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1. "Es un hecho de fcil verificacin que entre el varn y la mujer existe por un lado, fuerte
atraccin y por el otro, a veces, insondable repulsin. Cabe la pregunta: Cul es el
origen de actitudes tan contradictorias? Antes de contestar esta pregunta es indispensable
aclarar dos conceptos acerca del varn y de la mujer, a saber: la nocin de igualdad y la
de diferencia.
2. El varn y la mujer, como personas, son absolutamente iguales, cada uno de ellos tiene
el derecho de realizarse plenamente, conforme a las exigencias procedentes de sus
respectivas estructuras biopsicolgicas. En este aspecto debe existir perfecta igualdad.
El varn tiene derecho a ser varn y la mujer tiene derecho a ser mujer. La pretensin por
parte del varn, de formar a la mujer a su "imagen y semejanza", implica la violacin del
derecho ms sagrado del ser humano.
La justicia en este caso, consiste en el mutuo respeto de los intereses de cada uno; lo
cual ya lo haba sostenido el gran Scrates: "la justicia consiste esencialmente en dar a
cada uno lo que corresponde".
3. La masculinidad y la femineidad estn grabadas en los sentimientos ms ntimos, como
asimismo en cada una de las clulas de los organismos respectivos. Dicha diferencia
deriva, ya, de los cromosomas mismos, en el momento de la fecundacin del vulo por el
espermio. Luego se van acentuando durante el desarrollo del embrin y del feto, la
madurez biolgica traduce esta diferencia por el estado: mujer y varn. De la diferencia
existente entre varn y mujer deriva la mutua atraccin. El varn y la mujer, sostiene Louis
Sahauc, llegados a la plena madurez biolgica, son atrados uno hacia el otro. No se trata
de una simple satisfaccin sexual como lo imaginan ciertos espritus simplistas, sino de
una fuerte tendencia a buscar un complemento en todos los planos de sus naturalezas.
stas se desean vitalmente.
4. Qu relacin podra establecerse entre los prrafos segundo y tercero del texto ledo?
En el segundo:
A) Se explica el derecho de igualdad del ser humano, en el tercero, se explica la atraccin
entre sexos.
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B) Se precisa el fundamento que hace al hombre y a la mujer iguales, en el tercero, se
explica ese fundamento.
C) Se plantea en qu consiste la justicia entre hombre y mujer, en el tercero, se especifica
la biologa femenina.
D) Se afirma que hombre y mujer son iguales, en el tercero, se explica la biologa
masculina y femenina.
E) Se establece la igualdad entre hombre y mujer, en el tercero, la nocin de
diferencia.
TEXTO N 2
"Por lo que se va descubriendo como huella de nuestro pasado, parece ser que el
hombre, superados sus primeros balbuceos, busc la belleza y se recre con ella, pero al
formular tal afirmacin surgen prontas las preguntas; Pero qu es la belleza?, Cmo
podemos definirla?, Qu parentesco liga, por ejemplo, a la belleza musical con la belleza
arquitectnica?, la belleza de un poema con la de una puesta de sol?, Por qu
encontramos hermosa a una mujer y tambin bello a un brioso corcel?, Qu es lo que
nos mueve a designar con el mismo calificativo a realidades tan aparentemente dispares?
Y la belleza de una accin de justicia y de amor, o de las formas o planteamientos de la
geometra euclidiana, o de un pensamiento?
TEXTO N 3:
Su lengua, no obstante, continuaba pronunciando frases abstrusas, ms all del alcance
de los fieles y ms, mucho ms all del alcance del Negro. Frases casi msticas, nuevas,
que a l mismo le habran sonado distantes haca una semana. O haca menos: haca un
cuarto de hora, veinte minutos. Pens:
Me alejo de ellos me pierdo estoy desperdiciando el tiempo que pude emplear en dejarles
mi ltimo mensaje mi nica herencia un credo un arma un escudo para que afrontaran la
vida y por qu renuncio a convencer al negro a intentar siquiera una persuasin difcil de
imaginar aunque no imposible porque en verdad lo nico imposible lo nico absurdo lo
nico que la mente se niega a aceptar es la muerte seor perdname yo quiero salvarme
yo siento la vitalidad correr a lo largo de mi cuerpo y tengo miedo tengo miedo soy joven.
Y entre tanto segua hablando otro, el otro que haba dentro de l con tenacidad, no
iluminado mas s porfiado, y casi abruptamente se detuvo y dijo:
Hermanos, todo esto debe ser cosa de entraas, como afirma San Pablo. Debemos
revestirnos de entraas de bondad, de caridad, de amor, para alcanzar la vida eterna.
Guillermo Blanco, Misa de rquiem ( fragmento)
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16. Qu indicios presenta el texto para que afirmemos que el protagonista se encuentra
en una ceremonia religiosa?
I. El vocativo que se utiliza en el texto
II. Las referencias religiosas
III. La oracin en que piensa el protagonista
A) I, II y III
B) II y III
C) Slo III
D) Slo II
E) I y II