en vez de frenar el camin
lo hubiera acelerado se me habra apagado por falta de gasolina al subir la
pequea cuesta y hubiramos quedado en medio de la va frrea. Si hubiera muerto
con mi familia en ese accidente, por lo menos lo hubieran tomado como un castigo
del cielo. El concepto general en los contornos fue de que El Matrimonio Perfecto
se trataba de una obra sucia, puerca. Lo que mayor asombro caus de esta
publicacin fue el de tratarse de mi persona, ciudadano ejemplar con una hoja de
vida meritoria, que me hubiera prestado para prefaciar este libro.

Algn tiempo despus, dos matronas de la ciudad al encontrarme ocasionalmente con

ellas de inmediato abordaron el tema en "moda": "Don Julio Medina, Usted por qu
escribi ese libro tan sucio?, sobre todo que habla tan escuetamente de eso". Yo
les contest "Yo no soy autor, apenas escrib el prefacio" y me manifestaron "pero
en toda esta ciudad ha provocado gran escndalo, precisamente por hablar de eso"
Yo les pregunt que qu era "eso" y me dijeron "no se haga el que no sabe". Claro
que para esa poca, ao de 1950, pronunciar la palabra sexo, era denigrante, ya
que el sexo se consideraba algo obsceno y vulgar. Para defenderme de ellas, ya que
eran amigas por nexos familiares, les dije: "Dganme lo siguiente, si el Maestro y
mi persona por escribir sobre el sexo somos sucios, cmo no ser de puerco, segn
la lgica de ustedes, la persona o ser que lo invent y todos nosotros que somos
hijos del sexo". Al or esto me manifestaron "Ya no tiene redencin" y se
marcharon murmurando. San Pablo nos dice en los Evangelios Cristianos: "Para el
puro todo es puro y para el impuro todo es impuro".

Yo tuve en ese entonces una red de distribucin que comprenda unas 1.200 tiendas,
as: la zona Bananera hasta Fundacin, con El Retn, Aracataca, Pivijay; al norte
de Cinaga a Gaira, Santa Marta, etc.; y al occidente a Pueblo Viejo, La Isla,
Tasajera, Bocas del Ro Aracataca, hoy Venecia. La primera obra alborot a todos
los tenderos; se habl de que yo estaba loco, de que me haba levantado con los
fondos de la empresa. Llovan, como hoy, las infamias y las empresas
distribuidoras cayeron sobre m para quitarme todo; con un patrimonio de ms de
200.000 dlares, consistentes en edificios, 2 fincas cafeteras, 2 camiones,
enseres en las fincas y crditos por ms de 40.000 dlares, cayeron sobre m los
acreedores y se apoderaron de todo. Fue una rebatia social. A todas esas
entidades les haba servido por ms de 25 aos, pero nada de eso tuvo fuerza para
conjurar el mal. Al Maestro lo metieron en la crcel por ser el promotor
intelectual.

De pronto un da me dijo el Maestro: "Ya se revolvi este pueblo, ahora nos toca
seguir la labor de divulgacin; debes salir ya para Bogot, llvate unos 100
libros, el domingo te paras frente a la Iglesia Teosfica Liberal y a la salida
del rito - me seal la hora de salida y entregars a cada miembro un libro". Yo
cumpl fielmente lo ordenado por el Maestro. Despus supe que muchos fueron a dar
al cesto de la basura y el Maestro me contest al informarlo "De all lo recogern
los que lo necesitan".

Al regresar a Cinaga, me solicit listas de todas las sociedades y grupos

espirituales de Sur y Centroamrica. Busqu, e iba obteniendo direcciones; cuando
tena mas de 100 direcciones se las mostr y me dijo "Bien todo esto, ahora enva
3 libros a cada direccin", lo cual cumpl fielmente. Despus de dos meses
comenzaron a llegar cartas solicitando mayores informes. Luego recib orden de
enviar los libros a los centros Cherenzistas, Rojistas, espiritualistas y a toda
clase de escuela en Colombia; en esta forma fue ms rpida la accin de los
libros. Las fuerzas del mal se recrudecieron sobre nosotros, al Maestro lo metan
a la crcel cada rato y a m me hacan ataques de todo orden sobre todo en el
campo econmico, las empresas que representaba me fueron retirando la confianza y
por consiguiente sus negocios. La Universidad Espiritual de Colombia, a la cual
haba pertenecido como miembro y como rector de ella, me expuls y pidi en la
expulsin que ninguna organizacin de carcter espiritual me tuviese en cuenta. El
Maestro me dijo, al conocer la expulsin, "Esos tontos imaginan que t los has
vendido", lo cual era falso porque Aun Weor estaba enterado de todas las entidades
espiritualistas que l atac en su libro; los Rosacruz de Amorc tambin me
hicieron ataques creyendo que haba suministrado al Maestro las monografas que

18
ellos venden a todo el mundo. Los tenebrosos propalan cualquier especie con total
desfachatez, as como en el ao de 1976, en supuesta carta del Maestro, me decan:
"La mujer de Cherenzi dijo en la Argentina que ella vena para recoger a los
antiguos discpulos", y con tan absurda y descabellada frase, mis enemigos
hicieron ferias.

A pesar de las oposiciones, los libros distribuidos empezaron a cumplir su misin,

fueron cayendo en otras, manos y comenzaron a llegarme cartas tanto de Colombia
como de otras naciones, Las cuales contestaba incesantemente. Por otra parte mis
negocios se fueron acabando y los observadores lo estimaban como castigo. Una vez
distribuidos los 2.000 ejemplares del "Matrimonio Perfecto o Puerta de Entrada a
la Iniciacin", ya el Maestro estaba transcribiendo de los Mundos Internos su
segunda obra: "La Revolucin de Bel". Fui testigo presencial de muchos
acontecimientos narrados all, sobre todo el del "Milenio" que relata los
acontecimientos de esta poca y la crucifixin de Yahv Semo. Esta obra sali en
el mes de Octubre de 1950, es decir unos 4 meses despus del "Matrimonio
Perfecto". Estas dos obras en la calle causaron terrible revolucin entre los
espiritualistas asociados de toda Amrica.

A los 8 meses de publicar la "Revolucin de Bel", es decir, hacia junio de 1951 se

sac el "Curso Zodiacal", el cual sali en mimegrafo; y en el ao de 1952,
estando el Maestro en la crcel, escribi "Apuntes Secretos de un Gur", obra que
se public ese mismo ao. Se trabajaba con mucho afn, era la orden de la
Venerable Logia Blanca.

En esos aos de 1951 y 1952 ocurrieron muchos hechos de trascendental importancia,

tanto para mi Iniciacin como para el desarrollo de nuestro naciente Movimiento.
Registrando mis archivos, que contiene miles de cartas del Maestro desde el ao de
1949 hasta dos meses antes de morir, es decir, escritas hasta Octubre de 1977,
encuentro documentos formidables. Les voy a transcribir dos de esas cartas: la
primera, del Maestro dirigida al hermano Daniel Beltrn Guerrero, paladn caleo
que al conocer la primera obra se uni a nuestras filas y lanza en ristre para
defendernos, le comunic al Maestro lo que por su tierra mal hablaban de nosotros
los espiritualistas de la poca; y la segunda, una carta que yo contestaba a un
hermano carnal a quien asustaron sus amigos y contertulios de esa poca.

CARTA ENVIADA POR EL ENTONCES V.M. AUN WEOR A UN DISCPULO:

"Cinaga febrero 12 de 1952

Seor don
DANIEL BELTRN GUERRERO
Carrera 6a. No. 3-53
Cali

Estimado frater:

Recib su atenta carta a la cual doy contestacin inmediata.

Ciertamente existe una diferencia sustancial entre Aun Weor y Vctor Manuel Gmez
R.

Aun Weor, es una llama divina, Atman, el gran Yo Universal de Vida y Vctor Manuel
Gmez R., es su tosca y humilde personalidad.

Aun Weor, es un Maestro de la Fraternidad Blanca y Vctor Manuel Gmez R., es

solamente su personalidad externa y su yo inferior.

Vctor M. Gmez R., es un hombre como cualquiera y en el pasado tuvo los errores
que puede tener cualquier hombre, hasta que Aun Weor, despert a la personalidad
inferior y la puso bajo su servicio despus de grandes esfuerzos e incesantes
purificaciones por parte de Vctor Manuel Gmez R., requisito este, sin el cual
jams se habra podido manifestar el Maestro Aun Weor, as, pues, Aun Weor, es el
Yo Superior de Vctor Manuel Gmez.

19
Scrates dijo "Si no hubiramos estado perdidos, estaramos perdidos".

En la catedral del alma hay ms alegra por un pecador que se arrepiente, que por
mil Justos que no necesitan de arrepentimiento.

La sabidura se elabora con la sapiencia del pecado y el vrtigo del Absoluto.

La rosa elabora su perfume con el lodo de la tierra.

La luz sale de las tinieblas y el cosmos sale del caos.

Las rosas rojas son mejores que las blancas porque tienen la sapiencia del pecado.

Las doncellas pueden caer, pero las Maras Magdalenas jams caen, porque tienen la
sapiencia del pecado y el vrtigo del absoluto.

Vivekananda, antes de los 30 aos fue un hombre lleno de vicios y pasiones.

Francisco de ASS fue calavera y mujeriego antes de despertar. Gandhi, el gran
Libertador de la India, antes de despertar fue nocheriego y vagabundo.

As que lleg el momento en que Aun Weor expuls a todos los mercaderes de su
templo interior, con el ltigo de la voluntad, para oficiar en su templo y
escribir las obras solemnes que usted ha conocido.

Esos espiritualistas que me atacan, son museos ambulantes de recuerdos viejos.

Ellos viven el pasado y mascullan sobre la hojarasca de mi vieja personalidad,
pero, multiplicndole los defectos. Esos pobres seres son dignos de piedad, no son
ms que muertos vivientes, habitantes de las viejas tumbas de mis
recuerdos........

En cuanto al Frater Julio Medina Vizcano, autor de los prefacios y conclusin de

las obras "El Matrimonio Perfecto" y "la Revolucin de Bel", es un elemento
distinguido del gran Movimiento Espiritual de Acuario, y como es natural se le
tilda de renegado Cherenzista, por el hecho mismo de ser Ex-Rector de la
Universidad Espiritual de Cherenzi. El milit ciertamente en esas filas tenebrosas
hasta el instante en que encontr la sabidura Secreta de nuestro Seor el Cristo,
el Logos Solar, cuya vida vive y palpita intensamente en el fondo mismo de nuestro
sistema seminal.

Se le ha atacado violentamente en todos los sectores de nuestro mundo social,

econmico, religioso, familiar y comercial, por que ste se desenvuelve dentro del
trfago de la intensa vida cotidiana.

A Julio Medina Vizcano, se le ha atacado por un solo gravsimo delito, y este es

el haberse echado la cruz de la Iniciacin sobre sus fuertes hombros para seguir
fielmente las huellas de nuestros divinos predecesores y de nuestro Seor el
Cristo.

Si usted quiere saber por qu el seor Rojas no se ha defendido pblicamente, es

por el temor de hacer ms pblicos sus propios errores. Sus actividades actuales
probarn con hechos mis afirmaciones.

Me he llenado de inmensa alegra su estilo recio y vigoroso, armonioso y bello,

porque a travs de esa carta intuimos un hermano espiritual avanzado, capaz de
realizar grandes obras en beneficio de millones de seres.

La magia sexual, es la matriz donde se gestan los Dioses, es el vientre de la

Diosa Isis, donde se forman los redentores de la humanidad.

Cuando usted esta practicando Magia Sexual es un embrin divino, desarrollndose,

evolucionando, gestando y progresando dentro de la matriz csmica de las fuerzas
sexuales de la naturaleza y cuando ya el embrin divino ha llegado a su pleno
desarrollo, entonces la madre natura lo pare como Maestro del Mahanvantara, como
un hijo omnipotente del ruego. Y es que los Dioses no se gestan con papeles
viejos, ni con viejos pergaminos ni teoras anticuadas, sino con esa misma fuerza
sexual que crea plantas, bestias, hombres y dioses.

20
Si por dar estos conocimientos hemos de ir hasta el cadalso, bendito sea el
cadalso......

Que la paz sea contigo.

Firmado :
Aun Weor.

CARTA ENVIADA POR EL SEOR JULIO MEDINA VIZCANO

(V.M. GARGHA KUICHINES) (1)

(1) La carta transcrita a continuacin la envi a un hermano carnal, Eduardo,

cuando supe en Barranquilla de la intranquilidad de mi hermano por las obras
prefaciadas por m:

"Cinaga mayo 4 de 1951

Seor doctor
Eduardo Medina
Barranquilla

Mi querido Eduardo:

Esperaba llegar a sta para escribirte lo ms pronto posible y puntualizarte

detenidamente acerca de nuestra conversacin tenida en esa y referente a mis
actividades como espiritualista y sobre la publicacin del conocimiento que en ese
ramo tengo.

Primeramente tratar de tranquilizarte con respecto a tus temores sobre mi

persona, temores que se manifiestan como si se tratara de que el hermano se est
desquiciando de banda en banda, o como si se le estuviera congestionando el
cerebro debido a miles de teoras y cosas fantasmagricas que lo abruman o
seducen, o como muy barranquilleramente dicen ustedes, "Le esta patinando el
coco". Tambin se manifiestan esos temores por lo que yo pueda perder en el campo
de los intereses creados, o en el campo de las relaciones sociales y sobre todo,
en el de las altas esteras, que es desde donde se manipulan los tentculos que
todo lo aprisionan.

Por mi parte, recibo tanto tus insinuaciones como inters por m con todo el
cario y afecto que siempre he sentido por ti y por cada uno de mis hermanos y
familiares, sobra decirte que tus propsitos llevan la ms profunda sinceridad y
que es solo debido al aprecio y cario que me tienes, lo que te mueve para
hablarme en la forma clara y franca en que lo haces, y por ello te busqu tan
pronto como supe por boca de nuestra hermana Ana, que te intranquilizaba sobre lo
que tanto t como mis amigos ms apreciados y personas de mi mayor estimacin han
dado en llamar "actividades Quijotescas". Efectivamente en esta humanidad unos
hacemos de Quijotes y los dems hacen de Sanchos.

Como es natural, esta correspondencia te la escribo con el objeto de disipar en ti

la apreciacin momentnea que de mi te hayas formado debido a informes
suministrados por personas estimadas para ti, pero que con seguridad son de esas a
quienes mortifica mucho el que dirn. Por lo pronto solo podr decirte prudente si
formas juicio y conceptas despus de haberme odo; bien sabes que en un principio
elemental de derecho, y que t eres docto en derecho, por lo tanto quiero
ajustarme a tus principios, no a los mos, que por ahora t los tienes en tela de
juicio.

En cuanto a mis actividades de carcter espiritual, te informar que es Cristiano

cien por cien, religioso por conviccin, amo la justicia y la practico, mi bondad
la uso para con todos sin tener en cuenta la actitud de los otros para conmigo. Mi
poltica es de "no-resistencia al mal" y esto que te digo lo confirmo con mi vida
privada y pblica; he ah la ventaja de tener autoridad moral. Este mi fondo,
fondo moral y mis conquistas espirituales las he obtenido mediante conocimientos
que hoy salen a la luz pblica, por ello presto me serv para presentarlas
pblicamente. Si mi condicin de hombre de buena t y mis prendas morales y

21
espirituales constituyen motivo de alarma o de risa entre los que se dicen ser mis
amigos y an entre los que no me conocen, solo podr decirles que estoy
evidenciando que es ms fuerte, si el bien o el mal. Me di cuenta s, que las
gentes aman el mal por que le temen, pero como yo no le temo puedo hacer esta
bsqueda serenamente, y ninguna escuela mejor que la misma vida, ella es la mejor
escuela, porque el verdadero conocimiento es aquello que hemos realizado
ejecutado, lo dems es pura teora. Por ahora me considero como un pasajero de mi
experiencia, donde los unos me dicen que voy bien, entre ellos yo, y otros me
dicen que voy mal, entre ellos t y muchas otras personas de mi mayor estima. Ante
esta divergencia de pareceres, he querido guiarme por mi conciencia y a ella jams
he pensado traicionarla. Si lo que hago no est bien, podra ser un equivocado
pero yo todava no ha llegado a comprobarlo y, como te dije, mi escuela es la vida
realizada.

