Alineamiento Del Espritu Con La Personalidad

El Yo Superior Con El Yo Inferior

Constitucin del ser humano:

La constitucin del humano, es bsicamente triple:

I. La Chispa Divina, el Espritu Puro o la Mnada,

refleja los tres aspectos de la Deidad o de Dios:

1. La Voluntad o el Poder (Del Padre).

2. El Amor-Sabidura o Amor Sabio (Del Hijo).

3. La Actividad o Inteligencia Activa (Del Espritu

Santo).

Y nicamente cuando el humano se ha acercado al fin de

la jornada, y se ha perfeccionado en la quinta iniciacin
(Control del vehculo espiritual tmico o del Espritu
Divino), puede establecer contacto con el primer aspecto (El Padre).

La Chispa Divina o Mnada, tambin se refleja en:

II. El Espritu, el Yo Superior, la Individualidad, el Ego o el

Ser, quien potencialmente es:

1. Voluntad espiritual (Atma, tmico o el Espritu Divino).

2. Intuicin (Budi o Bdico, Amor Sabio, el Principio

Crstico o el Espritu de Vida).

3. Idea, Mente Superior o Mente Abstracta (Manas

Superior, Mente Causal o el Espritu Humano).

Cabe destacar, que la luz reflejada por nuestra Mnada;

la cual si es vista desde abajo o a partir del mundo fsico,
se proyecta ms o menos igual al revelar la luz blanca
solar a travs, de un prisma. Pues de tal luz; simplemente
podemos captar los tres matices primarios (Amarillo,
azul y rojo), los cuales a medida que disminuye su
vibracin o descienden, cambian de tonalidad (El azul se
torna violeta, el rojo anaranjado; y el amarillo, verde);
pero que en s, dichos colores representan:

1. El amarillo la voluntad, el poder o al Padre.

2. El azul el amor sabio o al Hijo.

3. Y el rojo, la actividad o al Espritu Santo.

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 El Yo Superior, el Ser o el Ego, empieza a hacer sentir su poder
en el humano evolucionado en forma acrecentada en el sendero
de probacin; hasta que se alcanza la tercera iniciacin
(Cuando integralmente se ha dominado el pensamiento: El
vehculo causal, la mente abstracta o el Espritu Humano y el
cuerpo mental concreto).

En el iniciado espiritual; el apropiado uso del pensamiento,

perfecciona el control que ejerce el Yo Superior o el Ser sobre el
yo inferior o la personalidad; para que el aspecto ms elevado
(El Ser), comience a hacer sentir su energa.

El Ego, el Yo Superior o el Ser, tambin se refleja en:

III. La personalidad o el yo inferior del humano; aspecto el

cual igualmente es triple, por estar conformado por:

1. El cuerpo mental concreto (Manas inferior, mente

concreta o la mente, de color anaranjado).

2. El cuerpo emocional (Cuerpo astral, de color rojo).

3. El cuerpo fsico (El fsico vital o etrico y el cuerpo

fsico qumico o denso, de color grisceo).

Por tanto, el objetivo de la meditacin consiste en que la persona conozca

y comprenda integralmente su aspecto ms elevado o su Yo Superior o
Egoico; para que la naturaleza inferior o la personalidad, sea controlada
por el Ser. Y precisamente; mediante la meditacin se alcanza que el
pensamiento se convierta en un foco del Yo Superior o del Ego, para que
se manifieste en los razonamientos (Del cuerpo mental concreto),
sentimientos (Del cuerpo astral) y actos (Del cuerpo fsico) del humano
comn.

Alineamiento del Ego, el Ser, el Yo Superior o el Espritu con la personalidad:

1. Alineamiento de los tres cuerpos inferiores o de la personalidad:

El alineamiento y estabilizacin de los tres cuerpos (Fsico, astral

y mental concreto) dentro de la periferia del vehculo causal o del
Espritu Humano; mediante un esfuerzo de la voluntad (Del
vehculo tmico o Espritu Divino), impulsa el comienzo del
verdadero trabajo que el Yo Superior o el Ser puede realizar en
cualquier encarnacin.

