Mindentuds Egyeteme 15. elads 2002. december 23.

Andrsfalvy Bertalan

A nphagyomny rtkei napjaink kultrjban?

Az nll tudomnyknt egyetemi tanszkkel rendelkez diszciplnk kzl a nprajz elismerse s

rtkelse a legvitatottabb. E tudomnyg ltjogosultsgt gyakran megkrdjelezik, avttnak vagy ppen
nacionalistnak tartjk. Az elads ezekre a vdakra is megprbl vlaszolni, mikzben felvzolja a
nprajztudomny trtnett, s bemutatja, hogy a mlt szoksainak ismerete hogyan adhat vlaszt a jelen
dilemmira.

I. A nprajztudomny elzmnyei s kialakulsa

Az idegen npek npszoksaira, feltn kls tulajdonsgaira, a viseletre, a laksra, a viselkedsre vonatkoz
adatokat mr az korban is gyjtttk: Hrodotosz, Plinius, Tacitus fldrajzi s trtneti munkiban tallkozunk
effle lersokkal, ksbb pedig a kzpkori tlersokban, Carpini, Rubruk, Marco Polo emlkezseiben vagy a
felfedezsek korban Colombus, Magelln, Cook, Bougnville vagy Amerigo Vespucci jelentseiben s
napliban olvashatunk ilyesmit.
A magyar npkltszetre mr Szent Gellrt felfigyelt. A 11. szzadbl rnk maradt legenda szerint
trsval egy faluban megszllva hallotta az jszaka bzt rl szolglleny dalt, melyet a magyarok
szimfnijnak nevezett. Anonymus, a 13. szzad nvtelen trtnetrja a magyarok tetteirl szl Gestjban
megemlti, hogy a honfoglal hsk gyzelmeikrl neket szereztek, vagyis az idejben mg hsdalokat
nekeltek a honfoglalsrl. Egybknt eltlte s hazugsgnak tartotta a parasztok cscsogst, egygy
beszdt, vagyis a szjhagyomnyt, melybl azonban is mertett. A Szent Lszl letrl ksztett
falfestmnyeken a hsdalok jeleneteire ismernk. Balassi Blint pedig verseit az akkor kzkedvelt s kzismert
magyar, nmet, tt, lengyel s trk npdalok dallamaira rta, Ad notam- megjegyzssel.

I. 1. A npkltszeti gyjtsek s az orszgismereti munkk

Npkltszetnk gyjtsre nlunk Herder s a Grimm testvrek munkssgnak hatsra kerlt sor, s azta
kltszetnk s irodalmunk vissza-visszanyl e gazdag forrshoz egszen napjainkig. Csokonai Vitz Mihly,
Petfi Sndor npdalokat jegyzett fel, Arany Jnos nemegyszer a dallamok lersra is vllalkozott lelkiismeretes
pontossggal. Erdlyi Jnos, Gyulai Pl, Kiss ron nemcsak szerveztk a gyjtmunkt, hanem a npkltszet
elmleti krdseivel is foglalkoztak, de Mricz Zsigmond (aki maga is sokat gyjttt), Ady Endre, Tamsi ron,
Knydi Sndor, Nagy Lszl kltszete is elkpzelhetetlen a npkltszet nlkl, ahogy Bartk Bla, Kodly
Zoltn, Lajtha Lszl, Jrdnyi Pl, Brdos Lajos muzsikja is a npzene nlkl.
A mai magyar nprajztudomny msik gykere a felvilgosods korban elkezdett, mig folytatott
orszgismereti-llamismereti munkk sora. Az uralkodk jobban meg akartk ismerni azt a npet, melyen
uralkodtak, hogy annak llapott, erejt, mveltsgt erstsk, emeljk, s ezltal az llam politikai hatalmt
nveljk. Ezek a lersok a hinyokra, az elmaradottsgra, a szegnysgre, a mveletlensgre hvjk fl a
figyelmet, hogy ezeken a bajokon j trvnyekkel segthessen az llam. A kltk, mvszek teht tanulnak a
nptl, az llamismereti munkk szerzi pedig tantani akarjk a npet. Bl Mtys, Tessedik Smuel,
Berzeviczy Gergely a np elmaradottsgrl, a javtand hibkrl rnak, s a hibk kikszblsrt kzdenek.
I. 2. A nprajz az egyetemeken

Magyarorszgon Katona Lajos mr a 19. s 20. szzad forduljn tartott npkltszetrl egyetemi eladsokat az
irodalomtrtnethez kapcsoldva, s a fldrajz szakon is hallhattak nprajzi eladsokat a dikok. Az els
nprajz szakos egyetemi magntanr Herrmann Antal lett 1898-ban Kolozsvrott, majd 1921-tl Szegeden. Ezt a
rangot Gyrffy Istvn 1929-ben kapta meg, majd 1934-ben lett az els magyar nprajzi tanszkre kinevezett
nyilvnos rendes tanr. Eurpa ms egyetemein nem sokkal korbban alakultak nprajzi tanszkek. Ezeken
elssorban tvoli, tengerentli npek kultrjval foglalkoztak, vagy a hazai npkltszet (folklr) krdseivel, s
csak igen ksn fordult a kutats s oktats egyetemi szinten a hazai nphagyomny egsze fel.

