Apostila
1. O Mercantilismo
Para a consecuo dos objetivos mercantilistas, todos os outros interesses deviam ser
relegados a segundo plano: a economia local tinha que se transformar em nacional e o lucro
individual desaparecer quando assim conviesse ao fortalecimento do poder nacional. A teoria
foi exposta de maneira dispersa em numerosos folhetos, meio de comunicao ento
preferido pelos preconizadores de uma doutrina.
Para obter uma produo suficiente, deviam ser utilizados hbil e eficazmente todos
os recursos produtivos do pas, em especial o fator trabalho. Toda nao forte precisava
possuir uma grande populao que fornecesse trabalhadores e soldados, e ao mesmo tempo
o mercado correspondente. As possesses coloniais deveriam fornecer metais preciosos e
matrias-primas para alimentar a manufatura nacional, ao mesmo tempo em que
constitussem mercados consumidores dos produtos manufaturados da metrpole. Proibiam-
se as atividades manufatureiras nas colnias, e o comrcio, em regime de monoplio, era
reservado metrpole.
2. A Fisiocracia
Conforme esta tradio, apenas efetua trocas o homem que dispe de produtos
suprfluos (excesso sobre a subsistncia), por meio dos quais vir a obter o que melhor lhe
convier. Produo de subsistncia significa pobreza homognea; todos tm apenas o
suficiente. O excesso de produo agrcola sobre as necessidades imediatas que permitir o
desenvolvimento do comrcio, a existncia de artesos e a organizao governamental.
sempre excesso de bens em relao a subsistncia, que assume a forma derivada de
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Quadro Econmico
Classes Sociais
O grande erro consiste em pensar que a Economia Poltica trata das riquezas,
entendendo estas apenas como os bens materiais (por isso a nica classe produtiva est ligada
Agricultura, pois est "criar" bens materiais). Por esta razo, a Agricultura considerada
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fecunda e a Indstria no, mas a Economia Poltica deve estudar os produtos, visto que estes
tm valor.
3. O Utilitarismo
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Quando se chega a uma ao, seja ao consumo de um certo bem, a uma contribuio
caridade, votao em algum candidato, se a gente vai ter filhos e, em caso afirmativo,
quantos. Se isto aumenta a felicidade e a satisfao e, numa s palavra, a utilidade. Em sua
essncia, a utilidade se torna a medida da realizao do nosso desejo, o denominador comum
de tudo que queremos. A perspectiva utilitria parece ser muito persuasiva na definio da
prosperidade da humanidade.
Uma pessoa pode aumentar sua utilidade geral ao suportar uma inutilidade transitria
e troc-la assim por uma prosperidade global mais definitiva. O utilitarismo no oferece um
mecanismo pelo qual ns possamos estabelecer uma diferena entre o conjunto de aes que
conduzem prosperidade e aqueles que no conduzem.
As ideias de Adam Smith foram alvo de crticas, sendo de destacar o papel da Crtica
Utilitarista. De fato est vai contrariar a teoria de Adam Smith.
CONDILLAC
JEREMY BENTHAM
Say recusa-se a acreditar que a Produo deva analisar-se como o processo pelo qual
o homem prepara o objeto para o consumo.
Esta faceta facilmente verificada quando Say afirma que os salrios, os lucros e as
rendas so Preos de Servios, sendo determinados pelo jogo da oferta e da procura no
Mercado desses fatores.
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Recorde-se que Adam Smith defendia que o Trabalho Produtivo era aquele que era
executado com vista fabricao de um objeto material, j Say defende "todos aqueles que
fornecem uma verdadeira utilidade em troca dos seus salrios so produtivos"
4. Economia Clssica
Adam Smith
O problema desta anlise, que apesar de ser feita luz da tica, indica o no
intervencionismo.
Progresso Econmico
Naes", especialmente o Livro IV, uma crtica contra as medidas restritivas do "sistema
mercantil" que favorecem monoplios no pas e no exterior
Para este autor todos aplicam o seu capital para que ele renda o mais possvel. A
pessoa ao fazer isto no tem em conta o interesse geral da comunidade, mas sim o seu prprio
interesse neste sentido egosta. O que Adam Smith defende que ao promover o interesse
pessoal, a indivduo acaba por ajudar na consecuo do Interesse Geral e coletivo. Dizia ele,
que no pela benevolncia do padeiro ou do aougueiro que ns temos o nosso jantar, mas
pelo egosmo deles, pois os homens agindo segundo seu prprio interesse que permitem
que todos se ajudem mutuamente. Neste caminho ele conduzido e guiado por uma espcie
de Mo Invisvel.
Adam Smith acredita ento que ao conduzir e perseguir os seus interesses, o homem
acaba por beneficiar a sociedade como um todo de uma maneira mais eficaz.