Los grandes pensadores y los verdaderos mentalistas son;

fundamentalmente, quienes tienen sus tres cuerpos inferiores
alineados. Es decir, que el cuerpo mental concreto mantiene a los
otros dos (Astral y fsico) en un alineamiento circunspecto. Para
que la mente se ponga en comunicacin directa con el cerebro fsico, libre de obstrucciones e
interferencias.

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 Cuando el alineamiento es cudruple, y los tres cuerpos
antes mencionados estn alineados con el vehculo de la
mente causal o el Espritu Humano y mantenidos
firmemente dentro de su circunferencia; entonces, se ve
actuando a los grandes lderes sociales (Aquellos que
intelectual y emocionalmente arrastran tras s; por
conviccin y no por conveniencia, a grandes cantidades
de personas), como:

Excelsos escritores, visionarios o futuristas, pensadores,

inventores, sabios, guas o maestros espirituales, etc. Ello
se debe, a que dichas personas han establecido un canal
directo entre la mente concreta, con la parte de su Yo
Superior, Ego o el Ser.

Por tanto, se debe estudiar y conocerse a s mismo todo cuanto

se pueda, practicar la coordinacin fsica (Del cuerpo fsico
etrico superior sobre el cuerpo fsico denso), luego agregar a
tal coordinacin la estabilidad o equilibrio emocional
(Procurando la supremaca de las emociones del cuerpo astral
superior sobre el cuerpo astral inferior); para que ambos
cuerpos (Fsico y astral), funcionen como uno slo.

Y cuando se extiende tal coordinacin y equilibrio fsico-

emocional al cuerpo mental concreto; el triple humano inferior
alcanza su apoteosis, pasando por la mayor parte de las
transformaciones en el mundo de las formas.

Ms adelante, se obtiene la perfecta coordinacin entre el Yo Superior o el Ser; canal directo de

comunicacin o conducto sin impedimento, con la conciencia del cerebro del cuerpo fsico.
Hasta ahora, tal coordinacin directa con el Ser o el Ego, slo se presentaba en muy raras
ocasiones. Pero quienes tienen su personalidad altamente coordinada, los cuatro centros
cerebrales funcionan con una elevada vibracin; y
cuando el Ser est prximo a alinearse con los cuerpos
inferiores, la glndula pineal y el cuerpo pituitario se
hallan en proceso de desarrollo y funcionan en forma
correlativa, al establecerse un puente entre ambas
glndulas (Lo que ocurre en la tercera iniciacin).

Puente que enlaza el mundo de los sentidos (Del

cuerpo fsico etrico, polo negativo del ter luminoso)
y el mundo de las emociones (De la luz anmica,
cuerpo astral superior); por lo que desde entonces el
humano se hace clarividente, para dirigir su mirada a
voluntad. Para el clarividente voluntario, los objetos
slidos pueden verse a la vez por dentro y por fuera, el
espacio y la densidad como obstculos para la
observacin, han cesado de existir. A partir de all, el
centro cerebral o de alta mayor (Corteza sensorial), intensifica su vibracin hasta entonces
moderada. Y al recibir el humano la quinta iniciacin, la interaccin entre los centros cerebrales
se perfecciona el alineamiento de los cuerpos, se rectifica geomtricamente; para finalmente
alcanzar as, el perfecto quntuple sper-humano.

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 En el humano comn, ste alineamiento se produce
nicamente a intervalos (En momentos de tensin,
cuando los esfuerzos humanitarios son necesarios y en
instantes de intensa aspiracin espiritual).Antes de que
el Ego o el Ser advierta constantemente al yo inferior o
de la personalidad, se debe haber alcanzado la
abstraccin o contemplacin en mayor o menor grado.

