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Carta de Martinho Lutero a George Spalatino [1521]

A Spalatino. 14 de Maio de 1521[1]

Ao seu carssimo e fidelssimo servo em Cristo, George Spalatino, em Altenburg.

Jesus. Saudaes. Recebi a sua carta, assim como as de Gerbel e Sapido, na domnica Exaudi,
querido Spalatino. Atrasei deliberadamente a contestao para que o rudo recente de meu
cativeiro no desse motivo para que algum interceptasse as cartas. Por aqui correm muitos
rumores sobre mim; no obstante, prevalece a opinio de que fui capturado por amigos
enviados da Franconia. Amanh expira o prazo do salvo-conduto imperial.[2] Causa-me dor o
que me disse do rigorosssimo edito que dar motivo para violentar at as conscincias[3]; e
no algo que di por mim, mas porque sua imprudncia acabar arrojando todo o mal sobre
suas cabeas e porque esto incitando cada vez mais dio. Quanto dio suscitar est
vergonhosa violncia! Mas deixe-o; possivelmente esteja chegando o tempo de sua
visitao.[4]

Continuo sem notcias acerca dos nossos de Wittenberg e dos demais lugares. Enquanto amos
a Eisenach a juventude de Erfurt assaltou durante a noite as casas de alguns sacerdotes; estava
indignado porque o decano de so Severino, grande papista, agarrando-os pela gola das vestes,
expulsou publicamente do coro o mestre Drach, sob o pretexto de que estava excomungado,
pela simples razo de que, junto conosco, saiu para me receber quando cheguei a Erfurt.
Entretanto, aguardam que outras coisas aconteam. O conselho anda dissimulando; os
sacerdotes no tendo boa reputao ali, e dizem que a juventude artes anda conspirando com
os estudantes. Possivelmente est prximo o cumprimento do provrbio Erfordia Praga.[5]

Contaram-me ontem que em Gotha, certo sacerdote foi mal recebido porque havia comprado
no sei o que para incrementar os ingressos da igreja e, com a desculpa de iseno eclesistica,
negou-se pagar os impostos e tributos. Podemos perceber que o povo no pode nem quer
continuar aguentando o jugo papista, como disse Erasmo em sua Boul.[6] No cessamos de
urgi-lo e dar-lhe importncia, porque, graas a luz reveladora de tudo, temos prescindido da
fama, da opinio, e aquele tipo de piedade no vale, nem reina, como no reinou at agora.
Veremos se de agora em diante, oprimindo e aumentando tudo como at este momento
fizeram.

Da minha parte aqui estou todos os dias sentado, ocioso e crapuloso. Estou lendo a Bblia em
hebraico e grego. Vou escrever um sermo em alemo sobre a liberdade da confisso auricular,
continuarei com os Salmos e os comentrios, desde que receba de Wittenberg algumas coisas
necessrias, entre as quais se encontra o Magnificat que comecei.

Voc no faz ideia da amabilidade com o que o abade de Hersfeld nos acolheu.[7] Ele fez com
que o seu chanceler e seu tesoureiro sassem ao nosso encontro a uma lgua de larga distncia;
depois, o mesmo com muitos cavaleiros nos recebeu entrada de seu castelo e nos
acompanhou at a cidade. Nela fomos recebidos pelo conselho. Descansamos em seu
monastrio e me alojou em seu prprio quarto. Obrigaram-me a pregar um sermo s cinco da
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manh, apesar de que lhes adverti que se expunham a perder os seus benefcios, se a notcia
chegasse aos imperiais, que o interpretariam como uma violao da promessa dada ao
mandato de no pregar em meu itinerrio. Entretanto, disse-lhes que no havia consentido em
que se atasse a Palavra de Deus, como era a verdade. Tambm preguei em Eisenach apesar do
protesto do acovardado proco ante o notrio e testemunhas presentes, alegando com
humildade de ser necessrio a isto, por medo de seus tiranos. Talvez em Worms digam que
com isto violei a promessa, mas no foi assim, porque no dependia de minha condio de atar
a Palavra de Deus, nem prometi isto; e ainda, de ir contra Deus, e muito menos poderia
observ-lo ainda que houvesse prometido. Ao dia seguinte nos acompanhou at a selva e
havendo o seu chanceler se unido a ns, nos ofereceu comida a todos em Berka. Por fim, e
depois de partir todo este acompanhamento com Jernimo, entramos pela tarde em Eisenach e
fomos recebidos pelos cidados do local que a p, saram ao nosso encontro.

