Licence Anthropoethno Ut2j Version Longue

DPARTEMENT DANTHROPOLOGIE
UFR HISTOIRE, ARTS, ARCHOLOGIE
LICENCE
MENTION SCIENCES DE LHOMME,
Conception graphique: Aude Ferrachat / LISST-CAS
ANTHROPOLOGIE, ETHNOLOGIE
Parcours Anthropologie-Ethnologie
Anne 2016-2017
Photo: Laurence Charlier, Bolivie, 2001.

SOMMAIRE
PRSENTATION DE LA LICENCE p.1
Les objectifs de la formation p.1
Lorganisation de la licence p.1
Lenseignement distance p.2
Les mobilits internationales p.3
Que faire aprs la licence Anthropologie-Ethnologie ? p.3
CONTENU DE LA LICENCE p.5
LQUIPE PDAGOGIQUE p.15
DESCRIPTIFS DES UNITS DENSEIGNEMENT p.16
Licence 1, semestre 1 p.16

PRSENTATION DE LA LICENCE
La Licence Mention Sciences de lHomme, Anthropologie, Ethnologie, Parcours

Anthropologie-Ethnologie a une existence rcente. Lavait prcde, lUniversit
Toulouse Jean Jaurs depuis la fin des annes 1990 une licence danthropologie-
ethnologie qui ntait accessible quen troisime anne, aprs une formation initiale.
Cette licence est propose par le dpartement dAnthropologie.
LES OBJECTIFS DE LA FORMATION

La licence a pour objectif de former des jeunes spcialistes de laltrit sociale et
culturelle capables de mobiliser les outils de lanthropologie et des sciences humaines
et de mieux prendre en compte la diversit des cultures humaines ; elle vise donc a:
Acqurir une culture gnrale ouverte sur le monde et les autres

Etudier la diversit des socits humaines : unit de lHomme, diversit des
peuples et des cultures.
Aiguiser son regard sur le monde dans lequel on vit
Acqurir les connaissances thoriques fondamentales en anthropologie et
ethnologie.
Dcouvrir la diversit des champs de la discipline (anthropologie du fait religieux,
du politique, de lconomique, de la parent, de la nature)
Acqurir des savoirs faire permettant aux tudiants de mener des enqutes de
terrain de qualit et den analyser les donnes avec des outils mthodologiques
adapts.
Apprendre raliser une enqute ethnographique : observer, participer, rendre
compte.
Comprendre les diverses tapes dune dmarche de recherche.
Construire un questionnement anthropologique.
Produire du savoir : de ltude de terrain lcriture.
LORGANISATION DE LA LICENCE
Chaque anne universitaire comporte deux semestres, soit 30 ECTS, de 18 22
heures de cours par semaine, sur 13 semaines de cours (valuation comprise) pour
chacun deux. Les enseignements, de la 1re la 3me anne, sont progressifs.
La 1re anne est une anne dinitiation, de dcouverte de lanthropologie. Elle permet
de comprendre comment est n en Europe et en Occident lintrt pour les autres
cultures et comment sest construite lanthropologie partir dobservations menes
aux quatre coins du monde.
1
Les tudiantes et tudiants sinscrivant dans cette licence sont invits choisir en 1re
anne une autre discipline, que lon qualifie de discipline associe (sociologie, histoire,
gographie, histoire de lart / archologie, documentation ou vers le professorat des
coles). Dautres enseignements visant faciliter linsertion luniversit et la
construction du projet dtudes.
La 2e anne permet un approfondissement des connaissances en anthropologie. Elle

propose des enseignements fondamentaux : lhistoire de lanthropologie et les grands
courants de pense qui lont traverse depuis sa fondation jusqu la priode la plus
rcente, le poids de la parent dans lorganisation sociale des socits traditionnelles,
les variations culturelles du droit, les modes de construction des identits individuelles
et collectives, les formes dappropriation de lespace. Seront galement proposs des
temps de lecture danthropologie contemporaine et une initiation lanthropologie
visuelle.
La 3e anne permet aux tudiants dacqurir une formation plus complte en

anthropologie. Certaines thmatiques introduites en 2e anne seront approfondies
(parent, espace, identits). Les enseignements proposs ouvriront aussi sur de
nouvelles thmatiques : les formes et les variations du religieux, de la croyance et du
rituel dans les socits, lorganisation politique et conomique des socits
traditionnelles et modernes, lanthropologie des sexes et du genre, les rapports entre
lHomme et la nature dans les diffrentes socits. La 3e anne propose aussi une
initiation lanthropologie historique, spcialit du master toulousain.
En 2e et 3e anne les tudiants seront forms aux outils de lenqute

ethnographique, transposables dans dautres formations ou mtiers : lobservation,
lentretien, limage (photo et film), la tenue dun journal de terrain.
Des enseignements transversaux compltent la formation : langue vivante,

informatique
En fonction du projet dtudes et/ou dinsertion, chaque tudiant a la possibilit de

poursuivre la discipline associe dcouverte en premire anne ou de se recentrer sur
sa discipline principale, ici lanthropologie. Ils peuvent choisir entre ces deux
possibilits ds la 2e anne. Sils ont choisi un parcours discipline principale / discipline
associe, tout au long du parcours, il leur est possible de revenir vers un parcours
centr.
LENSEIGNEMENT DISTANCE
Grce au Service denseignement distance (SED) de lUniversit Toulouse Jean
Jaurs, notre licence fait partie des rares formations en anthropologie dispenses
distance en France. Les units denseignement sont les mmes que pour
lenseignement en prsentiel. Certains contenus peuvent faire lobjet dadaptations.
Les valuations, aussi souvent que possible, essaient de tenir compte des contraintes
2
qui simposent aux tudiants ayant choisi lenseignement distance. Lensemble de la
licence est assur par le Service dEnseignement Distance.
Pour tout renseignement, sadresser la gestionnaire scolarit Corine Jahnsen
(corine.jahnsen@univ-tlse2.fr) ou au SED.
Site internet: sed.univ-tlse2.fr

Courriel: contact.sed@univ-tlse2.fr
Tlphone: 05 61 50 37 99
LES MOBILITS INTERNATIONALES

Le dpartement dAnthropologie encourage la mobilit internationale au niveau de la
Licence, du Master et du Doctorat. Des changes europens sont possibles dans le
cadre du programme ERASMUS, avec le Qubec par lintermdiaire du CREPUQ,
ainsi quavec lensemble des universits signataires dun accord bi-latral avec lUT2J.
Les tudes des tudiants dans le cadre de ces changes font partie de leur diplme et
seront valides selon un plan dtude tablir avant le dpart. Les tudiants et les
tudiantes doivent sinscrire lUT2J et sont exonr.e.s des droits dinscription dans
luniversit qui les accueille.
Les tudiants dsireux de passer une anne ltranger sont trs vivement
encourags le faire en troisime anne de licence. Les dossiers de candidatures et
plans dtude sont donc prparer ds le dbut de la deuxime anne.
Pour plus de renseignements sur les possibilits de mobilit internationale et sur les
aides financires disponibles, sadresser au Service des relations internationales de
lUT2J, situ au 1er tage de lArche, puis prendre contact avec Corine Jahnsen et
Laurent Gabail en leur crivant cette adresse: ri.anthropo@univ-tlse2.fr
QUE FAIRE APRS LA LICENCE ANTHROPOLOGIE-ETHNOLOGIE ?

LES POURSUITES DTUDES LUT2J
A lissue de la licence, les tudiants ont accs :
Aux deux parcours du master mention Anthropologie:

- Anthropologie sociale et historique
- Expertise ethnologique en patrimoine immatriel
Aux masters Mtiers de lEnseignement, de lEducation et de la Formation (master

MEEF) :
- Mention 1er degr : CRPE (Professeur des coles),
- Mention Encadrement ducatif : Conseiller Principal dEducation.
3
DBOUCHS ET INSERTION PROFESSIONNELLE
Les enseignants de la licence Anthropologie-Ethnologie proposent aux tudiants un

accompagnement pour la formalisation de leur projet dtudes et ventuellement
professionnel. Particulirement en 1re anne, il sera propos des rencontres avec des
professionnels forms lanthropologie et une prsentation des possibilits de
poursuite dtudes (gnrales ou professionnelles) en anthropologie et en sciences
humaines et sociales luniversit de Toulouse ou dans dautres tablissements.
La licence Anthropologie-Ethnologie offre une formation gnrale solide. Elle permet,

parfois aprs lobtention dun concours, souvent une formation complmentaire, et
ventuellement poursuivie par un master, de se diriger principalement vers les
domaines suivants :
Culture et patrimoine
Archiviste, documentaliste, bibliothcaire, responsable de collection, conservateur
de muse, mdiateur culturel
Dveloppement local, Tourisme
Charg.e de mission Tourisme, dveloppement durable, charg.e de promotion
touristique
Social
Travailleur social (ducateur spcialis), animateur socio-culturel, charg de
projet socio-ducatif, mdiateur social
Relations internationales
Conseiller culturel en ambassade, charg de mission pour une ONG
(dveloppement, humanitaire).
Enseignement, recherche, ducation
Conseiller principal dducation, professeur des coles, enseignant-chercheur
Mdias, communication, audiovisuel
Documentariste, charg de communication, assistant de communication,
journaliste
Les tudiantes et tudiants peuvent sans attendre demander rencontrer les

professionnels du Service Commun Universitaire dInformation et dOrientation
Insertion Professionnelle luniversit (par courriel: scuio-ip@univ-tlse2.fr ou par
tlphone: 05 61 50 45 15). Ils les aideront parfaire leur projet dorientation.
4
LICENCE 1 - SEMESTRE 1
PARCOURS DISCIPLINE PRINCIPALE / DISCIPLINE ASSOCIE
Dcouverte de lanthropologie: altrits

AE00101V 7 ECTS 52h
Dcouverte de lanthropologie: thmatiques
AE00102V Dcouverte de lanthropologie: textes 4 ECTS 26h
Discipline associe: documentation,

gographie, histoire, histoire de lart /
UE 103 7 ECTS 52h
archologie, sociologie, vers le professorat
des coles
gographie, histoire, histoire de lart/
UE 104 4 ETCS 26h
des coles
AE00105V Accompagnement du projet de ltudiant.e 1 3 ECTS 26h
UE 106 Langue vivante / option 3 ECTS 26h
AE00107V Mthodologie du travail universitaire 2 ECTS 13h
ENSEIGNANT.E.S RESPONSABLES DES UNITS DENSEIGNEMENT:

AE00101V: Galia Valtchinova
AE00105V: Nicolas Adell
AE00107V: Jrme Courduris
5
AE00201V Lanthropologie et ses mondes 8 ECTS 52h
AE00202V Lanthropologie et ses mondes: textes 4 ECTS 26h

UE 203 8 ECTS 52h
des coles

gographie, histoire, histoire de lart/
UE 204 4 ETCS 26h
des coles
AE00205V Accompagnement du projet de ltudiant.e 2 3 ECTS 26h
ENSEIGNANTS RESPONSABLES DES UNITS DENSEIGNEMENT:

AE00201V: Francis Dupuy
6
PARCOURS CENTR
Grands courants et concepts de

AE00301V 7 ECTS 52h
lanthropologie 1
Anthropologie de la parent 1 26h

AE00302V 7 ECTS
Culture et droit 26h
Anthropologie du dveloppement 26h

AE00304V 7 ECTS
Mobilits et territoires 26h
AE00305V Construction dun projet denqute 1 3 ECTS 26h*
UE 307 C2i 3 ECTS 26h
* 26h + 26h en autonomie.

