BARBRIE ESTTICA E PRODUO JORNALSTICA: A

ATUALIDADE DO CONCEITO DE INDSTRIA CULTURAL *

Belarmino Cesar Guimares da Costa**

RESUMO: O trabalho busca, atravs da atualidade do conceito de indstria cultural,

demonstrar as contribuies da Teoria Crtica para os estudos de comunicao, em
particular, para a identificao do processo de heteronomia cultural, hierarquizao
dos artefatos e universalizao de padres estticos. Toma como referncia a
produo jornalstica para verificar, na construo da notcia, a apropriao da
racionalidade tcnica e explora a questo da violncia na perspectiva de que ela
no se esgota com o enunciado da mensagem, mas deve ser compreendida
tambm nas condies de sua produo. A estetizao da realidade, a mediao
tecnolgica e a relao entre sensibilidade e experincia complementam a
exposio.

Palavras-chave: Teoria Crtica; Indstria Cultural; Esttica da Violncia; Notcia;

Formao Cultural.

Tem se tornado cada vez mais aguda a tenso formulada por Horkheimer e Adorno,
no clssico Dialtica do Esclarecimento, sobre a incongruncia entre progresso
tcnico no setor de produo industrial da cultura e a regresso dos sentidos.
Depois de meio sculo do aparecimento da expresso indstria cultural, para
assinalar o equvoco de se supor que a cultura de massa emergente era uma
expresso identificadora da espontaneidade da cultura popular, boa parte da
produo de tericos de comunicao passou a formular o argumento do
envelhecimento desta categoria e da extemporaneidade da Teoria Crtica para
produzir conhecimento no contexto das novas tecnologias, que combinam
informtica, virtualidade e hibridismo dos suportes.

O refluxo da Teoria Crtica, admitida na condio de mtodo historicamente

superado para produzir conhecimento na rea de comunicao, decorrente de um
juzo falso: o de que estaria delimitada a um tempo que a crtica negativa era
necessria para se opor s estruturas e governos autoritrios. A pecha de
apocalptica, ahistria e idealista passou a ser uma mcula para supor o
anacronismo da Escola de Frankfurt, ainda mais em admitir sua capacidade de
intervir no contexto histrico das novas tecnologias de comunicao.

Em diversos textos, com destaque para Educao aps Auschwitz, Adorno (1995)
estabelece como necessrio ao processo de emancipao da sociedade e do sujeito
as lembranas das atrocidades do passado, que ainda persistem em nome do
desenvolvimento tecnolgico e cientfico. De fato, as transformaes
empreendedoras de rupturas de espao e tempo, em particular, nas revolues dos
transportes e das comunicaes, que incidem na mudana da esfera pblica e do
sentido de realidade, representam conquistas que podem permitir a existncia de
uma sociedade mais esclarecida. Contudo, as esperanas depositadas no projeto
humanista convivem, de forma ambivalente, com a excluso tecnolgica, com a
desigualdade econmica e com a semiformao cultural, dentre outras que
apontam para a ingenuidade de supor correspondncia imediata entre progresso
tcnico e emancipao humana.

Estas reflexes, que resultam de pesquisas desenvolvidas desde 1991, quando foi
criado o Grupo de Teoria Crtica e Educao, na Universidade Federal de So Carlos
(Ufscar), e que hoje continuam tambm na Universidade Metodista de Piracicaba
(Unimep), procuram afirmar a validade da Teoria Crtica como referncia para os
estudos e pesquisas na rea de comunicao, em particular, tomando-se como
referncia os tericos da primeira gerao do Instituto de Pesquisa Social, criado na
Alemanha, na dcada de 1920. Adorno, Horkheimer, Benjamin e Marcuse
identificaram estruturas autoritrias, em particular, no contexto da comunicao na
sociedade industrial, que ainda permanecem mascaradas pelo fascnio da tcnica e
sua mediao na sensibilidade e inteligibilidade humanas.

