FIP FUNDAMENTOS FILOSOFICOS-conferencia Educando Seres Humanos Para-Sociedades Exitosas Version Original Jose Robeiro Polanco Arias Julio 12-2016

FUNDACIN IBEROAMERICANA PARA LA
INVESTIGACIN PEDAGGICA Paulo Freire -FIP

PERSONERA JURDICA RESOLUCIN 036 de 2003 y 06245 de 2013 expedida por la Gobernacin del Cauca.
NIT 900.637.355-9 Escritura Pblica 1216 de 2003 y 2107 de 2013 Notara Tercera de Popayn
REGSTRO COLCIENCIAS InstituLAC 000000009852 CvLAC22854201310221454 Institucin de Investigacin registrada en la
NASA. Membreca Red Gestin para Resultados del Desarrollo GpRD IDB-BID y Red M&E Banco Mundial
EDUCANDO SERES HUMANOS PARA SOCIEDADES EXITOSAS

Por: Jos de Jess Bobadilla Vargas
Jos Robeiro Polanco Arias
Simposio Iberoamericano de Currculo
Doctorado en Educacin
Versin original.
jrpolanco20@hotmail.com
PALABRAS CLAVE: currculo, xito, fracaso, comunicacin asertiva, dilogo de

saberes, dar y servir, calidad total, sociedad superior, liderazgo, empoderamiento.
Resumen: La educacin nuestra ha sido ciega, no solo al desconocer que no fundamenta

parte de su enseanza en la trasmisin de conocimiento pertinente que sea eficaz en el desarrollo
de alguna habilidad particular, sino que adems, no se detiene en asuntos elementales en los cuales
se basa el progreso y la trasformacin de los seres humanos que son a la postre la garanta del
xito personal y profesional, y que, en su conjunto significan tambin el xito de la sociedad en
general; -es decir- una nueva sociedad para una nueva generacin, una sociedad con justicia
social: una sociedad superior; objetivo esencial de toda accin trasformadora mediante la
intervencin de la educacin.
C mo entender que aspectos tan elementales de la vida tales como una

comunicacin asertiva; el sentido de dar y servir a otros; la capacidad de
liderazgo; el ser propositivo, emprendedor, autntico, perseverante y lder
trasformador; estn por fuera de las consideraciones y de los temas cotidianos que la
educacin maneja?
Estos asuntos deben estar insertos en cualquier currculo dirigido a un Proyecto

Educativo Transformador PET-, para que sean elementos constitutivos si se quiere formar
a un hombre para una sociedad 3.0 o una sociedad digital que construya la sociedad con
justicia social. Entendemos el xito como el logro, triunfo, victoria o un feliz trmino de
una actividad por pequea que parezca y la trasformacin social como el cambio de las
realidades individuales y colectivas. Todas las personas y sociedad suean con alcanzar
nobles ideales; siempre se quiere triunfar en la vida; el Estado como tal se fija metas para
incrementar el Producto Interno Bruto PIB- para derrotar la pobreza y la miseria de la
gente; as encontramos innumerables ejemplos que nos indican en esencia que todos
queremos triunfar en la vida.
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No obstante lo anterior, es muy comn encontrar que individuos, sociedad y Estado

normalmente han fallado en el logro de sus propsitos. Si el xito es el logro de nuestras
metas individuales y colectivas y, si la educacin es la encargada de formar los individuos
que conforman la sociedad; entonces podra pensarse, que esta no nos educa para el xito o
para la transformacin social; y al no educarnos para el xito, nos estara educando
automticamente para el fracaso.
El papel de una comunicacin efectiva
Al parecer uno de los principales factores de xito de las personas en su capacidad

para comunicarse e influir con sus ideas en los dems,-calidad de lder-. Esta realidad ha
sido siempre as y, hoy con el avance de los medios de comunicacin y la desmitificacin
de la gerencia en las organizaciones, las cuales tienden a volverse ms horizontales que
verticales (administracin por resultados), esta situacin se hace evidente. En el escenario
actual la capacidad para trasmitir ideas que produzcan resultados eficientes, ser la nota
determinante del xito del individuo en una sociedad globalizada, dominada por las
Tecnologas de la Informacin y Comunicacin -TIC.
La educacin en su conjunto no ha tomado en serio el desarrollo de habilidades y

destrezas comunicativas en sus educandos y estos salen mal preparados para afrontar un
mundo, donde comunicarse efectivamente es una de las claves del xito. Diariamente
encontramos ingenieros que si bien dominan su campo de conocimiento, fracasan cuando
de presentar en pblico un proyecto se trata; as mismo, encontramos diferentes
profesionales con grandes deficientes comunicativas y muy pocos jvenes que escalan altas
posiciones, en gran parte al buen manejo que de la comunicacin estos tienen.
Ahora bien, para que la comunicacin sea un factor determinante del xito de las
personas hay que tener en cuenta que esta debe ser afectiva, es decir, no puede existir una
comunicacin efectiva si sta no es al mismo tiempo afectiva; all es donde est el secreto y
la magia de la comunicacin para lograr los resultados del mensaje que se trasmite. Una
comunicacin afectiva es sencillamente aquella que es capaz de llegar al corazn del
receptor, para que, l tome una posicin o se encamine hacia un fin esperado; si las ideas
que se transmiten son palabras vacas y no contienen un buen cmulo de afectos, el mensaje
se lo lleva el viento. La comunicacin entonces, se convierte en un juego permanente de
seduccin y entre ms autntica y afectiva sea, ms podr seducir a su interlocutor.