I. 3. A nprajz rtkelse, a tudomnyok kztt elfoglalt helye

Az nll tudomnyknt egyetemi tanszket kapott ismeretek kzl a nprajz elismerse s rtkelse a
legvitatottabb az eurpai mveldstrtnetben. A krds az, hogy a nphagyomnyt vizsgl tudomny, a
nprajz hov is tartozik. A trsadalomtudomnyok krbe, ahov a trtnelem s a szociolgia, vagy a
mvszettudomnyok kz, ahov az irodalomtudomnyt, a zenetudomnyt, a mvszettrtnetet soroljk?
Sok flrerts addott e bizonytalansgbl. Az 1968-as nagy nyugat-eurpai erjeds s dikmozgalmak
idejn Nmetorszgban egyesek azt kveteltk, hogy a nprajzot (Volkskunde) egyenesen el kell trlni, ki kell
iktatni az egyetemi stdiumok kzl, mert az hamis mdon idealizlja a parasztsgot, a nmet npi kultrt mint
a nmet kultra sforrst. Innen szrmaznak azok a mtoszok mondtk -, melyekkel Hitler annak idejn a
nmet np felsbbrendsgt hirdette. Egyltaln, a nprajz nknyesen vlogat a npi kultrkbl, kivlasztja a
legszebb viseletet, a legszebb hzat, a legszebb tncokat, dalokat, szoksokat, s elhiteti, hogy ilyen s gy l az
egsz np. Pedig Magyarorszgon az egykori orszglersokkal egybehangzan a kt vilghbor kzti npi rk
mozgalma is bizonytotta, milyen keservesen s szegnyen l a magyar np. Erdei Ferenc a nphagyomnyt egy
elnyomott, kizskmnyolt np termknek tartotta, a nphagyomny, a npmvszet gyjtit pedig azzal
vdolta meg, hogy a szksges trsadalmi vltozsok elodzst, a problmk elhomlyostst szolgljk, ezrt
reakcisak. Ksbb ez a merev llspontja mdosult, de az 1950-es vek mveldspolitikjban fel-felbukkan a
npiek, a narodnyikok, a nacionalistk eltlse, mikzben valljuk meg szintn a hagyomny gyjtse is
nagy anyagi segtsget kapott, arnyaiban tbbet, mint mostanban.
Egy tudomnyt nem annak alapjn kell megtlni, hogy eredmnyeit egyesek mire akarjk felhasznlni.
E logika alapjn a fizika is ellensges, embertelen tudomny, mert eredmnyei alapjn szletett meg az
atombomba. Mgis, Nmetorszgban meg kellett vltoztatni a nprajzi tanszkek nevt is, a Volkskundbl lett
az Europische Ethnologie nem egy nmet egyetemen. A nmet nyelvben ugyanis a Volkskunde az a tudomny,
mely a sajt np kultrjval foglalkozik, a Vlkerkunde pedig az, ami a tengerentli, trzsi trsadalmak,
primitv npek kultrjval. Angol nyelvterleten a nprajz neve kulturlis antropolgia lett, az embertan, az
antropolgia egyik ga. Nlunk sokig csak azt a tudomnyt neveztk antropolginak, mely az emberrel mint
llnnyel, biolgijval, koponya-tpusval, testi adottsgaival foglalkozik. Ma mr ez a tudomny is sokkal
nagyobb s mlyebb kutatst jelent, mint az embertani tpus, rassz lerst, meghatrozst. Az antropolgia
mra ismt sajtos rtelmezst kapott egyetemeinken. Szemben a magyar nphagyomny gyjtsvel foglalkoz
nprajzzal, az antropolgia a mai ember s trsadalom krdseivel foglalkozik. n ezt a sztvlasztst nem
tartom indokoltnak, mert az egykori gyakorlat, let mra tnyleg hagyomnny vlt, de nlkle nem rtjk meg a
mai trsadalom krdseit sem. Eladsom errl is szlna a ksbbiekben.
 Vltozatlanul elterjedt fogalom a folklr is. Eredetileg a npi tudst jelentette, kiss rgies angol
szhasznlattal. Ma a npkltszettel foglalkoz tudomny sszefoglal neve (amit az 1937-ben megjelent 4
ktetes Magyarsg Nprajza mg szellemi nprajznak nevezett). gy van zene-, tnc-, npdal s mese-folklr,
tovbb a npszoksok kutatst is folklrnak nevezzk.

II. Mi a nprajztudomny?

Manapsg is sok tmads, gny ri azokat, akik a nphagyomny rajongi, tiszteli, s ezek a tmadsok
tulajdonkppen magnak a nprajztudomnynak a ltjogosultsgt krdjelezik meg. Minek felidzni s
visszahozni egy letnt vilg mveltsgt, egy szegny, paraszti vilg kezdetlegessgeit, szksgmegoldsait? Ez
nem ms, mint szembeszlls a haladssal, ami minden sdit, rgit elvet s a korszert, az jat keresi. A
nphagyomny gyjtse romantikus anakronizmus, egyenesen nacionalizmus. Valban ez jellemzi a
nprajztudomnyt?

II. 1. Az emberi szksgletek kielgtsre ltrejtt dolgok, cselekmnyek s eljrsok feltrsa

Minden tudomny clja a valsg, az igazsg megismerse. Br sokan hangoztatjk, hogy a megismers
nmagrt van, a tudomny mgis e megismers segtsgvel tkletesteni akarja a vilgot - ezrt jtt ltre. A
tudomny segtsgvel kiegszthetjk s folytathatjuk a teremts nagyszer munkjt, hogy mindannyiunk lete
szebb, jobb, teljesebb, hosszabb legyen. A biolgus, amikor a sejtek mkdst vagy a krokozkat vizsglja,
mr a gygytsra, a bajok elleni kzdelemre gondol, vagy annak a munkjt kszti el, aki a betegsgek
legyzsre teszi fel lett. A trtnsz, amikor lerja npnek, orszgnak szzadokkal korbbi lett, egy
hbor trtnett, egy forradalom okait, sszefggseket, trvnyszersgeket fedez fel, r le, s ezzel a jelen
problminak kialakulst segti megrteni, s kezelsnek mdjra tesz javaslatot. Az irodalomtrtnet, a zene-
s mvszettrtnet feltrja a szerzk letnek rszleteit, indtkait az alkotsra, a mvsz szndkt - az alkot
gondolkodsnak bemutatsval megknnyti a m befogadst, megrtst, s ezzel elsegti annak
megvalsulst, amire a szerzk trekedtek. Nem utols sorban biztatja az utdokat, kvetket, hogy k is
segtsk kielgteni embertrsaik lelki-szellemi szksgleteit, megfogalmazni letrzseit s eszmnyeit. A
nphagyomny kutatsra ltrejtt nprajztudomny rtelme, clja ugyanez. Tantani akar a nphagyomny
segtsgvel, a jelen problmit szeretn lekzdeni.
A nphagyomny a np, sok-sok ember sok-sok vszzad alatt szerzett tapasztalatainak, ismereteinek
sszessge. Feltrulnak benne az ember alapvet szksgletei s a kielgtsket clz mdszerek, eljrsok,
alkotsok. Kutatjuk, lerjuk a szksgletek kielgtsre ltrejtt dolgokat, cselekmnyeket, eljrsokat,
tennivalkat, melyek nlkl nincs let, melyek hinya, elgtelensge kvetkeztben szenvedtek srlseket az
emberek rgen, s amelyek nlkl ma is srlseket szenvednk, nem lhetnk hozznk mlt, teljes letet.
Magt a szksgletet nehz meghatrozni, megfogalmazni, lerni. A szksgleteket ppen kielgtsk
mdjn, mikntjn keresztl ismerhetjk meg. A hz, a laks klnbz szksgletek kielgtsre jtt ltre.
Vdelmet nyjt az es, a hideg, a meleg ellen, lehetv teszi, hogy elrejtzznk, hogy megvdjk a
tulajdonunkat, hogy tvol tartsuk az idegeneket s az llatokat. Ugyanakkor a hzzal kifejezhetem magam,
elkpzelsemet a szprl, zenetet kzvetthetek azoknak, akik ltjk, megmutathatom elktelezettsgemet az
emberek, a trtnelem irnt stb.
II. 2. Az anyagi s a szellemi szksgletek s a bellk fakad kvetkezmnyek