Este artigo, que resulta da inteno de inserir a Teoria Crtica no debate

contemporneo a respeito da cultura meditica e da crise da razo em criar uma
sociedade nem sempre racional, toma como estrutura os seguintes momentos: 1.
Trata da validade do conceito de indstria cultural na perspectiva de reafirmar o
argumento de Horkheimer e Adorno de que ela representa uma ao de anti-
Iluminismo; 2. Faz uma exposio a respeito da esttica da barbrie presente nas
estruturas de comunicao, em especial do jornalismo, quando constri artefatos
culturais que propendem estetizao da realidade e explorao da violncia; 3.
Discorre sobre os prejuzos que a mediao da tcnica pode provocar no estatuto
da sensibilidade e da experincia.

Esta anlise recorre, portanto, aos fundamentos da Escola de Frankfurt, em

particular, pela crtica imanente que faz da estrutura do sistema de comunicao
social, tendo em conta a investigao histrica dos mass media,com enfoque na
filosofia, nas cincias sociais e na questo da subjetividade. As novas tendncias de
teorizao dos fenmenos da cultura meditica no podem colocar margem a
investigao esttica, poltica e de crtica negativa exposta pelos frankfutianos. Isto
tambm no significa retomar os clssicos fora de seus momentos histricos como
se fosse possvel separ-los de suas conjunturas de anlise e incorpor-los sem
mediao com a etapa presente do capitalismo tardio e da produo cultural.

1. Revitalizao do conceito de indstria cultural

A categoria indstria cultural vem a pblico pela primeira vez em 1947, quando j
se tornava visvel a existncia de um setor da produo da cultura comprometido
com as estruturas de mercado. A utilizao do rdio, do cinema e dos meios
impressos existentes, como instrumentos de propaganda poltica de regimes
autoritrios, durante particularmente a ascenso do nazifascismo e na era
stalinista, e a incorporao destes meios na perspectiva de valorizao do American
way of life fizeram com que Adorno e Horkheimer, nos EUA, pas onde se
encontravam exilados e que dispunham de uma indstria de informao e de
entretenimento mais empreendedora e massiva, estabelecessem relaes de
proximidade entre autoritarismo econmico-poltico e fascismo cultural.

Na pesquisa de mestrado "O 'Estado' da educao na 'Folha' de jornal - Como os

jornais de grande circulao abordam a questo educacional", desenvolvida na
Ufscar, entre 1991 a 1993, destacamos a importncia da Teoria Crtica para os
estudos da comunicao que, pela pecha de apocalptica, uma terminologia criada
por Umberto Eco, tem sido estigmatizada como superada. A obsolescncia admitida
decorre desta teoria no ser capaz de compreender as transformaes do ambiente
tecnolgico, cultural e de integrao global ocorridas, sobretudo, com a
informatizao da sociedade e do surgimento de suportes virtuais e hbridos, nas
ltimas dcadas.

Este exerccio de retomada do conceito indstria cultural, tal como foi formulado
pelos pensadores frankfurtianos, no significa deixar de compreender a modificao
do ambiente tcnico e das caractersticas hodiernas do processo de comunicao,
mas tem o propsito de identificar a presena de estruturas autoritrias que
permanecem e explicitar a contradio entre potencial tcnico e arrefecimento da
capacidade de julgar e de formular gostos estticos autnticos. Uma metfora se
coloca ainda denunciadora dos rumos da tcnica na sociedade. Trata-se daquela
formulada por Horkheimer, no livro A eclipse da razo, que acusa o seguinte:

A crise da razo se manifesta na crise do indivduo, por meio da qual se desenvolveu. A iluso acalentada pela
filosofia tradicional sobre os indivduos e sobre a razo - a iluso de sua eternidade - est se dissipando. O
indivduo outrora concebia a razo como um instrumento do eu, exclusivamente. Hoje, ele experimenta o
reverso dessa autodeificao. A mquina expeliu o maquinista: est correndo cegamente no espao. No
momento da consumao, a razo tornou-se irracional e embrutecida.(Horkheimer, 1975, p. 19 - grifos
nossos)