Por lo pronto tengo la satisfaccin de permanecer sereno en medio de este mundo

desquiciado donde cada cual sabe de lo que es capaz y sin embargo, considera a los
otros peores que a l. Ya deseara para todos mis amigos esta misma seguridad. Mi
caro hermano: El mundo no se domina con caones, el mundo se domina con ideas y el
que aprenda a manejar las idea domina al mundo.

Las obras que yo he patrocinado hablan ms claramente de lo que yo te digo: esas

enseanzas son las que han confeccionado mi presente estructura moral, mi fe y mi
dignidad. Para tranquilidad tuya te pido que leas una de esas obras Nada es nuevo
de lo que en ellas se dice: todo lo que all se explica est consignado en libros
que han dado luz al mundo. Es verdad que yo llevando nicamente como base mis
condiciones internas, las he puesto como quilla para que el mundo se estrelle
contra ella, si se me denigra y persigue,, mi ejemplo servir de leccin para
acelerar la cada de este carcomido y viejo andamiaje de un mundo que tambalea
entre la incomprensin de los que se hicieron doctos y asombro de los ignaros.....

Mi caro hermano, con dolor te dir que nadie ha querido escucharme entre el
crculo de los que me rodean, todos han formado concepto de mi por lo que vieron y
oyeron de gentes que pertenecen al "dicen que se dice". Yo s que la ignorancia es
atrevida, pero ante la contumelia permanecer sereno e impertrrito. Ni siquiera
he querido defenderme, y si hoy lo hago ante ti es porque vi y sent la sinceridad
de tus palabras, el deseo de brindarme tu ayuda espontnea; pero Eduardo, Yo, soy
yo, y yo debo bastarme a m mismo. Me siento por el momento sentado en el
banquillo de los acusados, pero con la serenidad del que no se siente culpable,
con el valor que da el espritu a sus hijos predilectos, y con el coraje que nos
brinda la fe cuando nos entregamos para salvar el mundo del dolor y de la
amargura.

Ya conoces mi resolucin, cuales mis propsitos, como observars lo que siento es

superior a mi mismo. Obro con conocimiento de causa y acto pblicamente como debe
hacerlo el que tiene dignidad, con la frente en alto y a la luz del da.

Cuando estas palabras te escribo, se inundan mis ojos de lgrimas y me comprueban

que las alegras del alma provocan llanto en el cuerpo tsico.

Te abraza tu hermano que agradece tus intenciones y estima tus propsitos.

Fdo.:
JULIO MEDINA VIZCANO.

CAPITULO VI
EL MAESTRO EN LA MONTAA
En ese ao de 1952 escribi tambin el Maestro su libro "Medicina Oculta y Magia
Prctica Para ello le toc subir a vivir a la Sierra Nevada de Santa Marta y all,
adems, fund el Sumum Supremun Santuarium Gnosticum (S.S.S.G.) de la Sierra
Nevada de Santa Marta. Para el efecto, le present a don Marcos Hortua, viejo
colaborador mo, y a su hermano Elas; ellos le hicieron invitacin al Maestro
para que conociera aquellas tierras vrgenes de espesas montaas, con ros y
quebradas abundantes de agua. El Maestro subi con ellos a mediados del ao de
1952. All conoci otros vecinos de los Hortua: a don Pedro Lpez Lindo y a su
22
hermano Celestino y sus familias; a los hermanos Demetrio, Joaqun e Ignacio
Amortegui Balbuena y sus familias; a los amigos Epifanio Beltrn y familia, Carlos
Jimnez y familia, Julio Martnez, Filadelfo Novoa, Casimiro Guete y otros que de
momento se escapan a mi memoria. Pero con todas estas personas trat al regreso a
la Sierra, ya que de momento solo haba subido atendiendo una invitacin de Marcos
Hortua. Regres el Maestro a Cinaga y me habl de sus planes de fundar un Templo
subterrneo, de acuerdo con las rdenes de la Logia Blanca.

En los primeros das del mes de agosto regres a aquellos bellos parajes, con un
clima estable de 24 grados, y reuni a las familias de la regin. Cuando el
Maestro subi nuevamente a la Sierra, ya los amigos le haban construido una
pequea choza campesina compuesta de dos habitaciones, cuarto y sala comedor. Al
llegar all, le construyeron una cocina pequea y la primera Casa del Peregrino,
de unos diez metros de largo por 4 de ancho, bancos para las conferencias y una
choza redonda para meditacin, de unos 2 metros de dimetro. All estableci un
altar y lo llam Sanctum de meditacin.

El trabajo fue intenso con los hermanos de la regin que le prestaron apoyo; al
par que se hacan aquellas innovaciones, subi a la montaa, escogi el sitio o
lugar donde se construira el Templo. Entr de inmediato en actividad. A m me
tocaba enviar algunas provisiones y obtener la plvora y dinamita para las
excavaciones, envo de picas, palas, y barras para perforar las rocas. En el mes
de Noviembre de ese mismo ao de 1952, cuando sub, fui sorprendido con el
gigantesco esfuerzo realizado. El Maestro haba diseado un tnel que comenzaba
con un saln de conferencias, una capilla para ceremonias, y para el mes de
Diciembre nos congregbamos all unas 40 personas. Se celebraron los Ritos
Navideos y se ley el Primer Mensaje de Navidad, el cual me fue entregado
principio de Diciembre y saqu unos 500 ejemplares para la informacin del grupo
de la Nevada y del resto de Colombia. Al par que esto suceda en la montaa, a
Cinaga, oficinas de Julio Medina V., llegaban cientos de cartas adhirindose a la
Sabidura Gnstica. Esas cartas traan, unas, grandes alabanzas, y otras las mas
perversas ofensas, tanto para el Maestro como para mi humilde persona.

An en la montaa hubo persecucin para el Maestro. Desde Cinaga y Santa Marta

hubo gentes que pensaban que el mago, como lo llamaban despectivamente, era el
culpable de mi separacin de esta vida artificiosa y llena de amarguras. Tambin
se quejaban los kioscos establecidos en La Gran Va, lugar de partida para el
ascenso a la Sierra; all esculcaban a los pobres colonos de la Sierra,
cambindoles el producto de sus ventas por cervezas, ron, cigarrillos, tabacos y
msica. Al ver que el Maestro, con sus enseanzas, era el causante de la prdida
de parroquianos y clientes fciles, comenzaron a torpedearlo. A tal lleg el
escndalo, que en una ocasin el Comandante o Director de la Polica de Sevilla
despach un piquete de agentes de Polica para traer al mago; el Maestro fue
informado internamente y tom las medidas del caso. Los hermanos del S.S.S. le
pidieron amparo y proteccin a la Bendita Madre Naturaleza y el resultado fue el
fracaso para el piquete de la Polica. Los agentes de la Polica lograron llegar
hasta la quebrada de Orihueca, ya a la altura del Templo, pero haban cado
grandes lluvias sobre esa regin y quedaron atrapados entre dos ros que en dos
das no les dieron paso ni para seguir ni para regresar. Cada vez que intentaron
acciones como la anterior, fracasaron, pero cuando el Maestro bajaba de la Sierra,
de inmediato en La Gran Va lo detenan la Polica estacionada en el camino de
entrada a la regin; lo traan a Cinaga en calidad de detenido sin nota alguna de
remisin, lo cual dificultaba su salida de la crcel de detenidos hasta cumplirse
el tiempo reglamentario segn la ley para estar detenido.

El inters de los enemigos del Cristo era sacarlo de la regin. Decan y

propagaban esos tales, que el Maestro lo que tena era una cueva donde desnudaba
a las mujeres que entraban all y a los maridos y padres los pona a fumar
marihuana en medio de escndalos infernales, todo ello repercuta sobre mi humilde
persona, hombre de negocios, conocido por mi distribucin que servia a ms de 600
tiendas de todo el norte del departamento del Magdalena y mas de 600 familias. Me
contaban compaeros Rotarios que en una reunin Rotara en la ciudad de
Barranquilla uno de mis representados les haba manifestado que me estaba
retirando la confianza debido a que yo suba a la Sierra a fumar marihuana en
compaa de un mago que estaba corrompiendo una regin cafetera donde el tenia
fincas de caf; los amigos le dijeron a ese magnate que extraaban esa noticia

23
porque saban que yo no fumaba ni beba y el magnate les dijo que eso mismo crea
l antes de convencerse pero que ya estaba informado por un elemento que haba
mandado all a la Sierra.

Pero eso no es nada. Un cuarto de siglo mas tarde, los enemigos del Cristo Interno
atacan nuevamente con diatribas, especies maledicientes, informes asqueantes y
gran alegra para nuestros detractores que hoy, con otros nombres y otros
apellidos pero iguales intenciones, con cartas espreas se movilizan en todas las
direcciones del mundo con el nico objeto de desacreditar a los directivos, como
lo hicieron al principio, pero ahora con mayor escndalo y solemnidad porque son
de mayor perversidad.

A pesar de estos vendavales, el Maestro aprovech el tiempo en la Nevada, ya que

adems de la enseanza que de viva voz imparta a sus adeptos de la montaa, al
par estudiaba la vorgine y la manigua. Hablaba con los Elementales y estos le
informaban, le servan. Entr en contacto con los antiguos "Mamas" de los indios
Arhuacos, seres ya desencarnados, y estos le dieron gran informacin que l
transcribi en su libro "Tratado de Medicinal Oculta y Magia Prctica". Toda esta
informacin la recibi en los Mundos Internos.

Nos ense a manejar las plantas, a obtener su medicina, y en el libro citado

estn esas frmulas. Como ejemplo de las tcnicas que l nos ense, podemos citar
la siguiente: la persona que quiera trabajar con un Elemental saluda a la planta
con la misma naturalidad con que lo hara con una persona amiga; si est con
sombrero puesto, se lo quita. Luego, describe un crculo con el dedo grande del
pi izquierdo, si esta calzado lo hace con los botines puestos, comenzando de
izquierda a derecha. El crculo hacia abajo, sube el pi por 'la derecha y lo
cierra donde comenz; luego describe una cruz al pi de la planta, tambin con el
dedo grande del pi izquierdo, de norte a sur (Padre e Hijo) y luego de izquierda
a derecha. Como decimos, lo puede hacer con los botines o zapatos puestos si no se
puede descalzar; hecho lo anterior, le hace la peticin al Elemental de la planta.
Esto, cuando se trate de arbustos o rboles grandes; pero cuando se trate de
plantas pequeas se hace con la mano derecha. Se le llama a la planta
preferentemente con el nombre del Elemental, pero si no lo conoce entonces con el
nombre de la planta, y si tampoco lo conoce entonces dndole el nombre de "planta
amiga"; despus se coge la planta, mejor cortndola con tijeras o cuchillo, no
tronchndola, porque la planta sufre ms.

Las personas que practican la curacin por medio de plantas, cuando ya saben salir
a voluntad de su cuerpo, en Astral, pueden ir al campo a hablar con las plantas,
pedirles el nombre de Elemental y preguntarles qu rganos del cuerpo humano
pueden curar. Tenemos cientos de experiencias como esta: En una ocasin una
hermana del S.S.S., estando sola con sus hijas menores en la montaa, le dio a una
de sus hijas un fuerte dolor al pecho, una especie de angina de pecho. La hija se
agrav con el mal, el esposo por fuera y ningn varn en su casa. Se record que
eran Gnsticos y en compaa de la enferma invocaron a los Maestros de la
Medicina: Paracelso, Galeno, Hipcrates, Huiracocha, Hermes Trismegisto y al ngel
Adonai. Ellos se invocan con los Mantram "Antia Da Una sastaza", se repiten tres
veces y luego se llama a los Maestros y se les pide el favor que se necesite.
Ambas se durmieron, madre e hija, despus de hacer la invocacin, y despertaron a
la madrugada trayendo el mismo recuerdo: que un indio de la Sierra Nevada estuvo
en su casa y les dijo el remedio para curar a la nia; "lo tienen en el patio de
su casa", les dijo, las invit a salir al patio y les mostr que debajo de un
rbol de naranjo agrio estaba la planta que servira para curar a la nia, que
cogieran las hojas y las pusieran a hervir y que la nia la bebiera sin dulce,
tambin hacer cataplasmas y ponrselas al pecho (hojas majadas de la misma planta)
Se levantaron muy temprano, fueron donde el indio en sueos les haba sealado y
efectivamente debajo de un rbol de naranjo agrio encontraron la planta, le
hicieron el Rito, la nia tom el bebedizo y tuvo inmediata mejora.

Nos hemos dado cuenta que entre ms sencilla es la persona humana, ms fcilmente
entiende las cosas de la naturaleza. Hasta el S.S.S. llegaban enfermos y
peregrinos, los unos buscando curacin para sus males, y los otros para recibir
directamente del Maestro sus sabias enseanzas. El primer ncleo de Gnsticos se
form con los humildes campesinos de la Sierra Nevada de Santa Marta, municipio de
Cinaga, corregimiento de San Pedro, antiguo poblado indgena de San Andrs,

24
regin de Camagual, en las cabeceras de la Quebrada de Orihueca, a 20 kilmetros
de la carretera Cinaga-Fundacin.

En el Templo de la Nevada, el S.S.S., el Maestro le dio el nombre al grupo que se

estaba gestando: MOVIMIENTO GNSTICO CRISTIANO UNIVERSAL. Le pregunt, " Maestro,
por qu se ha dado el nombre de Movimiento?", y l me contest de inmediato
"porque es una accin en movimiento, el movimiento Gnstico, es como un tren en
marcha, va hacia una meta, igual que un tren, y en una estacin se bajan unos y
suben otros y el tren sigue su marcha hacia su destino; por ahora soy el conductor
y t el fogonero, el proveedor, el maquinista..."

Ya tuvimos nombre, ahora debamos tener un emblema, un escudo; el Maestro pidi a

la Venerable Logia Blanca ese emblema y la Logia Blanca lo prometi. Pasaron
varios das y nada del escudo. Al fin, en el ao de 1953, se le dio al Maestro y
me cont para que yo lo dibujara. "Toma un lpiz y papel - me dijo - y dibuja; me
llevaron a una montaa, se me mostraba un cielo profundo azul oscuro, sin ninguna
estrella; al lado de ese cielo profundo se divisa un nuevo cielo tachonado de
estrellas, es un cielo claro. Un ngel dirige ese nuevo cielo. Al fondo
resplandecen 4 ngeles que representan los ngeles que dijeron 4 pocas y en el
centro el 5 ngel del Apocalipsis, el Guerrero de Marte; y en medio del cielo
profundo viene el Len de la Ley en actitud de ataque". Al terminar me pregunt
"Mustrame qu dibujaste?", y le dije "Maestro, apenas tengo los apuntes". "Bien
--me dijo ahora te toca convertir en grfico las anotaciones". De inmediato
entre en accin. Pasaban das y semanas y nada me sala. Ped a mi Padre Bienamado
iluminacin, a los Maestros que me dirigieran, y de inmediato se me ocurri
hablar con un compaero Rotario del Club de Cinaga, especializado en Herldica
(escudos); el compaero me indic que lo hiciera constar de 4 partes iguales. Yo
busqu la forma de escudo convenido. En el primer cuadro, parte alta, dibuj el
nuevo cielo tachonado de estrellas y en el centro una estrella resplandeciente de
5 puntas, y en las 4 esquinas 4 estrellas de 5 puntas. Los otros tres los dediqu
al cielo profundo y en el centro de ese cielo al Len de la Ley en actitud de
ataque. Lo dibuj a colores, se lo present al Maestro y me dijo: "Es correcto".
Ms tarde le hice conocer, cuando me vi obligado a vivir de mis manos en mis
fallieres grficos produciendo afiches, banderines y banderolas, etc.

Cuando visito por este ao de 1980 a alguno hermanos y veo en sus cuartos, en sus
altares; los escudos, me traen al recuerdo el ao de 1953 en. que salieron a la
calle. Algunos otros han sacado el Escudo, pero perdiendo el Len su fiereza, como
originalmente la tuvo; deben los miembros del Movimiento, al sacar el escudo,
darle al Len de la Ley la actitud de fiereza que originalmente tuvo, pues l
viene en contra del mundo en actitud de ataque.

Ms tarde nos dieron la Bandera de Acuario roja y blanca, que indican primero
guerra y despus paz; son 2 franjas horizontales de 2 metros de largo por 1.20 de
ancho. En el centro, la Bandera lleva una pequea cruz color oro o dorada, de 15
centmetros de alto por 10 de ancho. El asta es una caa de bamb con 7 nudos y en
lo alto lleva una cruz de hierro pequea; de la cruz penden dos cintas, una blanca
y otra negra, que llegan hasta lo ancho de la bandera.