Az anyagi, testi szksgletek felismerse s kielgtse egyszerbbnek, knnyebbnek ltszik. Esznk, mert
hesek vagyunk. De hogy milyen telre van szksgk, azt az emberek csak az vezredek sorn kialakult
hagyomnybl, gyakorlatbl tudtk. Mra mr a tudomny meghatrozta, hogy pldul egy felntt embernek
ennyi s ennyi vzre, sznhidrtra, fehrjre, sra, vitaminra, nyomelemekre van szksge, hogy ljen s
egszsges maradjon. Leegyszerstve: ha az ember szrevette, hogy valami miatt beteg, gyenge, ntudatlanul is
elszr azt kereste, hol trt el sei gyakorlattl, akik ppen azrt maradtak meg, mert minden szksgletket
kielgtettk. A szksgletek kielgtetlensge, a hiny nem mindjrt vlik rzkelhetv, a hiny nem azonnal
jr bajjal. Ha nem iszunk vizet, rgtn rezzk a szomjsgot, de ha nem kapunk elg vitamint, akkor esetleg
csak hnapok mltn jelentkezik a baj. A lelki, szellemi, rzelmi szksgletek kielgtetlensgnek
kvetkezmnyei esetleg csak vek mltn jelentkeznek, s nem egy esetben mr nem lehet ptolni a hinyt. Ha
annak idejn nem jtt ltre a szemlyes ktds, a csaldhoz, kzssghez, szlfldhz val tartozs lmnye,
vek mltn jelentkezik az elidegeneds, a magny rzse, a depresszi - akr egszen az ngyilkossgi
ksrletig.
Egy indin mtosz szerint minden ember szmra egy forrsbl fakad az let vize, de minden npnek
ms s ms ednye van, amivel a forrsbl vizet mert magnak. A mienk eltrtt - fzte hozz az reg hopi
indin, amikor elmondta ezt a mtoszt Ruth Benedictnek, a hres amerikai nprajzkutatnak. E nagy mlt np
mra rezervtumokba szorulva a feloldds, a megsemmisls veszlyben l.

II. 3. A nprajzi kutats munkamdszere

A nprajzkutat nem a npet krdezi meg, figyeli meg, hanem az egyes npekhez, npcsoportokhoz tartoz
egyes embert. Mikzben az egynek lett, tudst, emlkezett, gyakorlatt mind tkletesebben lerja a maga
egyedisgben, azt is megfigyeli, mi ebben a hagyomny, amit az egyn azrt tesz, visel, hasznl, mert eldeitl
tanulta, s mi benne az, ami msokkal kzs, msoknl is megvan, vagyis a kzssghez kttt. A nprajzkutat
azt krdezi, hogy hogyan tesz eleget a megfigyelt egyn a hagyomny s a kzssg elvrsainak szksgletei
kielgtsekor.
A tudomny megkveteli, hogy mindent a trsadalomtudomnyok mdszervel, krltekinten,
sszefggseiben rjak le - gy, amint azt megtapasztaltam, lttam. Amikor ezeket az ismereteket kzzteszem,
nyilvn megklnbztetem azokat az elemeket, amelyek egyediek, amelyek a hagyomnyokhoz ktdnek vagy
ppen azt tagadjk, s amelyek ltalnosnak mondhatk a kzssgen bell. A rszletekbl, a hinyossgokbl is
felismerem a lnyeget, amely csupn bizonyos mrtkig valsul meg az egyes esetekben. Amikor Kriza Jnos a
19. szzad elejn sszegyjttte az udvarhelyi szkely npballadkat, gyjtemnybe a legszebbeket, a
legteljesebbeket rta le, hogy azokkal jellemezze npnek kltszett. Amikor Tth Jnos a 20. szzad kzepn a
Vas megyei rsg npi ptszetrl knyvet adott ki, azoknak a hzaknak a fnykpt s alaprajzt mutatta be,
melyek az ottani np megtlse szerint a legszebbek voltak, az ottani szksgleteknek s a hagyomnynak
legjobban megfeleltek, jllehet, nem mindenki lakott mr akkor ilyen hzakban ott sem.
III. A hagyomnyos npi tuds s annak jrafelfedezse

III. 1. A gyermekszls s a csecsemgondozs

Nem is olyan rgen szinte ltalnos volt mg, hogy az anyk a szlotthonban fekve szltk meg gyermekeiket,
s az esemnybl az orvos kivtelvel szigoran kizrtak minden frfit a frjet is. Az jszlttet anyjtl
elklntve helyeztk el a tbbi csecsem kzt, s csak meghatrozott idben vittk ket desanyjukhoz
szoptatsra. Rendnek kell lenni, s az anynak pihensre van szksge volt a jelsz. Sok anynak nem volt elg
teje, vagy a kisgyerek nem szopott eleget az engedlyezett id alatt: ez ezrt itt, az azrt ott srt. A
nphagyomnybl tudjuk, hogy valamikor, mintegy 100-150 vvel ezeltt nem egy helyen az asszony frje
lben lve szlt, vagy az erre kszlt szlszkben, ami a fekvsnl sokkal termszetesebb testtartst tett
lehetv. Mostanban megint terjedben van ez a mdszer, engedik az aps szlst, a felksztett apa jelen
lehet gyermeke vilgrajvetelnl, biztathatja, erstheti asszonyt a nehz rkban. Klnsen jl eshet ez
akkor, amikor a szls elhzdik, az orvosok, nvrek magra hagyjk, ha kis idre is, a vajd kismamt. Az
jszlttet, miutn megmostk, az anyjra helyeztk, s rgen vele is maradt jjel-nappal a fggnnyel
elklntett Boldogasszony gyban. A kicsi gyermek akkor s annyit szopott, amikor s amennyit tudott, ennek
kvetkeztben nem maradt hen egy percig sem, s az anya tejkpzdse is jobban megindult. Az lland szops
az anyamh sszehzdst is elsegtette. Ezek ma mr orvosilag elismert tnyek.
Az leters parasztasszonyokat, akiket nemegyszer kint a mezn dolgozva rt el a szls rja, s a
barzdban hoztk vilgra gyermekket, 8 napig megkmltk minden knnyebb munktl is, hogy llandan
gyermekvel lehessen s tpllhassa. Mtkja, komaasszonya hordta neki ezalatt nneplyesen a paszitot vagy
kerlt, kln erre az alkalomra ksztett dszes kosrban, kln erre az alkalomra sztt kendvel letakarva: egy
fazk levest, slt hst, kalcsot, egy veg bort. A mtka nemcsak a gyermekgyat fekv asszonyt, hanem annak
egsz csaldjt is elltta, hogy az anynak azokra se legyen gondja, csak a gyermekre fordtsa minden idejt,
erejt.