Esta representao do descontrole do homem sobre a racionalidade instrumental

embutida na tcnica no desapareceu e supe retomar o argumento de Horkheimer
e Adorno, que caracterizam a indstria cultural como aparatos tcnicos que
paradoxalmente mistificam a realidade, quando se supunha o potencial de
emancipao nos progressos cientficos e nas produes culturais tornadas
disponveis pela massificao. A perda do controle da mquina um sinal da
contradio entre a existncia de uma sociedade que se firma na autonomia do
sujeito, em sua capacidade de escolha e de busca do prazer e, ao mesmo tempo, a
afirmao da heteronomia cultural, de cada consumidor se objetivar nas estatsticas
da audincia. Eis a retomada do argumento: a massa um elemento secundrio,
de clculo; acessrio da maquinaria (Horkheimer & Adorno, 1990). Uma ilustrao
deste descontrole se verifica na relao entre ndices de audincia e a pauperizao
da qualidade das mensagens televisivas.

O conceito de indstria cultural busca identificar a forma como a arte se submeteu

condio de mercadoria. Isto tem o peso de assinalar que mesmo que
determinados artefatos culturais venham a ter isoladamente qualidades que se
diferenciem dos padres medianos, de forma articulada e sistmica, constituem
segmentos que buscam a integrao do consumidor lgica da circulao da
mercadoria. A chave deste argumento est em reconhecer que a Teoria Crtica
toma como referncia de anlise a estrutura dos sistemas de comunicao em sua
incorporao pela dinmica de expanso do capitalismo.

O argumento de que este setor da produo promove a hierarquia das qualidades

dos produtos culturais e, no conjunto, cria para cada um, de acordo com o seu
nvel, parece-nos que no est fadado ao esquecimento. A segmentao de pblico
com produes centradas em poucos emissores possibilita imaginar que esta
realidade ainda no foi superada, mesmo com a existncia de meios supostamente
mais interativos de comunicao. A rede mundial de computadores, se permite
pensar na existncia de estruturas descentradas, aos poucos vem sendo tambm
potencializada como mais um setor de produo articulado com outros da indstria
cultural.

A heteronomia cultural, a transformao da arte em mercadoria, a hierarquizao

das qualidades, a incorporao de novos suportes de comunicao pelos setores
que j detinham os meios de reproduo simblica, no seu conjunto, apontam para
a continuidade da administrao da cultura. Em outras palavras, a disperso do
pblico-receptor e a impessoalidade no processo de comunicao, combinadas com
o monoplio e o sistema de produo baseado na diviso do trabalho, fazem com
que a ampliao deste setor da produo seja acompanhada pela apropriao
silenciosa de um modelo de cultura que separa: quem produz de quem consome.

A hegemonia desta forma de produo cultural pode ser observada em

manifestaes que j foram identificadas e que continuam existindo, dentre elas: o
carter de montagem dos produtos; a capacidade destes prescrever a reao dos
receptores; a reproduo tcnica que compromete a autenticidade da obra de arte;
o consumidor como objeto da indstria cultural; a falsa identidade entre o universal
e o particular; a tcnica como ideologia; o "novo" como primado manifesto do
imediato e da busca calculada do efeito; a explorao da fraqueza do "eu" numa
sociedade de personalidades debilitadas e que facilmente aderem a iderios
autoritrios.

2. Jornalismo e violncia: a estetizao da realidade

A descrena em torno da ideologia do progresso e a interpretao de que a
sociedade industrial produziu formas complexas de dominao, que prescindem
cada vez mais do uso manifesto da fora, e que nos convida a uma adaptao fcil
pela persuaso massiva, permeiam muitas discusses a respeito da indstria
cultural. Pretendemos identificar um setor, o da informao jornalstica, para
abordar a contraposio entre fluxos de notcias e a falta de esclarecimento.