En varios estudios como los de Edward Punset sobre el poder de la imagen frente a
la palabra, se ha demostrado que en el proceso comunicativo intervienen varios factores: la
palabra que logra influenciar un 7%, el tono de la voz influye en un 38% y el gesto es un
55%. Comunicarse con los dems no es fcil y quienes logran dominar este arte de los
dioses, siempre triunfan en la vida. Al respecto Paulo Freire dice. A veces ni se imagina lo
que puede llegar a representar en la vida de un alumno un simple gesto del profesor. Lo
que puede valer un gesto aparentemente insignificante como fuerza formadora o como
contribucin a la forma del educando por s mismo. (1993)
La comunicacin como herramienta para las personas de xito, est cargada de otros
elementos como la identificacin, la imitacin, la sugestin y la exhortacin. La
identificacin es una sencilla reaccin sicolgica mediante la cual nos hacemos uno con
la otra persona. En ella se adoptan formas de pensamientos, ideas y valores, se copian las
reacciones emocionales y formas internas de sentir de esa persona ) (matrimonio, familias,
noviazgos, empata entre amigos). La imitacin es una forma primitiva de aprendizaje que
permite al hombre adquirir todos los conocimientos de otras personas para incorporarlos a
su vida. (Aprendizaje natural de todas las especies para sobrevivir- Teora sociocultural de
Lev. Vygotsky)). La sugestin es un proceso mental en cuya virtud se aceptan unas ideas
como el resultado de la relacin con la persona que las expresa; muchas ideas, creencias,
actitudes y hecho de la cotidianidad que ha generado la sociedad se aceptan, sin ser
evaluadas lgicamente, pertenecen al pensamiento de la colectividad y para ser miembro
de ellas se deben respetar (sociedades tradicionales, costumbres, comunidades religiosas
fundamentalistas). La exhortacin es un tipo de llamado especialmente al valor y al espritu
y al espritu de sacrificio; el valor permite luchar fsicamente para sobrevivir; el espritu de
sacrificio permite que la colectividad sobreviva sin importar la vida del individuo. En
Colombia los grupos tnicos, los movimientos sindicales, las luchas obreras, los
movimientos universitarios, la lucha de inclusin de libertad sexual y de gnero, han
acudido a este tipo de estrategias para lograr reformas constitucionales de inclusividad,
pluralismo y tolerancia por la diversidad.
En estos trminos, la comunicacin de xito debe tener alguno de esos elementos

para lograr la motivacin y el actuar basado en hechos que se comunican. Nosotros como
seres humanos usualmente observamos los hechos como si estuviese expuesto en una urna
de cristal y no sentimientos ningn deseo de actuar porque no conocemos el valor de la
solidaridad. Las sociedades de xito son responsables de los hechos, tienen inters en ellos
y se sienten implicadas emocionalmente con ellos; surgiendo un deseo y motivacin para
enfrentarlos, solucionarlos, utilizarlos y mejorar cada da.

Basta recordar los hechos de 1989 cuando un grupo de estudiantes fueron brutalmente
fusilados por el Gobierno en la Plaza de Tiananmen Beijing- porque pretendan mayores
espacios de libertad en la Repblica Popular China; ante el asombro de la comunidad
internacional que gener toda clase de crticas y posiciones de los Estados que obligaron a
China a cambiar su rumbo en la historia de un Estado Totalitario a un Estado Social
Democrtico, hoy convertida en toda una potencia mundial y con los hombres ms ricos del
planeta. Otro caso de solidaridad nacional se dio con el ataque a las Torres Gemelas en
Nueva York en el ao 2001; los diferentes atentados en Espaa y en Francia que lograron la
movilizacin nacional de todo un pas reclamado justicia y responsabilidad ante tan
horrendos acontecimientos; muy por el contrario se visualiza la indiferencia de los
colombianos frente al terrorismo, la extorsin, el secuestro y la prdida de miles de vidas
humanas en ms de 50 aos de violencia que nos hace inmunes al dolor de los dems, la
prdida de una buena parte del territorio nacional que afectan a cientos de familias del
Archipilago de San Andrs y Providencia, y en este pas es como si no pasara nada; nos
hemos vuelto inmunes al dolor y nicamente lo sentimos cuando toca a nuestras familias
frente a la mirada indiferente de una sociedad que nos mira con desprecio.
Una comunicacin de xito llega a nosotros con mayor sentido y significado, y es de