III. 2. A ni szolidarits intzmnye: a mtkzs

A mtkt, leend gyermeknek keresztanyjt, gyermekgyban gondozjt, elltjt mg nagylnyoskodsa
megkezdsekor, 14-15 ves korban vlasztotta ki az n lenybartni kzl. Ennek nneplyes alkalma, napja
volt: a hsvt utni els vasrnap, a fehr - vagy egy rgi naptrban megrztt nevvel: mtkz - vasrnap.
E napon az 5-6 vvel ksbb remlt ellts jelkpeknt a leny felfoghat mtkatlat, komatlat ksztett: dszes
tlba hmes tojsokat, kalcsot s egy veg bort helyezett el, majd ezt kisebb lnyokkal elkldte bartnjnek. A
kislnyok versben krtk fel a kiszemelt bartnt a tisztsgre. Ha elfogadta a felkrst, azzal jelezte, hogy a
hmes tojsokat kicserlte a magival, s a tlat visszakldte bartnjnek. Ugyanis ksbb, keresztanyaknt
minden esztendben hsvtkor hmes tojssal kellett megajndkozza keresztgyermekeit. A felkr nem volt
jelen szemlyesen a felkrsnl, gy tapintatosan elkerltk azt az esetleges kellemetlensget, hogy a felkrt nem
meri szemlyesen visszautastani a tisztsget, mely igen sok ktelezettsggel jrt.
A hsvti hmes tojs adsn kvl vette meg keresztgyermekeinek az els, nem szerint jr ruhkat, a
korozsmt. Mezkvesdieknl a korozsma szpen hmzett gatycska s ing a finak, hmzett szoknya s pendely
inggel a lenynak. Amikor keresztlenya frjhez ment, a keresztanya lett a nyoszolyasszony, aki nneplyesen
megvetette az j pr mennyegzi gyt. Az becslett, gondoskodst dicsrte az, ha a leny szzen ment
hzassgba. A keresztanya volt ugyanis az a felntt n, akinek ktelessge volt eligaztania keresztlnyt a
serdlkor, a nv rs idejn erklcsrl, tisztessgrl s viselkedsrl, olyan krdsekrl, melyekkel taln
desanyjhoz restellt volna fordulni.
Szegeden s ms helyen is a keresztanya volt az, aki a nagylenyt elszr vitte bcsjr kegyhelyre. A
szegediek rgen a tbbnapi jrfldre lv Mriaradnra jrtak, a Maros vlgybe, ez ma Romnihoz tartozik.
Ha mr nem tudott vele menni vagy akadlyozva volt, a leny az idsebb asszonyok kzl vlasztott magnak az
ton bcss-keresztanyt, aki Radnn megmosta a leny arct. Ezrt sok helytt ezt a pt-keresztanyt mosdatsi
keresztanynak neveztk. Ebben is kifejezsre jutott az, hogy ez nem puszta cm, hanem valsgos
ktelezettsggel jr tisztessg: a keresztanya felelt a keresztlenya erklcsrt - ahogy annak idejn, amikor a
kislnyt a keresztvz al tartotta, meg is fogadta.
Ha az jszltt mg pr napos korban meghalt a 19. szzadban mg igen nagy volt a
csecsemhalandsg - a keresztanya temette el minden feltns nlkl.

III. 3. A csecsemkori szocializci tanulsgai

Altats, nyugtats, zenei nevels

Megszletik a kisgyermek, s mindjrt elkezdi tanulni az embersget. Elszr rez, rzi az anya kzelsgt,
megtanulja, hogy az rints szeretet fejez ki. Megtanul mosolyogni a rmosolygktl. Eldobott, rva gyermekek
otthonban nem jut mindegyiknek annyi mosoly, mint annak, akinek van desanyja. Az ilyen otthonokba
ltogatk dbbenetes lmnye pp az, hogy annyi mosolytalan kisgyermekkel tallkozik. Aztn az desanya
megkezdi a tantst. A j tant abbl indul ki, amit mr tud a gyermek. Mit tud a prnapos kis csecsem?
Szopni. Megtanulja cscsrteni az ajkt s a nyelvt.
Gyermekkori emlkem, hogy jnnek megnzni a nnik a prhetes-hnapos csmet. Flje hajolnak,
sszecscsrtik a szjukat, kidugjk kiss a nyelvket s mozgatjk, forgatjk az ajkuk kzt ddolgatva.
Emlkszem, hogy 1962 esztend utols napjn a moldvai Lujzikalagorban a hzban hallgattuk az udvarban
hejget legnycsapatokat. Kt hejget csapat jtte kzt az egyik hzbeli fiatalasszony altatta a bubjt: gy
ahogy csmnl lttam hatvan vvel ezeltt, de a fiatalasszony nekelt is.
Alululej, alululej, kukujj el Jancsekm alululej. A gyermek visszamosolyog. A beszlt nyelv eltt mr
tanulja a zenei anyanyelvt, a zene nyelvt. Hogyan is vlaszolt egyszer Kodly Zoltn, amikor azt krdeztk
tle, mikor kell kezdeni az nektantst? Kilenc hnappal a szlets eltt, vlaszolta. Hogyan is nevezik az
angolok a blcsdalt? Lullaby. Csaknem gy hangzik, mint a kalagori altat. zenet az skorbl, amikor az
angolok sei s a mi seink mg hasonl nyelvet beszltek.
Ha a csecsem szopott, utna nem fektetik le rgtn. A mohn lenyelt tejjel sok leveg is kerlhet a
kicsi gyomrba, s ha gy kerl vzszintesbe, kibukhatja a tejet, vagy a legrosszabb esetben a lgutakba kerlhet
az anyatej. Ezrt a szoptats utn a kicsit fellltjk, rzogatjk, hccgtetik, bfiztetik - ehhez trdkn
lovagoltatjk is, egyszer, ritmikus kis dalt ddolva: Gyi, gyi paripa, Azon megynk Brassba. Ez a kicsi
ember els tallkozsa a dal, a zene, a ritmus, a mozgs, a tnc lerhatatlan si rmvel. Karon lve ksbb is
gy tanulja a ritmust, sajt magt rzogatva, emelgetve, nzve a nagyobbak tnct, majd ksbb trsaival
prblgatja az els ritmikus tnclpseket a jtkokban.