Sem que tenham aprofundado questes especficas da produo jornalstica,

Horkheimer e Adorno, no s na obra Dialtica do esclarecimento, mas este ltimo
tambm na Teoria esttica, deixam depreender que a produo de bens simblicos,
de qualquer setor da indstria cultural, assimila a tcnica e a linguagem do meio
responsvel pelo seu aparecimento, de tal maneira que se torna impraticvel
teoricamente a ruptura entre forma e contedo; processos de recepo e produo
industrial; mensagem e ideologia presente na tcnica.

Uma categoria que assinala esta impossibilidade de separar mensagem da forma de

sua produo se d quando os tericos frankfurtianos analisam a violncia da
sociedade industrial no momento de distrao, atravs do uso da expresso
"barbrie esttica". Ela um equivalente para dimensionar os prejuzos que a
repetio, a excluso do novo, o lazer como extenso da racionalidade do trabalho
provocam na formao.

Na tese de doutorado que defendemos na Faculdade de Educao da Unicamp, em

1999, com o ttulo "Esttica da violncia: Jornalismo e produo de sentidos",
buscamos localizar na prtica jornalstica e na produo da notcia formas de
violncia esttica. Isto quer dizer: a informao dos meios de comunicao de
massa no se encontra separada do modo de produo industrial, da lgica da
mercadoria e do encantamento proporcionado pelas tcnicas, suas linguagens e
envolvimento.

A produo da notcia requer, inexoravelmente, algumas variveis que acusam a

impossibilidade dela ser uma expresso objetiva da realidade. Todo fato se
expressa pela tenso entre supresso ou destaque. A tcnica narrativa derivada do
modelo americano, conhecida como pirmide invertida, representa a separao
temporal entre captao informativa e seqncia de exposio, de tal ordem que a
organizao interna da notcia incorpora a racionalidade tcnica presente num
sistema que requer agilidade, objetividade, preciso.

A definio da pauta (assuntos cobertos em determinada edio), a fragmentao

da informao, incluindo a registrada pela criao de editoriais, a sntese presente
nos ttulos e nos recursos grficos, dentre outros aspectos, expressam formas de
racionalizao do processo informativo. A padronizao dos critrios para definir
fatos tidos como relevantes socialmente perpassa estruturas centradas em poucas
agncias de notcia, s para mencionar a desigualdade do fluxo de informaes
internacionais. A "agenda-setting" se configura pela articulao de meios
impressos, televisivos, radiofnicos, incluindo o suporte da Internet, que tendem a
destacar as mesmas fontes, os mesmos assuntos, as mesmas imagens etc.

Marcondes Filho (1989) aponta para o seguinte aspecto: a informao jornalstica

propende sensacionalizao dos fatos sociais, personificao dos
acontecimentos histricos, reduo do real ao fatual, extremada fragmentao,
descontinuidade e montagem da realidade noticiada. Estas aes procuram
exacerbar, com persistncia e de forma articulada, a emoo da audincia em torno
da esttica da mercadoria notcia. O efeito adquire verossimilhana com o real
muito em decorrncia do frenesi informativo, dos constantes estmulos
multisensoriais e da inexistncia de tempo para o distanciamento crtico. A
estrutura no-dialgica dos veculos de comunicao de massa favorece ainda mais
a ciso entre a compreenso dos fatos e a forma fetichizada de sua representao.

exatamente nesta busca do efeito e da apreenso da audincia pelo espetculo

que Horkheimer e Adorno assinalam a anomalia de uma sociedade, cujos indivduos
se encontram dessensibilizados frente repetio da barbrie. A exposio
continuada de violncias sgnicas elimina o choque, a capacidade da audincia
reagir e de se indignar diante do grotesco.

No jornalismo, h um ambiente favorvel estetizao da violncia. Perseguindo o

objetivo de ampliar o espectro de receptores, na perspectiva apresentada por Morin
(1986), os meios de comunicao buscam a criao de pblicos medianos,
universais. A massificao da mensagem tem uma correspondncia direta com a
facilitao do contedo. Em outros termos: uma falsa democratizao presente na
iluso de que todos podem ter acesso s mesmas mensagens.

