ANTICRISTO: LA HORA DE LA MUJER DEMONACA

Las heronas de Lars von Trier son difcilmente olvidables: Selma (DANCER IN
THE DARK) enfrentando la pena capital por intentar evitar la cegura de su hijo,
Grace (DOGVILLE) que se venga con los matones de su padre despus de haber
sido rechazada, Bess (ROMPIENDO LAS OLAS) que se lanza a una
promiscuidad desenfrenada por salvar a su marido hospitalizado, y la
penltima, Ella (ANTICRISTO), que comienza como Mater Dolorosa para
terminar luego en naturaleza desenfrenada. Al margen de la calidad de las
actuaciones, no podemos desprendernos de ellas porque encarnan arquetipos de
lo femenino. No son mujeres, son la Mujer desplegada en una de sus facetas.
Todo esto sin contar con la implicacin teolgica que cada una de ellas supone.

Ella, la que interpreta Charlotte Gainsbourg en ANTICRISTO, comparte con las

otras (salvo quizs Selma, de DANCER IN THE DARK) el juego de
ambigedades, la capacidad plstica para mutar -en apariencia- y
sorprendernos, y luego revelarnos que desde el principio era la que ser.
Cuando la vemos gozando mientras su hijo se lanza al vaco, y luego en el desfile
funeral, nos sentimos conmocionados por el dolor de esa madre, por la prdida,
nos sumergimos con ella en el duelo, entendemos los llantos, la desesperacin,
la inestabilidad, la prdida de asidero. Una espada le ha traspasado el corazn y
dudamos de que alguna vez pueda librarse de ella. Qu hacer sino apiadarnos
de una madre que ha perdido a su hijo y se halla enajenada por la culpa? Y qu
extraa nos resulta la racionalidad de l, que intentar poner todos sus
recursos profesionales para rescatarla, l, que tambin ha sufrido la prdida,
que tambin gozaba mientras el nio mora?

Pero la pelcula avanza y la Mater dolorosa se revela atrapada en la propia

naturaleza devoradora, se revela como la misma naturaleza devoradora, lo
amenaza y nos amenaza. En ese momento Lars von Trier arroja la mscara
arquetpica del comienzo, la de la dolorosa, y nos pone ante el arquetipo
primitivo de lo femenino, de lo demonaco femenino para ser exactos. Vemos
en Ella la conjuncin de tres grandes figuras de ese demonaco femenino: la
Madre Naturaleza, implacable y devoradora, oscura y salvaje; la bruja, agente
del Mal, sutil y melindrosa, tramposa y despiadada; y la mantis, la que devora al
macho en medio de la cpula, la que hace ms que palpable el carcter
sacrificial del acto sexual, su cercana con la muerte, el dolor, la tortura.

La racionalidad de l se convierte entonces en una forma de enfrentar esa

violencia, en una conjura de lo demonaco, en el empeo de orden frente al caos
ms y ms dominante. El sacrificio de la madre da paso a la ejecucin de la
bruja, a un ginecidio, a un triunfo provisional, que ha logrado alejar lo
amenazante, pero slo una vez ms. En cualquier caso, la mujer como el otro
amenazante, una fuerza a la que es imposible enfrentar por medio de la
catarsis, la dialctica, la palabra, la racionalidad, a la que slo una violencia
concentrada y fulminante puede limitar.
Lo casi obvio, en el universo de Lars von Trier no hay conciliacin posible, no
hay sntesis dialctica, s acaso exorcismo con la espada en la mano, y luego
fuga, hasta tanto lo demonaco vuelva a alcanzarnos. Pero aqu aparece otra
figura, las de las Furias, las de las diosas vengadoras, al acecho. El suspenso que
nos dejan las peregrinas del final, que revela la fuerza del arquetipo, su
sobrevivencia, la imposibilidad de suprimir esa naturaleza demonaca, la
continuacin de la dialctica.

Y nosotros, en apariencia conjurando la brutalidad con la razn, el instinto con

la palabra, creyendo que lograremos quemar a la bruja, y quizs, y a pesar de
todo esto, encontrndonos de golpe como el nio pequeo y curioso, que,
fascinado por la magia de la nieve, se lanza al abismo.

Publicado en NOTICIAS DESDE EL FIN DEL MUNDO el 2 de agosto del 2016