O Estado
Administrao da Justia
Adam Smith acredita que a interveno do Estado noutros domnios, alm de ser intil,
tambm prejudicial.
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A Sociedade Agrcola
A Sociedade Comercial
Adam Smith como se pode ver, o pai da Economia Liberal, foi ele que lhe deixou os
seus principais fundamentos cujo expoente mximo a chamada teoria da Mo Invisvel.
Thomas Robert Malthus usou a ideia dos retornos decrescentes para explicar as baixa
condies de vida na Inglaterra. De acordo com ele, a populao tendia a crescer
geometricamente sobrecarregando a produo de alimentos, que cresceria aritmeticamente.
A presso que uma populao crescente exerceria sobre um estoque fixo de terras significa
produtividade decrescente do trabalho, uma vez que terras cada vez menos produtivas seriam
incorporadas atividade agrcola para suprir a demanda. O resultado seria salrios
cronicamente baixos, que impediriam que o padro de vida da maioria da populao se
elevasse acima do nvel de subsistncia. Malthus tambm questionou a automaticidade
da economia de mercado para produzir o pleno emprego. Ele culpou a tendncia da economia
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de limitar o gasto por causa do excesso de poupana pelo desemprego, um tema que ficou
esquecido por muitos anos at que John Maynard Keynes a reviveu nos anos 1930.
5. Teoria Marxista
Partindo da teoria do valor, exposta por David Ricardo, Karl Marx, seu principal
propugnador, postulou que o valor de um bem determinado pela quantidade de trabalho
socialmente necessrio para sua produo. Segundo Marx, o lucro no se realiza por meio da
troca de mercadorias, que se trocam geralmente por seu valor, mas sim em sua produo. Os
trabalhadores no recebem o valor correspondente a seu trabalho, mas s o necessrio para
sua sobrevivncia. Nascia assim o conceito da mais-valia, diferena entre o valor incorporado
a um bem e a remunerao do trabalho que foi necessrio para sua produo. No essa,
porm, para Marx, a caracterstica essencial do sistema capitalista, mais precisamente a
apropriao privada dessa mais-valia. A partir dessas consideraes, Marx elaborou sua crtica
do capitalismo numa obra que transcendeu os limites da pura economia e se converteu numa
reflexo geral sobre o homem, a sociedade e a histria
Valor de Uso: Representa a utilidade que o bem proporciona pessoa que o possui
Tal como Ricardo, Marx acredita que o Valor de Troca depende da quantidade de
trabalho despendida, contudo, a quantidade de trabalho que entre no valor de toca a
quantidade socialmente necessria (Quantidade que o Trabalhador Gasta em mdia na
Sociedade, e que obviamente, varia de Sociedade para Sociedade).
Marx dizia que s o trabalho dava valor s mercadorias, a tal Mais Valia, que referi no
trabalho sobre Karl Marx.
Pelo contrrio, o Homem atravs do seu trabalho fazia com que as matrias primas e
os equipamentos transmitissem o seu valor ao bem final, e ainda por cima criava valor
acrescentado (Por exemplo, no Capital Marx falava do exemplo das fiandeiras, que pegavam
no algodo e o transformavam por exemplo em camisolas, criado um valor acrescentado que
s mesmo o Trabalho Humano pode dar).
Para Marx existe uma apropriao do fruto do Trabalho, que contudo no pode ser
considerado um roubo pelo Capitalista, porque ao fim ao cabo, o Trabalhador est a ser pago
para fazer aquele trabalho.
O Valor formado tendo em conta o seu custo em termos de trabalho, desse valor o
Capitalista apropria-se da Mais Valia atravs da utilizao do seu Capital.
Karl Marx defende que o trabalhador origem do valor. Sendo ele a origem do valor,
entretanto h uma tendncia para o empobrecimento do Trabalhor.
Marx diz tambm que a baixa na procura do trabalho no leva a diminuies sucessivas
do trabalho, pois os Sindicatos no o permitem, contudo, os operrios so reduzidos misria
pois no podem trabalhar.
H primeira vista a ideia de Marx bem formulada. inegvel que, no obstante todas
as vantagens produtivas que o progresso tcnico traz, ele costuma acarretar uma descida na
quantidade de trabalho procurada.
O que Marx no diz, que o progresso tcnico tambm criar novos postos de
trabalhos. Ou seja, com o progresso tcnico surgem novos postos de trabalho que antes no
existiam. Isto cria um problema aos trabalhadores menos qualificados, que tero de se reciclar
para poderem trabalhar nos novos empregos.