A esttica da violncia tambm pode ser identificada nos fait divers, nesta busca
tresloucada pelo anmalo. A explorao de crimes, do bizarro, de fatos que mexem
com a curiosidade e emoo, acompanhada de narrativas que utilizam os melhores
recursos da imagem, expressa bem a possibilidade de esclarecimento pelo acesso
informao jornalstica.

A categoria estetizao da violncia j supe a idia de mediao da tecnologia

como extenso sensorial, para utilizar uma conhecida expresso de McLuhan, ou
seja, a percepo humana cada vez mais se d pela influncia e mediao da
tecnologia. Estetizar significa construir uma realidade que se configure como
espetculo. At mesmo a violncia de uma imagem forte, nos telejornais, por
exemplo, tem maior capacidade de criar o desejo pela sua repetio, que
propriamente mobilizar sentimentos de indignao, dor. Como num filme de fico,
a repetio da violncia como espetculo no requer da audincia outra
representao que v alm do fato de ser entretenimento, momento de distrao e
de prazer.

Destaca Marcondes Filho (1989, p. 149), ao definir notcia:

Notcia a informao transformada em mercadoria com todos os seus apelos estticos, emocionais e
sensacionais; para isto a informao sofre um tratamento que a adapta s normas mercadolgicas de
generalizao, padronizao, simplificao e negao do subjetivismo. Alm do mais um meio de manipulao
ideolgica de grupos de poder social e uma forma de poder poltico.

A irracionalidade presente nesta forma de organizar o fato noticioso, ainda mais

podendo contar com a disponibilidade de recursos tcnicos que fracionam o real,
tornando-o quase a expresso de um drama romanesco, tambm se verifica na
seguinte contradio: a da existncia de fluxos intensos de informao e a
incapacidade da audincia agir diretamente sobre os fatos. Merton e Lazarsfeld,
quando escrevem o ensaio "Comunicao de massa, gosto popular e a organizao
social", em 1948, apontam, na perspectiva da Teoria Funcionalista, esta
incongruncia da informao estar disponvel, mas sem ligao com a ao social
organizada.

3. Mediao da tcnica e prejuzos da experincia

Com o propsito de destacar os prejuzos da mediao da tcnica no estatuto da
experincia e da sensibilidade, torna-se estratgico assinalar, maneira de Walter
Benjamin, a idia expressada no ensaio "A obra de arte na poca de sua
reprodutibilidade tcnica", iniciado em 1936, a respeito da sensibilidade humana
no decorrer apenas da natureza, mas tambm das transformaes empreendidas
no processo histrico de hominizao.

A indstria cultural no somente cria um objeto para o sujeito, como cria este na
condio de objeto, para parafrasear Marx. Isto , uma condio de poder poltico
na sociedade contempornea que se articula com a criao de necessidades,
incluindo as de natureza informativa e aquelas que conduzem ao consumo
desenfreado de mercadorias, subvertendo a lgica entre ser e ter. Aqui
pretendemos destacar o seguinte: a mediao da tcnica estende e acomoda nossa
sensibilidade a um mundo que aparentemente reconhecemos como familiar, sem
mais o estranhamento das personagens kafkanianas, to imprescindveis para
acusar a existncia de uma vida administrada e impessoal.

O controle das necessidades e a mediao da tecnologia agem para estabelecer

uma segunda natureza no homem: a de estar ambientado transmisso de
artefatos culturais que incidem na formao prejudicada, pois a diferenciao,
aquilo que torna o sujeito capaz de refletir sobre sua condio de no-objeto, acaba
sendo minada. A indstria cultural privilegia o momento de adaptao do sujeito
realidade e busca a falsa identidade entre o particular e o universal. Sentir-se
integrado, eis a marca da pseudo-individualidade.

De acordo com Marcondes Filho (1993), a era da tcnica est marcada pela
presentificao. A capacidade de editar, mutilar os acontecimentos e recoloc-los
montados numa outra ordem cronolgica faz com que a historicidade dos fatos se
esgote no momento presente. A vertigem do imediato e a quebra da lgica dos
acontecimentos entre si contribuem para afirmar a existncia de um mundo
cindido. O que tem importncia a sensao calculada do perecimento da
informao como mercadoria, para rapidamente cair no esquecimento quando outra
mais sensacional vier a lhe substituir.