A testkzel szerepe az anya-gyermek viszonyban

Az anya lland kzelsge, hogy rezte teste melegt, rinthette arct, hallhatta szvdobogst, nagyban
elsegtette a gyermek testi, szellemi s rzelmi fejldst ezt a modern orvostudomny s llektan bizonytja.
A kisgyermek sokig, j egy ven tl is szopott, az anya azonban knytelen volt dolgozni, elltni a hztartst,
kaplni, gyomllni a kiskertben, felntt gyermekeit gondozni, esetleg mg piacra is eljrni. Ilyenkor a
kisgyermeket szorosan magra kttte gy, hogy a gyermek fejecskje a melln vagy a htn a szve fl
kerljn, hogy hallja a szvdobogst.

Az anya kt karja szabad maradt, dolgozhatott, cipelhetett is, ha kellett. Lttam afrikai nger, indin, zsiai
kismamkat, akik gy dolgoztak, s baranyai nmet fiatalasszonyokrl kszlt fnykpeket is, akiket a
templomrl kijve kapott lencsevgre a fnykpsz. Mindegyiknek egyformn, mint a katonknl a gppisztoly,
a kicsi gyermek a mellre volt ktve gy, hogy a feje a szvk felett nyugodott. Ehhez kln erre a clra sztt
gyermektart kendt, Kindstuchot hasznltak; hasonlkat alkalmaztak a sokc asszonyok is Baranyban.
Japnban ha a kisgyermeket valami baj, betegsg miatt el kell vlasztani anyjtl, pldul inkubtorba kerl,
halk zenvel s a szvdobogs ritmusval nyugtatjk meg.

III. 4. A hagyomnyos gyermekjtkok vilga

A gyermekek jtkvilga ezutn mr nllan hagyomnyozdik. A futkos gyermek mr nem a szleitl,

hanem idsebb trsaitl tanulja meg az nekes, szerepjtszs, krtncos jtkokat. gy tanulja meg az rm, az
nnepls tlst, pldul mikor a hossz tl utn felst a vrva vrt tavaszi nap vagy megrkeznek a fecskk.
A kitr elemi rm, a meleg napsugr kszntse gy kap formt s lehetsget. Egytt, msokkal
sszekapaszkodva, egymst fogva tapasztalja meg a gyermek a kzs nneplst, a kzssget, a dallam
szpsgt, a ritmus pezsdtst az nekes-tncos jtkokban. A hagyomnyos gyermekjtkokban nincs gyztes
s legyztt, bajnok vagy vesztes, msodik, harmadik, utols helyezett, mint a mai jtkokban, melyekben az
egyttmozgs, az egyttdobbants, nekls rmt felvltja a gyzelem grt rme, a vgy a msik legyzsre.
Ma mr minden jtk a gyzelemre megy ki: az olimpiai jtkok, a labdargs, az nek- karnek-, hangszer-,
karmesterverseny, a szpsgverseny. A legegyszerbb trsasjtk, a Ne nevess korn vagy a Fekete Pter
krtyajtk is arrl szl, ki az gyesebb, szerencssebb, szebb, ersebb, okosabb, erszakosabb. A gyztes
rme mellett mindig ott van a vesztes, a vesztesek bnata, szgyene. Ezt a kicsi gyermek nehezen viseli el, sr,
ha veszt. Neki van igaza. A gyzelem rmnl van teljesebb rm, az sszetartozs, az egyttlt, a bartsg
nehezen lerhat lmnye, az egyttmozgs, a zene, a tnc mlyebben hat gynyrsge.
Eurpa els gyermekjtk-gyjtemnye Magyarorszgon szletett meg. Kiss ron tanttrsaival azrt
gyjttte ssze s adta ki 1891-ben a magyar gyermekjtkok gyjtemnyt, hogy ott, ahol mr nem jtsszk
ket, a knyvbl jra megtanulhassk. A jtk, az nek, a tnc nem maradhat ki az iskolkbl sem, legalbb
annyira fontos, mint az idegen nyelv vagy a szmtan. Az rzelmi nevelsben ptolhatatlan, de ma mr tudjuk azt
is, hogy szmos mentlis nehzsg, pldul a dislexia, megfelel jtkokkal gygythat csak. Mg a sportszer,
gyessget, ert ignyl jtkokban sincs vgs gyztes s megszgyentett vesztes. J plda erre a fut-mta.
Ha a kittt labdt a msik csapat elfogja s megdobjk a kifutt vele, a kt csapat szerepet cserl, s a jtk
megy tovbb. Amikor immr csaknem 60 ve elszr lltam be a Feketebokor- majori cseldgyerekek mta-
jtkba, mg nem volt gyakorlatom, s kicsi lvn a nagyobbak futottak helyettem. Nem dobtak ki
megszgyentve a csapatbl, hogy egy gyesebbet vegyenek be helyettem. Ebben a jtkban az egyttmkds,
a szolidarits volt az lmny, nem a legjobbak kivlogatsa volt a jtk clja s rtelme.
III. 5. A hagyomnyos npi jtkszerek

A hagyomnyos jtkszereket is maguk a gyermekek ksztettk, s ennek mdjt a nagyobbaktl tanultk meg.
A csontbl, csutkbl, rongybl maguk ksztette kr, baba kedvesebb volt minden ajndkba kapott, csillog
jtknl.
A villanyvasutat nem n csinltam, mkdse mg felfoghatatlan szmomra, olyan idegen, mint a felnttek
vilga. Ebbe nekem nem volt beleszlsom, a jtkon nem tudok alaktani, legfeljebb elrontani tudom. De mr a
kicsi gyermek is szeretn formlni a vilgot. pt vagy rombol, de nem henyl. A gyermek nem sokra becsli
azokat a ksz jtkokat, melyekkel elhalmozzk. Alkots helyett marad a falfirka, a vrterem vegnek
betrse, az lshuzat lehastsa. Hol marad az alkots, a teremts kimondhatatlan rme, ha az alkots
lehetsgt is elvettk tle? Milyen sikere van annak, aki megtanulja az agyagozst, a nemezelst, a hmzst, a
szvst! tszellemlten lvezi, gy, mint a jtkot, melyben trsaival fogjk egyms kezt s temre, nekelve
tncolnak krbe.