No Total, o progresso tcnico acaba por no ter grande influncia ao nvel da Oferta
de Trabalho. Os empregos perdido, so compensados pelos novos empregos. Agora o grande
problema para os trabalhadores menos qualificados, que vm os seus antigos trabalhos a
perderem valor, e que tem de se reciclar para fazer frente s novas exigncias.
Etapa Monopolista
Aqui Marx tem toda a razo. Os Progresso tecnolgicos e cientficos, levam a que os
custos de produo das empresas baixem consideravelmente. Baixando os custos de
produo, as empresas podem aplicar preos de venda mais baixas.
O uso da Fora de Trabalho o Trabalho. Este deve ser til para realizar valores de uso.
O processo de trabalho composto por: atividade do homem, objeto de trabalho e meios de
trabalho
Uma matria prima um objeto j trabalhado. O que distingue uma poca econmica
de outra so os meios de trabalho, verificando-se que a quantidade de mo de obra diminui
com a evoluo dos meios.
O capital compra pois o valor de uso da fora de trabalho, sendo esta sua pertena.
Contudo, ela no quer apenas produzir uma coisa til, quer acima de tudo uma mais valia, que
o valor desta mercadoria ultrapasse o das mercadorias necessrias para o produzir.
Passa a ser detentor de uma mercadoria, adquirindo o seu valor de uso, criando esta
mercadoria uma valor superior ao que ela vale.
atravs do chamado Sobre trabalho (por exemplo, nas 5 primeiras horas ele reproduz
o valor do seu salrio, mas acaba por trabalhar mais tempo). neste tempo extra (que o
capitalista tenta prolongar ao mximo) que ele trabalha e no pago que criada a mais valia.
Ou seja, a mais valia surge do fato do trabalhador trabalhar mais do que o socialmente
necessrio, e este excedente no pago que o capitalista se apropria e se chama MAIS VALIA.
A produo da Mais valia no mais do que a produo de valor, prolongada para alm de
certo ponto. Se o processo se trabalho s durar at ao ponto em que o valor da Fora de
Trabalho paga pelo capital substituda por um novo equivalente, haver simples produo
de valor, quando ultrapassar este limite haver produo de mais valia
A mais valia proporcional (relao de quanto ganhou em valor o capital varivel) nos
dada pela relao da mais valia com o capital varivel (p/v). Esta a taxa de mais valia.
A parte do dia em que o trabalhador produz o valor da sua fora de trabalho menor
ou maior consoante o valor da sua subsistncia diria. Marx define Tempo de trabalho
necessrio parte do dia em que se realiza a reproduo da sua fora de trabalho, e trabalho
necessrio ao trabalho dispendido neste tempo, necessrio para o trabalhador e para o
Capitalista.
econmicas da sociedade, apenas se distinguem pela forma como este sobre trabalho
imposto. A Taxa de Mais valia pode tambm ser Sobre trabalho/Trabalho necessrio.
Por outro lado, o Trabalho conserva e transmite o valor dos meios de produo ao
Produto. Reproduz o seu prprio equivalente e alm disso gera uma mais valia engendrada no
trabalho extra que pode ser maior ou menor consoante a sua durao. A Mais Valia depende
pois, do Grau de explorao da Fora de Trabalho.
Sendo a taxa de Mais valia dada por (Sobre trabalho/Trabalho necessrio) ela no nos
daria de forma nenhuma reciprocamente a grandeza do dia de trabalho. Se a taxa de Mais
valia fosse de 100% apenas nos indicaria que as duas partes do dia eram iguais, no nos
indicaria o tempo de cada uma dessas partes.
Contudo o dia possuiu um limite mximo, que duplamente determinado, por um lado
fisicamente (o homem tem necessidades a satisfazer e limitao, precisando de se manter
apto para o trabalho), por outro moralmente (o homem precisa de tempo para satisfazer
necessidades intelectuais, sociais, etc).
Tais limites variam de sociedade para sociedade, e so muito elsticos (da haverem
dias de trabalho com os mais diversos comprimentos.
Mas O capitalista tem a sua maneira de ver sobre este ltimo limite necessrio do
dia de trabalho. H pois interesses antagnicos quanto durao do dia de trabalho,
podendo cada lado invocar as suas razes. Quem decide sobre direitos iguais? A fora. Eis
porque a regulamentao do dia de trabalho se apresente como uma luta secular entre
capitalista de trabalhador
Opto agora por no proceder a uma anlise exaustiva de todas as pgina dedicadas
por Marx a esta questo, fazendo uma pequena smula dos aspectos referidos.
Contudo aconselho a sua leitura pois contm muitos exemplo bem ilustrativos que so
um reflexo do que muito mal aconteceu e ainda continua a acontecer
A luta entre as duas faces secular, sendo muitas as tentativas de regular o mercado
de trabalho (por exemplo, Code de la Corve, da Rssia; Rglement Organique das
provincias danubianas, os diversos Factory Acts da Inglaterra, etc), que refreiam a paixo
desordenada do capital na absoro do trabalho, impondo limitao oficial ao dia de trabalho.