A mediao tecnolgica provoca a substituio da experincia autntica,

compreendida quando o sujeito interpela e age sobre os acontecimentos, e no lugar
provoca sensvel perda da memria involuntria, esta expresso benjaminiana para
falar das recordaes que nos remetem, inconscientemente, memria individual.
Seria insensato supor que a memria coletiva, que construda pelos mass media,
de todo, compromete a experincia, contudo ocorre uma perda no processo de sua
continuidade frente informao pontual e efmera. A experincia que est
associada, em Benjamin, durao do tempo, nas mediaes tecnolgicas se
desemboca na vivncia do instante.

A excluso da informao no mbito da experincia individual, a impessoalidade no

processo comunicativo, a repetio, o detalhamento daquilo que fungvel, que
revela a existncia de um jornalismo minimalista, apontam para um modelo de
formao cultural que mina a resistncia, a diferena.

4. Mediao tecnolgica e formao

A mediao tecnolgica, que demarcada pela separao entre processo de

produo de bens simblicos, meios de transmisso e distanciamento no momento
de apreenso e sua decodificao, coloca-se como condio estrutural para
redimensionar as relaes intersubjetivas e intragrupais. A ao sistemtica,
permanente e continuada das novas tecnologias de comunicao que, no dizer de
McLuhan (1969), se portam como extenses sensoriais do homem, no apenas
responde pelo aumento do fluxo de informaes, mas incide decisivamente nas
formas de percepo, inteligibilidade e nas formas de representao do real.

Esta condio das novas tecnologias se firmarem como instncia mediadora no

campo da percepo e da inteligncia coletiva deve ser compreendida como
alterao que se estende para a definio da escala das necessidades humanas, em
particular, no que se refere ao campo de ateno social s informaes que
circulam e que submetem a experincia individual e do grupo s referncias dos
modelos produzidos pelos mass media. Os aparatos comunicacionais agem como
meios de adaptao lgica sistmica da produo e circulao de mercadorias. Os
instrumentos de facilitao deste processo esto associados aos mecanismos de
repetio, estandardizao e excluso do novo, identificados por Adorno e
Horkheimer, na Dialtica do esclarecimento, como constituintes da forma como a
indstria cultural modela o processo de recepo de suas mensagens.

Um paradoxo deve ser explicitado: o aparecimento da indstria cultural ampliou os

canais de produo e de acesso universalizado de informaes, que se tornam
hbridas (imagens, infografias, som, movimento, grafia etc.) e multisensoriais, o
que pode supor imediatamente "progresso" na escala de criao e difuso de
conhecimentos. Esta aparente etapa, que desloca para a tecnologia as
potencialidades da comunicao humana, no acompanhada de autntica
autonomia cultural.

Os fluxos de informao, em grande medida, isto no quer dizer que se torna uma
dimenso radicalmente nica, passam por processos de seleo e excluso, tendem
espetacularizao para se destacar ante a descontinuidade e profuso de
mensagens. A heteronomia se porta como indicador da apropriao dos veculos de
forma desigual entre os grupos sociais e a demarcao da volatilidade das
mensagens caracteriza o momento de destaque para o valor de troca da
mensagem. O transitrio e o fait divers se instauram como uma condio
entranhada na estrutura de produo da mensagem, cuja esttica incorpora a
dinmica do processo industrial e da organizao societria.

Em nossa Tese de Doutoramento, destacamos o seguinte:

Trata-se de uma condio inerente produo da notcia em funo das condies industriais da produo
jornalstica e do fato de que ela busca naturalmente a sensacionalizao dos fatos sociais. O contedo
exploratrio do espetacular enquanto elemento constitutivo da notcia se conforma s formas de produo que
propicia a fragmentao, desmontagem, acelerao do processo de produo e consumo de informaes, que
no seu conjunto favorecem a distoro, o falseamento da realidade, a exposio cindida dos fatos (Costa, 1999,
p. 2).