Cuando tal recogimiento o adoracin involucra las

emociones superiores del cuerpo astral, la mente
concreta hace contacto con el cerebro fsico; para que
igualmente, comience el alineamiento. De all, la
importancia prctica de la meditacin; pues se tiende a
la abstraccin y a despertar las emociones superiores
del cuerpo astral y la mente abstracta, para adquirir
conciencia del Espritu Humano.

Alineamiento y vibracin:

Recurdese que; en su mayor parte, todo es cuestin de materia y vibracin. Y los niveles
abstractos del mundo mental estn formados; desde abajo hacia arriba, por tres regiones
superiores (Regin de la idea germinal de las formas fsicas densas, la regin de la idea germinal
de la vitalidad fsica o
etrica y la regin de
la idea germinal de
los sentimientos o
emociones astrales).
Y como se sabe, cada regin se relaciona con las regiones superiores correspondientes. Por tanto,
una vez que se ha introducido en los tres cuerpos inferiores materia de la quinta regin del
pensamiento causal o del Espritu Humano (Idea germinal de los sentimientos o emociones
astral); el Yo Superior o el Ser, comienza a proceder en forma ms consciente y continua por
medio de una personalidad alineada.

Quizs, se puede invertir la idea y exponer que nicamente cuando los cuerpos inferiores; a
travs del cuerpo mental concreto, contienen cierta
proporcin (Que constituye un secreto de la tercera
iniciacin) de materia de la quinta regin (Idea
germinal de los sentimientos o emociones astral) del
Espritu Humano, la personalidad puede reconocer y
obedecer al Yo Superior o al Ser.

Por lo que necesariamente debe haber en cada

persona un gran y profundo sentimiento de
conocerse a s mismo y evolucionar para estimular la
accin de alcanzar su Yo Superior, el Ser o su Ego.
Consecuentemente, obtenido tal sublime
sentimiento, entonces se ha de agregar materia de las
dos regiones superiores del mundo del Espritu
Humano (Idea germinal de las formas fsicas densas
e idea germinal de la vitalidad fsica etrica) a los
cuerpos fsico y emocional o astral respectivamente.

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En consecuencia, con las ideas germinales de los sentimientos del Espritu Humano; usando
como foco el cuerpo mental concreto, se requiere vivificar la vida anmica del cuerpo astral (5) y
al ter vital del cuerpo fsico etrico (5). Con las ideas germinales de la vitalidad del Espritu
Humano (6), se necesita
estimular la luz anmica
del cuerpo astral (6) y el
ter luminoso del cuerpo
fsico etrico (6). Y con las
ideas germinales de las
formas fsicas del Espritu
Humano (7), se precisa
avivar al poder anmico del
cuerpo astral (7) y al ter
reflector del cuerpo fsico
etrico (7).

A partir de aqu, la lucha

del aspirante para purificar
y disciplinar el cuerpo
fsico; bsicamente el
cuerpo fsico vital o etrico
(ter reflector y luminoso),
y subyugar al cuerpo
emocional o astral
(Sentimientos, deseos, impresiones y pasiones). Purificacin y subyugacin que describen el
trabajo a realizar en los dos planos (Fsico y emocional o astral). Colateralmente se exige el
empleo de la mente inferior o concreta, para que los tres cuerpos inferiores lleguen a alinearse.

As, se podr empezar a sentirse las vibraciones de las regiones de la mente abstracta; por lo que
es necesario recordar que dichas vibraciones llegan por conducto del vehculo causal o del
Espritu Humano (El vehculo del Yo Superior o del Ser). Y el vehculo causal del humano
comn se encuentra en el quinto subplano (Desde
abajo hacia arriba) del mundo del pensamiento o de la
mente. A ste detalle, no se lo tiene suficientemente en
cuenta, por lo que debemos reflexionar al respecto.

El verdadero pensamiento abstracto nicamente es

posible cuando la personalidad; en reciproca vibracin
con el Ser, se ha alineado suficientemente como para
formar un canal casi libre de obstrucciones. Pues si se
tienen egostas impulsos psquicos (Pensamientos del
cuerpo mental concreto; y sentimientos, del cuerpo
astral), se presentarn obstculos en el alineamiento
entre el Espritu y la personalidad.