IV. A szveges folklrmfajok szerepe a mindennapi letben

A hossz, esemnyds nap utn a gyermek elfrad. Elszakad trsaitl, a csaldtagoktl, mieltt elnyugodna,
elmagnyosodik. lmos, de fl az jszaktl, az egyedllttl. Ignyli a biztatst, a hozz szl szavakat.
kep_29_nagyanyomesel
s ekkor mest kell, kellene mondani. Milyen mest? Az vezredek, vszzadok alatt kialakult, hagyomnyos
mese az, amit a gyermek igazn ignyel. Ami lnyegben arrl szl, hogy most te mg kicsi vagy, gyenge,
kiszolgltatott, mint a harmadik, a legkisebb kirlyfi, vagy a kiskansz, vagy a Hamupepejke, de ha jszv vagy
s btor, ha segtesz a bajbajutottakon, emberen, llaton, akkor azok is megsegtenek tged, s legyzd a htfej
srknyt, a gonosz rist, a boszorknyt. Nem a msik embert, hanem a Gonoszt magt, s te leszel a kirly! A
gyermek ezt akarja hallani, nem egyszer, hanem sokszor, jra s jra. Nem jsgot, j viccet akar hallani, nem
legyint, hogy ezt mr hallottam! Inkbb azt mondja: Ezt mesld el, nagyapa! s kijavt, ha tvedek. Nem
szrakoztatni vgyik; erstst, biztatst, hitet vr, letprogramot, eszmket. Brmennyire mks, nevettet Tom
s Jerry kalandjainak sorozata, az ott ltottak eljelentktelentik, bagatellizljk az erszakot, a szenvedst, a
brutalitst. A gyermek hisz az igazsgban, s ezrt nem viseli el a mltatlan veresget. Azrt, mert nem volt
szerencsje, nem hatot dobott a kockn, azrt, mert kisebb, gyengbb, mirt lenne albb val az ersebbnl, az
okosabbnl?

IV. 1. A hrom rva balladja

A nphagyomnybl a fiatal nemcsak a munka s a trsas let mikntjt, szablyait tanulta meg, hanem azt a
jelrendszert, nyelvet is, mellyel gondolatait s indulatait kifejezhette, elmondhatta msoknak. s azzal hogy
jelekkel, jelkpekkel megfogalmazta a kimondhatatlant, meg is szeldtette, hatalmba is kertette.
Az 1950-es vek vgn ismertem meg egy Tolna megyei kis faluban, Izmnyben Sebestyn Mri nnit,
a bukovinai Andrsfalva szlttjt. Csodlatosan szp, sznes gyapjsznyegeket, festkeseket szvettem vele a
budapesti s a pcsi mzeum szmra. Olyan rgi, hagyomnyos mintkat is ismert, melyeket mr a tbbi
bukovinai asszony nem hasznlt. Elbeszlseit, emlkezseit, rgi nekeit igyekeztem magnetofonra venni.
Egyszer megkrdeztem tle, ismeri-e a hrom rvrl szl keserves neket. (A ballada szt a np nem
hasznlta.) smerem vlaszolta. Akkor krem, nekelje nekem azt is magnetofonra, szeretnm azt is
felvenni. Nem vagyok ura- vlaszolta. Ez annyit jelentett, hogy nem brom. Mirt nem?- krdeztem.
Mert n nem voltam rva. Itt a szomszdomban lakik egy asszony, annak is Mri a neve, az szegny rva
lenyka volt. Most mr megregedett is, lenyai elmentek, egyedl maradt magra. Ha htra megy a hostelbe,
a kertbe, kaplni pitykt, sokszor elbsulja magt egyedl. Akkor szokta nekelni- mondta s hozztette,
menjek t hozzja, tudja, mert rva volt.
Vannak letnkben nagyon keser s jvtehetetlen, megvltoztathatatlan esemnyek. Hall, gysz,
rvasg, csalds, letre szl srlsek. Nem lehet ket nem megtrtntt tenni, elfelejteni, kitrlni. Mit lehet
vele tenni? Szpen megfogalmazni, kifejezni, elsiratni, msokkal megosztani. A sz hatalom, er. Amit
kimondok, amit nevn nevezek, afltt mr r vagyok. Mennl jobban, mlyebben, tallbban nevezem meg,
ismerem meg, ismertetem, adom tudtra msnak, adom tovbb - mint a mvsz, aki szoborban fejezi ki, mit a
klt, aki versben, mint a zensz, aki muzsikba szortja azt, amit mskpp kimondani nem tud, nem is lehet -,
annl inkbb ert veszek magamon, fjdalmamon, annl jobban megbktem magam a vilggal.
Mirl is szl ez a ballada? Hrom rva tallkozik szp Szz Mrival, aki megsajnlja ket s
aranyvesszt ad nkik, hogy azzal csappintsk meg a temett, desanyjuk srjt. desanyjuk megszlal a srbl:
Mirt srtok, van nktek j mostohtok, aki gondot visel rtok. Van, felelik, mikor hajunkat fsli, hajunkat mind
kitpi, mikor fehret ad rnk, vrrel virgzik a htunk Ennyi az egsz. Nem a valt mondja el, sajt rvasgt,
kln egyni sorst, vonsait, hanem annak csak gi mst, lnyegt.
Hogyan gygytja a pszichiter a lelkileg srlt, depresszis betegeket? Beszlteti ket. Lehetsg
szerint csoportokban, hasonlan sztlan, aptiba, depressziba merlt trsakkal. Ha egyiket meg tudja
szlaltatni, taln a msik is magnak rzi annak panaszt, s kimondja azt, amit magnak sem igen vallott be
eddig. gy lpsrl lpsre mgiscsak kimondjk, elmondjk, mi rte ket, mirt, hogyan betegedtek meg. Ha ki
tudjk mondani a kimondhatatlant, az mr a javuls kezdett jelenti. s ha szpen tudjk kimondani, az mr tbb
mint vletlen, az mr a lnyeg.