AE00301V: Laurence Charlier
AE00302V: Laurent Gabail
7

AE00301V 7 ECTS 52h
lanthropologie 1

AE00302V 7 ECTS
Culture et droit 26h

UE 304 7 ECTS 52h
des coles

8
PARCOURS CENTR

AE00401V 7 ECTS 52h
lanthropologie 2
Anthropologie visuelle 26h

AE00402V 7 ECTS
Actualit de lanthropologie: lectures 26h
AE00404V Anthropologie des relations interethniques 7 ECTS 26h

9

AE00401V 7 ECTS 52h
lanthropologie 2
Anthropologie visuelle 26h

AE00402V 7 ECTS
Actualit de lanthropologie 26h

UE 404 7 ECTS 52h
des coles

10
PARCOURS CENTR
AE00501V Anthropologie de la nature 6 ECTS 52h
Anthropologie du politique 26h

AE00502V 6 ECTS
Culture et droit** 26h
AE00503V Anthropologie historique 6 ECTS 50h
Anthropologie de la frontire 26h

AE00504V 6 ECTS
Anthropologie urbaine 26h
AE00505V Stage de terrain 3 ECTS 26h*
* 26h + 26h en autonomie

** Lenseignement Culture et droit sera donn en L3 seulement en 2016-2017. Il sera remplac
les annes suivante par lenseignement Anthropologie du religieux 1.

11
AE00501V Anthropologie de la nature 6 ECTS 52h
Anthropologie du politique 26h

AE00502V 6 ECTS
Culture et droit** 26h
AE00503V Anthropologie historique 6 ECTS 52h

UE 504 6 ECTS 52h
des coles
AE00505V Stage de terrain 3 ECTS 26h*
* 26h + 26h en autonomie

** Lenseignement Culture et droit sera donn en L3 seulement en 2016-2017. Il sera remplac
les annes suivante par lenseignement Anthropologie du religieux 1.

12
PARCOURS CENTR
AE00601V Anthropologie des savoirs 6 ECTS 52h
Anthropologie de lconomique 26h

AE00602V 6 ECTS
Anthropologie du religieux 2 26h

AE00603V 6 ECTS
Anthropologie du genre 26h
Anthropologie de la personne 26h

AE00604V 6 ECTS
Anthropologie de la mmoire 26h
AE00605V Rapport de terrain 3 ECTS 26h

13
AE00601V Anthropologie des savoirs 6 ECTS 52h
Anthropologie de lconomique 26h

AE00602V 6 ECTS
Anthropologie du religieux 2 26h

AE00603V 6 ECTS
Anthropologie du genre 26h

UE 604 6 ECTS 52h
des coles
AE00605V Rapport de terrain 3 ECTS 26h

14
LQUIPE PDAGOGIQUE
ENSEIGNANT.E.S-CHERCHEUR.E.S
Nicolas Adell, Matre de confrences
Noria Boukhobza, Matresse de confrences (ESPE)
Caroline Cabe, Matresse de confrences (UT1 - Capitole)
Laurence Charlier, Matresse de confrences (Responsable de la L1)
Jrme Courduris, Matre de confrences (Coordinateur de la licence & responsable de la L2)
Francis Dupuy, Professeur
Laurent Gabail, Matre de confrences (Responsable de la L3)
Galia Valtchinova, Professeure
Marie-Christine Zlem, Professeure (dpartement de sociologie)
3 ATTACH.E.S TEMPORAIRES DENSEIGNEMENT ET DE RECHERCHE

Benjamin Dubertrand
George Favraud
Emilie Letouzey
ENSEIGNANT.E.S CONTRACTUEL.LE.S
Natacha Baboulne-Miellou Abigail Mira-Crick
Marine Bobin Lucie Miramont
Ariela Epstein Anlie Prudor
Aude Ferrachat Jeanne Teboul
Mylne Hernandez Maxime Toutain
Anne Catherine Lavocat Isabel Yaya
2 DOCTORANT.E.S MONITEURS/TRICES
Sami El Amari
Sofia Pequignot
GESTIONNAIRE SCOLARIT
Corine Jahnsen
corine.jahnsen@univ-tlse2.fr
Btiment Olympe de Gouges - Bureau G033
15
LICENCE 1 Semestre 1
Photo: Anas Garcia, Guatemala, 2012.

UE AE00101V: Segment A (Semestre 1)
DCOUVERTE DE LANTHROPOLOGIE: ALTRITS

Enseignant.e.s: Nicolas Adell, Laurence Charlier, Jrme Courduris, Francis Dupuy,
Laurent Gabail, Galia Valtchinova
Laltrit tant au cur de la dmarche diversit des peuples a t faonn,

anthropologique et au fondement de la comment il se transforme et se
discipline, la premire partie du cours complexifie dans le contexte des grandes
introduit cette notion sous de multiples Dcouvertes et de la conqute des
rapports. Il sagira de sinterroger sur la Amriques avant de se constituer en
faon dont, au fil du temps, la culture de discipline scientifique. Ce parcours fera
lOccident mais aussi des socits dcouvrir les horizons culturels des
anciennes ou sans aucun ancrage voyageurs arabes, des Ottomans, ainsi
europen, ont produit son ou ses Autre/ que lpope austronsienne. On
s. Partant de lantiquit et traversant passera ainsi de la dcouverte de
lhistoire du Moyen ge au Sicle des laltrit la construction de
Lumires, on examine comment le lanthropologie.
regard des Europens port sur la
BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE
Bresc, Henri & Tixier du Mesnil Emmanuelle (dir.), 2010, Gographes et voyageurs au Moyen Age,
Paris, Presses de lUniversit Paris Ouest.
De Grando, Joseph-Marie, Considrations sur les diverses mthodes suivre dans l'observation
des peuples sauvages, Paris, Socit des Observateurs de lhomme, 28 fructidor an VIII.
Ibn Khaldn, 2012, Le Livre des Exemples, Paris, Gallimard Pliade .
Jacob, Christian, 1991, Gographie et ethnographie en Grce ancienne, Paris, A. Colin.
Las Casas, Bartolom de, 1991, Trs brve relation de la destruction des Indes, Paris, La
Dcouverte.
Marco Polo, 2004, Le Devisement du Monde, Paris, Imprimerie Nationale.
Mehmed Efendi, 2004, Le paradis des Infidles, Un ambassadeur ottoman en France sous la
Rgence, La Dcouverte/ Poche (1720).
Rousseau, Jean-Jacques, 1755, Discours sur l'origine et les fondements de l'ingalit parmi les
hommes, Amsterdam, Rey.
Vidal-Naquet, Pierre, 1991, Le Chasseur Noir. Formes de pense et formes de socit en Grce
ancienne, Paris : La Dcouverte (1981).
Yrasimos, Stphane, 1991, Les voyageurs dans lEmpire ottoman (XIVe XVIe sicles).
Bibliographie, itinraires et inventaires des lieux habits, Ankara, Imprimerie de la socit turque
dhistoire.
17
UE AE00101V: Segment B (Semestre 1)
DCOUVERTE DE LANTHROPOLOGIE: THMATIQUES

Enseignant.e.s: Nicolas Adell, Noria Boukhobza, Laurence Charlier, Jrme
Courduris, Francis Dupuy, Laurent Gabail, Sbastien Roux, Galia Valtchinova
Deuxime partie de lUE se droulant merveilles, anthropophagies, humanit/

sous la forme de cours magistral, ce animalit. Parmi les thmatiques
segment a pour objectif de permettre aux fondatrices, on trouvera des volets
tudiant.e.s de se familiariser avec les consacrs aux rgimes alimentaires, aux
thmatiques travers lesquelles croyances des autres, aux rites de
lanthropologie sest construite depuis passages, etc. Les thmatiques
ses dbuts et jusqu ses tendances les contemporaines sont reprsentes par
plus rcentes. Dans la prolongation du lanthropologie des sexualits, la
segment A, on trouvera des construction de lidentit fminine et plus
dveloppements sur les quelques gnralement lanthropologie du genre,
constructions dominantes de lopposition ou encore lanthropologie de lart.
entre nous et les autres : monstres et
Blanchard, Pascal et alii (dir.), 2004, Zoos humains. Au temps des exhibitions humaines, Paris, La
Dcouverte /Poche.
Belmont, Nicole, 1973, Fonction de la croyance , LHomme, 13 (3) : 72-81.
Ferret, Carole, 2009, Une civilisation du cheval. Les usages de lquid de la steppe la taga, Paris,
Belin.
Godelier, Maurice, 2003, La production des grands hommes. Pouvoir et domination masculine chez
les Baruya de Nouvelle-Guine, Paris, Champs-Flammarion (1982).
Goody, Jack, 1985, Cuisine, cuisines et classes, Paris, Centre G. Pompidou/Centre de Cration
industrielle (1982).
Ingold, Tim, 2013, Marcher avec les dragons, Paris, Zones Sensibles.
Lvi-Strauss, Claude, 1964-1968, Mythologiques. Tome 1 : Le cru et le cuit. Tome 2 : Du miel aux
cendres. Tome 3 : Lorigine des manires de table, Paris, Plon.
Malinowski, Bronislaw, 2000, La vie sexuelle des sauvages du Nord-Ouest de la Mlansie, Paris,
Payot (1929).
Mauss, Marcel, 1950, Les techniques du corps , in Sociologie et anthropologie, Paris, PUF (1936).
Mead, Margaret, 1963, Moeurs et sexualit en Ocanie, Paris, Plon (1935).
Staden, Hans, 2005, Nus, froces et anthropophages, Paris, Mtaili (1557).
18
UE AE00102V (Semestre 1)
DCOUVERTE DE LANTHROPOLOGIE: TEXTES

Enseignant.e.s*: George Favraud, Aude Ferrachat, Anne Catherine Lavocat, Sofia
Pequignot, Anlie Prudor
Cette UE est destine ancrer et thmatiques tudies et de les articuler

approfondir les connaissances acquises avec de nouvelles, partir de textes qui
dans lUE 101 par la lecture et lanalyse font date mais aussi grce des tudes
de textes. Il sagira de reprendre les novatrices plus rcentes.
* Pour le SED: Nicolas Adell, Noria Boukhobza, Laurence Charlier, Jrme Courduris, Francis Dupuy,
Laurent Gabail, Sbastien Roux, Galia Valtchinova
19
ACCOMPAGNEMENT DU PROJET DE LTUDIANT.E 1