Atravs da selva fui visitar aos meus parentes que esto espalhados por quase toda a regio.
Despedi-me deles, e quando nos dirigamos a Walterhausen, um pouco alm das proximidades
de Altenstein, fui capturado. Amsdorf[8] estava forosamente informado de que algum
planejava sequestrar-me, mas ignora o lugar de meu cativeiro. O irmo que ia comigo[9] ao
perceber a tempo os cavaleiros, saltou do carro e dizem que chegou a p, pela tarde, em
Walterhausen, sem que ningum lhe saudasse.

Aqui em encontro, despojado de meu hbito, disfarado de cavaleiro, com barba e cabelos
longos. Seria difcil para voc me reconhecer, porque h muito tempo que nem eu mesmo me
conheo. Atuo com liberdade crist, livre de todas as leis desse tirano, se bem que verdade
que eu gostaria que o porco de Dresden[10] se dignasse em matar-me por pregar em pblico,
se que Deus lhe agrada que padea por sua Palavra.

Adeus e rogue por mim. Saudaes a toda a tua corte.

No Monte, tera-feira da domnica Exaudi, 1521.

Martinus Luterus.

NOTAS:
[1] WA Br 2, pp. 337-338. Inclumos esta carta por expressar e recompor o retorno de Lutero de
Worms e os sentimentos que o animam em seu retiro forado em Wartburg, onde disfarado
passaria 300 dias e conhecido pelo cavaleiro George.
[2] Refere-se ao salvo-conduto expedido por Carlos V, no dia 25 de Abril e vlido por 21 dias.
[3] O edito imperial de proscrio com todos os efeitos conseguintes (qualquer um poderia
atentar com toda tranquilidade contra a vida do proscrito), estava redigido, ainda que tardaria
algo em promulgar-se. Este o motivo de que toda a vida posterior de Lutero transcorra na
Saxnia.
[4] Jr 46:21.
[5] Reproduz um provrbio popular que fazia referncia aos sucessos que em 1409 registra-se
ocorrem na cidade de Praga. O rei da Bohemia reformou o estudo e concedeu a independncia
a nao Tcheca, em prejuzo da Alemanha, que era quem a dominava naqueles dias de Huss.
Os alemes, em parte, recorreram a Erfurt, primeira universidade de Lutero.
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[6] Consilium cuiusdam exa animo cupientis, que apareceu entre 1520-1521, que literalmente diz citado
por Lutero, e que certamente no era de paternidade erasmiana.
[7] Era abade do monastrio de Hersfeld naquelas circunstncias Kraft Myle.
[8] Nicolas de Amsdorf (1483-1565), professor de Wittenberg, companheiro de Lutero e um de seus
mais prximos amigos e colaboradores. Se tornaria no representante da ortodoxia luterana contra os
desvios irenistas e sinergistas de Melanchthon e do luteranismo. Consagrado bispo de Naumburg
por Lutero (1542). Cf. P. Brunner, Nikolaus von Amsdorf als Bischof von Naumburg, Gtersloh 1961.
[9] O irmos agostiniano J. Petzensteiner, companheiro com Amsdorf deste velhor regresso de Worms e
testemunha do sequestro simulado. Cf. M. Simon, Johannes Petzensteiner, Luthers Reisebegleiter in
Worms: Zeitschrift fr bayerische Kirchengeschichte 35 (1966), pp. 113-137.
[10] O duque George da Saxnia.

Extrado de Tefanes Egido, org., Lutero Obras (Salamanca, Ediciones Sguime, 4 ed., 2006),
pp.. 383-385.
Traduo com introduo e notas em 12 de Abril de 2014.
Rev. Ewerton B. Tokashiki
Pastor da Primeira Igreja Presbiteriana de Porto Velho
Professor de Teologia Sistemtica do SPBC-RO.