IV. 2. A vilgszp leny balladja

A moldvai Lszpeden egy csng asszonytl vettem fel egyszer A vilgszp lenyrl szl keserves neket.
Kalls Zoltn bartom kldtt hozz, tudta, hogy az asszony sok neket tud. Egy kis beszlgets, magyarzkods
utn rbrtam az neklsre. Elhzdtunk a szoba sarkba, elvettem a hangrgztt s elnekelte. E ballada
hosszabb volt, 10-12 versszakbl llt. Feszes, rszarnytalan ritmust vgig szigoran megtartotta, de nem volt
benne semmi eladi hatskelts, hanger, hangsznvlts, gyorsts vagy lassts. A szp, hajltsokban gazdag
dallam alatt a ritmus vltozatlanul kopogott: - de csaknem srsba fulladt a vge. Amikor befejezte, mg egy
ideig mozdulatlan maradt, de szembl folytak a knnyek. Id kellett ahhoz, hogy lthatan mly
megrendlsbl maghoz trjen. A maga sorst mondta el benne - nem a valt, hanem annak gi mst. A
trtnet gy szlt: Volt egy szpsgrl hres leny. Rabl trkk trtek r a falura, kerestk a lenyt. zvegy
desanyja azonban elbjtatta egy ldba. A trkk feldltk az egsz falut, a kertet, a hzat, de nem talltk.
Csak knozni kezdtk szegny zvegyasszonyt Vgl mr nem llhatta tovbb, elrulta lenya rejtekt. A
rablk kiragadtk onnan s elhurcoltk. Amint a Dunn eveztek vele, a leny belvetette magt a vzbe: Inkbb
leszek halak martalka, mit a trk rabszolgja. Az asszony magrl nekelt: szp leny volt, zvegy
desanyja nevelte tbb kisebb testvrvel egytt, de a szegnysg knozta ket. Akkor jtt egy gazdag kr, s
taln desanyja rbeszlte t: neked j lesz, neknk knnyebb, s elment hozz szerelem nlkl. Most, mr 60-
70 vesen visszagondol a szerelem s taln szeretet nlkl eltlttt letre: taln jobb lett volna, ha is a Dunba
ugrik. Ezt azonban gy soha nem mondta ki, soha nem fogja kimondani. Nem vdolhatja zvegy desanyjt, aki
mindent megtett rtk, de mgis tancsolta vagy tette elkerlhetetlenn ezt a megoldst. Nem lehet ezt mr
meg nem trtntt tenni, nem lehet jra kezdeni az letet. Hasonl esetek nem lehettek ritkk abban az idben,
amikor a szlk szeretete s tisztelete nagyobb volt a mainl. E ballada tbb vltozatt ismerjk a magyar
nyelvterlet ms rszeirl is. Egy dunntli vltozatban ugyancsak egy zvegyasszony lenyt egy nagyrnak,
Rkczi kisrnak adja el - nem a puszta szegnysg knzsa miatt, hanem egy icce borrt. Megdbbent,
finom rnyalat.

IV. 3. Kmves Kelemenn balladja

Mirl szl a jl ismert Kmves Kelemenn balladja? Nem az pt ldozat a lnyeg, hanem az, hogy kt
ember Isten s tank eltt megfogadja, meggri egymsnak, hogy egymst legnagyobb rtkknek, kincsknek
tekintik. Most azonban kiderl, hogy fl vka arany s fl vka ezst tbbet r a mesternek, mint a felesge. A
megcsalt felesg szalad ki az utcra, hogy szlnek kiltsa bnatt, hogy megalztk, lertkeltk, flldoztk,
elcserltk. Szgyenvel dicsekszik mondank s ki is nevetnk. A Kmves Kelemenn dbbenetes sorain,
szrrelis kpein nem lehet mosolyogni. Az ilyen embertelen nzs igazi ldozata a kicsi gyermek, aki hiba
szltja anyjt, s belhull a meghasad fldbe. Idszer problma?

IV. 4. A kegyetlen anya balladja

Hny magyar asszony, leny titkolt, lett megkesert bntudata fogalmazdik meg egy msik moldvai
npballadban, a kegyetlen anyrl szl keserves nekben! A ballada taln valban megesett trtnetrl szl: az
egyik tatr betrs sorn kincseivel s gyermekeivel menekl fiatalasszonyrl. A menekl desanya egyre
kzelebb hallja ldzinek ldobogst. Gyermekeim helyett mg adhat Isten ms gyermeket, de kincsem
helyett kincset nem. gy inkbb gyermekeit hagyja el s kincses ldjt menti. Vgl azt is el kell dobja, hogy
lett menthesse. Ekkor az erdben lt egy szarvastehenet, aki egyik fit szarva kztt viszi, a msikat maga
mgtt vezeti. Visszafordul s megtallja kicsi fit, aki azonban elutastja: Ha anya lettl lenne, itt nem hagytl
lenne mondja. Az elkeseredett anya srva eltkozza magt.
Hny fiatalasszony dnttt hasonlan, amikor nem szlte meg gyermekt, mert mg nem volt laks,
gpkocsi, mg lvezni akarta gondtalanul lett. Aztn feltmad a vgy a gyermek utn, de az asszonynak nem
sikerl teherbe esnie. Az orvos megllaptja, mr nem lehet. Ez az nek ennek a sorsnak gi msa.
A npkltszet, a mvszet mint pszichoterpia, mint mentlhiginiai gyakorlat, mint megrz erej
figyelmeztets, ints. Az operadrmk hasonl szereprl, jelentsgrl mr rtak tanulmnyt, de hnyan jutnak
el az Operba, hogy az ppen nekik, rluk szl tragdin okuljanak, ltala megtisztuljanak? Valamikor ezeket a
balladkat mindenki ismerte, ha elnekelni csak azok tudtk is, akik ebben kerestek s talltak vigasztalst. Az
rintettek, akik gygyulst kerestek.
A mai trsadalom betegesen vja az egynt a nagy testi s lelki megrzkdtatsoktl, gy az nem repdes
ujjong rmben a magassgokban, s nem jrja be a gysz s a fjdalom mlysgeit sem. rzelmi kilengsei
gyenge oszcilllsra szkltek le mondja Konrad Lorenz. A hagyomnyos kultrkban minden formt,
klst, drmai elmlytst kapott, kimondattk vagy kifejeztk az rzelmeket, nem tagadtk el ket. Ma rgtn
eltakartjk, letakarjk, eltntetik a megholtat a szem ell, ugyanakkor a filmekben raksra lik egymst a
szereplk, bagatellizljk az letet s a gyilkossgot. Ez az embereket rzketlenn, kzmbss teszi minden
szenvedssel, a szolidarits vllalsval szemben.