Enseignantes*: Natacha Baboulne-Miellou, Aude Ferrachat, Anne Catherine Lavocat,
Emilie Letouzey, Jeanne Teboul
Lon entend par projet de ltudiant la vocation en passant par le choix

toute description de lhorizon, que celui- stratgique, nous souhaitons que la
ci contienne le profil dun mtier premire anne de Licence Sciences
envisag, la structure dun plan dtudes, de lhomme, Anthropologie, Ethnologie
lorganisation dune satisfaction satisfasse la plus grande diversit des
intellectuelle. Dans tous les cas, il sagit cas de figure. Lunit denseignement
de convertir lexpression dun dsir, la Accompagnement du projet de
force dun sentiment dans un cadrage ltudiant 1 tchera, comme son nom
qui lui garantisse lefficacit recherche, lindique, daccompagner au mieux
ou dclairer une arrive grise, cest-- ltudiant dans la prise de conscience de
dire porte par le hasard, sans savoir la nature de son entre dans la filire,
et pour voir de quoi il retourne en des objectifs poursuivis et des moyens
quelque sorte. De lentre par dfaut pour les atteindre.
RESSOURCES VIDO
Parcours de Georges Balandier (africaniste) : la question de lengagement
http://education.francetv.fr/videos/georges-balandier-mon-metier-d-anthropologue-v104188
Parcours de Grard Toffin (spcialiste dtudes himalayennes) : lexprience du premier terrain 1
http://www.archivesaudiovisuelles.fr/FR/_video.asp?id=1055&ress=3478&video=104241&format=68
Parcours de Danile Dehouve (mexicaniste, spcialiste des indiens de langue nahualt) :
lexprience du terrain 2
Parcours de Rina Sherman (crivain, cinaste, musicienne et anthropologue) : lanthropologie
visuelle et les premiers pas sur le terrain
Parcours dEmmanuel Dsveaux (amricaniste) : la conversion lanthropologie
Caratini, Sophie, 2012, Les non-dits de lanthropologie, Paris, Thierry Marchaisse diteur.
Dhoquois, Anne (dir.), 2008, Comment je suis devenu ethnologue, Paris, Editions Le Cavalier Bleu.
* Pour le SED: Nicolas Adell, Laurence Charlier

20
MTHODOLOGIE DU TRAVAIL UNIVERSITAIRE

Enseignant.e.s*: Natacha Baboulne-Miellou, Benjamin Dubertrand, Emilie Letouzey,
Sofia Pequignot
Il sagira pour cette unit denseignement constituer et dcrypter une

daccompagner les tudiants dans bibliographie et raliser des fiches de
lapprentissage des mthodes de travail lecture. Les tudiants commenceront
indispensables pour lanthropologie et, enfin se familiariser avec les outils de
plus gnralement, pour lensemble des lcriture argumentative : rpondre une
parcours universitaires en sciences question en construisant un
humaines et sociales. Les tudiants raisonnement structur et en sappuyant
apprendront dabord dcrypter la sur des sources de nature diverse
manire dont sont organiss les dment rfrences. Cette UE pourra
enseignements et les parcours de galement tre un espace de discussion
formation luniversit. Ils apprendront o les tudiants pourront poser leurs
ensuite utiliser les ressources papier et questions propos du droulement de
numriques de la bibliothque leurs tudes ou de la ralisation des
universitaire centrale et du centre de exercices qui leur sont demands.
ressources Olympe de Gouges,
* Pour le SED: Nicolas Adell, Jrme Courduris

21
Photo: Nicolas Adell, Martinique, 2008.

LANTHROPOLOGIE & SES MONDES

Enseignant.e.s: Nicolas Adell, Noria Boukhobza, Laurence Charlier, Jrme
Courduris, Francis Dupuy, Laurent Gabail, Stphanie Lima, Fabienne Martin, Galia
Valtchinova
Cet enseignement porte sur la manire allaient au-del des ralits directement
dont des anthropologues de renom, observables, portant ainsi au jour un
comptant parmi les pres fondateurs de monde pluriel. Le cours sera dispens
la discipline, ont peu peu labor celle- sur le mode choral , mettant
ci travers la rencontre, dans diverses contribution lensemble des enseignants-
rgions du monde, de telle ou telle chercheurs reprsentant localement
socit, telle ou telle culture, tel ou tel lanthropologie. Il sollicitera des
mode de vie, tel ou tel phnomne exemples pris dans les grandes rgions
social ; et sur la manire dont ces du monde : les Amriques (du Nord et du
mmes anthropologues ont su Sud), lOcanie, lAsie, lAfrique, lEurope
questionner les faits sociaux auxquels ils de lOuest et de lEst, le Bassin
taient confronts pour proposer des mditerranen.
interprtations thoriques qui
LANTHROPOLOGIE & SES MONDES: TEXTES

Enseignant.e.s*: Sami El Amari, George Favraud, Mylne Hernandez, Emilie
Letouzey, Abigail Mira-Crick, Lucie Miramont, Anlie Prudor
Dans le cadre de travaux dirigs seront prsents dans le propos du cours

examins une srie de textes provenant magistral : Lvi-Strauss, Malinowski,
de plusieurs auteurs majeurs qui sont Evans-Pritchard, Geertz, etc.
* Pour le SED: Nicolas Adell, Noria Boukhobza, Laurence Charlier, Jrme Courduris, Francis Dupuy,
Laurent Gabail, Stphanie Lima, Fabienne Martin, Galia Valtchinova
23
ACCOMPAGNEMENT DU PROJET DE LTUDIANT.E 2

Enseignantes*: Natacha Baboulne-Melliou, Marine Bobin, Mylne Hernandez, Lucie
Miramont
Cet enseignement sinscrit dans la stalonner, dont on peut chercher se

continuit du cours Accompagnement distinguer, etc.) et qui servent de points
du projet de ltudiant 1 . Il propose de repre. Ce qui nimplique en aucun
ainsi de donner quelques instruments cas quil sagisse de modles. Par la
vous permettant de vous travailler le plus prsentation de parcours qui ont contenu
efficacement (vous tes vous-mme de lanthropologie, ou de mtiers qui en
votre propre matire), cest--dire mobilisent les comptences et qui sont
deffectuer cette prise de conscience si loin de se rduire la seule profession
importante pour parvenir la description denseignant-chercheur ou de chercheur,
de lhorizon qui a fait lobjet de ce cours vise montrer les diverses
lenseignement au premier semestre. Or, manires dont lanthropologie peut tre
lun des moyens datteindre cet objectif valorise comme comptence
est de prendre la mesure dautres professionnelle.
horizons (et auxquels on peut
RESSOURCES
Anthropologue, un mtier davenir!

Are you ready? Here are the top 50 jobs of the future" et lanthropologie arrive en seconde
position
Anthropology graduates enter a variety of professions and their employability will no doubt increase
as the world becomes ever more globalised, The Guardian
Des dbouchs dans de nombreux domaines

Dans le dveloppement international : Voici quelques informations pour vous aider.
Dans la rsolution des conflits et l'instauration de la paix ? Lire cet article d'Alex De Waal, http://
sites.tufts.edu/reinventingpeace/2014/05/23/profile-in-practice/, Anthropology News, 1er mai 2014.
Dans le milieu du tourisme ? Lire cet article de Valene L. Smith, 2005, Anthropologists in the
Tourism Workplace , Annals of Anthropological Practice, vol.23, n1, pp. 252-269.
Dans les services, la conception numrique et tout ce vers quoi lanthropologie ne mne pas :
https://medium.com/@uxconnections/anthropology-user-experience-why-anthropologists-are-
perfectly-trained-for-a-profession-theyve-10ccae71fa8d#.tk2ehfe0h

24
Photo: Lucie Miramont, Prou, 2015.

GRANDS COURANTS ET CONCEPTS DE

LANTHROPOLOGIE 1
Enseignant.e.s*: Nicolas Adell, Laurence Charlier, Aude Ferrachat, Mylne
Hernandez, Emilie Letouzey
L'objectif de ce cours est de prsenter (britanniques, franaises et allemandes)

les principaux instruments thoriques et de la fin du 19me et de la premire moiti
conceptuels que les anthropologues ont du 20me sicle sinscriront en raction
labors pour tenter de rendre compte cette approche volutionniste. Cest dans
de leur objet : lhomme en tant qutre ce cadre que nous examinerons les
social. Hritage des Lumires, le premier concepts et les approches thoriques
cadre thorique de lanthropologie se alors forgs : le diffusionnisme, le
constitue au 19me sicle avec pour axe culturalisme et le fonctionnalisme. Les
directeur : lvolutionnisme social. Nous dmarches de lanthropologie franaise
verrons dans quel contexte scientifique des annes 1920-1940 seront
cette expression fut invente et comment prsentes en contre-point de ces
la recherche des origines a domin cette courants, partir des missions
anthropologie naissante. Les traditions ethnographiques en Afrique dune part et
amricaines et europennes des enqutes folkloriques dautre part.
Durkheim, Emile,1974, Les formes lmentaires de la vie religieuse. Paris, Quadrige / PUF.
Griaule, Marcel, 1948, Dieu d'eau : entretiens avec Ogotemmeli, Paris, ditions du Chne.
Herskovits, Melville Jean, 1966, Lhritage noir : mythe et ralit, Paris, Payot.
Lenclud, Grard 1992. Le grand partage ou la tentation ethnologique , in G. Althabe & al., Vers
une ethnologie du prsent, Paris, Editions de la Maison des Sciences de lHomme, coll. Ethnologie
de la France.
Malinowski, Bronislaw, 1989. Les argonautes du Pacifique occidental. Paris, Gallimard, coll. Tel.
Mauss, Marcel, 1973. Sociologie et anthropologie, Paris, PUF.
Mead, Margaret, 1963. Murs et sexualit en Ocanie, Paris, Plon.
Morgan, Lewis H., 1985. La socit archaque, Paris, Eds Anthropos.
Testart, Alain, 1992, La question de lvolutionnisme dans lanthropologie sociale , Revue
franaise de sociologie, 33-2, pp. 155-187.
Segalen, Martine (dir.), 2001, Ethnologie. Concepts et aires culturelles, Paris, Armand Collin