Informamos al estudiantado universal que al hermano Efran Villegas Quintero le

fue revelado el Himno de Acuario, letra y msica; hoy este Ser es el Venerable
Maestro DESOTO, Iniciado de 2a de Mayores, y que ha escrito alrededor de siete
obras hasta el ao de 1980. La Iniciacin es un pago que da la Bendita Madre
Naturaleza a los que han servido de corazn a la pobre humanidad doliente. El
Maestro Desoto escribi la letra del Himno y ms tarde la msica. Todo esto le
llevo algo de tiempo.

CAPITULO VII
EL VA CRUCIS DE LA ALTA INICIACIN
Como hemos visto, estando el Venerable Maestro Aun Weor en la Sierra Nevada fund
all el primer Templo de Misterios, el Sumun Supremum Santuarium, clavado dentro
de las rocas y en medio de la montaa virgen. Cuntos recuerdos interesantes se
agolpan a mi memoria para que los cuente a la posteridad...! Entre ellos mis
distintos sucesos Iniciticos. Como quiera que a los estudiantes les interesa
25
saber cmo pas las nueve Iniciaciones de Misterios Menores, les dar datos
importantes sobre esos estudios preliminares, los cuales tienen que ver con
nuestra conducta, afectos, pareceres, disciplinas, obedecimientos, cultura, etc.
Todos los acontecimientos que fueron ocurriendo y que hasta ahora he venido
contando me fueron preparando para la conquista de estas iniciaciones. El Maestro
explica en el primer "Matrimonio Perfecto" las conquistas logradas con las nueve
arcadas o nueve Iniciaciones Menores. Cuando el estudiante logra la quinta
Iniciacin de misterios Menores, gana el ttulo de Maestro; durante el trmino de
esta Iniciacin nos toca luchar contra los defectos del orgullo y la vanidad. El
primer ttulo alcanzado nos envanece, nos llena de altanera, que sin bondad es
perjudicial; para no causarle dao al estudiantado, muchos han ganado este ttulo
pero no se les comunica, evitndoles as el envanecimiento. En la octava
Iniciacin de Misterios Menores nos toca vivir el libro de Job, paciencia y mas
paciencia; muy dura para el devoto es esta Iniciacin, sobre todo cuando se trata
de elementos intranquilos y desesperados. La novena Iniciacin de Misterios
Menores corresponde al Hierofante; ya a un paso para entrar a los Misterios
Mayores, va a entrar como Iniciado del Templo de la Sabidura Divina. Cuenta el
devoto con sus cuatro cuerpos transformados: Fsico, Causal, Astral y Mental. Al
no perder su Esperma Sagrado, con ella transforma los cuerpos protoplasmticos en
cuerpos Solares. El devoto cuenta ya no con un embrin de alma, sino con su Alma
resplandeciente, que muy pronto se unir con su Bienamado, al entrar a la primera
Iniciacin de Misterios Mayores.

En el ao de 1952 recib carta del Maestro en que me deca: "Gargha Kuichines, en

esta Navidad es indispensable tu presencia en el Templo Inicitico de la Nevada,
algo muy sagrado te espera, no te dejes enredar, debes venir cueste lo que
cueste". De mi parte presenta mi llegada al Glgota, a la Crucifixin: Mi hogar
casi destrozado a causa de mis ideas quijotescas, las empresas que representaba
una a una me iban retirando su confianza, los de afuera ya no me sealaban sino
que me mostraban con la boca fruncida y hacia afuera.

Deba subir el 24 de Diciembre, era la orden de la Venerable Logia Blanca, y el 23

en la tarde recib un marconi urgente de la nica empresa que para ese entonces
representaba y de la cual obtena mi sustento y el de mi familia. Transcribo el
marconi: "Se le ordena al Seor Julio Medina V. presentarse maana 24 de Diciembre
a las oficinas de la empresa para arreglar cuentas pendientes; la no presencia
suya indica rompimiento total con la empresa. Firmado". Cuando mi esposa conoci
el comunicado contundente se ech a llorar y me habl bien claro, ya que ella
haba ledo la carta del Maestro en que me deca que por nada del mundo dejara de
asistir a la Nevada (S.S.S.); total, una tragedia indescriptible. Ella esa noche
no pudo dormir, yo tampoco. La salida para el Templo era a las 6 de la maana me
tocaba en bus hasta La Gran Va, lugar del ascenso; no exista carretera, sino
camino de herradura. Yo deba hacer el recorrido a pie, 8 horas de camino con
morral al hombro. A las cuatro de la tarde llegu a La Casa del Peregrino, cuando
el Maestro me vio llegar pidi una hamaca para mi y dijo: "Llega Gargha Kuichines,
sangrando y lacerado por el dolor y la desesperacin, sangrando y en carne viva
sus heridas". Ca en la hamaca tendido y me vino el recuerdo inmediato de cmo fue
la salida del hogar: Mi esposa llena de confusin por la amenaza del marconi que
era categrica para mi empleo, viendo a 4 nios en el hogar, el ltimo, Jorge, de
solo 5 aos. A la hora de la salida mi mujer haba despertado a todos sus 4 hijos,
los cuales con ella lloraban y pedan que no me fuera para la Sierra. Cuando yo,
lleno de un poder irresistible, le dije adis, ella cay de rodillas y con ella
los cuatro nios en actitud suplicante. El cuadro me conturb, pues Dilia cay
desmayada en tierra y los nios me decan "Papacito, no te vayas que mam se
muere, no la abandones". Yo, en un tremendo gesto de coraje, le dije al mayor de
12 aos "lvaro, hijo mo, ella no muere, y si muere yo ser el culpable de su
muerte". Ped a los Amados Maestros que velasen por ella y sal lacerado y
destrozado a cumplir un deber sagrado, rumbo al S.S.S.

El 24 de diciembre, ley el Maestro en el Templo, el primer Mensaje de Navidad. El

Templo estaba adornado con flores blancas. Fui puesto al pie de la pesada cruz que
todava existe, me fue puesta "sobre mis hombros, la cargu y anduve con ella
alrededor del Templo. Sali el cirineo que me ayud. All, en el Templo, me vi
vestido de blanco y con una corona de espinas y mi rostro sangrante, msica
celestial inefable, luego la voz del Maestro que deca: "Uno mas que ha
triunfado". Haba coronado la primera Iniciacin de Misterios Mayores. Haba

26
entrado a la senda de la Iniciacin a la Primera de Mayores: Msica inefable en el
cielo, pero angustias y laceraciones dentro y fuera de m. "Padre mo jams te
abandonar", dije llorando.

Al regreso del S.S.S. vena lleno de optimismo sin temor alguno; al volver a la
casa, mis cuatro hijos corrieron a recibirme y les pregunt: "'Y su mam como
sigui?" y me contestaron "Al ratito que tu saliste, ella volvi, y nos dijo que
no les contramos nada a los abuelos, pero ayer lleg un telegrama, ella lo ley y
se puso a llorar. El marconi era de la empresa que yo representaba y me deca:
"Como Ud.. no atendi la citacin Para el 24, el 26 sigue nuestro jefe de ventas,
Sr. N.V., para que haga entrega del cargo y bienes que tenga en su poder". El
nuevo encargado lleg, se hizo un inventario de existencias y fui reemplazado sin
frmula de juicio.

Hice un balance de mis haberes y lo nico efectivo que me quedaba era una esposa y
cuatro hijos, mimados, ya que haban sido levantados con holgura y confort. Nuevas
restricciones entraron en vigor, los gastos se redujeron en un 75%, quedamos sin
servicio y a mi esposa le toc hacer de todo; no protestaba, los hijos coman de
lo que conseguamos. Las nicas entradas eran las ventas de los libros que haba
editado: "Matrimonio Perfecto", "La Revolucin de Bel", "Curso Zodiacal" y
"Apuntes Secretos de un Gur"; tambin, del cobro de unas cuentas que no pudieron
pagar los deudores y que fueron cargadas a mi cuenta, las cuales despus me fueron
pagando poco a poco. De esos cobros y con pocas ventas de libros, me defenda y
solventbamos el frito. Como siempre, el diablo bata su cola y nos brindaba
dificultades y asperezas; los deudores propagaron la especie malsana de que yo
haba quedado millonario, lo cual dificultaba mis cobranzas, de las cuales viva,
y de los libros, que tambin los pedan a crdito para luego no pagar.

Hoy, 30 aos despus, cuando me toc entregar la Sede Central y quedar sin medios
de subsistencia, los enemigos de la Obra propagaron igualmente la noticia de que
Julio Medina V. era un millonario, lleno de dinero y comodidad Algo muy diciente
para m fue el hecho de haber soportado en unin de mi esposa e hijos toda clase
de privaciones en un hogar confortable que obtuve en la poca de externo, cuando
solo trabajaba para mi y mi familia. Mis amigos de Cinaga a quienes les ofreca
muebles y enseres me decan: "Don Julio, deje lo del hogar quieto, no se meta con
nada, hgase cargo de que Ud., es un administrador y no ms".

Cuando ya los cobros escaseaban y los libros tambin, me toc acudir a mis
conocimientos adquiridos en mi juventud. Una noche, preocupado, ped a mis Amados
Maestros me mostraran el medio de ganarme la vida y tuve una gran experiencia: Me
vi trabajando en mi hogar Artes Grficas, lo cual aprend al salir de los
estudios. Cuando despert me vino el recuerdo del sueo; aprend el sistema de
Serigrafa en el ao de 1928 y vine a ponerlo en prctica en el ao de 1953, o
sea 25 aos despus. Con ese arte me sostuve yo con mi familia y sostuve al
Movimiento hasta cuando tuvo Personera jurdica en el ao de 1962. El oficio me
dio para pagar al Movimiento: Casa, luz, agua, telfono, apartados, papelera,
portes, telegramas, timbres y viajes.

En el ao de 1953, estando en el Templo de la Sierra Nevada, me contaba el

Maestro lo siguiente: "Ando un poco contundido porque s que la negra saldr
gestada (la esposa del Maestro) y ser un varn, pero soy casto, as es que mo no
ser. La esposa oy y le respondi: "Si tengo otro hijo tambin ser tuyo, como
los otros". Pas el ao de 1953 y no sali gestada, el Maestro recibi rdenes de
la Venerable Logia Blanca de salir ao de 1954 para Centroamrica. Yo le pegunt:
"Maestro, Ud. ha dicho por medio de libros y folletos que su gira por el mundo
ser el 4 de Febrero de 1962 y no en 1954" y me contest: "Para esa fecha tendrn
que buscarme en el mapamundi, y ni as me encontrarn, porque la Logia Negra ya
me est buscando para desintegrarme.

Y efectivamente, l haba anunciado que saldra en gira despus del 4 de Febrero

de 1962, pero los ataques eran tan perversos y los peligros de muerte para l tan
inminentes que le toc hacer su salida el mes de Mayo de 1954. Pero antes se fue a
Cali; en esta ciudad entr en contacto con dirigentes Gnsticos quienes le dieron
pasajes y pasaportes para l y su familia. Cuando esto haca me comunic el
Maestro: "La negra est gestada" y as tendra que salir. Para esos das yo fui
detenido, la empresa con quien trabajaba me retir su apoyo y como tena 20 aos

27
de servicios continuos me entablo pleitos para no pagarme cesanta. Fui detenido y
sal a los 90 das completos, despus que el Tribunal Superior de Santa Marta,
decreto mi libertad incondicional por no existir mritos para estar detenido. En
esos 90 das, que para m fueron como unas vacaciones, yo aprend muchsimo y
ense mucho a los otros presos. Cuando el Venerable Maestro, lleg a la Segunda
Iniciacin de Misterios Mayores, fue detenido y me dijo: "La Segunda Iniciacin de
Misterios Mayores trae crcel y corresponde a la decapitacin de Juan el Bautista,
para que as se cumpla el relato bblico de Juan el Bautista que corresponde a
dicha Iniciacin. Entonces Herodas (la humanidad), danza con la cabeza del
Bautista". Yo haba llegado a la Segunda Iniciacin de Misterios Mayores. Yo
serva en una distribucin de caf a mas de 1200 tiendas y domicilios. Todos esos
mis clientes, danzaban con la cabeza del Iniciado, murmurando, inventando,
lacerndome. Mi esposa mora de tristeza y amargura, con 4 nios pequeos.

Cuando escrib el prefacio del libro del Maestro "La Revolucin de Bel", para
dicho libro el Maestro me pidi que le hiciera un prefacio enteramente Sociolgico
ya que el libro es totalmente de ocultismo, pero en especial me pidi que hablara
sobre las crceles y su estado de miseria y vida rastrera de algunos presos. Yo
as lo hice y cuando l vio el trabajo, lo aprob. Luego dirigindose a m me
dijo: "Ahora te toca ir a la crcel para que compruebes lo que aqu haz dicho y
para que obtengas informes mas concretos de eso que no se habla". Pensaba yo que
esas visitas las hara como Alcalde, juez o visitante, pero no fue as, sino que
fui de preso; yo no tena por qu ir a la crcel judicial ya que solo era un
detenido y a esas crceles van solo aquellos que ya fueron juzgados.

El Maestro deba salir para Panam, primer punto de arribo; iba con el corazn
destrozado por el hecho de irse dejndome en la crcel y por el hecho de salir
para otras tierras pregonando la sabidura de la Castidad Cientfica como el sexto
Mandamiento de la Ley de Dios: "NO FORNICAR", mas la tremenda duda de un hijo en
su hogar: Siendo l casto y tener que ver nacer otro hijo en su hogar!. Qu
contradiccin y terrible amargura...

El Maestro hasta ese momento desconoca la sabidura de engendrar hijos de la

castidad, de la no eyaculacin. Se dedic no solo a ensear a los devotos del
sendero por donde le toc pasar sino a estudiar su caso. Tremendas meditaciones le
toc pasar rogando a la Divinidad que le de velaran el misterio; al fin, despus
de mltiples intranquilidades, pudo conocer el misterio de la fecundacin por
medio de un espermatozoo fuerte y vigoroso. Este acto produce hijos de castidad y
sin derramar la simiente. l reflexion sobre la inseminacin artificial, estudi
el hecho de que a un semental (reproductor ganadero), con 5 centmetros cbicos de
materia seminal que extraen por sistemas artificiales le sacan cientos de
inyecciones que contienen decmetros cbicos y hasta milmetros para la
inseminacin artificial. Se dio cuenta que llevaba mas de cinco aos de castidad
(no prdida de la esperma sagrada) Se dio cuenta que utilizando tres factores con
los que, sin saber, alimentaba su propia simiente, 3 alimentos sagrados: Con lo
que pensamos, con lo que respiramos, y con lo que comemos, haba mejorado la
calidad de su simiente por eso fue posible que un solo espermatozoo fuerte y
vigoroso lograra escaparse y hacer el recorrido, fantstico en comparacin con su
tamao, hasta llegar a la matriz de la mujer y fecundarla. A los fornicarios (los
que derraman el semen), les toca emitir entre 200 y 400 millones de semillas para
el placer, ni siquiera para engendrar, lo cual nos demuestra en forma palpable la
dbil calidad de la simiente humana. Hoy, cuando los veterinarios han mejorado la
simiente de los reproductores de toda especie, cuando los agrnomos nos sorprenden
con semillas de alta calidad en muchas especies, mejorando con ello la calidad de
los granos y frutos de la tierra, vemos que la especie humana se ha prohibido su
propia reproduccin para que no se produzca tanta pestilencia y entes infames
desde su nacimiento. Muchas veces caen en mis manos textos de enseanzas o
folletos para orientar a los jvenes en la fornicacin y en todos vemos la
tcnica utilizada para la displicencia y el placer: "Si los hombres supieran lo
que van a perder cuando van a fornicar, en vez de ir riendo iran llorando" La
triste realidad de la actual raza humana es que el nuevo ser desde la fecundacin
lleva consigo el germen del mal en potencia. Hemos escrito alrededor de 60
prefacios para los libros del Venerable Maestro Samael Aun Weor, que pasan de 60
y en todos ellos hemos hablado sobre el tema de mejorar nuestra simiente de varn
y hembra, para mejorar nuestra raza y parece que sembramos en el desierto y los
pontfices de todas la creencias blasfeman contra mi humilde persona.