Luego; a intervalos raros al principio, pero ms

frecuentes despus, comenzarn a infiltrarse ideas abstractas que irn seguidas a su debido
tiempo con destellos de verdadera iluminacin o intuicin, que provienen de la Trada Espiritual
o del verdadero triple Espritu (Espritu Divino, Espritu de Vida y Espritu Humano).

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Para ampliar mejor el concepto, merece la pena examinar el diagrama 1; que al respecto presento
Max Heindel, en el Concepto Rosacruz Del Cosmos. Pues en tal diagrama, se realiza una simple
comparacin de cmo operan los mundos Espirituales y los de la materia; con respecto, a un
operario de pelcula. Quien al proyectar un barco de vela, requiere que su proyector emita luz
para que la imagen del barco; grabada en la pelcula, sea proyectada hasta la pantalla de cine por
un lente. De la misma manera; actuamos en los mundos Espirituales y de la materia. Ya que para
plasmar una accin
en el mundo fsico;
con el impulso de
voluntad de nuestro
Ego o del Ser,
imaginamos una
idea; la cual le
damos forma en la
mente, para
finalmente sentir el
incentivo del cuerpo
astral y completar
con el cuerpo fsico
la accin. Sin la
idea (La pelcula o
conocimientos) de los hechos conexos a la accin, la mente no puede proyectar ninguna imagen
mental, por lo que la accin no se materializa. Igualmente, si estamos psquicamente
perturbados; pues a pesar a tener buenas ideas, el enfoque de la mente no ser el correcto. Por lo
que el incentivo del cuerpo astral para completar la accin con el cuerpo fsico, no ser el
apropiado. Similar a como si el lente del proyector de la pelcula del barco, estuviese
desenfocado.

El acorde del Espritu:

Qu se quiere significar con el trmino "vibracin recproca"? Se anhela indicar la adaptacin

de la personalidad o del yo inferior al Ego o al Yo Superior; la preponderancia del rayo del Ser,
sobre el rayo de la personalidad y la combinacin de sus tonos. Significa
la mezcla de los colores primarios del Yo Superior o del Ego con los
matices secundarios del yo inferior o de la personalidad, hasta alcanzar
la belleza. Al principio tenemos disonancia y desarmona, por el choque
de los colores y la lucha entre lo Superior y lo inferior. Pero a medida
que transcurre el tiempo; con la ayuda de un Maestro, se logra la
armona del color y tono (Pues son sinnimos), hasta que finalmente se
obtiene la nota fundamental de la materia, la tercera mayor de la
personalidad alineada y la quinta dominante del Ser, seguida por el pleno acorde de la Mnada o
el verdadero Espritu.

Durante el discipulado espiritual, se busca la dominante del Ego o del Ser; pero antes debe vibrar
la tercera perfecta, de la personalidad. Durante varias encarnaciones, hacemos
vibrar los cambios en los tonos intermedios; y a veces nuestras vidas vibran a
un tono mayor o menor, pero siempre tienden a adquirir mayor flexibilidad y
belleza. A su debido tiempo, cada nota se ajusta a su acorde; el del Espritu, y
cada acorde forma parte de una frase o grupo al cual corresponde el acorde y
la frase completa la sptima parte del todo. Las siete partes completan
entonces, la sonata de nuestro sistema solar (Parte de la triple obra maestra
del Logos o Dios, el Maestro Msico).