V. Az rtri gazdlkods tanulsgai

Tbb vtizeden t kutattam, jrtam a Duna mentt, a Srkzt, gyjtttem, fljegyeztem az egykori let
krlmnyeit, az rtri gazdlkods emlkeit. Majd bestam magam a szekszrdi, a pcsi, a pest megyei s az
Orszgos Levltr adataiba, felkutattam a trgyrl szl irodalmat. Az l emlkezetet sszevetve a rgi
oklevelekkel, megrajzolhattam azt, hogyan ltek valaha itt az emberek, akik a Dunt nem szortottk gtak kz,
hanem ppen ellenkezleg, azon voltak, hogy vizt radskor minl messzebbre kivezessk s kitertsk minden
elraszthat felletre. Ennek rdekben tvgtk a Dunt ksr termszetes vztonyokat, hossz csatornkat
stak, hogy a vz tvoli halastavakat tplljon s megntzze a nyrra kiaszott rteket.
Az annak idejn nem kis fldmunkval jr rtri gazdlkodsnak ksznhet, hogy 1308-ban egy
francia szerzetes azt rta a trnrksnek, hogy a vilgon itt, Magyarorszgon van a legtbb s legzletesebb hal.
Fljegyeztk, hogy Mtys kirly idejben egsz Eurpban az a monds jrta, hogy Magyarorszgon a folyk
kt rsz vzbl s egy rsz halbl llnak. A 16. szzad elejn haznkban katonskod nmet Wernherus knyvet
rt tapasztalatairl De admirandis Hungariae aquis (Magyarorszg csodlatos vizeirl) cmmel. De nem csak
halairl, hanem lovairl s hatalmas szarv szrke marhirl is hres volt az orszg, s ez rszben annak
ksznhet, hogy a folyk nyron megntztk a legelket a klnben csapadkszegny Alfldn. Mi
biztostotta a Duna menti np gazdagsgt mg? Az rtri erdk gymlcsfi, szmtalan alma-, krte- s
szilvafajta. Amikor a trk elfoglalta az orszgot, a szultn szmra foglaltk le a szeremlei gymlcss szigetet;
amikor a nagyurak kedveskedni akartak a Bcsi udvarnak, klfldi bartaiknak, szott viza-halat, gymlcsket
vagy oltgallyat kldtek ajndkba. Az rtr kiemelked htjain alakultak ki az els paprikt, kposztt s ms
zldsgeket termel kzpontok: Szeged, Kalocsa, Bogyiszl, Cece, Kupuszina-Bcskertes, s szmtalan mhkas
termsrt, mzrt s viaszrt mg a felvidki vrosokbl is lejrtak a kereskedk.
Az rtri gazdlkods a trk hbork idejn sokat srlt, de a trk kizse utn feltmadni ltszott.
Mria Terzia idejn azonban Bcs szmra mindennl fontosabbnak szmtott a dunai vzi t biztostsa a
bcskai s bnti bza szmra. Ez lett ugyanis a birodalom gabons ldja, de ehhez fel kellett vontatni a
hajkat a lovakkal. Ezrt kzvetlenl a folyt ksr hton, vztonyon emelt vontat utat kellett kipteni. A
tltsekkel eltmtk az rtrbe vizet vezet fokokat, csatornkat, hiba tiltakoztak ez ellen az itt l jobbgyok.
A meggondolatlan, hullmteret sem biztost tltspts kvetkezmnye az lett, hogy az els rvz ttrte a
tltst, s a kiradt vz nem tudott apadskor visszahzdni a mederbe. A vz kintrekedt s kipuszttotta a rteket,
erdket, gymlcssket. Errl nemcsak a korabeli panaszlevelek, lersok szlnak, hanem a 19. szzadban
megkezdett Duna-mappci kzi fests trkpei, melyeket az Orszgos Levltr riz, a hozzjuk kapcsolt
lersokkal egytt. A bcsi udvarnak sikerlt megnyernie a magyar fldbirtokosokat is, azzal biztatva ket, hogy
a tltsekkel rmentestett terleten kialakthatjk majorsgi gazdlkodsukat, s rszeslhetnek a
bzakonjunktra hasznbl. Csak a 19. szzad kzeptl sikerlt jabb bzaterm szntkat kialaktani az
rtrbl az rvz esetn lezdul nagyobb vztmeg befogadsra kialaktott szlesebb hullmtrrel s magasabb
gtak ptsvel - de gy ltszik, nem egyszer s mindenkorra.
Napjainkban a vzgyjtkben vgzett lelkiismeretlen erdirtsok kvetkeztben annyira megntt az egy
idegysg alatt lezdul vztmeg, hogy azt a gtak nem vagy csak nehezen tudjk a mederben megrizni. A
tltsek magastsval nem olddhat meg a krds. Tbb milli forintba kerl a mellkvizek temelse, a
belvizek tszivattyzsa a magas gtak kz szortott folyba arrl a nehezen megvdett terletrl, ahol aztn
egy hnap mltn mr az aszly pusztt. Kzenfekv lenne, hogy e kltsgesen vdett, s ezrt alacsony
aranykorona-rtk fldeket kivegyk a szntfldi mvelsbl, s az egykori rterleten a rgiek gazdlkodst
jtsk fel: az ntztt legelket, a halastavakat, a nagy keresletnek rvend ndtermelst, az llattartst s a
gymlcsfs erdket. Szmos Tisza-menti falu, falvak trsulsa mr komoly eredmnyeket rt el ezen a tren.
Takcs Kroly fiatal rgsz-trtnsz kutatsai alapjn, valamint szmos rgi kutats eredmnyeinek
jrartkelse rvn joggal felttelezhetjk, hogy a vizek ilyen kifinomult kezelse nem szortkozott az
rterletekre. A Tkzben s a Duna mentn folytatott satsok olyan csatornarendszert sejtetnek, amely az
rmentes mezkn folytatott vzgazdlkodsra utal. Az erdlyi Mezsg halastavairl Sztripszky Hiador mr
1928-ban knyvet rt, s szmos hasonl, mezsgi terleten ltezett halastrl tudunk az orszg ms terletein
is. Egy idig alig ismert gazdlkodsi gra derl ezzel fny mostanban. Ez is cfolja azt a magyarokrl szl
hazai s klfldi elkpzelst, mely szerint seink rabl nomdok voltak, akik nem termeltek, csak elragadtk a
meghdtott npek bks munkjval termelt javait. Ezt mr a nyelvtudomny, a rgszet s a korabeli hradsok
alapos elemzse megcfolta, a kp mgse vltozott. Most ehhez hozztehetjk a rgiek vzkezelsi tudomnyt
is, amit a nphagyomny s a trtneti forrsok is megriztek szmukra.
A rgiek letrl, blcsessgrl szl nphagyomny tudomnya, a nprajz gy lehet a jv ptst
segt tapasztalatok gyjtemnye, egyni s nemzeti megmaradsunk zloga.