28
Visit el Maestro todas las naciones de Centro Amrica, hasta llegar a Mxico.
All encontr estancia en la ciudad de Toluca, y all fue perseguido por un
discpulo que viaj con l como secretario desde Colombia. Ese discpulo se le
volvi en contra y denunci al Maestro ante la autoridades de Toluca como si se
tratara de un manitico, de un yerbatero e irresponsable corrompido. La Logia
Blanca lo inform a tiempo y logr salir para la ciudad de Mxico. Se fue con su
Sacerdotisa e hijos pequeos. Perdi en esa huida sus documentos de identidad. A
los pocos das me comunicaba que tom en arriendo un pequeo rancho al pie de un
desierto, que era tanto el polvo que reciban del desierto que tocaba tanto a l
como a la esposa e hijos limpiarse primero los lagrimales de sus ojos para poder
abrirlos; tal era la cantidad de polvo acumulado durante la noche, pues a todos
les tocaba dormir en el suelo.

En esas condiciones le toc refugiarse en la ciudad de Mxico para librarse del

discpulo encarnizado. Les contar que ese discpulo escribi varios panfletos
denigrando al Maestro. Yo recib varios pidindome que abandonara al Maestro; en
ellos lo trataba de Egrgor, de ngel Negro y citaba a Papus y otro similar para
informar que Samael era un ngel cado. Todo eso me recordaba la lucha en
Colombia, que fue tremenda tanto en contra del Maestro como de mi persona.

Desde el comienzo de nuestra labor nos toc enfrentar mltiples ataques de los
tenebrosos y los rebeldes ante la voz del Avatara. Siendo Hierofante, me toco ya
librar fuertes batallas contra los profanadores del Templo. Los primeros ataques
fueron en las Escuelas Espiritualistas de la poca, de tiranuelos que las
regentaban. Apenas fue tomando cuerpo el Movimiento Gnstico, surgieron los
traidores. El primer traidor lo fue el Bodhisattva del V.M. Sum Sum Dum; ste
desobedeci al Venerable Maestro en el Templo. Mas tarde, el Maestro Interno,
pidi otro cuerpo y se le dio cuerpo de mujer, total, se silenci ese Gran
Maestro. Luego en Cali, surgi un guerrero formidable, el Maestro Johani, Iniciado
de 7a de Mayores, quien tambin se revel. Su proceso para despertar fue directo;
su Bodhisattva, Enrique despert en el Templo de la Sierra Nevada, all se dio
cuenta de su Real Ser, de la Entidad que encarn al Venerable Maestro Juan de
Patmos, el que siglos antes escribi el Apocalipsis; al despertar sin el requisito
de conquistar las Iniciaciones, se dio cuenta que era de mayor grado Esotrico que
el Maestro Samael, quien haba vivido su proceso Inicitico palmo a palmo pero que
apenas haba recibido hasta la 2a. Iniciacin de Misterios Mayores El Maestro
Johani quiso ser el dirigente de Acuario y pidi al Maestro Samael entregar el
ejrcito ya formado, para l seguir al frente como comandante general. Con el
Maestro hablamos en el Sumum, entre escuadra y comps. Yo le denunci al Maestro
los propsitos de Enrique, las propuestas que me haba hecho, cual era obligarle a
separarse de su esposa Sacerdotisa, doa Arnolda, por ser ella una mujer de
extraccin humilde, y obligarlo a buscar una dama de abolengo o cosa parecida. El
Maestro me manifest que ya internamente le haban dado el pitazo. Toda esta serie
de hechos dudosos oblig al Maestro a estudiar su caso ya que saba que l era el
Avatara de Acuario y los Maestros le mostraron que l era un Dyhani-Bodhisattva, o
sea algo mas que un Bodhisattva, que Johani era un Maestro cado, mientras que l,
Samael, era un ngel cado, pero levantndose. Por ello no entreg el mando a
Enrique. Mas tarde Enrique se sublev con su grupo de Cali, de mas de 90
estudiantes y cay. El V.M. Gargha Kuichines fue enviado a Cali para recoger la
bandera de Acuario y la levant con nuevo personal. Mas tarde surgi el V.M.
Sanfragarata, en el Quindo, en Calarc; el Bodhisattva se revel con mas de mil
seguidores. All fue, por orden de la Venerable Logia Blanca, el Venerable Maestro
Gargha Kuichines, a combatirlo, lo venci y cay Sanfragarata se uni a un
espiritista que lleg de la India, Bapack Subub; este dirigente lleg a Cali y
all le llev al gran guerrero del Quindo mas de 500 Gnsticos, los cuales
cayeron con su jefe sin darse cuenta del engao que reciban por seguir a hombres.

El Venerable Maestro Samael se encontraba en Mxico, huyendo de la persecucin de

hermanos que lo traicionaban y denunciaban a la polica Mexicana como
indocumentado. Lo salv el hecho de que fue avisado por los amados Maestros de la
Venerable Logia Blanca y as pudo evitar los golpes que le preparaban. El Maestro
siempre se encarg de la defensa del Movimiento Gnstico.

Ms tarde surgi una formidable hermana gnstica en Bucaramanga, la cual pas de

500 adherentes. Se llen de soberbia y cay. Ms tarde surgi desde el Huila,
Neiva, otro formidable guerrero, pero como los otros, no pudo destruir sus

29
defectos y cay conjuntamente con un guerrero de Cartagena, los cuales fundaron el
FEGLA. Estos hermanos retirados fueron nobles con nosotros, pues jams utilizaron
la diatriba en contra nuestra, pero sin embargo la Logia Blanca les retir todo
apoyo. Cada uno de ellos lleg a tener muchsimos seguidores, pero sin el apoyo
de la Logia Blanca sus grupos han ido languideciendo.

En otros pases tambin surgieron traidores, pero ninguno antes como los de ahora,
los que siguieron equivocadamente a dos Maestros: V.M. Rabol y V.M. Litelantes
cuyos Bodhisattvas siguieron con la doctrina del odio, ya que la nuestra es la del
Cristo, la Doctrina del Amor. Estos Bodhisattvas sembraron el odio en las filas de
nuestro estudiantado y muchos hoy odian a muerte a nuestros directivos Gnsticos.
Como ya hemos mencionado antes, muchos de estos traidores se han demostrado
pblicamente como perversos demonios escribiendo libros y panfletos en los que
nicamente pueden decir diatribas, infamias y calumnias, porque ninguna sabidura
ni luz pueden dar al mundo ya que sus corazones solo son pozos de tinieblas.

CAPITULO VIII
RECUERDOS, ANCDOTAS Y APUNTES
Continuando con mis recuerdos de aquella poca, me vienen a mi memoria muchos
acontecimientos que he pasado por alto en los sucesos hasta ahora narrados. Por
ejemplo, contar sobre el traslado del Maestro a Cinaga, cmo viva l all, qu
pensaba yo, y muchas otras cosas que sern motivo de los prximos captulos.

Como ya hemos dicho repetidas veces, el Maestro lleg en Agosto de 1948 a Santa
Marta; vino en busca de su amigo el Dr. Romero Corts, el cual era Zar de Precios,
oficina que cre el Gobierno Nacional en todos los departamentos para controlar
los precios de los artculos de primera necesidad, con motivo de haber terminado
la guerra europea en el ao de 1946 y que comenz en Septiembre de 1939.

Al poco tiempo de estar el Maestro en Santa Marta, el Dr. Romero le habl de Julio
Medina V. y el Maestro se interes vivamente por conocerme y antes de un mes ya
haba entrado en relacin conmigo. Yo lo invit para que se trasladara a Cinaga
con su familia y as lo hizo. Se traslad a Cinaga para fines del mes de
Septiembre; lleg a un pequeo hotel en la Plaza del Ferrocarril, el Hotel
Sevilla, conocido por los miles de viajeros que visitaban a Cinaga en asuntos de
negocios. All dur el Maestro nicamente una semana, ya que surgieron estudiantes
y uno de ellos, mi compadre Arango, se lo llev a su hogar, que quedaba en la
misma plaza del Ferrocarril, en la parte sur de dicha plaza; de all se mud a
otros barrios, conforme lo perseguan los esbirros de la higiene, pues l viva de
la medicina de plantas y de ungentos.

Viviendo en los playones del sur, en las afueras de la ciudad, donde le tocaba
vivir para evitar la persecucin contra l desatada por ser mdico sin ttulo,
all lo visitbamos sus discpulos, lo cual despertaba entre los vecinos mucha
curiosidad y al poco tiempo lo estaban denunciando ante los mdicos de la higiene.

Cualquier da de esos lo visit a la hora de almuerzo. Cuando entr por la puerta

del patio me llam la atencin ver un perrito dormido en el fogn, hecho con tres
simples piedras entre las que colocaban la lea para cocinar; mi comadre Arnolda
lavando ropas, y sus pequeo hijos jugando por el suelo. Entr a la salita de la
casa y encontr al Maestro durmiendo sobre unas tablas sostenidas por dos pequeos
banco de madera. El cuadro era desolador. Me dirig a l y le pregunt: "Qu hace
Maestro ah en esa tabla?" y l me respondi: "Un ayuno forzado" a lo cual
respond" Y cmo es un ayuno forzado?" y l me dijo "un ayuno forzado es cuando
no hay conque". De inmediato me record del perrito durmiendo en el fogn y le
dije: "Maestro, pero yo tengo conque" y saqu lo que tena, en el bolsillo, $3.oo,
y se los entregu. l llam a su esposa sacerdotisa y esta respondi y lleg donde
estbamos; l le entreg aquel dinero dicindole: "negra, ya hay conque". Ella
sali para el mercado que no estaba muy lejos de aquel lugar, y al rato regres
con alimentos crudos para cocinar. Hizo una sopa de Lebranche, sopa de pescado
tpica de la regin, y el Maestro me invit a participar de aquel banquete, el
cual estaba muy gustoso y grato al paladar.
En mi mente terrena revoloteaban muchas conjeturas como esta: Por qu este hombre
que sabe tanto tiene que vivir tan pobremente?; si yo no llego hoy, no hay
30
almuerzo para l ni su familia, y le lanc la pregunta "Maestro, y usted no se
preocupa por el da de maana?" y me contest "Y tu de que quieres que yo me
preocupe?" y le dije "De saber como har maana para poder comer" y me contest:
"Por qu quieres daar este banquete con ideas tan pesimistas; la verdad es que
estamos gozando de este caldo suculento, por qu traer ideas que no vienen al
caso? y yo le dije "Maestro, es que usted debe pensar como har maana para volver
a comer" y l con impavidez me dijo "Dime una cosa. Cuntos hijos tienes?, y le
respond "4 hijos" y me dijo, "Bien, tus hijos estn preocupados por saber qu
van a comer maana?" y le contest que no y l me pregunt "por qu?" y le dije
"porque ellos me tienen a m que soy su padre y ellos confan en su padre", y l
me dijo "exactamente me pasa a m, yo tengo mi Padre y confo en l, l sabr que
me da de comer a m y de ello comen mi esposa y mis hijos".

Mis egos para aquella poca me decan "ese es un descarado, un irresponsable" y me

daban ganas de no volver a su casa, pero reflexionaba y me deca "si me alejo de
l pierdo esta enseanza que yo jams conoc en libros ni en persona alguna" y
regresaba a l. l conoca mis pensamientos y me deca: "Tus yoes satnicos
conjeturan en forma desastrosa, cudate de ellos" Hoy 30 aos despus, me ocurre a
mi exactamente igual, es mi Padre muy Amado quien vela por mi. Cuando tuve
haciendas, edificios, vehculos y renta apreciable, no tuve con qu viajar fuera
de mi circulo de negocios; pero despus, cuando todo lo abandon por seguir y
ensear este cuerpo de doctrina, con la repudia de amigos y desconocidos, con
escaso pecunio, sin sueldo alguno, he viajado por Norte, Centro y Suramrica, al
igual que por Espaa; he recorrido ms de 18 naciones llevando este Evangelio y
siempre hay en mi hogar alimentos no solo para mi familia, sino para muchos
peregrinos que llegan a l. Me he mantenido fiel a mi Seor el Cristo, el dador de
Amor, y al Espritu Santo, el dador de Vida; fiel al Quinto ngel del Apocalipsis,
el Avalara de Acuario, fiel a los Amados Maestros de la Logia Blanca, el Sagrado
Colegio de Iniciados. He vivido sembrando y cosechando, dando y recibiendo, y como
gua he tenido los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia.

Yo fui tan preguntn en los comienzos como son hoy los estudiantes del Esoterismo
Gnstico le preguntaba en ese entonces al Maestro: "Maestro, quien tiene ms
poder, Dios o el Diablo?".! sonri pero no me contest, ms yo lo inst para que
contestara y me dijo "pues Dios", y le dije lo que puede decir cualquier novato en
la senda: "y si tiene ms poder, por qu no acaba con l?" y me respondi "porque
lo necesita". Hoy veo que cmo se conocera el bien si no existiera el mal,
estando fuera del estado paradisaco como nos hallamos.

All por el ao de 1950 el Maestro ya contaba con unos seis estudiantes en

Cinaga, Magdalena, Colombia. l nos llevaba a la orilla del mar para hacer
practicas de vocalizacin, respiracin e instruccin; en esa poca estbamos en
Colombia en estado de sitio y estaba prohibida toda reunin que pasara de tres
personas, por ello salamos fuera de la ciudad a la orilla del mar, a unos 2
kilmetros de distancia, para no ser vigilados.

La primera ocasin, estando practicando el Mantram RA, las manos en tierra y

arrodillados sobre la arena con la frente sobre ambas manos, el Maestro nos
orden: "sintense rpidamente en tierra y charlemos cualquier tema", y en el
momento que esto hacamos, 3 policas nos alumbraban con lmparas de mano; uno de
los agentes me conoca y me dio orden de dispersarnos.

En otra ocasin estbamos vocalizando en la orilla del mar, en el mismo lugar

anterior, y el Maestro nos enseaba una cadena para invocar a los Maestros de la
Logia Blanca. De pronto todos sentimos algo extrao, el Maestro dijo "tenemos una
visita extraterrestre". Era una nave de otro planeta, redonda, achatada; sin saber
cmo, entr en aquella nave, haba 3 tripulante. Eran jvenes, pequeos,
resplandecientes, nos mostraron la nave internamente y yo me senta tranquilo,
impvido por todo lo que vi y conoc. Este relato se encuentra en un captulo
completo en el primer libro Gnstico, "El Matrimonio Perfecto o Puerta de entrada
a la Iniciacin", escrito por el V.M. Samael Aun Weor y que sali en Mayo de 1950,
en Cinaga. Esta obra fue catalogada como obra Kinder, ms tarde se edit la
actual y se suprimieron los ataques de la primera obra por orden de la Venerable
Logia Blanca se ampliaron todos sus captulos. Se le suprimi el captulo
Platillos Voladores.

31
Se me dio orden de dibujar aquella nave interplanetaria y lo cumpl. Cuando
dibujaba aquella nave tal como aparece en el libro Matrimonio Perfecto Kinder, mis
hijos, pequeos entonces, lvaro, Armando, Julio Cesar y Jorge, me rodearon y
llenos de entusiasmo me preguntaban sobre esa nave; "Pap, Cundo la viste?,
queremos ver una de esas naves, llvanos lejos para poder verlas"; estando en
aquel dilogo con mis 4 hijos, en mi oficina que tena en el mismo edificio donde
viva con mi esposa Dilia Esther, ella se dio cuenta y entr en la reunin,
extraada me pregunt; "que estas pintando?" y los 4 hijos al unsono contestaron
"son platillos voladores ' y ella volvi a preguntar "y eso qu es?" y los hijos
respondieron "naves csmicas" y dirigindose a mi me pregunt "y esas locuras
para qu?" y le respond que para un libro Gnstico que iba a salir, "y quien lo
escribe?" me pregunto y yo le respond "el maestro Aun Weor". Estas noticias no
solo la mortificaban, sino que tambin la asustaban al darse cuenta que nos
estbamos saliendo del orden social. En tono austero me contest: "yo me opondr a
que publiques esos despropsitos". Yo me hable con el Maestro para enterarlo de la
oposicin de mi esposa y me contest: "los Amados Maestros permitirn que ella vea
esas naves para que acepte estas cosas que hoy no entiende".

Pasados unos meses le lleve 4 cometas a mis hijos, y ellos felices me pidieron que
los llevara a la orilla del mar para volar sus cometas. Al sbado siguiente
fuimos en un camin nuevo que tenamos, salimos con mi esposa y una hermana de
ella, Rosario, quien fuera reina de belleza del Magdalena en uno de los concursos
de Cartagena, y con nuestros hijos; escogimos la Cinaga Grande, junto a Pueblo
Viejo, eran las seis de la tarde, el sol se ocultaba, cuando mis hijos con sus
cometas en el aire vieron sobre el cielo una nave csmica y llamaron nuestra
atencin mostrando en el cielo "Pap, la nave que tu dibujaste". Efectivamente era
igual, la nave brillaba con luz intensa y botaba un chorro luminoso como de un
kilmetro de largo; ese chorro era el timn direccional tal como haba relatado en
el captulo Platillos Voladores del "Matrimonio Perfecto" del ao de 1950.