nuestro agrado cuando sentimos que la persona nos involucra, nos implica en lo que est
diciendo; cuando los hechos que comunica producen un impacto sobre cada uno de
nosotros. Las sociedades de xito asocian los hechos poco interesantes con algo que pueda
interesar, personalmente para lograr atraer la atencin; por ejemplo, pagar impuestos es un
deber como una forma de vivir mejor; en estas sociedades no pagar impuestos es quitarle el
pan a todo un pas y por lo tanto se considera como grave delito que atenta contra ella
misma; estas sociedades hacen que los dems acepten los hechos tal y cual los presentan,
gracias a su cualidad carismtica de influir: el sueo americano que nos presentan los
diferentes medios de comunicacin donde est el reino de la abundancia y el poder, no
necesariamente lo es; nunca nos muestran los cinturones de miseria que se dan en torno a
las grandes ciudades especialmente las industrializadas, como tampoco, la cantidad de
familias que viven en los subterrneos de la ciudad de Nueva York. Ellos saben el poder
que tiene la comunicacin y los medios masivos, por tal razn son los dueos de los
mismos; hay una caracterstica particular; tienen prohibido hablar mal de su pas,
nicamente informan lo que pueda afectarlos positivamente y que pueda influir
inmediatamente en todas las sociedades.

Si tuviramos una educacin crtico social, reflexiva, autentica que permitiera mostrar
por lo menos la cruda realidad en la que viven las familias donde la violencia, la
delincuencia, la prostitucin, la deshonestidad, la indiferencia, entre otros antivalores, son
la cotidianidad que viven nuestros nios y nias, de un pas no pensado para un futuro, sino
para un pasado; as mismo opera nuestra escuela sin capacidad de autorregularse;
completamente descontextualizada y docentes trasmisores de mensajes cuidadosamente
diseados para enceguecer a la poblacin. Una educacin que no est pensada en la gente,
sino en la preparacin de una mano obrera, resignada a sobrevivir. Si esta educacin
comunicara no lo que quieren las clases dominantes del poder, sino por lo contrario, que
formara seres humanos creativos capaces de inspirar, de dar riendas sueltas a sus alas de
libertad, a sus sueos y utopas; se estara desarrollando en los individuos la virtud de
comunicarse efectivamente con los otros y as mismo se contribuir a construir sociedades
de xito. Una comunicacin humana efectiva, permite la interaccin de las personas, en un
mundo desarrollado donde la no compresin es la nota predominante, causa de la violencia
y la guerra. La compresin de los seres humanos es un problema vital de la educacin.
El sentido de dar y servir a otros
La educacin nuestra tradicionalmente ha basado su quehacer en la trasmisin de

conocimientos, sin detenerse a pensar por un segundo cual es el sentido de la misin que
una persona educada juega en la sociedad. Este tema resulta algo extico para profesores,
directivos y estudiantes, que solo se preocupan cuando la corrupcin se hace visible en
todos las esferas del Estado democrtico, porque se perdi el sentido de lo pblico; de la
responsabilidad de lo pblico; de saber que como ciudadanos tenemos derechos, deberes y
responsabilidades de acuerdo al rol que desempeemos en la sociedad; es all cuando surge
el discurso: es hora de educar en valores. No obstante, el currculo sigue sin sentido, est
diseado a ensear por ensear ms bien- trasmitir mensajes o conocimientos que otros
necesita que usted conozca, que sea capaz de obedecer rdenes, sin pensar; un currculo sin
ningn tipo de conexiones con aspectos importantes de la vida, mucho menos, tocar los
temas transcendentales que hacen posible una existencia armnica en sociedad y la forma
como esta se interrelaciona inteligentemente con los otros. As el tema de los valores y los
principios en la accin educativa si bien en muchos acadmicos ltimamente se ha
convertido en discurso permanente, parece que no hemos encontrado la forma de
transmitirlo a los otros ms que mediante las aburridas clases de tica.

Nuestra cultura est fuertemente orientada al logro de objetivos econmicos,

muchas veces sin importar el mecanismo por el cual se acceda a ellos. Ser rico entre
nosotros y poseer los medios que permitan un disfrute pleno de la vida sin tener que
trabajar, pareciera que es la mxima aspiracin. Es como si el aprendizaje cultural nos
indujera a sentir y a pensar en lo fcil, en lo rpido, en lo regalado, a no valorar el esfuerzo
y la virtud del trabajo; por esta razn han prosperado tantas formas de delincuencia
organizada. Los colombianos somos aguerridos trabajadores, pero desafortunadamente
cuando vemos el camino de lo fcil nos vamos por ah. Nuestra cultura se orienta en una
carrera de bsqueda incesante del dinero y se cree que es el mejor factor de xito, eso no
tendra nada de malo, si la misma cultura nos hubieses enseado el valor de la honestidad
como mecanismo correcto para lograr este objetivo.
Para los profesionales colombianos el fin ltimo de crear una empresa es la de