Uma dessas formas era e a explorao das horas dedicadas s pausas (Retirando
pequenas partes destinadas ao repouso do trabalhador, em que esta final continua a laborar).
Tais situao como os prprio inspetores reconheceram so difceis de detectar e combater
Os inspetores deparam-se com dificuldades quase invencveis para comprovar os delitos e
estabelecer as respectivas provas.
Outra das formas era e a explorao da mo de obra infantil. O que obviamente era
mau para a sade dos jovens e tem consequncias nefastas para as geraes futuras que sero
cada vez mais fraca. Marx em O Capital frtil a mostrar estas situaes, com depoimentos,
mostrando tambm a insipincia de muitas das respostas dadas pelos capitalistas ento.
6. Escola Neoclssica
A ERA NEOCLSSICA (1870-1930) Revoluo marginalista porque a idia central que
o preside o chamado princpio marginal
O sistema de Walras pode ser olhado como uma tentativa terica de mostrar a
interdependncia entre todas as variveis econmicas e a possibilidade de equilbrio entre
elas, mas no como um resolutor de problemas prticos.
Carl Menger mostra que a utilidade diminui medida que aumenta a quantidade de
determinado bem nossa disposio.
A economia torna-se, ento, uma tcnica para a alocao tima de recursos escassos
entre usos alternativos. Ao mesmo tempo, ela aceita a sociedade como um sistema dado, no
discute as relaes de classe e procura tornar-se operacional dentro desse sistema.
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Marshall afirma que o homem no cria bens tangveis, mas sim utilidades, ao
contrrio dos clssicos.
6. Escola Keynesiana
Teoria Keynesiana
salrios e preos, mas a partir da dcada de 1960 os ndices de inflao foram acelerarados de
forma alarmante.
Escola keynesiana
A escola de pensamento econmico keynesiana tem suas origens no livro escrito por John
M. Keynes chamado "Teoria Geral do Emprego, Juros e Moeda". Rapidamente muitos
economistas aderiram a esta escola, o que foi chamado de revoluo keynesiana.
Teoria Keynesiana
oramento do Estado e assim manter o pleno emprego. importante lembrar que Keynes
nunca defendeu o carregamento de dficits de um ciclo econmico para outro, nem muito
menos operar oramentos deficitrios na fase expansiva dos ciclos.
Deve notar-se que, para o estado aumentar a procura efetiva, deve gastar mais do que
arrecada, porque a arrecadao de impostos reduz a procura efetiva, enquanto que os gastos
aumentam a procura efetiva.
A escolha no deve ser se o estado deve ou no estar envolvido (na economia), mas
como ele se envolve. Assim, a questo central no deve ser o tamanho do estado mas as
atividades e mtodos do governo. Pases com economias bem-sucedidas tm governos que
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esto envolvidos em um amplo espectro de atividades. (Joseph Stiglitz, More instruments and
broader goals).
Estas duas citaes, Stiglitz, que considerado por muitos um neo-keneysiano, servem
para desmistificar muitas das crticas feitas por polticos neoliberais aos ensinamentos de
Keynes.
Keynes nunca defendeu a estatizao da economia, nos moldes em que foi feita
na Unio Sovitica. O que Keynes defendia, na dcada de 1930, e que hoje Stiglitz e os novos-
desenvolvimentistas defendem uma participao ativa de um Estado enrgico nos
segmentos da economia que, embora necessrios para o bom desenvolvimento de um
pas, no interessam ou no podem ser atendidos pela inciativa privada.
No se trata promover uma competio entre o Estado e o mercado, mas sim de obter
uma adequada complementao ao mercado, que agindo sozinho no capaz de resolver
todos os problemas, conforme demonstraram Grenwald e Stiglitz (1986), em busca de uma
maior eficincia geral da Economia.
No constitui uma deduo correta dos princpios da Economia que o auto interesse
esclarecido sempre atua a favor do interesse pblico.
Destacam-se:
Amartya Sen
Franco Modigliani
James Tobin
Joseph E. Stiglitz
Paul Samuelson
Robert Solow
Wassily Leontief
" incrvel o que Keynes pensou. Ele foi muito mais do que um economista. O que ele
escreveu muito mais relevante para a Economia do que tudo que fizeram depois (Antnio
Delfim Netto)
patrocinar espetculos teatrais e de ballet. Ele tambm era um Economista que sabia ganhar
dinheiro tanto para si como para sua faculdade, o King's College de Cambridge." [10] (Paul A.
Samuelson)