Aquella visin me llen de infinita alegra al igual que a mis pequeos hijos; el
objeto pasaba sobre la ciudad de Cinaga completamente despacio, lo vimos por un
minuto, luego hizo un pequeo giro hacia la derecha y desapareci. Mis hijos me
preguntaron "Pap, Por qu ha desaparecido?" y le contest "Pas a la cuarta
dimensin", "Y eso qu es?" me respondieron y yo le dije "Una cuarta coordenada"
y mi cuada me dijo "Con tantas locuras los va a volver locos a ellos tambin".
Regresamos a la ciudad eran las seis y media de la tarde y ya oscureca; ni mi
esposa ni su hermana decan una sola palabra, quedaron mudas, aturdidas. Mi esposa
jams cont a nadie lo que vio, la cuada menos.

Pasados alrededor de seis aos refera a una amiga incrdula sobre el platillo que
habamos visto y ella respondi "Si la seora Dilia afirma que es verdad yo lo
acepto"; Dilia baj la vista y al preguntarle yo dijo secamente "Fue verdad". La
seora cambi de inmediato y dijo "Es claro que ella no lo va a dejar quedar mal,
y Ud. no tiene por qu obligarla", mis hijos llegaban en esos momentos y tambin
dieron testimonio de lo que vieron y ella dijo "Todos estn locos ya". Los
profanadores del Templo Interno (nuestro cuerpo) no aceptan la verdad ni con
testigos.

Cuando escribi su primer libro el "Matrimonio Perfecto Kinder" el Maestro molest

mucho a un hermano espiritualista que trajo desde Cuba al Profesor Cherenzi Lind,
y luego este le quit mas de la mitad del estudiantado a dicho hermano
espiritualista. Al preguntarle "Maestro, Por qu Ud. le repite tanto a ese
hermano que l trajo a Cherenzi a Colombia?" y l me contest "Porque eso lo
molesta, esa es su llaga y como l est disgustado con mi persona porque cree que
yo tambin le voy a quitar a sus seguidores, por eso le doy en la llaga"; yo le
respond "Y si no tiene llaga?" y l contest "Pues se le hace una llaga y ah
se da constantemente". Este hecho me trajo el recuerdo de un poltico que unos
veinte aos atrs en una Asamblea costea le dijo a su contendor "Ud. es el que
menos tiene derecho a vociferar en esta Asamblea, porque siendo empleado de las
rentas de licores en tal parte, se perdieron muchas cajas con licor y UD, estuvo
complicado en ese ilcito" el ofendido se abalanz sobre su contendor y trat de
sacar armas para defenderse; acudieron los compaeros polticos, intervinieron, y
no pas nada grave. Luego el jefe poltico del agresor le pregunt" Eso que le
dijiste a tu contendor es cierto?" y el ofensor le contest "Si, eso es cierto de
hoy en adelante".

32
Podramos contar cientos de ancdotas vividas al lado del Maestro, en los
comienzos de est tremenda lucha, por all en los aos de 1949 y 50, con las
cuales aprend muchsimo y me fortalecieron. La primera Iniciacin de Misterios
Mayores la obtuvo el Maestro Aun Weor en Cienaga, Magdalena, en el mes de junio de
1950 cuando ya haba escrito su primer libro "El Matrimonio Perfecto Kinder", que
sali en el mes de Mayo de 1950. Desde esa Iniciacin fue ms ntida su percepcin
y su sabidura.

Recuerdo que el primer Santuario fue abierto Barranquilla en el ao de 1953. El

hermano Luis E. Quintero (Cariosamente le llambamos Quinterito) comenz dando
instruccin a varios miembros de centros espiritualistas, tales como discpulos de
Teosofa, -Rosacruces, Espiritistas, Martinistas, Rojistas, Acuarianistas y otros;
rpidamente creci el grupo, mas de 80 personas entre varones y mujeres. Yo les
dict varias conferencias y pronto abrimos un Santuario en el tercer piso de un
edificio cntrico de la ciudad. Los ritos se hacan sin vestiduras sagradas, solo
el Sacerdote las llevaba; mis vestiduras eran color chocolate claro, por haber
sido egresado del camino negro. A los tres meses de estar trabajando en Segunda
Cmara con aquel personal incapacitado para nuestra senda, invitamos al Maestro
Aun Weor y este vino a Barranquilla, le habl al grupo y fue tan fuerte la
conferencia que se salieron todos, nicamente quedamos Quinterito, el dueo del
local y mi persona.

Yo pens de inmediato en formar otro grupo o Lumisial. Buscamos nuevos elementos y

a los dos meses habamos formado un nuevo grupo, se hicieron ceremonias, ritos,
etc., y lo formaban unas cuarenta personas; el grupo se vea con mas fuerza, lean
los libros y trabajaban con mucha devocin. Quintero y yo felices con aquel
grupo. Quintero le dio la enseanza a una seora, esposa del cnsul de Panam en
aquella poca, la cual result una vidente formidable con poderes sensacionales.
Le comunicamos al Maestro en el S.S.S. la existencia de ese nuevo grupo y le
hablamos de la vidente y sus maravillosas dotes. El contest rpidamente y me dio
orden de hacerla callar, que no poda hablar en el altar desde donde ella haca
relatos fantsticos de todo cuanto aconteca internamente en esos ritos. La orden
deba cumplirla, pero me daba temor, pues saba que al darle la orden de silenci
se me vena en contra todo el discipulado que ya tenan de adivinadora y
consultadora a esta hermana; le escrib al Maestro y le manifest que al
silenciarla se revelaba el grupo. La contestacin del Maestro fue que se vino de
la Sierra y se fue conmigo para Barranquilla, habl con la vidente y trat de
convencerla para que guardara silencio; pero ella no cumpli, en el Ritual volvi
con sus manifestaciones mediunicas y el Maestro le orden que guardara silencio y
tampoco obedeci as que el Maestro orden no dejarla entrar a los ritos. Esto
disgust al grupo y solo quedaron los esposos Rey (Ana Beln quien an persevera),
los dos anteriores familiares mos.

El Maestro regres al S.S.S. y Quinterito y Hernndez quedaron totalmente

desmotivados y me impusieron condiciones para seguir trabajando en la formacin de
nuevos grupos: Las condiciones eran no comunicar al Maestro la formacin de nuevos
grupos. Para mi fue duro cumplir esta peticin, pero sin embargo al formarse otro
nuevo grupo no le comuniqu al Maestro y ste al poco tiempo me dijo "Yo no estoy
interesado en destruir los grupos que Uds. forman, antes por el contrario deseo
que formen muchos grupos. Este que han formado lo veo mejor, sigan atendindolo
para cuando maduren poder visitarlos"; yo sorprendido le dije "Maestro, Cmo lo
supo?" y el me dijo "Supe del trato para que no se me informara por temor a que yo
los desbaratara, lo cual no es as, sino que ellos no soportaron la presencia de
un Maestro del Rayo de la Fuerza y huyeron". Yo le ped que esperara un ao para
visitarlo y l acept el trato. Un Maestro es como una antorcha que de lejos
ilumina pero de cerca quema.

En una ocasin me ponan muchas pruebas de prudencia en lo interno y sala airoso

en todas ellas. Un DIA cualquiera, encontrndome en una calle muy estrecha de
Barranquilla, la Carrera La Paz, de sardinales muy altos le contaba al Maestro
quien me acompaaba: "Maestro, internamente me ponen muchas pruebas de prudencia y
en todas he salido bien", a lo cual me respondi "Te felicito, porque generalmente
llegamos a viejos cometiendo imprudencias": cuando esto me deca el Maestro,
apareci por la Carrera La Paz, calle de mucho comercio, un bus de pasajeros que
casi cubra el estrecho callejn, me hice al lado de la acera o sardinel y el
carro pas rozndome, trat de ver al Maestro y este se me perdi, mir hacia

33
arriba del sardinel, dos metros de altura y all estaba. Le pregunt "Maestro
Tuvo miedo?" y l me respondi "Tuve prudencia, y como yo confo mas en mi
prudencia que en la de ese chofer que no conozco, utilizo la ma". He ah una gran
enseanza.

Cuando apenas tena cuatro aos de entrado a la Senda, me toc ver en lo interno a
las Vestales del Templo que danzaban felizmente; me sorprendi muchsimo ver que
estando desnudas tenan una tela vaporosa, una especie de tul, que les cubra
senos, sexo y nalgas y esas telas de colores suaves siempre las cubran de mi
vista. Yo le pregunt al Maestro sobre las Vestales "Maestro, Las Vestales de los
Templos danza veladas?" y l me contest "Las Vestales danzan desnudas" y le
respond "Por qu yo las veo danzando veladas?" y mirndome a los ojos me
respondi "Porque estas puerco internamente. A pesar de ese sablazo tan fuerte le
pregunt "Y cuando las podr ver tal como Ud. las ve? y me contest "Cuando seas
casto puro y sano en pensamiento, palabra y obra. Luego pasaron alrededor de 14
aos para verlas danzar sin vestido alguno y me pareci algo muy natural. El
Maestro fue muy severo conmigo en la instruccin. As pude aprender. Ahora los
tales guerreros de Acuario solo les basta que un desconocido le diga "corran que
vienen corriendo" y de inmediato se dispersan.

En una ocasin en el S.S.S., all por los comienzos del ao de 1953, lleg
llorando una hermana; el Maestro le pregunt: "Por qu lloras?" y las hermanas
all presentes dijeron "porque el marido le peg", "Y por qu le peg?" repuso
el Maestro y ellas contestaron, "Porque es muy celoso y la est celando". El
Maestro hizo traer al marido celoso y le dijo "Hermano, el hombre que cela a su
mujer no sabe con que cuenta, llega a viejo y no supo si tuvo una joya por mujer
por estarla celando; mejor es que tu le des libertad hoy mismo y as sabes conque
cuentas". As conocimos una norma de conducta que nos evit desesperos e
intranquilidades.

En otro ocasin nos babamos con el Maestro en una quebrada (riachuelo en el

S.S.S., con corriente de 6 metros de ancho, cuando le pregunt: "Maestro, Las
culebras (serpientes) atraviesan esta quebrada?" y respondi "Por Dios no las
invoques, salgamos de aqu antes que lleguen", y cuando me deca esto, una culebra
estaba atravesando el riachuelo justo donde nos estbamos baando. De inmediato
nos salimos del agua por mi imprudencia. Hoy me doy cuenta que las gentes viven
invocando los desastres que les ocurren a cada cual.

Al Maestro cada vez que bajaba del S.S.S., le metan a la crcel y a mi me tocaba
sacarlo de all y muchas veces tuve que recurrir a abogados para poder sacarlo de
la crcel. Un da, estando preso, me pidi papel y lpiz y al preguntarle "Y esto
para qu?" me respondi "Para evitar que me sigan metiendo a la crcel", "Cmo
as?" le pregunte y l me respondi "porque voy a escribir libros desde esta
crcel, y esto no le conviene a la Logia Negra". Efectivamente, en la crcel de
Cinaga escribi la obra "Apuntes Secretos de un Gur" y comenz "Curso Zodiacal".
l me deca "Debemos convertir lo malo en bueno y esta es la forma".

Cundo el Maestro regres definitivamente de la Sierra Nevada de Santa Marta, del

Sumum Supremum Sanctuarium, despus de ms de dos aos de estudios de las plantas,
le pregunte "Maestro, por qu se sale de la montaa?" y l me respondi "Y qu
hace el santo en la montaa?.La santidad se prueba entre demonios, no entre cuatro
paredes". "Maestro, le dije, me llegan muchas cartas, unas de alabanzas y otras
donde dicen horrores de usted.

En una de ellas dicen que usted fue un perdido, y me dijo: "Decidles a esos tales
que sino hubisemos estado perdidos, estaramos perdidos; y a los que me alaban,
que sigan mi ejemplo".

CAPITULO IX
TRABAJOS EN EL SUMUM SUPREMUM SANTUARIUM
Como ya dijimos, la primera navidad se celebr en el Templo de la Sierra Nevada en
diciembre 24 de 1952. Asistieron todos los hermanos de la Sierra, sus familiares y
algunos Gnsticos de distintas partes de la Costa y del resto de Colombia. Se dio

34
lectura al primer Mensaje de Navidad, el cual se public en el libro "Gnsis Siglo
XX"

En plena montaa y bajo la roca se abri este Templo de Misterios. En' los
comienzos se llegaba a l mediante un camino de 800 metros de distancia, desde la
Casa del Peregrino, agarrndonos de los rboles y bejucos de la jungla; mas tarde
abrieron los hermanos de la Nevada otro ms corto de unos 200 metros con un
pequeo banqueo (camino de herradura) en la montaa. Para llegar al Templo lo
hacamos cantando el Beliln, debido a los peligros que nos asechaban; le pregunt
al Maestro que por qu los Maestros de la Logia Blanca haban ordenado este Templo
en ese desfiladero tan peligroso y me contest: "Los Templos de Misterios siempre
quedan al borde de un gran precipicio, o se llega a ellos o se rueda al abismo;
por eso esta senda es para hombres y mujeres de Thelema, voluntad de acero".

Los hermanos de la Sierra se dieron cuenta de que entre ellos haba uno que no
cantaba el Beliln y le preguntaron: "Por qu usted no canta el Beliln?" y l
le contest, "Porque temo que yo sea uno de esos magos negros de que habla el
Maestro y me eche yo mismo a rodar por este desfiladero". Mas tarde cientos de
peregrinos pasaron por aquel camino lleno de peligros, entre culebras, araas
venenosas y alimaas de la montaa y jams tuvieron percance alguno. En el Templo
nos dio el Maestro ctedras inolvidables, conocimos acerca del Nirvana, se nos
instruy sobre los PRALAYAS, MAHANVANTARAS (noches y das csmicos), lo que el
Maestro explic ms tarde en varias de sus obras de enseanza; se nos instruy
sobre las vestales de los Templos. Desde all se hicieron curaciones sorprendentes
y se lanzaron al mundo grandes cadenas de ayuda a travs de peticiones a la
Venerable Logia Blanca, para hacer curaciones en el Templo de Alden; aos despus
aparecieron mdicos fallecidos haca algn tiempo, haciendo grandes curaciones,
operando internamente. All pudimos ver seres inefables, como las 7 Potencias, los
Seores del Karma; invocamos ngeles inefables. Arcngeles, Serafines, Querubines,
Virtudes, Potestades, Tronos, Denominaciones, Dioses Inefables. Se hicieron
peregrinaciones llenas de mstica y fervor; all varios Iniciados cargamos la
pesada cruz de la Iniciacin mientras los hermanos de la Nevada hacan cortejos y
coro de oraciones y peticiones, para ayudar a aquellos Iniciados a transitar por
el estrecho camino de la Iniciacin de cada uno de ellos. Algunos perseveraron y
los ms huyeron despavoridos; muchos varones que llegaron a la Maestra por el
recuerdo de sus Iniciaciones, no por el sistema de recapitularla, es decir, de
repetirla y vivirla en carne y hueso, cayeron y rodaron con sus seguidores.

En el Templo de la Nevada, como lo llamaban los colonos de la Sierra Nevada,

hicimos ayuno cientos de estudiantes. All hubo ayuno de das, slo pan y agua. El
Iniciado Chefren fue uno de ellos; cuando sali de all le pidi a los hermanos
del Templo chocolate, huevos, arepas, lo cual le causaran dao si le daban; pero
l insisti y los otros por tratarse de un doctor, le obedecieron y le dieron lo
que peda y casi se muere por intoxicacin. Afortunadamente, los hermanos de la
Nevada conocan plantas y medicinas naturales y le salvaron la vida. Cuando me
comentaron, les orden jams volver a darle a los peregrinos alimentos fuertes,
sobre todo a los que hicieran ayunos tan prolongados. El ayuno de 40 das se lo
orden Samael a Chefren para que pudiera controlar el intelecto muy desarrollado
en l por tratarse de un Abogado estudioso en su ramo. Tambin hubo ayunos de 9
das. Cuando yo pas por uno de esos ayunos, los primeros 5 das fueron
tormentosos para m; senta hambre, soledad y ruidos cavernarios; Del sexto en
adelante se termin el hambre, tormentos y ruidos y por el contrario, senta gran
lucidez y experiencias inefables. Un da cualquiera me visit el Maestro con su
vestidura de peregrino: pantaln azul, camisa de mangas cortas, una toalla al
cuello y su bordn (palo a manera de bastn); trat de contarle sobre los ruidos
de la naturaleza sentidos por m en aquel ayuno y no me lo permiti, "Eso es
secreto", me dijo, "y solamente t tienes derecho a conocerlos, por esto esta
sabidura es hermtica, las experiencias por las cuales pasamos no son para
contarlas". A los hermanos de la senda los vendan para que no puedan ver
internamente, debido a que salen a contar esas experiencias. Del conversn no
gustan en la tierra ni en el cielo.