generar utilidades. Este asunto aunque inicialmente parezca sencillo, podra significar la
causa de la falta de competitividad de nuestras empresas. Cuando una empresa se crea solo
con el objetivo de generar utilidades siempre se preocupar por obtener altos dividendos a
costa de la baja calidad del producto y en un mercado competitivo y globalizado donde lo
ms importante es la calidad, especficamente la calidad total; estas empresa estarn
prestas a salir del mercado, como muchas que han quebrado. Pensar en altas utilidades a
costa de la calidad es totalmente ajeno al sentido tico de una empresa, a su responsabilidad
social y a la razn de su misma existencia; causa de la corrupcin y de la mala calidad de
los productos y servicios. Para el ex presidente de Mxico Felipe Caldern Hinojosa al
preguntarle sobre el xito econmico del pas respondi: nuestro xito radica en la
produccin de bienes y servicios de alta calidad que son muy competitivos en este
momento. Producir con calidad es contar con productos muy buenos a muy bajos precios.
El otro xito radica en la riqueza del talento humano que tiene el pas en todas las reas
del conocimiento.
El mensaje negativo que a diario recibimos de obtencin de riqueza rpida

perjudicando a muchas personas, nicamente nos conduce al fracaso. El fin ltimo de una
empresa no es la generacin de utilidades, sino de satisfaccin de las necesidades de las
personas, es decir la empresa se crea para servirle a otros y es por la prestacin de un
excelente servicio a la gente, que la empresa gana utilidades, ese es su verdadero sentido y
as se genera la riqueza y el bienestar.

Las empresas trasnacionales ms prosperas del mundo son las satisfacen las
necesidades humanas; en ellas la cultura de la calidad total en la que estn inmersas
permite que la gente sea autentica, entregada, comprometida, innovadora, creativa y ante
todo apasionada por servir. En Colombia creemos que las empresas son solo para ganar
dinero y desconocemos el verdadero sentido de estas. Para nosotros el servicio al cliente no
existe. Aqu podemos encontrar una razn para la precariedad de los bienes y servicios que
ofertamos; de los insumos de mala calidad que empleamos para procesar un producto, pero
en un mercado globalizado estamos condenados a fracasar. Existe un sin nmero de casos
de profesionales que en su ambicin de lucro personal estafan al Estado con trabajos de
mala calidad causndole un profundo dao a la sociedad y destruyndose torpemente su
futuro al ingresar a las listas judiciales como un delincuente de cuello blanco ms.
La Teora del Caos de Edward Lorenz (1962), nos hace ver como el universo est
regulado por leyes naturales que influyen permanentemente en nuestras vidas, as las
desconozcamos o pretendamos ignoradas siempre estarn all; de la misma manera que
funciona un tomo o una onda en un estanque lleno de agua, as mismo es el ocano del
Universo conocido. De esta manera y, antes que Galileo descubriera el enjambre del
cosmos; as la incipiente educacin desconociera tal hecho y llevara a la hoguera a quienes
decan lo contrario; estas leyes invisibles nos gobernaban desde siempre; entonces, por
qu la educacin en lugar de transmitir un conocimiento tradicional, no se ha ocupado de
analizar cmo funcionan las diversas relaciones entre el hombre y las posibles leyes que la
regulan? aqu podra estar otra clave del xito.
Lamentablemente entender que el servicio a los otros es el mejor camino del xito
personal y empresarial, no surgi de las aulas, sino de las empresas transnacionales que al
verse abocadas por la alta competencia que introdujo la apertura de mercados entendieron
que era necesario buscar un sentido a lo que hacan y centraron as sus esfuerzos en la
solucin de sus necesidades humanas; el resultado obtenido es que las empresas que
pudieron servir mejor y ofrecer productos de altsima calidad, lograron no solo sobrevivir,
sino crecer enormemente; as surgieron las tcnicas de multiventa- multimercado con
productos que por s mismos se posicionan convirtindose en marcas, las que requieren
poca publicidad y logran romper los indicadores en ventas. Una empresa que no nace
para servir, no sirve para vivir (Goleman: 1998)

El concepto de dar y servir; el empoderamiento y liderazgo se han convertido en las

teoras econmicas y administrativas vanguardistas. Entendiendo esta situacin, la
prestigiosa Universidad de Harvard, ha desarrollado la Teora de la Negociacin llamada
GANAR GANAR; bsicamente consiste en ensear que en cualquier transaccin humana
para que sea exitosa y duradera debe prevalecer la ganancia y el crecimiento de ambas
partes. Este concepto no obstante, estar difundido en todo el mundo, contradice de manera
profunda la forma de actuar de nuestra sociedad que lamentablemente se ubica en el ganar
perder; donde son muy pocos los ganadores y muchos los perdedores. Aqu podra estar
uno de los grandes problemas de Colombia; quienes emplearon este paradigma para
enriquecerse, la fortuna alcanzada durante muchos aos la han perdido en minutos al ser
atacados por la delincuencia o distintos actores armados que los extorsionan con grandes
sumas de dinero; adems este mal ejemplo nos incapacita para ser competitivos, para
negociar y solucionar nuestros conflictos.
Si observamos el paradigma colombiano de ganar perder lamentablemente la