26
ANTHROPOLOGIE DE LA PARENT 1
Enseignants: Jrme Courduris, Laurent Gabail
Ce cours propose une introduction parents ? Le cours prsentera les grands

ltude de la parent. Il vise familiariser domaines thmatiques (filiation, alliance,
les tudiants avec un certain nombre de inceste, rsidence, terminologie) dans
questions poses par lanthropologie de lesquels ces questions ont t dbattues
la parent et avec les outils et concepts en sappuyant sur des travaux dauteurs
dont elle dispose pour y rpondre. classiques et contemporains. Afin
Comment nomme-t-on ses parents ? dinsister sur la dimension
Comment se construisent et stablissent intrinsquement comparative des tudes
les liens de parent ? En fonction de de parent, les exemples empiriques
quelles rgles et de quelles stratgies mobiliss couvriront un large spectre
choisit-on son conjoint? Quhrite-t-on de culturel et historique, puisant aussi bien
ses parents ? Sur quels critres repose dans lethnographie du proche que du
le regroupement spatial de certains lointain.
Carsten, Janet (d.), 2000, Cultures of Relatedness. New Approaches to the Study of Kinship,
Cambridge, Cambridge University Press.
Courduris , Jrme et Fine, Agns (d.), 2014, Homosexualit et parent, Paris, Armand Colin.
Dumont, Louis, 1997, Groupes de filiation et alliance de mariage. Introduction deux thories
danthropologie sociale, Paris, Gallimard.
Godelier, Maurice, 2004, Les mtamorphoses de la parent, Paris, Fayard.
Hua, Cai, 1997, Une socit sans pre ni mari. Les Na de Chine, Paris, Presses Universitaires de
France.
Hritier, Franoise, 1981, Lexercice de la parent, Paris, Gallimard / Seuil.
Lvi-Strauss, Claude, 1949, Les structures lmentaires de la parent, Paris, Presses Universitaires
de France.
Matthieu, Nicole-Claude (dir.), 2007, Une maison sans fille est une maison morte : la personne et le
genre en socits matrilinaires et/ou uxorilocales, Paris, ditions de la Maison des Sciences de
lHomme.
Weiner, Annette B., 1983, La richesse des femmes ou comment l'esprit vient aux hommes, Paris,
Seuil (1977).
27
CULTURE ET DROIT
Enseignantes: Marine Bobin, Caroline Cabe
Cet enseignement propose une situation juridique de lAfrique

approche interculturelle du droit. Les subsaharienne avant, pendant et aprs
juristes occidentaux sont convaincus que la colonisation offre cet gard de trs
leur modle incarne la modernit intressantes pistes de rflexion sur le
juridique. On sinterrogera dans la droit. La seconde partie du cours, qui
premire partie du cours sur cette examinera particulirement la question
posture en dmontrant la fragilit des de la justice chez les Indiens Navajo
dogmes ethnocentristes et des postulats (Etats-Unis), montrera le pluralisme
volutionnistes qui imprgnent encore la juridique luvre dans un certain
pense juridique franaise. Il sagira nombre de socits, comme dans cette
ensuite de montrer que dans un contexte rserve Indienne.
de crise du droit et de la justice, la Le contenu du cours pourra faire lobjet
dmarche anthropologique peut tre damnagements dans le cadre de
source de rflexion et dinspiration. La lenseignement distance.
Assier-Andrieu, L., 1996, Le droit dans les socits humaines, Nathan

Kuyu, C. (dir.), 2005, A la recherche du droit africain du XXIme sicle, Connaissances et Savoirs
Nielsen, M. et Zion, J., 2005, Navajo Nation Peacemaking: Living Traditional Justice. Tucson:
University of Arizona Press
Ntampaka, Ch., 2004, Introduction aux systmes juridiques africains, Presses universitaires de
Namur
Pradelle, M., 2001, Du dterminisme du milieu. La notion de culpabilit dans la tradition juridique
inuit , Cahiers de lInstitut danthropologie juridique, La culpabilit, n 6, p. 127-157
Richland, J., 2008, Arguing with Tradition: The Language of Law in Hopi Tribal Court. University of
Chicago Press
Rouland, N., 1979, Les modes juridiques de solution des conflits chez les Inuit , Etudes Inuit, 3
Rouland, N., 1988, Anthropologie juridique, PUF, Coll Droit fondamental.
Rouland, N., 1991, Aux confins du droit, Odile Jacob
Vanderlinden, J., 2000, Les droits africains entre positivisme et pluralisme , Bulletin des sances
de lAcadmie royale des sciences doutre-mer, n 46, p. 279-292 (en ligne : http://www.dhdi.free.fr/
recherches/etatdroitjustice/articles/vanderli3.htm)
* Pour le SED: Caroline Cabe

28
ANTHROPOLOGIE DU DVELOPPEMENT
Enseignante: Marie-Christine Zlem
Le cours est construit en trois temps : partie sera plus thorique et consacre
dans une premire partie nous verrons une prsentation de plusieurs modles
une srie dexemples concrets de danalyse que nous discuterons. On
programmes de dveloppement relatifs dcrira notamment les postures
aux pays du Nord et du Sud. Nous les gnralement adoptes dans les
analyserons tant en termes de politiques du dveloppement. On
pertinence quen termes defficacit au insistera sur lapproche
regard des attendus des projets dune anthropotechnologique et sur les
part, et au regard des populations approches critiques du dveloppement.
destinataires dautre part. Ce type La troisime partie du cours visera
dexercice consiste interroger les ouvrir sur des questionnements
logiques et les enjeux des projets de thoriques et des controverses autour
dveloppement, leur conception, les des choix de socits vhiculs par les
conditions de mise en uvre des oprations de dveloppement. On
transferts de technologies, leurs modes discutera notamment les conditions dun
de rception et dappropriation par les aprs dveloppement .
populations destinataires. La deuxime
Berr, Eric et Harribey, Jean-Marie, 2006, Le dveloppement en questions, Bordeaux, PUB.

Geslin, Philippe, 1999, Lapprentissage des mondes. Une anthropologie applique aux transferts de
technologies, Paris, Octares / MSH.
Latouche, Serge, 1986, Faut-il refuser le dveloppement ?, Paris, PUF.
Olivier de Sardan, Jean-Pierre, 1995, Anthropologie et dveloppement. Essai de socio-
anthropologie du changement social, Paris, Karthala, Apad.
Rist, Gilbert, 2007, Le dveloppement. Histoire dune croyance occidentale, Paris, Presses de
Sciences Po.
Rist, Gilbert (ed.), 1994, La culture otage du dveloppement, Paris, LHarmattan.
Zlem, Marie-Christine, 2010, Mondes paysans, innovations, progrs technique et dveloppement,
Paris, LHarmattan.
29
MOBILITS ET TERRITOIRES
Enseignant.e.s: Francis Dupuy, George Favraud, Galia Valtchinova
Ce cours est conu de manire socialisation, y compris par les mythes

introduire quelques catgories de base (parcours mythiques) sur les faons dont
de lanthropologie de lespace certaines cultures conoivent la
proprement parler : espace, paysage, territorialit dans un lien inextricable
environnement, site, lieu (place) et non- entre ordre cosmique, ordre social et
lieu, localit avant de dvelopper celles ordre corporel. Lapproche
de territoire et de mobilit. Lapproche anthropologique de la mobilit
anthropologique du territoire inclut les sarticulera autour de deux axes : lun
questions de fondations, de tracs et constitu de la multitude de rapports
reprsentations visuelles (cartes), de entre cologie/conomie et rgimes de
proprit dans son rapport la mobilit spatiale dans les socits
territorialit, dhabitat et de contrle des primitives ou exotiques ; lautre
ressources dans les socits travers privilgiant les questions de
diffrentes aires gographiques. Seront territorialisation / dterritorialisation dans
explores les relations entre territoire, les mobilits caractristiques de la
cosmologie et ordre social, ou encore modernit et des processus de
limpact des systmes de parent et de globalisation.
Appadurai, Arjun, 2001, Aprs le colonialisme. Les consquences culturelles de la globalisation,
Paris, Payot
Gupta, Akhil & Ferguson, James, 1992, Beyond "Culture": Space, Identity, and the Politics of
Difference, Cultural Anthropology 7: 6-23.
Gupta, Akhil & Ferguson, James, 1997, Culture, Power, Place. Explorations in Critical Anthropology,
Durham/London, Duke University Press
Hirsch, Eric & OHanlon, Michael (eds.), 1995, Anthropology of Landscape: Perspectives on Place
and Space, Oxford, Clarendon Press
Polignac, Franois de, 1996 [1984], La naissance de la cit grecque. Cultes, espace et socit,
VIIIe VIIe sicles, Paris, La Dcouverte (1984).
Segaud, Marion, 2007, Anthropologie de lespace. Habiter, fonder, distribuer, transformer, Paris,
Armand Colin.
Tarrius, Alain, 2007, La remonte des Sud : Afghans et Marocains en Europe mridionale, La Tour
dAigues, Editions De lAube.
30
CONSTRUCTION DUN PROJET DENQUTE 1

Enseignantes*: Mylne Hernandez, Emilie Letouzey, Abigail Mira-Crick
Les UE AE00305V et AE00405V denseignement, les tudiants en

(Construction dun projet denqute 1 et apprendront les rudiments.
2) dune part et les UE AE00505V et Lenseignement sappuiera sur la lecture
AE00605V (Stage de terrain et Rapport de textes ethnographiques, sur la
de terrain) dautre part ont t ralisation de squences dobservation.
construites ensemble de manire ce Les tudiants devront tenir un carnet de
que les tudiantes et tudiants se terrain et raliser un compte-rendu
familiarisent progressivement avec les dobservation. Lenseignement sera
outils mthodologiques de adapt pour les tudiants inscrits au SED
lethnographie. Lobservation occupe une afin de prendre en compte les
place centrale dans la mthode spcificits de lenseignement
ethnographique. Dans cette unit distance.
Bensa, Alban, 1995 , De la relation ethnographique : la recherche de la juste distance ,
Enqute. Anthropologie, histoire, sociologie, 1 :131-140.
Bourgois, Philippe, 2001, En qute de respect : le crack New York, Paris, Le Seuil.
Cefa, Daniel (dir.), 2003, Lenqute de terrain, Paris, La Dcouverte.
Malinowski, Bronislaw, 1985, Journal dethnographe, Paris, Le Seuil.
Mead Margaret, 1980, crits sur le vif, Paris, Denol Gonthier.
Mauss Marcel, 1926, Manuel dethnographie, Paris, Payot.
Sardan, Jean-Pierre Olivier de, 1995, La politique du terrain , Enqute. Anthropologie, histoire,
sociologie, 1 : 71-109.
Tillion Germaine, 2000, Il tait une fois lethnographie, Paris, Le Seuil.
* Pour le SED: Sbastien Roux

31
Photo: Laurent Gabail, Guine, 2006.

GRANDS COURANTS ET CONCEPTS DE

LANTHROPOLOGIE 2
Enseignant.e.s*: Jrme Courduris, Benjamin Dubertrand, Laurent Gabail, Lucie
Miramont, Isabel Yaya
Le cours sinscrit dans la continuit de de laprs-guerre jusquaux annes

lUE AE00301V dispense au premier 1970 ; la rception de luvre de Lvi-
semestre. La priode analyse Strauss en Angleterre ds la fin des
commencera avec la description du annes 1960 ; la remise en question,
programme scientifique de lcole dans les annes 1970-1980, de lobjet
franaise de sociologie et envisagera les mme de lanthropologie par la critique
principaux courants de pense qui ont post-moderne. Loin pourtant davoir
marqu lanthropologie pendant la caus leffondrement de lanthropologie,
seconde moiti du XXme sicle : cette critique radicale de la discipline a
lanthropologie dynamique des travaux favoris le surgissement de nouvelles
de lcole de Manchester ; lambitieux dmarches et de nouveaux objets dont le
programme structuraliste mis en uvre cours cherchera dresser le panorama.
par Lvi-Strauss qui domine les dbats
Appadurai, Arjun, 2015, Aprs le colonialisme. Les consquences culturelles de la globalisation,
Paris, Payot.
Clifford, James, 1996, Malaise dans la culture. Lethnographie, la littrature et lart au XXe sicle,
Paris, ENSB-A.
Descola, Philippe, 2005, Par del nature et culture, Paris, Gallimard.
Geertz, Clifford, 1983, Bali. Interprtation dune culture, Paris, Gallimard.
Gluckman, Max, 1963, Order and Rebellion in Tribal Africa, New York, The Free Press of Glencoe.
Mauss, Marcel, 1973, Essai sur le don. Forme et raison de lchange dans les socits
archaques , in Sociologie et Anthropologie, Paris, PUF, 145-279 (1923-1924).
Lvi-Strauss, Claude, 1958, Anthropologie structurale, Paris, Plon.
Lvi-Strauss, Claude, 1962, La pense sauvage, Paris, Plon.
* Pour le SED: Jrme Courduris, Laurent Gabail