En aquellos das felices, nuestras vestiduras eran las del alma de cada Iniciado.
Yo comenc con tnica carmelita (caf en leche) por ser un Bodhisattva cado y
vuelto a la senda; ms tarde us capa de igual color y despus un manto a cuadros
parecido a un tablero de ajedrez, de color blanco y negro. Este manto lo llevaba

35
sobre la cabeza hasta los hombros y media espalda. As cumpl misin en varias
ciudades de interior de Colombia, entre las cuales recuerdo; Pereira, Calarc,
Montenegro, Armenia y otras.

Mientras el estudiantado estaba compuesto por el personal de la Sierra Nevada todo

iba bien ms tarde fueron entrando estudiantes de varios lugares de Colombia,
Venezuela, Panam, etc. las cosas cambiaron porque esos nuevos hermanos se
molestaban por aquello de las vestiduras pues todos ellos queran capas, turbantes
y mantos. La Logia Blanca orden entonces uniforme para el estudiantado Gnstico:
tnica azul cielo, cordn blanco y sandalias negras; la mayora us sandalias
blancas y persistieron con ellas hasta que al fin, despus de muchas
amonestaciones, se establecieron las sandalias negras.

Desde el ao de 1979 se otorg tnica blanca para los funcionarios de la Iglesia

Gnstica, cordn con borlas y sandalias blancas y crucifijo con cadena de hierro y
sobre la cruz de madera el crucifijo de hierro. Para los Maestros, espada al
cinto. Esta norma regir en todos los pases donde se establezca la Iglesia
Gnstica dependiente del Patriarca II y Sucesores en el orden Teocrtico y
dependientes del Sumum Supremum Santuarium y el Movimiento Gnstico Cristiano
Universal.

En el Templo de la Nevada se han dado y librado tremendas batallas, las cuales no

podemos relatar, pero otras s. Recuerdo que en el ao de 1953, estando en el
Templo con toda la hermandad, vio el Maestro en visin de Dios y nos relat la
visita a Colombia de un Papa Romano distinto a Pi XII, quien entonces diriga al
Catolicismo Romano, Papa visitante al que vio llegar a una gran ciudad colombiana;
esa gran ciudad era Bogot que la vea transformada respecto a cuando l la haba
abandonado all por el ao de 1945, y sobre todo que la vea hacia el futuro. Esta
profeca se cumpli como 20 aos despus, con la venida de Pablo VI a Colombia, y
efectivamente Bogot era ya una gran ciudad, diferente a lo que era por los aos
43. Tambin supimos la prediccin de que en la Tercera Guerra Mundial el Vaticano
ser bombardeado por potencias Orientales, pero el Papa de ese entonces habr
salido del Vaticano y se habr trasladado a una gran ciudad de Sur Amrica.

Cuando se construa el Templo bajo tierra, operamos primero en un saloncito de 4

metros de largo por 3 de ancho; cabamos muy pocos estudiantes y el altar ocupaba
metro y medio para ritualizar. El Maestro Aun Weor orden ampliar el saln, y
cuando el saln lleg a 5 metros de largo por 4 de ancho, casi se viene abajo
debido a los cientos de toneladas de tierra y rboles que tena encima; los
hermanos, ante el peligro inminente de hundimiento, ponan tablones para sostener
el techo y para sostener los tablones ponan vigas de madera fuertes, pero era
tanto peso que las vigas que sostenan en forma improvisada el techo se hendan
por la mitad e igual cosa los tablones. Ellos llamaron al Maestro Aun Weor para
conjurar el mal; el Maestro concurri, se meti en medio de aquel peligro y
aceler el trabajo para evitar que el techo se derrumbara. l peda a KITICHI,
Dios de la Tierra, para trabajar con los Gnomos y pigmeos, elementales de la
tierra; invocaba a la Bendita Diosa Madre del Mundo, Madre Naturaleza, y el techo
amenazaba venirse a tierra. Yo acababa de llegar muy cansado porque el recorrido
para el ascenso lo hacamos a pie, 9 horas de ascenso; los hermanos me
comunicaron: "Maestro Medina, aydenos a sacar al Maestro del Templo que se est
hundiendo y lo va a aplastar". Me fui con ellos y al ver al Maestro en peligro de
muerte, tambin me introduje al Templo y con l hice peticiones a los Dioses
Elementales; los hermanos cortaban rboles gruesos, los cuales arrastraban desde
la montaa, los ponan de refuerzo y estos se abran de par en par. Fue una lucha
tremenda porque el Maestro no sala de aquel peligro y yo no quera dejarlo solo y
esto aumentaba el desespero de los hermanos al pensar que iban a perder a sus dos
Maestros. De pronto el Maestro dio un "Alto". Todos paramos nuestros trabajos y
salimos con l; el techo no sigui derrumbndose y nos comunic "La orden es
tumbar la montaa que hay encima del Templo, despus sacar la tierra a pico y pala
y ms tarde armar en concreto el techo en forma de bveda y luego cubrirlo
nuevamente con la tierra sacada y sembrar arbustos pequeos sobre el techo".
Esta obra llev meses de trabajo, pero se logr.

Cuando se lleg el tiempo de cubrir el techo del Templo, recurr a un amigo

Arquitecto y constructor de experiencia en el ramo para que me hiciera el
proyecto. Mi amigo demor en la entrega de los planos y proyecto y en vista de la

36
demora uno de los hermanos del templo pidi a los Maestros de la Logia Blanca ser
dirigido internamente por ellos; se trat del hermano Ignacio Amortegui Balbuena,
Abad del Templo y Arzobispo primado de Colombia, ya fallecido. Y los Maestros le
mostraron en visin de Dios cmo deba hacer el techo: 14 metros de largo por 6 de
ancho, y el proyecto result igual al proyecto que hizo el Arquitecto amigo, la
nica diferencia consista en que en el croquis del Arquitecto las varillas de
enchufe en las paredes tenan en la punta un semicrculo para pasar otra varilla
de una pulgada por entre todas ellas darle seguridad al techo. Al preguntarle al
hermano Ignacio sobre el sistema de que las varillas eran rectas y entraban en las
paredes, me contest: "Primero tenemos costo, y segundo la seguridad del nuestro
est en los cientos de toneladas que lleva encima el techo, as no lo levanta nada
jams".

El Templo siempre permanece resguardado por serpientes venenosas que no dejan

pasar a los propios hermanos que quieren visitarlo sin permiso del Abad del
Templo. Ellas obedecen al Guardin del Templo, quien les ordena abandonar los
tneles de entrada y ellas obedecen al mandato y se esconden sin dejarse ver; yo
mismo he presenciado estos acontecimientos sobrenaturales. Todo el personal del
Templo, en cuyos alrededores existen muchas serpientes, cuando se encuentran con
una no la matan, sino que le ordenan cuidar el Templo y ellas moran en sus
alrededores. Cuando yo cumpl el ayuno de 9 das y 9 noches en el Templo y
estando con el Venerable Maestro en la Nevada, fui visitado por varias serpientes;
hable con ellas y supe de su misin. Conoc la Guardiana, de unas seis pulgadas de
dimetro y unos 10 metros de largo, color verde con manchas obscuras y blancuzcas.

En el Altar del Templo hay unas Alas de oro que regal un hermano de don Reynel
Florez, destacado Gnstico de Corinto, Cauca. Esa pieza pesa unos 60 gramos. En
una ocasin un joven que se sali de la Gnsis y viva con su familia en la Sierra
Nevada, se propuso robar ese objeto sagrado, trat de entrar al Templo a la media
noche y no lo dejaron entrar las serpientes guardianas del Templo, adems de los
ruidos que salan de la tierra. Se llen de terror y regres; esto lo cont a
familiares del Templo, que son gnsticos. Quien sabe cuantos otros salieron con el
mismo propsito y fracasaron.

Ese Templo puede ser visitado 4 veces por ao por los discpulos gnsticos
inscrito como tales y con Carn de Miembro. Vale la pena anotar que los primeros
carns que se otorgaron quedaron sin valor, que ya fueron renovados y los antiguos
anulados; no obstante, muchas personas que renunciaron a la Iglesia y al
Movimiento " olvidaron devolver el carn ' miembro y con ellos han entrado y
causado dao en lugares distintos al de su residencia. Algunos periodistas y
locutores de radio nos han propuesto que se les invite para hacer reportajes en
ese santo lugar, tomar fotografas y darlo a conocer al mundo, pero siempre hemos
negado esa peticin. En una ocasin le autorizamos a un buen amigo personal para
que entrara nicamente al tnel, junto con dos de mis hijos, y la orden era andar
nada ms 20 metros, y por haber pasado un poco ms de los 20 metros sealados,
regres con una mortal tarntula en la barba poblada que tena. Si hubiese
insistido ms en su curiosidad, la araa lo habra picado. La historia del Sumum
Supremum Santuarium comprende cientos de ancdotas interesantsimas que no podemos
divulgar en obras impresas, pero que s hemos relatado en Terceras Cmaras. Este
Templo bajo tierra ya ha entrado en estado de Jinas para el mundo profano, para
que ellos no puedan verlo.

Uno de los ms trascendentales acontecimientos que se verific en el S.S.S. fue el

Advenimiento de Samael, hecho ocurrido el da 27 de Octubre de 1953, nueve aos
antes de la entrada de Acuario, Era que comenz exactamente el da 2 de Febrero de
1962 a las 2 de la tarde, y que se inici con un eclipse de Luna.

A las dos de la tarde del da 27 de Octubre de 1953 nos reunimos con Aun Weor, los
hermanos del Templo y 11 Maestros de Misterios Menores y Mayores, entre los cuales
recordamos los siguientes: Aun Weor, Gargha Kuichines, Johani, Paconder, Sum Sum
Dum, Sanfragarata, Pavoni, Andrs, Litelantes, Chefren, Mom, Zankario Correnza y
Tarom. El Maestro Aun Weor fue acostado sobre una mesa dura, se hizo una gran
cadena alrededor de l y al poco tiempo tanto el Maestro Aun Weor como los que lo
defendamos, comenzamos a recibir ataques de todo orden. El Iniciado de mayor
agrado era Johani (Juan de Patmos)Cuando los ataques recrudecieron, Johani dio
orden los Maestros presentes de esgrimir las espadas y as lo hicimos. La

37
ceremonia dur 4 horas y en el transcurso de ella el Maestro Aun Weor qued
muerto; esto nos llen de terror a todos los que presenciamos la ceremonia.
Asistieron los Maestros de la Blanca Hermandad, Samael imparti rdenes, gran
tensin nerviosa nos sacuda a todos, las fuerzas tenebrosas cubrieron con vendas
negras a varios miembros de la cadena, para que no pudieran ver ni traer
recuerdos. Al fin, despus de 4 horas de luchas, se movi el cuerpo del Maestro y
se obtuvo el Advenimiento de Samael. Gran alegra sentimos todos y simultneamente
gritamos "Triunfamos!, Triunfamos!". Msica inefable se oa en los mundos
internos, alegres campanas anunciaban el Advenimiento.

Cuando el Maestro despert, pregunt: "Dnde me encuentro?" y luego dijo "Me

siento doble, Qu me sucedi?", y se tentaba la cabeza. Desde ese mismo da
notamos mayor lucidez en sus ideas y conceptos. Algo grandioso haba sucedido en
todo su Ser. Por ello hoy celebramos con gran regocijo esta magna fecha, 27 de
Octubre, para que los pueblos de la Tierra recuerden la fecha del Advenimiento del
Nuevo Redentor del Quinto ngel del Apocalipsis, del Avatara de Acuario.

CAPITULO X
MI PROCESO INICITICO
Como ya comentamos, en el ao de 1952 se fundaron centros de estudio en
Barranquilla, y en 1953 Lumisiales y Ritos.

Semanalmente me movilizaba a Barranquilla saliendo los viernes en los barcos que

hacan el recorrido de 8 horas durante la noche, y regresaba los lunes en la
noche, porque los domingos no haba trfico. Verdaderas calamidades me sucedan en
estos viajes semanales, sin medios de transportes de mi parte; para ese entonces
yo viva de la insignificante venta de los libros del Maestro que haba editado, y
de algunos saldos de la distribucin de caf que no me acept la empresa cafetera
que represent por espacio de 18 aos consecutivos. Esos escasos recursos apenas
servan para los gastos mas apremiantes. A Barranquilla me tocaba viajar de
"pato", nombre costeo que designaba a los viajeros de los buques que no pagaban
pasaje. Yo era amigo de contadores y capitanes de los buques por ser embarcador
por mas de 18 aos consecutivos; un dia cualquiera hubo cambio de Contador y yo
viajaba de "pato", el nuevo funcionario se dio cuenta que varios pasajeros no
tenamos tiquetes y orden a voz en cuello: "Los patos que van en el barco se
harn a esta esquina". Yo fui el primer "pato" que sal, lo cual produjo murmullo
entre todos los que me haban conocido como comerciante prspero y luego me vean
toda aquella humillacin, que yo sufra con estoicismo. Las viejas amistades se
fueron desmoronando y las nuevas no aparecan. Llegaba a Barranquilla y me tocaba
salir para donde mi hermana Ana Rita a pie, hasta la calle 79 en el Alto Prado, o
sea un recorrido de 79 cuadras con sus respectivas calles, un recorrido de 8
kilmetros mas o menos. Por la noche unas veces me traa mi cuado, el esposo de
mi hermana, otras a pie, hasta el centro de la ciudad a 70 cuadras del Alto Prado.
La hermana me quera muchsimo, pero jams se le ocurri brindarme ayuda alguna
para mi movilizacin.

Un 27 de Octubre deba hacer un Ritual con mucha asistencia, haba fiesta en- el
Lumisial y el Maestro me pidi no dejar de asistir a ese Ritual. Me era mas que
obligante la asistencia a Barranquilla en la noche de ese viernes. Me fui a
despedir de mi esposa, pero ella no se dej besar sino que me prendi por la
camisa y llorando me dijo: "No irs a Barranquilla, no te lo permitir". Yo sin 5
centavos en el bolsillo, asustado porque supe desde temprano que solo haba un
barco en el puerto y que por consiguiente haba congestin de pasajeros; si no
llegaba a las 7 de la noche era difcil llegar esa noche. Le ped a mi esposa que
me soltara y ella llorando me dijo: En esa religin donde tu estas, puede un
marido dejar a su esposa con hijos sin con que desayunar?" y le respond con
entereza "No debe hacer eso", entonces ella me dijo "Por qu Ud. quiere hacerlo?".
Yo siempre le haba dejado a mi esposa el diario para los tres das que me tocaba
estar ausente, pero para ese 27 no pude levantar un centavo. Ped ayuda a mi Padre
interno con toda mi alma y mi corazn. Este me la dio. Le habl a Dilia en forma
convincente: "Te aseguro que antes que amanezca tendrs los medios para que tu y
tus hijos puedan comer", ella me solt y cay llorando sobre una silla al pie del
zagun de nuestra casa. Yo sal dando tumbos, semi-borracho, semi-sonmbulo, eran
las 8 de la noche, ya el barco deba haber salido haca media hora. Despus de 15
38
minutos llegu a Puerto Nuevo y cuando vi el barco sent gran alegra, pero vi
mucha gente al pie del barco, aquello lleno de soldados y polica, no dejaban
entrar a nadie en el barco: Haba un sobre-cupo de 200 pasajeros. All supe que
por fuera se quedaban mas de 150 personas. Implor nuevamente a mi Padre Bienamado
cuando en esas me habl un amigo Cienaguero y Presidente del Tribunal Superior en
Santa Marta; este amigo me prometi ayudarme, habl con el Teniente del Ejrcito y
pude entrar. Ya en el barco respir un poco. De pronto vi que estaba la polica
sacando pasajeros del barco y le ped al doctor amigo que me metiera en el
camarote mientras pasaba la espulgada, abri su camarote y all me met. Una hora
despus la polica registraba todos los camarotes y echaban afuera a los pasajeros
que no estaban en lista, en medio de gran alboroto. Yo me lanc de rodillas
pidiendo a mi Padre y a mi Madre que me salvaran, que me permitieran asistir al
Rito de ese 27; la angustia me dominaba. Cuando llegaron al camarote del
Magistrado y lo iban a abrir, lleg el Capitn del barco y manifest que ese
camarote era del Dr. Rovira Bolao, Presidente y Magistrado del Tribunal Superior
de Santa Marta; la polica obedeci, no abri el camarote, y yo llor de alegra
dando gracias a mi Padre por tanta deferencia. Hubo ese 27 un Ritual de Misa
Gnstica muy bello, los hermanos quedaron contentos; da siguiente me llevaron al
barco y me compraron camarote. Cuando regres a la casa ese martes a las 5 de la
maana, encontr a mi mujer menos angustiada que el da que sal para
Barranquilla, enseguida le pregunte: "Recibiste ayuda?" y me dijo que el indio
Francisco, Arhuaco de la Sierra Nevada, se haba presentado como a las 5 de la
maana pidiendo excusas por el madrugn y le haba entregado 50 pesos que me
deba. En la maana se present un administrador que yo tuve en la finca cafetera
"Dilia Esther y me cont que se haba encontrado con el indio Francisco: "Me lo
encontr a las 4 de la maana en la pensin La Copa de Oro y le dije, ya vendiste
la finca, Ya le pagaste al patrn los 50 pesos que te prest? y el indio dijo:
ser otro da, porque a las 6 salgo para Colonias (Sierra Nevada) y yo no voy a
molestar a ese seor a esta hora. Y yo le respond: cuando uno toca en una casa
para pagar no molesta a nadie", y as mi amigo sali con el indio para mi hogar a
cumplir una orden sagrada, cual era la de cumplir el mensaje recibido por m para
mi esposa de que antes que amaneciera ya tendra los medios para el sustento.
Cincuenta pesos hoy representan cincuenta dlares o sea 2.500 pesos.