educacin centra all toda su accionar; profesores considerados brillantes por su capacidad
de hacer perder a otros; currculos diseados por perdedores para formar perdedores y no
triunfadores; donde se evidencia una ausencia total del desarrollo de la curiosidad, la
creatividad, la iniciativa, la innovacin, el liderazgo, el emprendimiento, el
empoderamiento, la tenacidad y la perseverancia. Entender el sentido de dar y servir a
otros, deber ser tema prioritario de una educacin que persigue la convivencia, el progreso
y la felicidad de hombres y mujeres como seres histricos y sociales. Una educacin
transformadora capaz de formar una sociedad de oportunidades, una sociedad de justicia
social; una sociedad donde todos sus integrantes se sientan exitosos. Educar en la
generosidad har que los seres humanos se encuentren as mismos (Freire, 1993).
Educacin y liderazgo
Nos deca Paulo Freire que la educacin latinoamericana debera caracterizarse por
formar personas capaces de construir sueos y utopas como la base para cambiar la
realidad de pobreza e injusticia social; al respeto nuestro Nobel Gabriel Garca Mrquez,
en el documento Colombia al filo de la oportunidad expresa como uno de los grandes
desafos una educacin al alcance de los nios que permita construir con el pas que
todos soamos, pero ese pensamiento parece estar muy lejos de la realidad, suena
paradjico, pero es posible pensar que es en la educacin el lugar donde menos abundan los
sueos.

Nuestra educacin est tan ocupada en repetir frmulas y en reciclar el

conocimiento de otros, que pareciera que la produccin de ideas no le fuera natural. El
exceso de racionalidad se apodero de la academia, al extremo que ha roto los lasos
conectores con el mundo de la evolucin y con los espacios donde se desarrolla y se crea el
futuro. La educacin al no ser movida por el afn de generar ideas de progreso y sueos de
grandeza de los seres humanos, est negando la posibilidad de revolucionar al mundo.
En la educacin la inexistencia de un vocabulario de liderazgo, junto con la escasez

de acciones coherentes y pertinentes con este es evidente; es posible que dicha afirmacin
se deba a que en nuestra educacin la existencia de maestros triunfadores sea realmente
escasa. Se llega al sector educativo porque es la ltima opcin de trabajo; porque la nica
Institucin Educativa local era la Escuela Normal y no existan ningunas otras opciones de
formacin; porque al presentarnos a la Universidad nuestros bajos puntajes en las Pruebas
SABER PRO o como se llamaban en ese entonces, para lo nico que nos alcanzaba era para
una Licenciatura en Educacin; porque al terminar un programa de formacin profesional
al no desarrollar elementos fuertes de liderazgo, emprendimiento, empresarismo y empresa
la necesidad nos oblig a llegar a ella como medio de supervivencia; mas no por
conviccin, compromiso y sentido de servir y mucho menos de transformacin social.
Articular un nuevo pensamiento a nuestros nuevos facilitadores como personas

formadoras de la sociedad, que sean capaces de aportar coherencia entre lo que dicen y
entre lo que practican en su vida diaria ser coherentes-; deber ser una tarea inmediata.
Contar con maestros brillantes que han entendido el verdadero papel que juegan en la
sociedad, en su calidad de lderes, faros, guas de juventudes y de nuevas generaciones;
capaces de acompaar a sus educandos en el aprendizaje; ante todo que, bsicamente
transfieran valores y principios; no solo con el discurso, sino con su vida, con su ejemplo.
Esta accin debe ser inmediata. Por lo anterior, es un imperativo de la educacin lograr
que el maestro sea siempre un lder culto, humano y cientfico. Sin un buen maestro,
cualquier proceso educativo es fallido. Metodolgicamente, necesita que todos su
profesores sean ltimo modelo en academia y humanismo (Morn, 1999:37)
Si se quiere avanzar en una educacin transformadora hay que reconocer que el tema de
liderazgo es podre y adems que se equivoca permanentemente. Esta necesidad de
autorregulacin deber ser el principio que nos invita a cambiar. Si el papel del educador en
su calidad de facilitador de aprendizajes es formar a las personas para que triunfen en la
sociedad, entonces, es necesario invitar a que los educandos en un proceso de intervencin
pedaggica piensen, reflexionen, sean crticos, construyan con la rigurosidad que exige

acercarse al conocimiento desde sus ideas innovadoras y revolucionarias; a que encuentren

en el dialogo la mejor forma de aprender y enriquecerse mutuamente; y sobre todo, que
hagan lectura crtica de sus realidades, que hagan realidad sus sueos y utopas. El
verdadero educador siente, vive y comparte con sus educandos el conocimiento; el entiende
que cada grupo es diferente, que cada da es distinto, y por lo tanto, disea estrategias para
cada uno de ellos, de tal manera que le permitan aprovechar al mximo los saberes
socialmente construidos en la cotidianidad de su familia, vereda, barrio y que potencie al
mximo sus habilidades y destrezas. La educacin debe formar a los seres humanos que en
esencia son el fruto de la sociedad y el futuro de la misma con la tenacidad y capacidad de
liderazgo para permitirles construir una sociedad superior, una sociedad de justicia social,
una sociedad que a partir del micropoder de la escuela la vayamos construyendo paso a
paso; una institucin donde la emancipacin, el liderazgo y el empoderamiento son la
razn de ser y son la base de la transformacin social.
Existen una amplia gama de prototipos de docentes desde los ms rgidos y