33
ANTHROPOLOGIE VISUELLE
Enseignante: Ariela Epstein
Ce cours vise prsenter diffrentes dans la relation denqute, etc.), formes

manires de mobiliser limage en de savoir et de restitution. Le cours
anthropologie. Fixes ou animes, les consacrera galement des temps
images seront apprhendes comme lanalyse filmique et la mise en pratique
objets de recherche (anthropologie de de dispositifs conjuguant lil
limage), mthodes denqutes photographique et le regard
(ethnographie filme, rles de lappareil ethnographique.
Achutti Robinson, Luiz Eduardo, 2004, LHomme sur la photo. Manuel de photo-ethnographie,
Paris, Tradre.
Colleyn, Jean-Paul (d.), 2009, Jean Rouch. Cinma et anthropologie, Paris, Cahiers du cinma,
INA.
Conord, Sylvaine & Cuny, Ccile (ed.), 2015, Etudes urbaines, approches photographiques,
Matera, Altrimedia Edizioni.
Conord, Sylvaine (dir.), 2007, Dossier : Arrt sur image , Ethnologie franaise, 37 (1).
Du, May & Meyer, Michal, 2008, Photographier les paysages sociaux urbains. Itinraires visuels
dans la ville , ethnographiques.org, 17 [en ligne].
Maresca, Sylvain & Meyer, Michal, 2013 , Prcis de photographie l'usage des sociologues,
Rennes, Presses universitaires de Rennes.
Paggi, Silvia (d), 2013, Dossier : Terrains en anthropologie visuelle , Mondes contemporains, 3.
34
ACTUALIT DE LANTHROPOLOGIE: LECTURES

Enseignantes*: Mylne Hernandez, Anne Catherine Lavocat
Cette UE complte les enseignements de ce cours proposeront aux tudiantes

donns dans les UE AE00301V et et tudiants un accompagnement la
AE00401V (Grands courants et concepts lecture de textes scientifiques crits par
de lanthropologie 1 et 2) et dans les UE des anthropologues contemporains.
thmatiques. Les enseignants en charge
Plutt que des rfrences prcises de livres ou darticles, nous indiquons ici une liste de revues
danthropologie. Nous invitons les tudiantes et tudiants consulter les numros de ces revues et
lire des articles au gr de leurs intrts. Elles sont disponibles la bibliothque universitaire ou en
ligne via les ressources lectroniques disponibles sur lENT de luniversit.
American Ethnologist
Anthropologie et socits
Ethnographiques.org
Ethnologie franaise
Gradhiva
Journal des Anthropologues
Journal of the Royal Anthropological Institute
LHomme
Terrain
etc.
* Pour le SED: Jrme Courduris

35
ANTHROPOLOGIE DES RELATIONS

INTERETHNIQUES
Enseignante: Laurence Charlier, Maxime Toutain
Aprs une comparaison entre les duniquement prsenter les

recherches interethniques menes en communauts indignes comme
France et celles ralises dans le monde structures par des institutions imposes
anglo-saxon, nous prsenterons les partir de la socit nationale. Nous
diffrentes thories de lethnicit en examinerons des tudes de cas visant
mettant laccent sur les dbats rendre compte des configurations
contemporains. Nous traiterons ensuite internes et des rapports interethniques
de lethnogense (lhistoire des tels quils sont conus par les
catgories ethniques), de lindignisme populations indignes. Une attention
et du multiculturalisme institu particulire sera porte aux interfaces
aujourdhui en mode de gouvernance interethniques luvre dans des rituels,
dans de nombreux pays dAmrique des rapports de parent, des rves, des
latine. Nous insisterons sur le fait que rumeurs ou des productions
certaines interprtations ont le dfaut audiovisuelles.
Amselle, Jean-Loup & MBokolo, Elikia, 1985, Au cur de lethnie. Ethnie, tribalisme et Etat en
Afrique, Paris, La dcouverte.
Barth, Frederic, 2008, Les groupes ethniques et leurs frontires , in P. Poutignat & J. Streiff-
Fenart (dir.), Thories de lethnicit, Paris, PUF : 205-249 (1969).
Bensa, Alban, 2010, Aprs Lvi-Strauss. Pour une anthropologie taille humaine, Paris, Textuel.
Bonhomme, Julien, 2009, Les voleurs de sexe. Anthropologie dune rumeur africaine, Paris, Seuil.
De la Cadena, Marisol, 2010, Indigenous Cosmopolitics in the Andes: Conceptual Reflections
Beyond "Politics" , Cultural Anthropology, 25 (2) : 334370
Formoso, Bernard, 2009, Ethnicity and Shared Meanings , American Anthropologist, 111 (4) :
492-503.
De Heusch, Luc, 1997, Lethnie : les vicissitudes dun concept , Archives Europennes de
Sociologie, 38 (2) : 185-206.
Galinier, Jacques & Molini, Antoinette, 2006, Les no-Indiens. Une religion du IIIe millnaire, Paris,
Odile Jacob.
Losoncsy, Anne-Marie, 1997, Les saints de la fort. Rituels, socit et figures de lchange entre
noirs et indiens Ember (Choc, Colombie), Paris, LHarmattan.
Wachtel, Nathan, 1992, Note sur le problme des identits collectives dans les Andes
mridionales , LHomme, 32 (122-124) : 39-52.
36
CONSTRUCTION DUN PROJET DENQUTE 2

Enseignantes*: Mylne Hernandez, Emilie Letouzey, Abigail Mira-Crick
Les UE AE00305V et AE00405V ethnographiques et auront raliser eux-

(Construction dun projet denqute 1 et mmes un ou deux entretiens. Ils devront
2) dune part et les UE AE00505V et analyser cette exprience et raliser un
AE00605V (Stage de terrain et Rapport compte rendu dentretien. Il sagira aussi,
de terrain) dautre part ont t construits pour la fin du semestre, de rflchir un
ensemble de manire ce que les terrain, le plus souvent proche, et une
tudiantes et tudiants se familiarisent question, un thme, afin de prparer la
progressivement avec les outils pratique dune enqute ethnographique
mthodologiques de lethnographie. lanne suivante.
Au cours de ce semestre, les tudiants Lenseignement sera adapt pour les
se formeront lusage de lentretien tudiants inscrits au SED afin de prendre
ethnographique et se familiariseront en compte les spcificits de
avec ses enjeux. Ils liront des textes lenseignement distance.
Bensa, Alban, 1995, De la relation ethnographique : la recherche de la juste distance ,
Mead, Margaret, 1980, crits sur le vif, Paris, Denol Gonthier.
Mauss, Marcel, 1926, Manuel dethnographie, Paris, Payot.
Tillion, Germaine, 2000, Il tait une fois lethnographie, Paris, Le Seuil.
* Pour le SED: Sbastien Roux

37
LICENCE 3
Semestre 5
Photo: Jrme Courduris.

ANTHROPOLOGIE DE LA NATURE
Enseignant.e.s*: Laurent Gabail, milie Letouzey
Ce cours synthtise les enjeux du autrement la variabilit des relations

partage entre nature et culture. Il en entre humains, non-humains et habitats.
prsente et critique les grands textes Comment cette rflexion sest-elle
fondateurs avant d'exposer les diffrents construite et quels en sont les objets
types de rapports que les socits dinvestigation privilgis? Le contenu du
peuvent entretenir avec leur nature . cours alternera entre 1) des mises au
Si lanthropologie de la nature est un point thoriques sur les diffrents
champ rcemment constitu, il se fonde courants de pense qui animent le
sur une rflexion ancienne propos des champ de lanthropologie de la nature ;
rapports de lhomme son 2) lexpos dtudes de cas
environnement, aux milieux et aux tres emblmatiques choisies dans des
qui le composent. Dans un contexte contextes culturels et gographiques
global de crise cologique, contrasts : 3) ltude dtaille de
lanthropologie de la nature propose de certaines questions thmatiques
dpasser les oppositions homme/nature (domestication, classifications, paysage,
ou nature/culture afin de penser rapport homme/animal).
Descola, Philippe, 1986, La nature domestique : symbolisme et praxis dans l'cologie des Achuar,
Paris, ditions de la MSH
Descola, Philippe, 2005, Par-del nature et culture, Paris, Gallimard.
Ellen, Roy et Katsuyoshi, Fukui (eds.), 1996, Redefining nature. Ecology, culture and domestication,
Oxford, Washington, Berg.
Guille-Escuret, Georges, 1989, Les socits et leurs natures, Paris, Armand Colin.
Haudricourt, Andr-Georges, 1962, Domestication des animaux, culture des plantes et traitement
dautrui , LHomme, vol. 2, n1 : 40-50
Ingold, Tim, 2000, The perception of the environment : essays on livelihood, dwelling and skills,
London, New York, Routledge
Lvi-Strauss, Claude, 1962, La pense sauvage, Paris, Plon.
Mauss, Marcel & Beuchat, Henri, 1904-1905, Essai sur les variations saisonnires des socits
eskimo. tude de morphologie sociale , LAnne sociologique, Tome IX: 39-132.
Steward, Julian, 1976 [1955], Theory of Culture Change. The Methodology of Multilinear Evolution,
Urbana, Chicago et Londres, University of Illinois Press.
* Pour le SED: Laurent Gabail

39
ANTHROPOLOGIE DU POLITIQUE
Enseignant: Francis Dupuy
Ce cours prsente les fondamentaux de particulire sera accorde larticulation

lanthropologie du politique, champ de entre politique et idologique, savoir
spcialisation traitant des diverses les manires fort diverses dont les
formes que peuvent prendre le pouvoir hommes en socit peuvent se
et son exercice. Il commencera par une reprsenter le pouvoir, et les manires
prsentation historique des grands dont les reprsentations psent en retour
auteurs, des principaux courants de sur les hommes qui exercent et/ou
pense, concepts et typologies subissent le pouvoir. Le tout sappuiera
concernant ce domaine, et poursuivra en sur des exemples classiques, reprs
abordant les diffrentes formes sociales dans diverses parties du monde et ayant
et politiques, des moins stratifies aux servi llaboration de la rflexion sur le
plus tatiques. Pour terminer, une place politique pris au sens le plus large.
Abls, Marc, 1990, Anthropologie de ltat, Paris, Armand Colin.

