PREGUNTAS Y RESPUESTAS

21- 06 - 2012

PREGUNTA
JAVIER ARIAS MUOZ
Desde Venezuela. Querido asesor mi interrogante es: Con esta vida moderna
llena de normativa, leyes, patrones que rige toda la conducta del ser humano
lleno de rigidez y rigor es vlido que el servicio sea sometido a dichos
condicionamientos?. Cul seria su opinin al respecto para con nosotros los
servidores?

RESPONDE:
Dr. J. L. Padilla

Desconozco a que servicio se refiere pero en general el Servicio debe ser lo

ms liberador que existe, el servicio nunca se puede someter a leyes,
controles o parmetros de rigor porque ya no es un servicio, lo hago por miedo,
no, no, -si yo digo- vengo a ayudarte maana, mantengo mi palabra, porque
quiero servirte, porque necesitas ayuda y voy gustossimo, pero eso no
significa que vamos a hacer un contrato y que tenga que apostillarlo por la
Haya, si el servicio es la virtud superior como bien lo dice Lao Tse, no
esta sujeto a nada, en todo caso esta sujeto a la nada, esta sujeto a la
dinmica del Tao, entonces no puede estar regulado por leyes, normas,
ordenes, dogmas, por ejemplo, hay grupos los fines de semana de personas
deciden libremente venir a cocina y forman un grupo de cocina, pero nosotros
queremos vivir la experiencia de la cocina y vamos a venir una vez al mes, pero
llega el fin de semana y de las seis personas viene tres y nosotros
rpidamente compensamos con las personas que viven en Tian y no pasa
nada, a nadie se le reprime, a nadie se le castiga, no ha venido porque se
habr arrepentido o yo que se, ni se pregunta porque no ha venido, es muy
libre.

Si el Servicio no es libre apague la luz y vmonos. Un Servicio que este

comprometido por normas o leyes es la peor esclavitud y de paso te hacen
creer que esta haciendo una cosa virtuosa, pero con perdn -acojonado-
obviamente si tengo que saber en que me comprometo, yo puedo venir una
hora y una vez al mes a podar los geranios te agradas si, pues ven a podar los
geranios una vez al mes.

Siempre el Servicio debe ser gratificante no obligatoriezante y sin ordenes.

No no. Vuelvo otra vez los grupos de cocina se les deja los productos y el
grupo decide que preparan y ah en la noche ceno con el grupo, hablamos y
comentamos pero no hay que dar ordenes, ah esta la despensa y se procura
que este bien surtida, los colegas que obviamente tienen una gua, porque
vienen adems de servir, vienen a aprender pues tienen una gua, una
persona que dirige, hablan, comentan, recogen y hasta el mes que viene. Esa
es la directriz en la escuela Nei Jing, ahora bien, me consta que en algunas
escuelas Nei Jing la idea del servicio se plantea como si estuvieran haciendo
servicio militar, por favor eso no tiene nada que ver con la escuela Nei Jing .
Hoy por hoy la escuela Nei Jing a la que pertenezco porque soy la persona
que tuvo la encomienda de fundarla y hoy por hoy la responsabilidad de dirigirla
tiene unos criterios muy claros en torno al Servicio. Es absolutamente
liberalizador, no tiene ningn compromiso obligatorio y cualquier obligatoriedad
que exista sobre el servicio es una farsa, en nuestro caso. Ahora eso no quita
que las personas obviamente sean responsables en lo que dicen, en lo que
quieren. Pero yo no puedo obligar, ordenar, a las personas que hagan un
servicio que no quieren o que se sienten incmodos. Ahora tenemos el mago
en los mandos tcnicos, al mago Abraham no esta ah sirviendo
obligatoriamente, es el encargado libremente de la emisora, se organizan y van
y vienen, pero yo no tengo que dar ordenes ni entre ellos hay ordenes, hay
compromiso hasta un determinado nivel, es decir que maana Antonio Jos
se tiene que ir a cenar y se va a cenar tranquilamente y esta todo el da o esta
una semana fuera el caso es que el servicio de la radio se mantenga
tcnicamente pero no por obligacin sino por puritico gusto, puritico gusto esa
es la referencia de la escuela Nei Jing, TIANTV, pero nadie sirve por
obligacin.