tradicionales, hasta los ms flexibles y tolerantes; los estudiantes los identifican en la
primera clase y se adaptan fcilmente a ellos. La praxis pedaggica exige que el educador
transformador sea la persona ideal para compartir, siendo el amigo y compaero en el arduo
camino del conocimiento. El educador transformador que requieren las sociedades exitosas
tiene de todo un poco y lo ejerce, en el momento oportuno, l debe ser: tolerante, exigente,
rgido al abordar el conocimiento, metdico, innovador, creativo, tico, motivador; es la
persona que sabe escuchar a sus educandos, es capaz de tomar decisiones en el momento
oportuno; es una persona responsable, critica, reflexiva, actualizada, apasionada por su
profesin, investigativa, creativa, transformadora y es coherente entre lo que dice y hace.
Se desvive por formar lderes de aprendizajes que piensan, se empoderan y se adaptan
fcilmente al cambio social al tener metas claras para construir un proyecto de vida
individual y colectivo.
Para lograr lo anterior, la educacin debe tomar con mayor seriedad la seleccin de
sus educadores para que estos sean ms competitivos y pueden dar una mejor calidad. Al
hablar de competitividad nos referimos no solo a los ttulos acadmicos que les brindan
idoneidad, sino buscar en otros espacios, en otros escenarios, en otras dimensiones del ser
humano como la capacidad emocional: saber de qu manera est estructurada su forma de
pensar, en su proactividad (capacidad de convertir los fracasos en oportunidades), en su
resiliencia, en su capacidad de liderazgo y sueos de grandeza. All puede estar el punto
crucial de la educacin. A nosotros nos ensearon a ser reactivos, esto es a no asumir
nuestra responsabilidad y a echarle la culpa de lo que nos pasa a otros; siempre tenemos
disculpas, no asumimos nuestros errores y fracasos.

Desde que nacimos como latinos en 1942 hijos de una madre violada, humillada y
maltratada que nos abandon a nuestra suerte y, por un padre que nunca nos reconoci;
pareciera que en la sociedad, la impotencia y la mala suerte nos acompaara siempre.
Somos vctimas de la explotacin y no hacemos nada por impedirlo; somos felices que nos
traten con bondad como los menesterosos de la historia; somos las vctimas y los pobrecitos
de la explotacin en todas sus formas y no hacemos nada por transformar la realidad;
porque la educacin que recibimos nos ense a ser sumisos, tmidos; a mostrarnos que no
somos capaces de emprender retos; a ser miedosos antes que tenaces y emprendedores.
Bajo este pensamiento siempre existir alguien a quien culpar por nuestras desgracias que
nosotros mismos las hemos creado; as la lucha sindical persista en promulgar las ideas de
explotacin para regresar al Estado paternalista que acaba con la creatividad e iniciativa; si
no somos capaces de generar autorreflexin, concienciacin, emancipacin,
empoderamiento y liderazgo, seguiremos anclados a nuestra desgracia y nunca lograremos
construir la sociedad que merecen nuestros hijos.
Las generaciones formados bajo el siniestro influjo de perdedores, frente a un

cambio generacional hace que los educandos deserten de las escuelas, porque no
encuentran nada novedoso, por el contrario ven infraestructuras, contenidos y personas
retrgradas que no viven el momento histrico, sino que se empean en formar para el
pasado. Una sociedad 3.0 exige una educacin 3.0 (Moravec:2012). Si logramos encontrar
un educador progresista o transformador con una estructura emocional distinta, entonces
tendramos a unos educandos capaces de desarrollar liderazgo, unas escuelas que hasta el
momento no hemos tenido, un desarrollo del conocimiento y de solucin a los problemas o
necesidades que jams pensamos que estuvieran a nuestro alcance.
Crear una empresa, inventar algo, solucionar un problema y hasta elevar un globo,
ms que un problema intelectual, es una cuestin emocional. Infortunadamente la
educacin ha valorado en algn sentido lo acadmico en la formacin de sus docentes y por
ende de sus estudiantes y se olvid de la dimensin emocional e investigativa; causa y fin
del progreso humano. Al sistema educativo le interesa el nivel acadmico de sus docentes,
ms no; si es pesimista, repetitivo, poco o nada emprendedor, reactivo y perdedor, o por lo
contrario; si tiene virtudes de liderazgo, imaginacin, optimismo, resiliencia, creatividad o
perseverancia. Estos valores no cuentan en los procesos de seleccin; sin embargo, en todo
el mundo se ha avanzado mucho en este sentido, sobre todo en los pases industrializados
donde los grandes compaas contratan a personas teniendo en cuenta un modo distinto de
inteligencia: la inteligencia emocional. Hoy las hojas de vida para aspirantes a cargos se

describen en trminos de perfiles: personal, emocional, ocupacional y profesional. Daniel