Balandier, Georges, 1967, Anthropologie politique, Paris, PUF.
1974 Anthropo-logiques, Paris, PUF.
Clastres, Pierre, 1974, La Socit contre ltat, Paris, d. de Minuit.
Cohen, Ronald & Middleton, John (eds), 1967, Comparative Political Systems. Studies in the
Politics of Pre-industrial Societies, Austin et Londres, University of Texas Press.
Evans-Pritchard, Edward E., 1968, Les Nuer. Description des modes de vie et des institutions
politiques dun peuple nilote, Paris, Gallimard (1940).
Fortes Meyer & Evans-Pritchard Edward E. (eds), 1964, Systmes politiques africains, Paris, PUF
(1940).
Malinowski, Bronislaw, 1963, Les Argonautes du Pacifique occidental, Paris, Gallimard (1922).
Morgan, Lewis Henry, 1971, La Socit archaque, Paris, Anthropos (1877).
Nadel Siegfried Frederik, 1971, Byzance noire. Le royaume des Nupe du Nigria, Paris, Maspero
(1942).
40
ANTHROPOLOGIE DU RELIGIEUX 1
Enseignante: Galia Valtchinova
Dans le segment anthropologie du sacrifice, puret et pollution, tabou, etc.,

religieux , on sintressera aux formes seront abordes dans leur traitement par
et aux varits du religieux dans les des auteurs classiques et travers des
diffrents types de socits. A partir ethnographies concrtes. Dans un
dauteurs fondamentaux (Frazer, Tylor, deuxime temps, quelques modalits du
Mauss, Durkheim, Malinowski, Lvi- religieux seront tudies partir dtudes
Strauss) on abordera les grands dbats emblmatiques : la sorcellerie (travaux
qui ont structur le champ de cette dEvans-Pritchard et J. Favret-Saada),
branche de lanthropologie : sur les ainsi que la question de la possession,
formes lmentaires de la religion et en du chamanisme et les diffrentes formes
particulier le totmisme, sur les rapports de religions dites de lextase. Le cours se
entre magie et religion, mythe et rituel terminera sur le religieux en rgime de
et plus gnralement le dbat modernit et lexploration des manires
dfinitionnel sur ce quest une religion. dont le changement social se reflte
Quelques-unes des catgories de base : dans le religieux.
Douglas, Mary, 1966, De la souillure : Essais sur les notions de pollution et de tabou, Paris, La
Dcouverte .
Evans-Pritchard, Edward E., 1972, Sorcellerie, oracles et magie chez les Azand, Paris, Gallimard/
NRF.
Favret-Saada, Jeanne, 1977, Les mots, la mort, les sorts. La sorcellerie dans le Bocage, Paris,
Gallimard.
Favret-Saada, Jeanne, 2009, Dsorceler, Paris, Editions de lOlivier.
Geertz, Clifford, 1992, Observer lislam. Changement religieux au Maroc et en Indonsie, Paris, La
Dcouverte.
Heusch, Luc de, 1986, Le sacrifice dans les religions africaines, Paris, Gallimard.
Izard, Michel & Smith, Pierre (dir.), 1979, La fonction symbolique. Essais danthropologie, Paris,
Gallimard.
Mary, Andr, 2010, Les anthropologues et la religion, Paris, PUF.
Weber, Max, 1964, Lthique protestante et lesprit du capitalisme, Paris, Plon.
Pour lanne 2016-2017, ce cours sera remplac par le cours Culture et Droit.
41
ANTHROPOLOGIE HISTORIQUE
Enseignantes*: Galia Valtchinova, Anlie Prudor, Isabel Yaya
Aprs avoir soulign limportance de la lhistoire rgressive, lanthropologie du

prise en compte de la dimension symbolique ou lethnographie historique.
diachronique dans ltude des socits, Des tudes de cas illustreront chacune
du prsent ou du pass, le cours de ces perspectives. De cet
prsentera les rapports rciproques de enseignement, les tudiants devraient
lhistoire et de lanthropologie. Dune acqurir les connaissances de base
part, les manires dont les historiens se concernant les thories, mthodes et
sont empars des outils, des objets et dbats qui constituent lanthropologie
des mthodes de lanthropologie ; historique, ainsi que la capacit
dautre part, les faons dont les intgrer la dimension historique dans
anthropologues ont intgr lhistoire lapproche des socits contemporaines
dans lanalyse de leurs objets selon des comme celle de proposer une lecture
dmarches trs diffrentes comprenant anthropologique des sources historiques.
Dtienne, Marcel, 1974, Orphe au miel , in Jacques Le Goff, Pierre Nora (dir.), Faire de
lhistoire, Paris, Gallimard, vol. 3, pp. 56-75.
Fabian, Johannes, 1983, Le temps et les autres. Comment lanthropologie construit son objet,
Toulouse, Anacharsis.
Fabre, Daniel & Blanc, Dominique, 1982, Le brigand de Cavanac. Le fait divers, le roman, lhistoire,
Paris, Verdier.
Ginzburg, Carlo, 1980, Le fromage et les vers. Lunivers dun meunier du XVIe sicle, Paris, Aubier.
Le Goff, Jacques, 1985, LImaginaire mdival, Paris, Gallimard.
Naepels, Michel (dir.), 2010, Dossier Lanthropologie face au temps , Annales. Histoire, Sciences
sociales, 65 (4).
Naepels, Michel (dir.), 2011 Ethnographie, pragmatique, histoire, Paris, Presses universitaires de la
Sorbonne.
Sahlins, Marshall, 1989, Des les dans lHistoire, Paris, Gallimard / Le Seuil.
Schmitt, Jean-Claude, 2016, Les rythmes au Moyen ge, Paris, Gallimard.
Vidal-Naquet, Pierre, 1981, Le chasseur noir. Formes de pense et formes de socit dans le
monde grec, Paris, La Dcouverte.
Wachtel, Nathan, 1990, Le Retour des Anctres. Les indiens Urus de Bolivie (XXe XVIe sicle).
Essai dhistoire rgressive, Paris, Gallimard.
* Pour le SED: Galia Valtchinova

42
ANTHROPOLOGIE DE LA FRONTIRE
Enseignante: Galia Valtchinova
Ce cours est consacr aux lieu de production de la diffrence

conceptualisations anthropologiques de pouvant concider, ou non, avec une
la frontire dans la comprhension la ligne matrialise ou un espace donn.
plus large de ce terme comme Seront dveloppes ensuite les
larticulation densembles autour dune thmatiques de la frontire inter-tats
csure ou dun point de discontinuit avec un accent sur la fabrication des
discontinuit spatiale avant tout, mais frontires ethno-nationales. Une attention
aussi au plan politique, conomique, particulire sera accorde aux manires
culturel ou symbolique. Dans un premier de faire frontire et aux dispositifs de
temps on sinterrogera sur les manires protection, ainsi que de passage, dune
propres diffrentes cultures de frontire. Une dernire partie du cours
dlimiter ou riger des frontires de sera consacre aux frontires
lhumanit, entre humains et non- symboliques, et plus largement aux
humains, ou entre nature et culture. frontires que les cultures diffrentes
On sintressera la frontire comme peuvent faire et dfaire par des rituels.
Bromberger, Christian & Morel, Alain (dir.), 2001, Limites flous, frontires vives. Des variations
culturelles en France et en Europe, Editions de la MSH
Chavarochette, Carine, Demanget, Magali & Givre Olivier (dir.), 2015, Faire frontire(s). Raisons
politiques et usages symboliques, Paris / Montpellier, Karthala/MSH.
Cole, John & Wolf, Eric, 1999, The Hidden Frontier: Ecology and Ethnicity in an Alpine Valley
University of California Press (1974).
Donnan, Hastings & Haller, Dieter (eds.), 2000 Borders and Borderlands: An Anthropological
Perspective, N. Spcial dEthnologia Europea 30 (2).
Sahlins, Marshall, 1996, Frontires et identits nationales, la France et l'Espagne dans les
Pyrnes
depuis le XVIIme sicle, Paris, Belin.
Svasek, Maruska, 2000, Borders and Emotions. Hope and Fear in the Bavarian Frontier Zone,
Ethnologia Europaea 30 (2) : 111-126.
Wilson, Thomas M. & Donnan, Hastings (eds.), 2012, A Companion to Border Studies, Oxford,
Wiley-Blackwell.
43
ANTHROPOLOGIE URBAINE
Enseignante: Noria Boukhobza
L'anthropologie urbaine a pour objectif mouvement constant, son anonymat et

d'tudier le thtre de la ville , la sa diversit, donnant lillusion dtre
faon dont les individus habitent, ouverte tous, de pouvoir accueillir
sapproprient et peroivent la ville. Les toujours de nouveaux habitants.
recherches dans ce domaine ont port Lethnologie urbaine a contribu largir
sur les banlieues, les bidonvilles, les la question de savoir qui produit la ville
vieux quartiers mais aussi sur les en posant une autre question : comment
cimetires, les jardins, les gouts ou est habite la ville ? Il sagira dans le
encore les bureaux et les usines cadre des TD de mettre en lumire des
(Petonnet, Raulin, Segalen). Toute la modes dhabiter, doccuper et de
difficult ici est de rsumer la ville, de lui sapproprier lespace urbain. Nous
trouver une dfinition, de la comprendre tudierons aussi les formes de sociabilit
dans son ensemble. Elle nous rvle et les modes de transition de lespace
dj une de ses caractristiques : sa priv lespace public, de lespace
complexit. La ville possde de rsidentiel celui du travail.
nombreux visages, de par son
Young, Michael & Willmott, Peter, 2010, Le village dans la ville. Famille et parent dans lEst
londonien, Paris, PUF.
Haumont, Bernard & Morel, Alain (dir.), 2005, La socit des voisins. Partager un habitat collectif,
Paris, MSH.
Hayot, Alain, 2002, Pour une anthropologie de la ville et dans la ville : questions de mthodes ,
Revue Europenne des Migrations Internationales, 18(3) : 93-105.
Lepoutre, David, 1997, Cur de Banlieue. Codes, rites et langages, Paris, Odile Jacob.
Ptonnet, Collette, 2012, On est tous dans le brouillard. Essai dethnologie urbaine, Paris, CTHS.
Segalen, Martine, 1990, Les Nanterriens, les familles dans la ville, Toulouse, PUM.
Raulin, Anne, 2001, Anthropologie Urbaine, Paris, Armand Colin.
44
STAGE DE TERRAIN
Enseignant.e.s*: Jeanne Teboul, Maxime Toutain
Les UE AE00305V et AE00405V lobjet de leur enqute et lire. Ils devront

(Construction dun projet denqute 1 et rendre compte par crit de lavance de
2), dune part, et les UE AE00505V et leur travail au plan du terrain effectu
AE00605V (Stage de terrain et Rapport bien sr, mais aussi du point de vue de
de terrain), dautre part, ont t leurs lectures et laborer une
construits ensemble de manire ce problmatique. Lobjectif de cette
que les tudiantes et tudiants se enqute qui se met en uvre en
familiarisent progressivement avec les troisime anne de licence est
outils mthodologiques de pdagogique. Il sagira dapprendre
lethnographie. La rflexion entame au utiliser les outils de la mthode
second semestre de la L2, dans lUE ethnographique et, dans le mme temps,
AE00405V Construction dun projet de rflchir la posture de lethnologue
denqute 1, devra aboutir la mise en sur son terrain. Lenseignement sera
uvre ce semestre dune enqute adapt pour les tudiants inscrits au SED
ethnographique. Dans le mme temps, afin de prendre en compte les
les tudiants devront commencer spcificits de lenseignement
constituer une bibliographie adapte distance.
Bensa Alban, 1995, De la relation ethnographique : la recherche de la juste distance ,