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Alineamiento Micro y Macrocsmico:

La meta de la evolucin del humano en los tres mundos (Fsico, emocional o astral y mental
concreto), consiste en alinear su triple personalidad con el Ego o el Ser; hasta llegar a obtener la
lnea recta, para convertirse en el Uno. Cada encarnacin
de la personalidad es representada; al trmino de la
misma, por una figura geomtrica utilizando algunas
lneas del cubo y su expresin en un tipo de forma. Las
formas de las vidas primitivas son intrincadas, burdas y
de contornos indefinidos. Las formas construidas por el
humano medianamente evolucionado; de la actualidad,
son de contornos definidos y precisos. Pero cuando entra
en el sendero del discipulado, la meta consiste en
fusionar todas las lneas en una sola, lo cual se realiza
gradualmente. Un Maestro, es quien ha fusionado las
lneas del quntuple desenvolvimiento; primero en tres y
despus, en una. La estrella de seis puntas se trasforma
en la estrella de cinco puntas, el cubo se trasforma en el
tringulo; y el tringulo, en el Uno. Mientras que el Uno (Al fin del gran ciclo), se convierte en
el punto dentro del crculo de manifestacin.

De all, el esfuerzo de ensear a todos la simplicidad basada en una trinidad de verdades

fundamentales, e inculcar la centralizacin. Pues cada vida tiende a adquirir una mayor
estabilidad; pero rara vez, se encuentra la triple personalidad alineada (S as puedo decirlo) con
la conciencia causal o con el Espritu Humano. Esto ocurre momentneamente (En caso de
elevada aspiracin y en actos altruistas) en que el Yo Superior o el Ser y el yo inferior o la
personalidad, forman una lnea recta. Comnmente el cuerpo emocional o astral, debido a su
violenta vibracin o por alguna inquietud
fluctuante, est constantemente fuera de
alineamiento. Cuando el cuerpo astral se halla
momentneamente alineado, el mental
concreto acta como una obstruccin,
impidiendo que la influencia del Yo Superior
o el Ego descienda hacia el yo inferior o hasta
la personalidad, a fin de llegar al cerebro
fsico.

Por lo que son necesarias muchas vidas de

paciente esfuerzo, antes de poder aquietar el
cuerpo emocional o astral; para construir un
cuerpo mental concreto, que acte como filtro
y no como impedimento. Despus de haber
alcanzado esto hasta cierto punto, cuando el
cuerpo astral se ha estabilizado y llega a ser
un reflector puro; y cuando el cuerpo mental
concreto acta como placa sensible, capaz de discernir y explicar inteligentemente la verdad
superior, an entonces son necesarias gran disciplina y muchas vidas de esfuerzo para lograr
alinearse ambos cuerpos (Mental concreto y astral) al mismo tiempo. Una vez conseguido, debe
adquirirse el control del cerebro fsico y su alineamiento final; con el objeto de que acte como
receptor directo y transmisor de la enseanza impartida por el Ser y que refleje fielmente, la
conciencia Superior.

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Por tanto dnde se halla, la correspondencia macrocsmica? Dnde est la analoga en el
sistema solar? El alineamiento Logoco Divino se produce, cuando existe el alineamiento directo
y recproco con ciertos planetas y con el Sol; y durante el
proceso de evolucin, del Sistema Solar. Al reflexionar al
respecto; se quiere hacer una advertencia de no tratar de
formular hiptesis sobre el alineamiento, basndolo en los
planetas fsicos. La verdad no reside all. nicamente tres
de los planetas fsicos (y los tres en materia etrica) entran
en el alineamiento final que seala la adquisicin por
parte del Logos, de una conciencia Logoica csmica que
constituye Su meta. De tales planetas, la Tierra no es uno
de ellos, dado a que es el que recibe los efectos de la
alineacin macrocsmica; pero Venus, ocupa el lugar
correspondiente al tomo permanente o simiente
emocional o astral. Colateralmente, el alineamiento puede
an extenderse ms all, con la alineacin de nuestro
Sistema Solar con el sistema de Sirio; cuya meta an ms remota, es un acontecimiento muy
distante pero que encierra el secreto del ciclo mayor.

Informacin extrada e interpretada de las Cartas Sobre Meditacin Ocultista, Carta I,

Alineamiento Del Ego O Alma Con La Personalidad, Libros Azules del Maestro Tibetano
Djwhal Khul Y Alice Ann Bailey, en:

http://www.upasika.com/docs/bailey/Bailey%20Alice%20-
%20Cartas%20sobre%20meditacion%20ocultista.pdf