La persona que sirve en alguna actividad lo hace por gusto, por evidencia,
que hay que servir y por necesidad de convivencia pero nada de obligacin,
nada de imposicin, ninguna regla ninguna orden, -se dice- toca limpieza el
lunes- pues se distribuye las personas por sectores- porque previamente se ha
hablado y se ha discutido -oye como vamos a limpiar-, ah por sectores a mi me
toca este y obviamente hablamos de los mtodos de como vamos a mejorar y
obviamente tenemos que tener el habitculo limpio, porque la higiene es salud,
adems recibimos a personas con tratamiento, no hay que poner ninguna ley.

El Servicio no admite leyes, admite el compromiso amoroso, sin pasar lista, sin
pasar orden. Una persona que dice que si y luego que no pues no pasa nada,
No pasa nada. Antes hace aos era habitual que en los cursos de Medicina
China Tradicional saliera siempre grupos que hiciera cocina, pero ahora ha
cambiado, no les apetece venir, estar, laborar es un esfuerzo que hay que
hacer.

Nosotros lo que estamos mas o totalmente comprometidos con la idea,

compensamos esa carencia entre comillas y por supuesto, sacamos adelante
con la cocina, pues no hay cual es el problema no hay queja han cambiado las
condiciones culturales, sociales, ideolgicas de las personas y eso queda muy
claro y eso es una directriz, una sugerencia de nuestra escuela que luego en
otros lugares las cosas se plantean de otra manera, bueno todo el mundo es
libre de plantear las cosas como quiera, pero llamen las cosas por su nombre
eso si es importante, es decir yo planteo de otra manera, pero no lo puedo
llamar Servicio segn la escuela Nei Jing, no, llmele Servicio segn mi criterio,
servicio segn lo que yo creo que es mejor, por lo menos desde nuestro punto
de vista.

Si el Servicio no es grato, no es generoso, disfrutante, y esta sujeto a ordenes y

a rigidez eso es una vulgar actitud de ordene y mando del poder estoy hasta
los cojones del Poder no es que me aburra, sino que me tensa porque a partir
del Poder viene el sufrimiento y a partir del sufrimiento viene la enfermedad y
como Sanador no quiero el sufrimiento, no quiero la enfermedad. Como
Sanador aspiro a que todo el mundo sea saludable entonces cada vez que veo
un ejercicio de Poder as justificado, porque sino ejerzo el poder las personas
no obedecen, es algo enervante porque estamos repitiendo y no es afn de la
escuela Nei Jing repetir; estamos repitiendo lo mismo que ha llevado a esta
humanidad en el estado en que esta as, con hambre, con miseria, como voy a
obligar a una persona con leyes, normas e historias raras a que sirva, no no.
Usted quiere bien, y si usted no quiere bien, y cuando se establezca una
colaboracin que dura un da, que dura veinte, no hay queja, uno se mete en
lo que sabe, las cosas son muy claras en nuestra concepcin de la escuela Nei
Jing, ahora que despus se introduzcan variables por supuesto de soy
conciente y las conozco, tampoco soy un idelogo que esta aqu sentado,
hablando y no me entero de lo que pasa, por supuesto que me entero de lo
que pasa, pero precisamente para no entrar en criterio de poder a mi no se me
ocurre llamar a un custodio o a un profesor encargado y montarle la bronca
porque es un dictador , no en absoluto, l sabe como tiene que hacer las
cosas, todo custodio y todo profesor encargado ha aprendido como tiene que
hacer las cosas, si luego las quiere hacer de otra manera es asunto de su
conciencia, pero l sabe como se hacen las cosas en la escuela Nei Jing
porque l las ha visto y como las desarrolla un servidor que luego haga otras
cosas y que piensen que son mejores bien absolutamente bien, yo no voy a
ejercer ningn Poder de ningn tipo en absoluto ni llamar a alguien y
regaarle, oye que me han dicho, y que tal, no no no, usted sabe que es
custodio y profesor encargado y en consecuencia lo prioritario y lo fundamental
es que no ejerza actitudes de Poder, para no generar competencias, usted
trabaje lo evidente, en la sinceridad permanente y compromtase con aquello
que usted pueda hacer que luego aparecen personas que ayudan estupendo.
No hay ni un solo curso que se organice en la escuela Nei Jing aqu en Tian,
que un servidor no sea capaz de darlo, nunca convoco un curso que no sea
capaz de darlo yo personalmente, es decir si por alguna razn, el profesor que
libremente ha accedido y que libremente le gusta hacerlo no puede o no quiere,
o se va, pues que se vaya, no pasa nada, eso ha ocurrido muchas veces.
Quien se hace cargo de ello? un servidor. Por ejemplo, hace poco se acab
el programa de belleza por razones X, ahora lo hacemos en televisin de otra
manera, no hace mucho el grupo de teatro libremente entraron en conflicto
convivencial quien se hizo cargo? un servidor.