45
Photo: Sofia Pequignot, Inde, 2015.

ANTHROPOLOGIE DES SAVOIRS

Enseignants*: Nicolas Adell, Benjamin Dubertrand
A partir d'une dfinition gnrale du Quatre thmatiques principales seront

savoir comme "mise en ordre du monde ainsi abordes : 1) la question,
pour y vivre", ce cours expose les historiographique, de lmergence des
manires diffrentes que les socits savoirs comme problme
ont, ou ont eu, de constituer, transmettre anthropologique ; 2) la question des
et diffuser les connaissances. Par rapports entre savoir et croyance ; 3) la
ailleurs, il s'agit de montrer en quoi les problmatique des liens entre savoir et
phnomnes de connaissance pouvoir, et entre savoir et identit ; 4) le
renforcent des processus de constitution problme de la circulation des savoirs
de soi et de la socit (rapports entre dans un monde globalis.
savoir et identit, savoir et pouvoir, etc.).
Adell, Nicolas, 2011, Anthropologie des savoirs, Paris, Armand Colin, coll. U.
Brunois, Florence, 2007, Le jardin du casoar, la fort des Kasua. Savoir-tre et savoir-faire
cologiques, Paris, Editions de la MSH.
Detienne, Marcel & Vernant, Jean-Pierre, 1974, Les ruses de lintelligence. La mtis des Grecs,
Paris, Flammarion.
Favret-Saada, Jeanne, 1977, Les mots, la mort, les sorts. La sorcellerie dans le Bocage, Paris,
Gallimard.
Goody, Jack, 1979, La raison graphique. La domestication de la pense sauvage, Paris, Editions de
Minuit (1977).
Ingold, Tim, 2000, The Perception of Environment. Essays in livelihood, dwelling and skill, Londres /
NY, Routledge.
Lvi-Strauss, Claude, 1958, Le sorcier et sa magie , dans Anthropologie structurale, Paris, Plon /
Pocket (1949).
Lvi-Strauss, Claude, 1958, Lefficacit symbolique , dans Anthropologie structurale, Paris,
Plon /Pocket, pp.213-234 (1949).
* Pour le SED: Nicolas Adell

47
ANTHROPOLOGIE DE LCONOMIQUE
Enseignant: Francis Dupuy
Ce cours prsente les fondamentaux de temps, ce rapport sera examin dans le

lanthropologie de lconomique, champ contexte de socits non stratifies,
de spcialisation traitant des travers le principe de rciprocit et le
phnomnes conomiques, entendus phnomne du don/contre-don, sujet
comme lensemble des procdures emblmatique de lanthropologie ; en un
sociales mises en uvre pour la second temps, il sera examin dans le
production, la circulation et la contexte de socits stratifies
consommation des biens et des (chefferies, tats), travers le principe
richesses, et examins dans leur de redistribution et le phnomne du
diversit. Il commencera par une tribut. Le tout sappuiera sur des
prsentation des grandes lignes exemples classiques, reprs dans
thoriques et des principales coles de diverses parties du monde et ayant servi
pense en ce domaine, et poursuivra par llaboration de la rflexion sur
des dveloppements autour du rapport lconomique pris au sens le plus large.
entre richesses et pouvoir. En un premier
Dalton George (ed.),1967, Tribal and Peasant Economies. Readings in Economic Anthropology,
Austin, University of Texas Press.
Dupuy Francis, 2008 [2001], Anthropologie conomique, Paris, Armand Colin.
Godelier Maurice, 1973, Horizon, trajets marxistes en anthropologie, Paris, Maspero.
Godelier Maurice, 1984, LIdel et le Matriel. Pense, conomies, socits, Paris, Fayard.
Godelier Maurice, 1996, Lnigme du don, Paris, Fayard.
Godelier Maurice (ed.), 1974, Un domaine contest : lanthropologie conomique, Paris et La Haye,
Mouton.
Herskovits Melville, 1965 [1940], Economic Anthropology. The Economic Life of Primitive Peoples,
New York, Norton.
Mauss Marcel, 1973 [1923-1924], Essai sur le don. Forme et raison de lchange dans les
socits archaques , in Sociologie et Anthropologie, Paris, PUF : 145-279.
Polanyi Karl & Arensberg Conrad eds, 1975 [1957], Les Systmes conomiques dans lhistoire et
dans la thorie, Paris, Larousse.
Sahlins Marshall, 1976 [1972], ge de pierre, ge dabondance. Lconomie des socits primitives,
Paris, Gallimard.
48
ANTHROPOLOGIE DU RELIGIEUX 2
Enseignant.e.s: Noria Boukhobza, Laurence Charlier, Laurent Gabail, Galia
Valtchinova
Aprs avoir tudi quelques catgories Enfin, un troisime axe sorganisera

de base du religieux et les grands autour de la prsentation des religions
dbats, ce segment constitue la dites du Livre, ou les monothismes.
prolongation et lapprofondissement des Seront examines plusieurs thmatiques
thmatiques abordes dans de lanthropologie de lislam et du
lenseignement Anthropologie du christianisme, dont la conversion, le
religieux 1 . Dun ct, on approfondira rapport entre orthodoxies et
les notions de croire et de croyance, htrodoxies, entre doctrine et pratique,
explorant le rle de lin/certitude, du le rapport la femme, le rle de
doute et du malentendu dans la lmotion en religion. Les notions de
construction du croire, avant daller vers spcialiste religieux, de virtuose religieux
un examen plus spcifique du ainsi que la question de lautorit
chamanisme. Un autre axe sarticulera religieuse et son exercice seront
autour de la catgorie du rituel : examines travers des ethnographies
expliquer le rituel par les fonctions quil dIslam et de chrtients dOrient et
remplit ; interprter le rituel par le dOccident.
symbolisme quil mobilise ; comprendre
le rituel comme une modalit daction.
Asad, Talal, 1993, Genealogies of Religion. Discipline and Reasons of Power in Christianity and
Islam, Baltimore & Londres, The Johns Hopkins University Press.
Gluckman, Max, 1963, Order and Rebellion in Tribal Africa, London, Cohen and West.
Gilsenan, Michael, 1983, Connaissance de l'islam, Paris, Aix-en-Provence, Karthala, IREMAM.
Hamayon, Roberte, 2012, Jouer. Une enqute anthropologique, Paris, La Dcouverte.
Houseman, Michael, Severi Carlo, 1994, Naven ou le donner voir. Essai dinterprtation
de laction rituelle, Paris, Editions de la Maison des Sciences de lHomme.
Mahmood, Saba, 2009, Politique de la pit. Le fminisme lpreuve du renouveau islamique,
Paris, La Dcouverte.
Perrin, Michel, 1992, Les praticiens du rve : un exemple de chamanisme, Paris, PUF.
Smith, Pierre, 1984, Le mystre et ses masques chez les Bedik , Lhomme, Tome 24, N3-4,
pp. 5-33.
Turner, Victor W., 1967, The Forest of Symbols. Aspects of Ndembu Rituals, Ithaca : Cornell
University Press.
49
ANTHROPOLOGIE DE LA PARENT 2
Enseignants: Jrme Courduris, Laurent Gabail, Mylne Hernandez
Cet enseignement vise approfondir et recomposes) et daborder diffrentes

largir les connaissances acquises perspectives thoriques (la notion de
loccasion du premier module relatedness de J. Carsten, la thorie des
Anthropologie de la parent I . Aprs groupes de parent de L. Barry,
un bilan des thories classiques de la lapproche rticulaire de M. Houseman &
filiation et de lalliance, on examinera de D. White, le no-culturalisme de Sahlins).
quelle manire lanthropologie de la En sappuyant sur des exemples
parent a redfini son objet dtude la historiques et contemporains, tirs
suite des travaux critiques de Schneider. dethnographies du proche et du lointain,
Cela permettra douvrir de nouvelles la question plus gnrale que cet
thmatiques (homoparentalit, nouvelles enseignement cherchera poser est
technologies de reproduction, parent celle de la comparaison.
spirituelle, adoption, familles
Barry, Laurent, 2008, La parent, Paris, Gallimard.

Carsten, Janet (ed.), 2000, Cultures of Relatedness. New Approaches to the Study of Kinship,
Cambridge, Cambridge University Press.
Edwards Jeanette, Franklin Sarah, Hirsch Eric, Price Frances, Strathern Marilyn, 1993,
Technologies of Procreation. Kinship in The Age of Assisted Conception, Manchester, New York,
Manchester University Press.
Fine, Agns (dir.), 1998, Adoptions, Ethnologie des parents choisies, Paris, MSH.
Houseman, Michael & White, Douglas R., 1996, Structures rticulaires de la pratique
matrimoniale , LHomme 36 (139), 59-85.
Porqueres i Gen, Enric (dir.), 2009, Les dfis contemporains de la parent, Paris, ditions de
lEHESS.
Sahlins, Marshall, 2013, What kinship is and is not, Chicago, University of Chicago Press
Schneider, David, 1968, American Kinship. A Cultural Account, New-York, Londres, Englewood
Cliffs et Prentice-Hall
Schneider, David, 1984, A critique of the study of kinship, Ann Arbor, University of Michigan Press.
50
ANTHROPOLOGIE DU GENRE
Enseignant.e.s*: Jrme Courduris, Laurent Gabail, Sbastien Roux, Jeanne Teboul
Depuis les dbuts de la discipline, les La distinction entre fminin et masculin

ethnologues ont document les rapports est ainsi incorpore ds le plus jeune
entre les sexes. Leurs travaux montrent ge, chacune et chacun apprenant ce
que, du point de vue de la parent, du qutre homme ou femme signifie et
travail et des tches que chacun a implique. Distinguer fminin et masculin
accomplir mais aussi bien sr de ne signifie pas que la frontire entre les
lorganisation politique, hommes et deux est tout fait tanche. On observe
femmes se voient assigns des places, en effet dans de nombreuses socits
des responsabilits et des rles des transgressions de la distinction de
diffrents. Les anthropologues ont sexe qui, selon les contextes, font lobjet
galement analys les processus de de traitements divers. Lmergence des
construction de la fminit et de la thories fministe et queer a conduit
masculinit travers les ges. Lintensit lanthropologie revisiter des terrains
bien diffrente, presque partout, des ethnographiques avec de nouvelles
initiations fminines et des initiations perspectives thoriques. Les
masculines, rvle des perceptions observations recueillies par les
spcifiques du fminin et du masculin ethnologues permettent justement
dont la construction ne ncessite dlaborer une pense critique des
manifestement pas les mmes efforts. rapports de genre.
Als, Catherine et Barraud, Ccile (d.), 2001, Sexe relatif ou sexe absolu, Paris, ditions de la
Maison des Sciences de lHomme.
Bonnemre, Pascale, 1996, Le Pandanus rouge. Corps, diffrence des sexes et parent chez les
Ankave-Anga (Papouasie-Nouvelle-Guine), Paris, ditions de la maison des sciences de lhomme/
CNRS ditions ( Chemins de lethnologie ).
Godelier, Maurice, 1982, La production des grands hommes : pouvoir et domination masculine chez
les Baruya de Nouvelle-Guine, Paris, Fayard.
Hritier, Franoise, 1996, Masculin, fminin. La pense de la diffrence, Paris, Odile Jacob.
Mathieu, Nicole-Claude (d.), 1985, LArraisonnement des femmes : essais en anthropologie des
sexes, Paris, cole des hautes tudes en sciences sociales.
Saladin dAnglure, Bernard, 2006, tre et renatre inuit, homme, femme ou chamane, Paris,
Gallimard
Verdier, Yvonne, 1979, Faons de dire, faons de faire. La laveuse, la couturire, la cuisinire,
Paris, Gallimard.
* Pour le SED: Jrme Courduris, Laurent Gabail