A Teoria Crtica, ao fazer uma anlise estrutural do processo de produo e de

recepo de mensagens da indstria cultural, e por favorecer uma interpretao de
que os contedos no se definem por si, j que a forma de organizao do artefato
noticioso e sua contingncia moldada ao ritmo das rotativas refletem sobre sua
significao, torna-se uma referncia epistemolgica estratgica para interpretar a
relao entre produo da cultura e estruturas societrias do capitalismo tardio.
Identificar aspectos da cultura danificada e do processo de padronizao esttica
dos artefatos, a partir desta referncia, representa uma reflexo no campo da
formao dos indivduos na sociedade contempornea.

A contribuio da Teoria Crtica para a educao passa pela investigao sobre a

mediao das novas tecnologias na percepo e (des)sensibilizao humanas, num
contexto onde o fluxo de informao pode se dar de forma desenraizada e
descolada da experincia, com capacidade para subverter a noo de durao,
continuidade e representao. Esta circunstncia moldada pela obsolescncia das
mercadorias simblicas e pelo minimalismo de informaes descartveis encontra
uma contiguidade com a diminuio da capacidade de pensar e agir com
autonomia.

Como afirma Horkheimer (1974, p. 233), "os sentidos humanos so pr-formados

de dois modos: pelo carter histrico do objeto percebido e pelo carter histrico
do rgo perceptivo. Ambos no esto constitudos naturalmente, j que so
formados pela atividade humana". Nesse contexto, a definio de necessidade
informativa e dos padres de consumo cultural, que envolvem a seduo da
imagem, a insistncia da repetio publicitria e a urgncia da notcia como
espetculo, explicitam o modelo de homem construdo neste ambiente de progresso
tecnolgico.

5. Considerao final
A revitalizao do potencial terico da Escola de Frankfurt se justifica para os
estudos da comunicao, em particular, pela permanncia de estruturas
concentradas no processo de produo da cultura, que tende a separar o momento
de concepo do momento de recepo massiva. O surgimento de novos suportes
tcnicos no criou ainda um ambiente favorvel para a realizao dos iderios
humanistas e nem a tcnica, com toda sua sofisticao, foi capaz de gerar uma
sociedade esclarecida.

A crtica negativa, como mtodo de investigao e compreenso da realidade,

permite localizar nos novos processos de comunicao estruturas autoritrias. A
filosofia, a abordagem sociolgica no campo da educao, a aproximao com a
literatura e a esttica, a maneira de trabalhar com aforismas que permitem
tensionar teoria e prtica, to prximas da construo do pensamento
frankfurtiano, favorecem pensar fenmenos da comunicao numa perspectiva
dialtica e inclusiva de vrias reas de conhecimento.
Recebido para publicao em agosto de 2001.

AESTHETIC BARBARISM AND JOURNALISTIC PRODUCTION: THE UPDATE

OF THE CULTURE INDUSTRY CONCEPT

ABSTRACT: This work intends, through the update of the concept of culture
industry, to demonstrate the contributions of the Critical Theory to the
communication studies, especially regarding the identification of the cultural
heteronomy process, the hierarchical arrangement of artifacts and the globalization
of aesthetic standards. It takes the journalistic production as a reference to verify
the appropriation of the technical rationalization in the construction of the news,
and explores the violence issue taking into consideration the fact that this subject
doesn't drain away at the moment of its message enunciation, but must also be
understood under the conditions of its production. The technological intervention in
the perception of reality and the relationship between sensitiveness and experience
complement the exposition.

Key words: Critical Theory; Culture Industry; Aesthetics of violence; News; Cultural
background.

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* Trabalho aprovado para o XXIV Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao

(Intercom), de 3 a 7 de setembro de 2001, em Campo Grande (MS).
** Professor e coordenador do Curso de Jornalismo (Faculdade de Comunicao) da
Universidade Metodista de Piracicaba (Unimep). E-
mail: bcgcosta@iepmail.unimep.br