No programo ningn programa que no sea yo capaz de hacerlo, no me siento

superman ni nada en absoluto. Pero no me meto a hacer una cosa que yo no
sea capaz de hacerlo, luego obviamente no la har con la misma virtud de los
colegas que ya estn muy preparados en eso y el proceso saldr adelante; sin
ninguna penalizacin, ahora toca esto, no pasa nada, si fulanito no viene no
pasa nada, hay otro colega que se ofrece, eso es un Servicio, seamos
servidores autnticos, liberados y entregados de verdad sin la prosopopeya
de ningn mandato, de ninguna historia, si no lo que estamos haciendo es ms
de lo mismo, ms de lo que hay.
Tratamos de hacer otra humanidad, y colaborar en las cosas, hay situaciones
que a todos nos abochorna y dar miles de millones para que un banco
sobreviva y apenas cuesta soltar un penique para el hambre eso a todos nos
afecta enormemente a todos los que tengamos un mnimo de sensibilidad y
cambiar esa conciencia bancaria cuesta y no sabemos si cambiar o no y a la
hora de trabajar por el Cambio no vamos a obligar a nadie, ni nos vamos a
meter con nadie al Poder no se le trata combatiendo con otro Poder porque se
cambia un poder por otro. Y hasta aqu.

12 de julio 2012
PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Pregunta:
Javier Arias Muoz

Por qu surge la competencia en el ser humano y que hacer para no vernos

afectados por este fenmeno?

Responde:
Dr.Padilla

La competencia surge porque en algn momento determinado de la evolucin

de la especie uno se sinti mas poderoso que otro por ejemplo cuando Can
mata a Abel por seguir la ruta bblica o cuando alguien se siente ms poderoso
que otro vase por ejemplo la dominacin de lo masculino sobre lo femenino,
ah una vez que surge el poder, evidentemente el poder tiene que combatir
porque tiene que competir para ver quien es el ms poderoso y en base al que
sea ms poderoso, tener ms recursos, ms medios y poder manejar y
manipular a los dems la competencia surge del poder esto es pan para hoy y
hambre para maana, es decir no resuelve nada, es una muestra de nuestra
incapacidad para la adaptacin, que es justamente el mecanismo que nos
permite la evolucin, pero la competencia entre los poderosos no nos permite
evolucionar, en un primer momento parece que si, que la seleccin de las
especies del mas capacitado, pero hoy se sabe que si, el mas capacitado esta
ah, pero el que realmente evoluciona es el que se adapta y el que no se
adapta no evoluciona y el ms capacitado termina sucumbiendo si todos sus
dones los invierte en el Poder sobre los dems.

Hay suficiente motivos hoy en da y tenemos que tener suficiente ganas para
decir basta ya de poder, basta ya de competencia, dediqumonos realmente a
colaborar en esta humanidad con la creencia con la conviccin con la intencin
y la evidencia de que si coordinamos nuestras
ayudas si hacemos posible una intencin solidaria estaremos en condiciones
de solventar todas las dificultades y problemas que hoy presenta la humanidad
desde su falta de agua siguiendo por su alimentacin y continuando con
accidentes y siguiendo por enfermedades y montones de situaciones que nos
hacen vivir la vida con un dramatismo que podra ser perfectamente eliminado.