Goleman sostiene al respecto: las fuerzas del mercado que estn dando nueva forma a
nuestras vida laboral, estn adjuntando un valor sin precedentes a la inteligencia
emocional para el xito en el trabajo; y como las emociones negativas suponen para
nuestra salud fsica, tan grande como nuestro hbitos de fumar; este modelo ampliado de
los que significan ser inteligente coloca las emociones en el centro da aptitudes para vivir
(Goleman, 1999)
Con seguridad si la educacin no se nutriera de otro tipo de inteligencia, es decir, no

solo de academicismo transmisin-, y ms de emocionalidad; podra lograr progresos
insospechados, y as las viejas estructuras basadas en la investigacin, la extensin y la
docencia, que como pilares mueven la universidad colombiana, podran cambiarse mejor
por las de imaginacin, sensibilidad y liderazgo (ICFES, 1994), de esta manera podramos
tener menos docentes dedicados a repetir formulas y a desinformar sobre hechos y ms
educadores progresistas o transformadores exclusivamente dedicados a inspirar a sus
educandos.
Los progresos humanos se han dado por la virtud que algn hombre ha tenido en
imaginarnos, ellos nos dan la razn: desde los filsofos griegos que aspiraban con construir
un mundo democrtico y libre; de las primeras propuestas de Leonardo da Vinci por
imaginar al hombre volar; al gran sueo de explorar el espacio al llevar al hombre a la luna
y lograr explorar el ltimo planeta enano del Sistema Solar con el New Horizons que da el
punto de partida para la supervivencia de los seres humanos en los prximos siglos, hasta
los ltimos avances de la informtica, la ciberntica, la medicina, la gentica y la astrofsica
que nos permite ver ms all de las estrellas.
Los colombianos estamos perdiendo la esperanza, hay un desapasionamiento, no

vemos que estemos marchando al ritmo que viaja el planeta y la galaxia por los confines del
universo conocido quiz porque la educacin nos ha hecho olvidar el ejercicio de imaginar.
Los nios y jvenes llegan a la escuela cargados de sueos e ideas y la educacin como
arte de magia se encarga de borrarlos de un plumazo; el ambiente de nuestra educacin
carece de alienacin creativa y de seres que puedan abrir el camino de la invencin. La
educacin debera estar cargada de utopas y debera permitir en su interior la apertura de
espacios propicios para el florecimiento de las ideas brillantes que sean objeto de atencin
y desarrollo por parte de la colectividad. Si el liderazgo es la transformacin de paradigmas,
la mejor muestra de su inexistencia est en la educacin; en su incapacidad de reinventarse
a s misma; muy por el contrario, insiste en repetir sus errores.

La educacin se ha cuadriculado; se complica con frmulas abstractas y esquemas que

limitan la creatividad; lanza mensajes perennes de no cambio a sus educandos; este
trmino en lugar de ser algo normal en un mundo en constante evolucin pareciera algo
extico fuera de la vida terrenal. Adair Jhon al respeto considera que el caos con
frecuencia engendra nuevas cosas, cuando el orden lo que engendra es habito. (Adair,
1996). Es urgente que el maestro se convierta en lder para transformar la realidad de un
mundo en constante cambio.
La utopa de una sociedad exitosa
Decamos al comienzo que todos soamos con tener xito y triunfar en la vida y que
por su parte la educacin ms que preparar para el xito, ha preparado a la sociedad para el
fracaso, entonces, Cmo cambiar el paradigma?
Los avances de las TIC en apoyo al desarrollo de la humanidad, permite que el

hombre de hoy pueda hacer ms y mejores cosas en menos tiempo, ahorrando energa y
recursos desgastes-; el conocimiento est al alcance de todos y en pocos instantes; desde
su casa visita las grandes bibliotecas del mundo y tiene respuestas en tiempo real a sus
inquietudes; las redes acadmicas, cientficas y sociales, son una fuerza renovadora la que
nos insta a organizarnos y a impulsar como nunca un desarrollo individual y colectivo,
como garanta para el progreso social. Para construir la sociedad superior que soamos.
Para alcanzar la meta de una sociedad exitosa en un contexto como el nuestro, se

hace necesario educar a un hombre nuevo que aprenda las competencias mnimas de sentir,
pensar, vivir y convivir para crear una cultura de ciudadana, elementos mnimos de
convivencia con capacidad de comprender a sus semejantes y a romper los obstculos de
odio y guerra. Una sociedad exitosa deber tener la gran capacidad de aprender de sus
errores para entender que alcanzar el xito es un camino difcil, que requiere esfuerzo,
creatividad, iniciativa y perseverancia tras aos de pruebas y equivocaciones; las
sociedades exitosas entienden que en cada error y en cada fracaso hay una oportunidad
para ser mejor. Una sociedad exitosa es capaz de buscar solucin pacfica a sus conflictos,
acta con tenacidad y toma las mejores decisiones que favorecen a las personas
implicadas. Una sociedad exitosa transmite mensajes positivos de manera permanente,
habla bien de s misma y se autoevala constantemente para reconstruirse a s misma; estas
sociedades entiendan que el xito tiene su precio.