En el ao de 1953 ya haba yo perdido todos los bienes que tuve antes de entrar a
la senda, y en ese entonces los hermanos de la Sierra no disponan de mulos para
transportarse, as que tanto el Maestro como mi persona hacamos el recorrido de
20 kilmetros a pie para subir al Sumum. Mi subida generalmente la haca llevando
al hombro una muda de ropa completa, una hamaca y una manta de algodn, botines,
etc. Todo esto tena un peso de 16 libras. El hermano Ignacio Amortegui y los
dems de su hogar me decan que dejara la hamaca y la manta para no subir con
tanto peso. Un da cualquiera me toc lluvia en todo el camino y cuando llegu al
Sumum Supremun Santuarium, la mochila me pesaba ms de una arroba, llegu sin
aliento y qued curado, no ms hamaca, mantas, zapatos ni cosas superfluas. All
en la Casa del Peregrino tuve grandes experiencias. En una ocasin sub con un
intelectual formidable; se haba ledo cientos de libros espiritualistas, se
conoca de memoria muchsimos Maestros. El Maestro se encontraba en un ngulo de
la Casa del Peregrino, estaba descansando dentro de su hamaca, sentados estbamos
mi amigo Hernando y mi persona. La conversacin nuestra trataba sobre Aun Weor, mi
amigo Hernando me sostena que ese seor era un copista, que todo lo que el deca
ya lo haban escrito otros autores. Yo le rebata, pero me faltaba bagaje, lectura
de esos autores que l me informaba. Al ver que el amigo, docto en lectura, me
dominaba con su erudicin, yo me dirig al Maestro: "Maestro, lo estn atacando y
usted no me ayuda a defenderlo, usted qu opina?" y me respondi: "Estoy oyendo a
un par de tercos que quieren apabullarse el uno al otro, yo en esa clase de
controversias no me meto, ni me interesan". Al ver que al incriminado no le
interesaba la disputa, opt por callarme tambin. "Cuando uno no quiere, dos no
pelean", reza el dicho.

Yo perd la casa donde atend los negocios a mi cargo, por la suma de 12.000
pesos, precio que me haba costado 10 aos antes, pero en esa poca que la perd
ya tena un valor de 30.000 pesos. La empresa que me la quit busco los servicios
de un abogado con gran influencia entre los jueces de la poca y le pagaron 2.000
pesos por obtener un Lanzamiento judicial, que en esa poca tena solo un costo de
200 pesos. Yo busqu a un amigo abogado de gran estimacin y pude vivir 24 meses
extra en dicha casa. Yo pele porque yo era un despojado, no un inquilino

39
cualquiera. En unas vacaciones Judiciales (20 de Diciembre a 20 de Enero) me fui
con mi esposa e hijos a Barranquilla para descansar, a sabiendas de que la casa
esperaba un mes por asuntos de vacaciones judiciales. A los 15 das ms o menos de
estar con mi esposa descansando, me lleg un expreso de la Sierra Nevada. Lo mand
el Maestro con un papel para Julio Medina V. en que se me deca lo siguiente: "Se
le ordena a Julio Medina V. trasladarse inmediatamente a Cinaga, porque entre
C.B. y el gobierno quieren arrasarlo". Yo le mostr a mi esposa el papel, se lleno
de nervios y me pidi que regresara a Cinaga, lo cual hice inmediatamente. Llegu
a la casa de Cinaga a las 6 A.M., me par en la esquina del edificio y al ratico
pasaba mi amigo y compaero de trabajo en la finca "Dilia Esther", Hctor, un
experto caficultor; se alarm de verme en Cinaga, pues el saba que estara fuera
de Cinaga durante un mes, me pregunt los motivos del regreso y le mostr el
papel del Maestro, l lo mir se sonri y luego me dijo en forma amistosa: "Don
Julio, Usted s cree en estas cosas?", y le conteste: "Ya son muchas las veces
que este amigo me ha salvado", y odo esto sigui su ruta hacia el ferrocarril a
tomar el tren que sala para Santa Marta a las 7 A.M.. De pronto se acord que los
documentos que lo llevaban a Santa Marta los haba dejado en su casa y se regres
por ellos; al regresar la esposa le sirvi el desayuno que no lo haba tomado y
esta demora hizo que volviera a salir poco antes de la 8 de la maana. Pasando
frente a mi casa, vio llegar dos carros llenos de polica, un inspector de polica
y el abogado C.B., se acord del papel que le mostr y se detuvo. Vio bajarse del
coche al inspector, al secretario y al abogado del Lanzamiento, tocaron la puerta
y como nadie abri colocaron un papel sobre la puerta. Hctor se acerco y lo ley:
"El Inspector Permanente, en vista de que se ha tocado y no abrieron esta puerta,
proceder dentro de 15 minutos a abrir por medio de la fuerza pblica". Mi amigo
corri a casa de mis suegros donde estim estara desayunando, se asom por" una
ventana de la casa, me llam con mucha prudencia y me dijo: "Result verdad lo de
su amigo el mago, ya va a tumbar la puerta un inspector de polica". De inmediato
me regres con l. Estbamos a dos cuadras de distancia y en la misma calle, cerca
a mi casa, quedaba mi abogado quien acababa de mudarse, pues anteriormente viva a
unas diez cuadras; pregunt por el doctor y la muchacha, que era conocida, me
contest: "El se iba hoy en la madrugada para Media Luna (poblacin a 150
kilmetros de distancia), pero tuvo que quedarse debido a que se le present una
novedad y sali a la farmacia para comprar los remedios que le recet el Doctor".
Yo le recomend a la muchacha que apenas llegara el doctor, mi abogado, le enviara
a mi casa que quedaba diagonal y en la misma calle y corr a abrirle al inspector
antes que abrieran las puertas a la fuerza; cuando llegu, solo faltaba un minuto,
abr las puertas, entr de primero el inspector, luego la polica y ms atrs el
abogado de la contraparte, el cual al entrar al edificio dijo en voz alta: "Tomo
posesin de este bien a nombre de mi poderdante don C.V. de la ciudad de
Barranquilla" y al tiempo se dej or otra voz que en tono alto dijo: "Y yo me
opongo como apoderado del seor Julio Medina V., para que no sea despojado de su
bien ya que por este edificio se encuentra una demanda ante la corte suprema de
justicia. Adems, no es un simple inspector de Polica el llamado a cumplir este
desahucio, sino un juez de la Repblica y estando estos en vacaciones judiciales
no se puede llevar a cabo este acto". Todos volteamos y era mi abogado, ex-
magistrado del Tribunal Superior, y dirigindose al doctor C.B. le manifest: "Yo
lo acusar a usted ante el Tribunal Superior por este atropello de introducirse a
una casa privada valindose de un inspector de polica, el cual no tiene culpa por
no ser un abogado como usted". Ya dentro se convino que solo el juzgado, o al que
este comisionara, podan hacer la diligencia de lanzamiento. Volvieron a la
actividad los jueces y volvi el abogado C.B. para obtener el Lanzamiento. Yo como
dije anteriormente, no me senta como un inquilino cualquiera sino como un
despojado, ya que la casa era ma y se me quit por un valor de menos de la mitad
real. Lleg el da del nuevo Lanzamiento. Yo saba que nos lanzaran a la calle a
mi esposa e hijos y los enseres de mi hogar. Llegaron a un acuerdo el juez, los
dos abogados y mi persona y me dieron 24 horas para mudarme. Un vecino me ofreci
su casa para guardar los muebles, lo cual agradec, pero desde mi casa vi que en
la otra cuadra alguien sala con sus muebles del hogar del doctor C.A gran amigo,
me habl con ese patricio y me contest:'"No saba que andabas en ese trance
puedes ya traer tus muebles y tu familia" y esa misma tarde nos mudamos en los
altos de la casa que acababan de desocupar.

Yo segua rdenes e instrucciones de la Blanca Hermandad. La Venerable Logia

Blanca siempre me ha guiado y mi Gur jams me ha abandonado. Al mudarme a esa
nueva casa, debido a que los medios de subsistencia se me agotaron ped a los

40
Amados Maestros la forma de subsistencia para pagar lo ms indispensable y esa
noche me vi en un taller de artes grficas, haciendo trabajos para el pblico. Me
record que cuando tena 23 aos hice un curso de serigrafa y de inmediato pens
en montar un pequeo taller, por ser escasos mis recursos. Me di cuenta que aquel
arte haba progresado mucho en Colombia y que mis trabajos seran torpes y
rsticos, pero comenc. Hice propagandas a algunos comerciantes, a polticos y a
particulares. Ped al cielo ayuda y un DIA cualquiera me visit un joven
estampador de telas y le compr un nuevo sistema de estampados por el sistema
fotogrfico. Aprend a manejar las emulsiones para los afiches y ensanch el radio
de mi actividad; con las entradas que produca sostena los gastos de la Gnsis y
alimento y colegio de los hijos.

En el ao de 1954 trajo la empresa que me persegua un juez desde Bogot, lo supe

en forma ocasional. Un da cualquiera mi vecino Dr. N.H me cont: "Don Julio, a
Ud. lo van a meter a la crcel"; le pregunt: "Y Ud. como lo supo?" y me
contest: "Tengo en Valledupar un gran amigo y este me cont que fue a pasar los
carnavales a Barranquilla y estando en el Hotel del Prado se encontr con un
abogado amigo, que beba y gastaba mucho, y le pregunt: Qu te trajo por ac y
l contest: vengo para detener al Sr. Julio Medina V. de Cinaga, a quien no
conozco, pero la empresa que me trajo me paga todos los gastos en el hotel". Mi
amigo, el Dr.H., al saber eso le contest al informante: "Se trata de un buen
amigo, y se lo voy a contar de inmediato". As fue, me llam y me cont todo.
Despus de los carnavales lleg el tal juez, se instal en Santa Marta, vino a
Cinaga, me tom declaraciones y me hizo detener. Todos mis amigos estuvieron de
acuerdo en que yo deba esconderme pero yo solo obedec a mi conciencia. Saba que
era un Iniciado de Segunda de Mayores y que esa Iniciacin trae crcel para que se
cumpla el precepto Bblico con la decapitacin de Juan el Bautista: Para que
Herodas dance con la cabeza de Juan el Bautista. Y as se cumpli. Al ser
detenido, en toda la regin en donde tuve la distribucin, se hablo de mi:
Herodas, (la humanidad) danzaba con mi cabeza lacerada y sangrante. Fui puesto en
la crcel de sumariados, cuando deban ponerme en crcel de detenidos, mas no fue
as. A los 90 das exactos el Tribunal Superior de Santa Marta decret mi salida
por no existir las pruebas por lo cual se me acusaba. Todo ello fue parte de mi
Proceso Inicitico. Durante el tiempo que estuve detenido di enseanzas a mis
amigos detenidos. Les hable de la Castidad Cientfica, de la mejora de nuestra
simiente, de evitar los hijos de la fornicacin y todo aquello produca en
aquellos detenidos gran conmocin, das antes de ser detenido se me mostr en
visin de Dios lo siguiente: Iba en un automvil subiendo una cuesta, conmigo iban
los personajes que tomaban parte en el drama de llevarme d la crcel, manejaba el
carro el juez que orden mi detencin, de pronto el automvil se volc, qued boca
abajo y el nico que pudo salir fui yo. Todos los dems murieron. A lo lejos vea
una puerta de rejas abiertas. Al lugar del accidente lleg un hermano mo que es
abogado y me brind su carro para salir de all, pero no acept, el carro de mi
hermano sali por la reja abierta y sta de inmediato se cerr. Yo me baj por la
cuesta que iba subiendo el carro del que solo yo me salv y llegu a una quebrada;
en ese lugar haba una planada llena de arbustos, de helechos y de grama, me sent
en un banco rstico y de pronto sent a mi espalda a alguien; voltio y me encontr
con un hombre negro que esgrima un pual para hundrmelo en la espalda y al verse
descubierto dijo: me equivoqu", se sonri y se fue. Reflexion sobre todo aquello
visto y vivido y me di cuenta que estaba detenido y en peligros. Todos los que
iban en el automvil efectivamente murieron, la mayora con cncer en la lengua, 2
por accidente y otros con enfermedades penosas. Tambin muri a bala en su propio
hogar, el juez que trajeron de Bogot para detenerme.

Mientras estuve detenido me vea internamente en ropa interior, lo cual me

indicaba que seguira detenido, ya que con esa vestidura no es prudente salir a la
calle. De hecho sabia que segua privado de mi libertad. Cientos de amigos me
visitaban y yo los atenda como siempre, con mi virtual modo de ser. Un da
cualquiera recib una cartica de mi esposa en que me peda que cuando me visitaran
mis amigos me mantuviera con la cara triste porque esos amigos llegaban diciendo a
Cinaga que pareca que yo estaba amaado porque tena cara de jefe de la crcel
no de preso. Efectivamente, yo permaneca heroico y lleno de fuerza y vida porque
saba que estaba cumpliendo doble misin. La primera por la Segunda Iniciacin de
Misterios Mayores, la cual trae crcel y la 2a. por peticin de mi Gur Cuando
escrib en el ao 50 el prefacio sociolgico de "La Revolucin de Belceb", habl
sobre las crceles y el Maestro me dijo: "Muy bien, pero ahora te tocar comprobar