51
ANTHROPOLOGIE DE LA PERSONNE
Enseignante: Laurence Charlier
Quest-ce quune personne ? La notion prsentation dtudes de cas afin

de personne ne va pas de soi et nous daborder les conceptions de la personne
verrons que loin dtre rductible travers la mort, la maladie, les tats
lindividu, elle varie selon les socits. modifis de conscience, la procration
Dans certaines, la notion de personne ou la naissance par exemple. Nous
stend au-del du corps et se tisse dans aborderons certaines thories
un champ de relations sociales. Les anthropologiques de la personne telles
frontires entre une personne et une quelles ont t labores dans des aires
autre sont aussi relatives. Par ailleurs, la culturelles spcifiques : lAfrique (les
notion de personne ne sapplique pas composantes de la personne et leurs
seulement aux humains, ni tous les reprsentations), la Mlansie (personne
humains. Dans ce cours, nous relationnelle et personne fractale) ou les
examinerons comment est ne la notion Amriques (lanimisme et le point de vue
de personne en anthropologie, puis, du corps).
nous nous consacrerons la
Auge, Marc & Herzlich, Claudine, 1983, Le sens du mal. Anthropologie, histoire, sociologie de la
maladie, Paris, Editions des Archives contemporaines.
Bloch, Maurice, 1993, La mort et la conception de la personne , Terrain, 20 : 7-20.
Descola, Philippe, 2005, Par-del nature et culture, Paris, Gallimard.
Dierterlen, Germaine, 1973, La notion de personne en Afrique noire, Paris, CNRS, LHarmattan.
Fainzaing, Sylvie, 1989, Pour une anthropologie de la maladie en France. Cahiers de lHomme,
XXIX, Paris, EHESS.
Galinier, Jacques, 1997, La moiti du monde. Le corps et le cosmos dans le rituel des Indiens
Otomi, Paris, PUF.
Hritier, Franoise, 1977, L'identit samo . In Lvi-Strauss, Claude (d), L'identit, Paris, P.U.F.,
pp. 51-71.
Leenhardt, Maurice, 1947, Do Kamo. La personne et le mythe dans le monde mlansien. Paris,
Gallimard.
Mauss, Marcel, 1938, Une catgorie de l'esprit humain: la notion de personne, celle de "moi" ,
Journal of the Royal Anthropological Institute, vol. LXVIII, Londres, Huxley Memorial Lecture.
Wagner, Roy, 1991, The fractal person , in Godelier, Maurice et Strathern, Marilyn (ds.), Big
Men and Great Men, Cambridge University Press, Edition de la Maison des Sciences de lHomme,
pp. 159-173.
52
ANTHROPOLOGIE DE LA MMOIRE
Enseignantes: Noria Boukhobza, Galia Valtchinova
Mmoire collective, mmoire sociale, entre mmoires et gnalogies

mmoire historique, tous ces termes font individuelles et collectives. Un premier
rfrence des connaissances dun volet sera consacr aux productions
groupe humain, un instant particulier mmorielles lies la violence, leur
ou dans un contexte particulier. Parmi gestion et aux politiques de la mmoire,
les trs nombreuses facettes de avec un clairage spcifique du rapport
lanthropologie de la mmoire laccent entre mmoire et oubli. Un second volet
sera donc mis sur le rapport de la consistera inscrire dans le fil de
mmoire au temps et lidentit. Partant lhistoire collective la diversit des
des auteurs classiques, on explorera les mmoires de limmigration. Et pour finir
rapports entre mmoire, pass, histoire nous interrogerons les lieux de mmoire.
et patrimoine, ainsi que les articulations
Assmann, Jan, 2010, Ecriture, souvenir et imaginaire politique dans les civilisations antiques,
Aubier, (ed. orig. Beck, 2002)
Bahloul, Jolle 1992. La maison de mmoire. Ethnologie dune demeure judo-arabe en Algrie
(1937-1961), Paris : Mtaili
Boursier Jean-Yves (d.), 2005, Muses de guerre et Mmoriaux, Presses de la Maison des
Sciences de lHomme, 236 p. (disponible pour lecture sur Internet)
Crivello, M., Basset, K., Nicolaidis, D., Et Polycandrioti, R., 2010, Les chelles de la mmoire en
Mditerrane, XIXe-XXIe sicle, Arles : Actes Sud.
Halbwachs Maurice, 1997 [1950], La mmoire collective, Paris : Albin Michel
Gessat-Anstett, Elisabeth, 2007. Une Atlantide russe. Anthropologie de la mmoire en Russie post-
sovitique, Paris : La Dcouverte, Terrains anthropologiques
Joutard, Philippe 2010. Histoire et mmoires, conflits et alliance, Paris: La Dcouverte.
Nora, P. (d.), 1986, Les lieux de mmoire. La nation, Paris, Gallimard.
Severi, C., 2007, Le principe de la chimre. Une anthropologie de la mmoire. Paris : Presses de
lcole normale suprieure (Rue dUlm)/Muse du Quai Branly.
Zonabend, Fr. 1980. La mmoire longue. Temps et histoire au village, Paris : P.U.F.
53
RAPPORT DE TERRAIN
Enseignant.e.s*: Jeanne Teboul, Maxime Toutain
Les UE AE00305V et AE00405V diffrentes sources et les rsultats de

(Construction dun projet denqute 1 et leurs observations et de leurs entretiens
2) dune part et les UE AE00505V et en les mettant en perspective avec le
AE00605V (Stage de terrain et Rapport fruit de leurs lectures. Ce faisant, les
de terrain) dautre part ont t construits tudiants rflchiront aux enjeux lis
ensemble de manire ce que les lthique de la recherche et la rception
tudiantes et tudiants se familiarisent des travaux des ethnologues. Le
progressivement avec les outils semestre sachvera sur la remise dun
mthodologiques de lethnographie. Au petit mmoire de 25 30 pages et la
cours de ce semestre, les tudiants ralisation de soutenances orales.
termineront lenqute de terrain initie Lenseignement sera adapt pour les
pour lunit denseignement AE00505V tudiants inscrits au SED afin de prendre
Stage de terrain. Ils devront aussi en compte les spcificits de
poursuivre leurs lectures et analyser les lenseignement distance.
Bensa Alban, 1995, De la relation ethnographique : la recherche de la juste distance ,

54

Licence Anthropoethno Ut2j Version Longue

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DPARTEMENT DANTHROPOLOGIE

UFR HISTOIRE, ARTS, ARCHOLOGIE

Photo: Laurence Charlier, Bolivie, 2001.

PRSENTATION DE LA LICENCE p.1

Les objectifs de la formation p.1

Lorganisation de la licence p.1

Lenseignement distance p.2

Les mobilits internationales p.3

Que faire aprs la licence Anthropologie-Ethnologie ? p.3

CONTENU DE LA LICENCE p.5

LQUIPE PDAGOGIQUE p.15

DESCRIPTIFS DES UNITS DENSEIGNEMENT p.16

Licence 1, semestre 1 p.16

Licence 1, semestre 2 p.22

Licence 2, semestre 3 p.25

Licence 2, semestre 4 p.32

Licence 3, semestre 5 p.38

Licence 3, semestre 6 p.46

La Licence Mention Sciences de lHomme, Anthropologie, Ethnologie, Parcours

LES OBJECTIFS DE LA FORMATION

Acqurir une culture gnrale ouverte sur le monde et les autres

La 2e anne permet un approfondissement des connaissances en anthropologie. Elle

La 3e anne permet aux tudiants dacqurir une formation plus complte en

En 2e et 3e anne les tudiants seront forms aux outils de lenqute

Des enseignements transversaux compltent la formation : langue vivante,

En fonction du projet dtudes et/ou dinsertion, chaque tudiant a la possibilit de

Site internet: sed.univ-tlse2.fr

LES MOBILITS INTERNATIONALES

QUE FAIRE APRS LA LICENCE ANTHROPOLOGIE-ETHNOLOGIE ?

A lissue de la licence, les tudiants ont accs :

Aux deux parcours du master mention Anthropologie:

Aux masters Mtiers de lEnseignement, de lEducation et de la Formation (master

Les enseignants de la licence Anthropologie-Ethnologie proposent aux tudiants un

La licence Anthropologie-Ethnologie offre une formation gnrale solide. Elle permet,

Les tudiantes et tudiants peuvent sans attendre demander rencontrer les

PARCOURS DISCIPLINE PRINCIPALE / DISCIPLINE ASSOCIE

Dcouverte de lanthropologie: altrits

AE00102V Dcouverte de lanthropologie: textes 4 ECTS 26h

Discipline associe: documentation,

AE00105V Accompagnement du projet de ltudiant.e 1 3 ECTS 26h

UE 106 Langue vivante / option 3 ECTS 26h

AE00107V Mthodologie du travail universitaire 2 ECTS 13h

ENSEIGNANT.E.S RESPONSABLES DES UNITS DENSEIGNEMENT:

PARCOURS DISCIPLINE PRINCIPALE / DISCIPLINE ASSOCIE

AE00201V Lanthropologie et ses mondes 8 ECTS 52h

AE00202V Lanthropologie et ses mondes: textes 4 ECTS 26h

Discipline associe: documentation,

Discipline associe: documentation,

AE00205V Accompagnement du projet de ltudiant.e 2 3 ECTS 26h

UE 206 Langue vivante / option 3 ECTS 26h

ENSEIGNANTS RESPONSABLES DES UNITS DENSEIGNEMENT:

Grands courants et concepts de

Anthropologie de la parent 1 26h

Anthropologie du dveloppement 26h

AE00305V Construction dun projet denqute 1 3 ECTS 26h*

UE 306 Langue vivante / option 3 ECTS 26h

UE 307 C2i 3 ECTS 26h

* 26h + 26h en autonomie.

ENSEIGNANT.E.S RESPONSABLES DES UNITS DENSEIGNEMENT:

PARCOURS DISCIPLINE PRINCIPALE / DISCIPLINE ASSOCIE

Grands courants et concepts de

Anthropologie de la parent 1 26h

Discipline associe: documentation,

AE00305V Construction dun projet denqute 1 3 ECTS 26h*