Un hombre educado para una sociedad exitosa entiende que en la vida no hay nada
fcil de hacer, ms bien existen hombres incapaces de enfrentarse al diario vivir y que le
impiden progresar. Un hombre exitoso aborda los problemas con seriedad, se nutre de su
fuerza interior y genera confianza. La virtud de hacer frente a los obstculos en lugar de
evadirlos distingue a los que triunfan de los que fracasan. Un hombre exitoso entiende que
nadie es vctima de nadie y que nicamente l es responsable de sus actos; es un ser
humano que cada vez se siente ms dueo de s mismo y menos vctima de las
circunstancias.
En una sociedad exitosa los individuos tienen voluntad sobre sus vidas y ejercen sus
derechos para alcanzar su propio bienestar que es la felicidad colectiva, la sociedad
superior, la sociedad de justicia y de equidad social. El hombre de xito estar formado en
valores como la honestidad, la solidaridad, la persistencia, la perseverancia, el liderazgo y
empoderamiento como el comienzo para la transformacin social; ser un individuo
arriesgado emprendedor, responsable, reflexivo, y crtico, curioso, creativo, innovador y
soador; es un ser humano que convierte sus fracasos en oportunidades; es resiliente porque
tiene la capacidad de sobreponerse a la adversidad; es estratgico, observador e
investigativo que sabe identificar las oportunidades que le brinda su diario vivir y su
entorno para mejorar su calidad de vida; es una persona que entiende que lo importante no
es saber, sino lo que se hace con el saber y como aplicarlo en el momento adecuado.
Los vertiginosos cambios de la comunidad nos estn brindando muchas

oportunidades y cada da que inicia pareciera ser un nuevo comienzo para nuestras vidas;
un hombre formado para una sociedad exitosa sabr valorar esta nueva realidad y
entender que es el momento histrico para cambiar y que no habr tiempo de llorar,
porque mientras lo hace las lgrimas le impedirn ver la luna y ms all de las estrellas, o
el universo que se mueve en una gota de agua. Colombia tiene todo su potencial para
cambiar su dura realidad con educadores progresistas que insten mediante la intervencin
pedaggica a sus educandos a triunfar en la vida; a ser lderes; como lo sostuvo la Misin
de Ciencia, Educacin y Desarrollo al manifestar que: las condiciones estn dadas como
nunca para el cambio social y la educacin ser el instrumento maestro (MEN, 1992), por
lo tanto; es la educacin la encargada de formar hombres capaces de triunfar ahora, de
transformar realidades, de crear la sociedad superior, y es ahora, con la educacin que
estaremos formando seres humanos para sociedades exitosas.
Jrp.
Popayn, mayo 30 de 2000 Hora 4:30 AM
Actualizado Popayn 20/05/16 Hora: 12:06 AM
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FIP FUNDAMENTOS FILOSOFICOS-conferencia Educando Seres Humanos Para-Sociedades Exitosas Version Original Jose Robeiro Polanco Arias Julio 12-2016

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FUNDACIN IBEROAMERICANA PARA LA

INVESTIGACIN PEDAGGICA Paulo Freire -FIP

EDUCANDO SERES HUMANOS PARA SOCIEDADES EXITOSAS

PALABRAS CLAVE: currculo, xito, fracaso, comunicacin asertiva, dilogo de

Resumen: La educacin nuestra ha sido ciega, no solo al desconocer que no fundamenta

C mo entender que aspectos tan elementales de la vida tales como una

Estos asuntos deben estar insertos en cualquier currculo dirigido a un Proyecto

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No obstante lo anterior, es muy comn encontrar que individuos, sociedad y Estado

El papel de una comunicacin efectiva

Al parecer uno de los principales factores de xito de las personas en su capacidad

La educacin en su conjunto no ha tomado en serio el desarrollo de habilidades y

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En estos trminos, la comunicacin de xito debe tener alguno de esos elementos

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Una comunicacin de xito llega a nosotros con mayor sentido y significado, y es de

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El sentido de dar y servir a otros

La educacin nuestra tradicionalmente ha basado su quehacer en la trasmisin de

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Nuestra cultura est fuertemente orientada al logro de objetivos econmicos,

Para los profesionales colombianos el fin ltimo de crear una empresa es la de

El mensaje negativo que a diario recibimos de obtencin de riqueza rpida

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El concepto de dar y servir; el empoderamiento y liderazgo se han convertido en las

Si observamos el paradigma colombiano de ganar perder lamentablemente la

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Nuestra educacin est tan ocupada en repetir frmulas y en reciclar el

En la educacin la inexistencia de un vocabulario de liderazgo, junto con la escasez

Articular un nuevo pensamiento a nuestros nuevos facilitadores como personas

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acercarse al conocimiento desde sus ideas innovadoras y revolucionarias; a que encuentren

Existen una amplia gama de prototipos de docentes desde los ms rgidos y

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Las generaciones formados bajo el siniestro influjo de perdedores, frente a un

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describen en trminos de perfiles: personal, emocional, ocupacional y profesional. Daniel

Con seguridad si la educacin no se nutriera de otro tipo de inteligencia, es decir, no

Los colombianos estamos perdiendo la esperanza, hay un desapasionamiento, no

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La educacin se ha cuadriculado; se complica con frmulas abstractas y esquemas que

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