41
lo que has dicho por informes e historias, ahora tendrs que verificar todos esos
datos", y as me toc. Lleg un momento en que se recrudecieron los obstculos. El
Presidente del Tribunal Superior era un amigo nuestro. Dilia se habl con l para
saber cundo el Tribunal estudiaba mi negocio y nuestro amigo le respondi:
"Dilia, el asunto se resolver hacindole jurado en privado para que la prensa no
se entere". Mi esposa me dio la noticia llorando y desanimada, mas yo le dije:
"Vamos a ver qu dicen mis amigos del cielo". Esa noche invoqu y consult a los
Amados Maestros que me guan y por la maana traje al recuerdo lo que me mostraron
en visin de Dios (algo parecido al sueo natural): Me vi revestido con mis arreos
sacerdotales en medio de un Ritual donde concurri mucha gente; al no verme en
interiores como antes me vea, me di cuenta que mi tiempo de crcel estaba
cumplido. Le escrib a Dilia dndole la buena nueva, regres al Tribunal y le
dijeron que mi negocio estaba al estudio del Magistrado Dr. Bermdez, varn de
eximias virtudes, correcto jurisprudente y que eso se tomaba por lo menos un mes
el estudio. Nuevamente se sinti defraudada. En vista del fracaso yo ped as al
Sacratsimo Espritu Santo: "Seor Jehov de los Ejrcitos, t que eres el dador
de vida, a ti clamo y suplico me des a conocer si ya debo salir de esta prisin,
pero te suplico me lo indiques como se le habla al hombre comn y corriente, no en
clave, sino en forma clara y escueta", y as sucedi. Ms o menos a las 11 y
media del DIA lleg un abogado amigo de Cinaga y me dijo: "Don Julio, por primera
vez en mi vida, no voy a guardar un secreto profesional", guard un tanto de
silencio y despus me dijo: "Antes de 24 horas ya estars fuera de esta injusta
crcel, a la cual te sometieron" y se despidi sin comentario alguno. De inmediato
le puse un papel a mi esposa dicindole: "Dilia antes de 24 horas estar afuera,
puede tronar temblar o partirse el mundo en 2, pero ya lleg el tiempo de salida,
el Seor Jehov mand un emisario para comunicrmelo. Tuyo, Julio"; ella ley la
cartica, pero ante lo comunicado por Presidente del Tribunal, qued desconcertada.
En mi hogar la Logia Blanca puso de guardin a un hermano muy estimado de todos
los de mi hogar Ese distinguido hermano hoy separado de nuestras Instituciones por
problemas hogareos, Marquitos, como cariosamente lo llamaban en mi casa, l le
dijo: "Seora Dilia, debe creer lo que- le dice el Maestro, lo dems no lo tenga
en cuenta"; y ese mismo DIA viernes lleg acompaada de Marquitos al Tribunal
Superior. All dijo un joven Cienaguero que trabajaba en el Tribunal que el
negocio haba salido favorable y estaba a la firma del Magistrado; que el ponente
Dr. Bermdez y dos mas haban firmado y volviera al da siguiente sbado que ya
tendra orden. Dilia me comunic que al da siguiente sbado, estara en Santa
Marta. Volvi al Tribunal el sbado a las 10 de la maana y encontr todo cerrado;
perdidas las esperanzas de mi salida, se acerc a la crcel toda desanimada le
ped que esperara mi salida en Santa Marta y me cont Marquitos despus que Dilia
le "Pobre Julio, est desesperado para salir" y Marquitos le dio animo para
esperar. Momentos despus lleg el empleado del Tribunal a la crcel con la orden
firmada por todos los Magistrados, eran las 12 y media p.m. y el Director de la
crcel, ex sargento del Ejercito, estaba retenido involuntariamente, ya que ese
DIA sbado l se iba a las 10 de la maana para una pequea finca donde pensaba
pasar el fin de semana con su esposa e hijos; el oficial del servicio en la
portera le dijo: "Sargento, sale un detenido por orden del Tribunal Superior" y
l respondi: "No he podido salir yo, menos podr salir ningn detenido, deje eso
para el lunes que estar de regreso" en 10 minutos ms pudo resolver su impase y
pregunt al oficial: "De quin se trata?" y le contest el Oficial de Guardia:
Del Sr. Medina de Cinaga" y de inmediato respondi "Deme la boleta para firmarle
y llmelo a la portera". Tan pronto me llamaron, acud con maleta en mano a la
portera. El Sargento en tono amistoso me dijo "Quin le dio aviso a Ud., que
sale?". No dej de alarmarlos a todos, me pidieron un carro de plaza y al momento
se present el automvil. "Ya almorz?" me pregunt el Director y le contest:
"Almorzar con mi esposa que me est esperando". Esto ltimo lo oy el chofer de
que iba a almorzar en un restaurante de Santa Marta. Era la una y cuarto de la
tarde y el chofer me pregunt: "Dnde vamos?" y yo le contest: "Donde Ud.
quiera" y sali directo para un restaurante del centro de la ciudad; le ped que
me esperara, entr al restaurante y derecho me introduje a un reservado, empuj la
puerta, y ah estaba Dilia Esther, mi seora, con don Marcos Hortua, almorzando
en aquel reservado. Cuando ellos me vieron se sorprendieron. Mi seora entr en
llanto por la emocin y me pregunt: "Hoy es sbado, Cmo pudiste salir?" y le
contest: "En las cosas del cielo no mandan los hombres y aqu estoy". Por el
camino les cont lo sucedido.

42
Al regresar a Cinaga todos mis amigos se alegraron. Mi buen amigo el Dr. Jos
Ramn Travecedo ha sido muy leal conmigo y conoci minuciosamente mi largo
peregrinaje y me defend en el crculo de sus amistades. El siempre estuvo atento
y conoci y habl con cientos de peregrinos que llegaron con nimo de conocerme
personalmente y otros con nimo de conocer el Cuerpo de Doctrina de los Gnsticos,
con el Avatara de Acuario a la cabeza, V.M. Samael Aun Weor; el Dr. Travecedo
siempre hizo saber y declar: "No soy Gnstico, pero admiro la labor de Julio
Medina V.". Para l como admirador externo, le dedico en este libro, para la
posteridad, mis agradecimientos y mi estimacin. l conoci y habl con el Maestro
Samael y fue amigo personal, pero sin ser su seguidor. Hoy sigue el Dr. Travecedo
la lnea de los Carismticos, donde encontr alivio y gua en el peregrinaje de su
existencia.

Actualmente pas la Iglesia y el Movimiento por tremenda sacudida. En el Congreso

de Caracas, agosto de 1978, fue leda por orden de la Venerable Logia Blanca la
carta de Julio 4 de 1964, la Carta de Sucesin, carta que se mantuvo en absoluto
secreto durante 14 aos; dos Iniciados cumplieron su palabra de honor: Samael Aun
Weor, quien en su lecho de enfermo ante las constantes preguntas de su esposa
sobre sucesin guard silencio; igual pas con el V.M. Gargha Kuichines, que no
dio a conocer ese documento, ni siquiera a su esposa e hijos, ni a sus leales
compaeros de trabajo, ni a sus mas fieles discpulos. Ese documento solo se deba
conocer en el Congreso de Caracas para que se cumplieran dos grandes predicciones
del Avatara de Acuario: "Yo estar presente en el Congreso de Caracas, cueste lo
que cueste". Y all estuvo por medio de su Representante Legal, el Venerable
Maestro Gargha Kuichines; y "El congreso de Caracas har estremecer el mundo".
Efectivamente, hizo estremecer al mundo Gnstico con los representantes de 23
naciones que asistieron all. Ese Congreso fue clausurado instantneamente por
doa Arnolda Garro de Gmez, pero a pesar de todo el Congreso de Caracas contino
con su inmensa mayora, hasta la fecha designada por el Avatara de Acuario: 19 de
Agosto de 1978. En repuesta a este Congreso, en Octubre de ese ao fue tomada la
Sede Central en Cinaga, Magdalena, por sorpresa y fuera de la ley; de inmediato
se lanzaron Decretos descabellados por parte de los usurpadores, tales como:

1. Establecer que los edificios de la Institucin pasaban a ser de los grupos que
los tenan para ceremonias, reuniones e instruccin.

2. Se suprimieron las cuotas de admisin y reglamentarias, y

3. Se supriman los Ritos de las Instituciones.

Si esto se hubiera cumplido, habran acabado con las Instituciones Gnsticas por
mucho tiempo. Pero Samael, desde los mundos internos tom medidas y restableci el
orden moral social: "Cuando el mal triunfa y el bien sucumbe Dios interviene para
restablecer el orden social El 1. de Febrero de 1980, slo a 3 das del
comienzo del curso de Ejecutivos que cada ao se le brinda a hermanos de la senda
(varones y mujeres), se present don Joaqun Amortegui en compaa de los mismos
usurpadores que se apoderaron de la Sede Central y se tomaron el Sumum Supremum
Santuarium de la Sierra Nevada, por lo tanto el personal que comenzaba el da 14
de Febrero el nuevo curso lo pusieron en desbandada; ese grupo de reincidentes en
el delito se hicieron reconocer por el Inspector de Polica de San Pedro,
corregimiento de Cinaga, regin de la Sierra Nevada, como legtimos dueos del
Movimiento Gnstico y el inspector en unin de dos agentes de polica invadi ese
lugar Santo. De all fueron lanzados por decreto de la Alcalda de Cinaga, tal
como lo fueron antes cuando se tomaron tambin por sorpresa la Sede Central. Ya se
les hizo prestar una Fianza ante el Gobierno Nacional para evitar que sigan
cometiendo despropsitos y daos al Movimiento Gnstico. Amortegui haba informado
a sus ulicos que el S.S.S. era un antro de magia negra y los suyos aplaudieron
esta noticia, pero luego va l y se apodera del Templo; pero sus secuaces no
comprenden esas alternativas y cambios. A ellos solo les interesan los bienes de
la Institucin.

En medio de todo este proceso, tambin sali un texto de habilidsimas malas

intenciones, de una urdiembre fascinante, del profesor seor Jorge Vlez Restrepo,
en contra del Venerable Maestro Gargha Kuichines y del seor julio Medina
Vizcano. El seor Vlez estaba seguro que el Movimiento y la Iglesia caeran en
manos de profanos y crey dar el golpe de gracia a los dirigentes legales y

43
designados por el Avatara de Acuario cada uno de esos dirigentes tiene sus
respectivos nombramientos de puo y letra del Venerable Maestro Samael Aun Weor, y
por algo sera. De inmediato doy a conocer las artes escnicas del seor Vlez, un
maravilloso trepanguista. El DIA 3 de Octubre de 1977 me designo el V.M. Samael
como Canciller General y nico Plenipotenciario para todas las naciones del mundo.
Despus de ello visit Estados Unidos de Norte Amrica all estuve en las ciudades
de Miami y New York y en ambas ciudades me mostraron cartas del profesor Vlez
denigrando de mi; deca que era un Maestro cado, que era Hanasmussen de tercer
grado, un irredento, parodiando las investigaciones internas de Joaqun.
Encontrndome en New York, fui invitado por los hermanos Gnsticos del Canad; el
trepanguista se encontraba en el Canad y de inmediato me dedic la plegaria que a
continuacin insertamos, tal como la difundi:

Me envi cartas bellsimas ponindose a mis rdenes, pero supe guardar silencio.
l relata en su libro histrico de izquierdas que yo le cur en Guadalajara
(Mxico) a un nieto y relata a su manera la curacin, pero hace ver que yo, para
andar ausente del Maestro y Directivos, abr en mi pieza del Hotel Marriot de
Guadalajara un consultorio para ganar seguidores. Por orden superior atend all a
muchos devotos del sendero y fueron curados, entre ellos el mencionado nieto del
amigo Vlez Restrepo. Recuerdo que los hechos ocurrieron as: al tomar el ascensor
para volver a mi pieza acababa de suceder un grave accidente, haba cado del 2.
piso del Hotel Marriot un nio desde una altura de 6 metros, el nio qued
desvertebrado y un quejido de lamento sala de su cuerpo exnime; doa Olga Vrela
se dirigi a m y me dijo "Maestro, slvalo". Yo atend a la dama, sobre todo
cuando me di cuenta que se trataba de un nieto del seor Vlez Restrepo, lo llev
a mi pieza, trabaj con los ngeles Siderales y los ngeles Elementales de la
Naturaleza, con el Arcngel San Rafael y con los Maestros de la medicina:
Paracelso. Galeno, Hipcrates, Huiracocha, Hermes Trismegisto, el ngel Adonai,
etc. Me ayud en este trabajo el hermano Rodolfo Gonzlez con cadena circulantes y
oscilantes especiales, decisivas en la curacin. Cuando terminamos, media hora
despus, el nio hablaba y por la noche corra y jugaba alegremente por la tarima
del Marriot. Aquello fue una curacin divina, sorprendente. El seor Vlez,
relator del hecho, desconoce el trabajo del hermano Gonzlez, y con bajeza no dice
de donde cay aquel nio y lo relata como un hecho sin significacin: "La
ingratitud es la moneda conque paga el diablo" se nos ha enseado. Cuando el seor
Vlez diriga un peridico Posclista en Medelln (Colombia), recib carta de dicho
amigo solicitndome un prstamo de 10.000.oo pesos, los cuales yo no tena y as
se lo manifest; entonces se dirigi al Venerable Maestro en Mxico y el Maestro
me pidi que lo ayudara para sacar el peridico del Poscla, y por ello yo prest a
mi nombre 5.000,oo pesos y se los envi manifestando que los consegu en prstamo
para que me los devolviera, a lo cual contest que estaba dispuesto a pagar apenas
cobraran las suscripciones del peridico. A los 10 meses recib unos tiqueticos
rojo y blanco, los colores de la bandera del Poscla, tiqueticos que tenan el
valor de 5.oo pesos cada uno como aportes para el Poscla. Me mand 2.000
tiqueticos con una carta muy obligante donde me deca que me pagaba con ellos los
5.000,oo pesos que le haba prestado y que quedaba un saldo de 5.000,oo pesos a
favor l para que yo se lo pagara; le prest y sal a deberle, esto hace unos 8
aos. Sin comentario.

De mis procesos Iniciticos de los comienzos recuerdo que despus de pasar la

Prueba del Guardin del Umbral, el cual es el Satn de cada uno, el jefe de todas
las legiones satnicas internas, fui llevado por mi Maestro Instructor a un gran
Templo en los Mundos Internos; haba un gran mostrador de madera como lo tienen
las entidades bancarias. Acompaado con mi instructor, llamamos tocando sobre el
mostrador; al rato sali, a manera de fraile, un devoto de aquella logia. El
Maestro Aun Weor solicit se le mostrara el libro de inscripciones donde estaba el
nombre de Julio Medina V. y al rato trajeron un pesado libro donde estaban
registrados los nombres de los miembros de esa logia. All est el nombre de Julio
Medina V.. Sin prdida de tiempo el Maestro me orden borrar el nombre de ese
libro, yo lo borr inmediatamente y manifest que ya no perteneca a esa escuela,
y entonces fui ultrajado por ese monje tenebroso, das despus me encontr
internamente con el profesor Cherenzi Lind; este me insult y me dijo palabras
hirientes de grueso calibre y mortificantes. Yo guard siempre mucha prudencia.
As borre mi nombre de aquella institucin anticristiana. Luego fui expulsado
fsicamente de esa institucin y sealado como elemento peligroso para cualquier
institucin espiritualista, como ya cont en un captulo anterior. All se dijo

44
que me levant con fondos de esa institucin, cuando yo jams fui tesorero, ni
manej fondos; el tesorero era un hermano del interior del pas. As como en el
pasado fui expulsado de las logias de Cherenzi, ahora en la lucha por la limpieza
de nuestras instituciones, tambin fui expulsado por los grupos disidentes de don
Joaqun y de doa Amolda de Mxico y Colombia. Y ellos hicieron correr el cuento
que Cherenzi mandaba a buscarme, como alumno que haba sido de l. Ignoraban que
el profesor Cherenzi muri hace ms de 12 aos.

Recientemente, encontrndome en la Ciudad de Puerto de la Cruz, Repblica de

Venezuela, en compaa de 4 Iniciados, 2 colombianos y 2 Venezolanos y otro
Oriental, vimos en visin de Dios como la Logia Blanca orden castigo para todos
aquellos que se sublevaron contra las rdenes de Samael al no aceptar el orden
Teocrtico de Sucesin que mantendr nuestra Iglesia en toda la Era de Acuario. El
orden de nuestra Iglesia no ser el hereditario, como los gobiernos humanos, sino
por el orden Teocrtico que es el Orden Divino.

Hace poco el odio se extendi en forma funesta entre los no preparados, dejando el
paso libre a las nuevas generaciones de Acuario. El Avatara fue remiso para dar
este conocimiento antes de la destruccin de la 5a. raza Aria, pero acept la
misin por el hecho de que se poda sembrar la semilla de la Gnsis en nuestra
actual civilizacin, y en eso andamos. El Maestro Gargha Kuichines, con la
doctrina del Amor, conduce al pueblo Gnstico, al igual que el gran Maestro
Gandhi, en la India milenaria, con la doctrina del A-Himsa (no resistencia al mal)
liber a la India sin derramar una sola gota de sangre. Sepan los sublevados que
el poder ms grande del Universo es el poder del Amor........

Los traidores surgen desde nuestras filas, pero tambin surgen hombres y mujeres
de Thelema, que conjuntamente con nosotros liban la copa amarga de la traicin y
la contumelia. Penosamente seguimos avanzando pueblo por pueblo en lucha contra
las tinieblas y los yoes satnicos que dirigen y gobiernan a los habitantes de
este mundo. La Revolucin de Bel sigue su marcha y los Hijos de la Luz sern
invencibles. El Patriarca II tom el mando y Samael le entreg el Cetro de Poder y
la Espada de la Justicia Csmica, para dirimir y ajusticiar, para vencer y
dirigir, para reunir y aglutinar al pueblo Gnstico y mostrarle el camino a
seguir.

45