Memoria

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 La reforma universitaria ..

La Refonna Universitaria de] '18, acontecimiento poltico cultural de

proyeccin continental, ha pel'sistido en el tiempo con la tenacidad del
mito. Objeto de estudios y anlisis que pretenden explicar su trascenden
cia, pocas veces ha sido mirada desde sus propios hacedores, producto ellos
mismos de esta Crdoba singular, al mismo tiempo tradicional y hertica.
Quiz esta tensin haya signado el acontecimiento dotndolo de ese vigor
que an hoy posee.
Estudios ha querido iniciar este rescate de la memoria colectiva con
documentos que testimonien este fenmeno gestado en nuestra Universidad,
no en los textos de crnicas o exgesis laudatorias, sino en la reflexin y
balance que aos despus -en 193&- hicieran quienes fueron protagonistas
como estudiantes, profesores o autoridades en el '18 y quienes continuaron 1
los caminos abiertos por los pioneros de la Reforma. Ellos estn presentes en
las respuestas dadas a un cuestionario sobre la Reforma realizado por
Flecha, publicacin del Comit ProPaz y Libertad de Amrica dirigida por
Deodoro Roca, el iluminado redactor del Manifiesto Liminar. EJ ejemplar del 1
15 de junio de 1936, del cual se intebrr esta seccin Memoria, es parte del !
l
archivo personal del Dr. Jun Eugenio Zanetti, en ese entonces joven
militante estudiantil reformista, al cual generosamente nos permiti acceder 1
su viuda.
Los aos transcunidos entre ambos 15 de juro, estn cargados de 1
cambios profundos que afectaron a Argentina y al mundo. Si en el ,18 la l
extensin de la participacin ciudadana en el pas daba cauce a un mayor
protagonismo popular en la vida poltica y la revolucin de octubre i1 uminaba
un horizonte de promesas de justicia social y equidad para e} mundo, en el ''
'36 aquel protagonismo est ahogado y vctima de la repesin de. un 1
gobierno -el de Justlr nacido del tiaude y la proscripcin, heredero del
golpe militar que inici el ciclo del quiebre constitucional en Argentina. Y el
mundo se ensombreca en la perspectiva de una guerra pronta a estallar. En
Espaa, la Repblica viva horas aciagas inmersa en luchas intestinas
prxima ya la r~belin franquista. Alemania tiene como canciller y
proclamado Fherer a Hitler y el nacional socialismo es una funesta t
l
realidad; Mussolini en Italia hace va1ios aos ha dado forma a su Estado
corporativo fascista. En la Unin Sovitica, muerto Len in slo Stalin es
deposita1io del poder.
Es en este mundo sumido en presagios apocalpticos que se inscriben las
respuestas al cuestionario de Flecha. Las transcribimos fielmente y para
transmitir algo de su imagen peculiar, n~producimos una de la!:i ilustraciones
que acompai1an el texto. y el facsmil de la nota introductoria al cuestionario.
Sirvan estas pginas de homenaje a e::;a rebelin juvenil de la cual se
cumplirn 75 aos el prximo 15 de junio y a Deodoro Roca -a 50 aos de
su muert~) en quien simbolizamos a todos sus protagonistas.

106
 .. Me m orla - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Dada su extensin, no ha sido posible incorporar en este primer nmero

todas las respuestas, las cuales podrn ser recogidas en la seccin de
prximas entregas de la revista.

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107
------------------------------------------------Memoria

CUESTIONARIO DE FLECHA

1.- Lo que fue

2.- Lo que no alcanz y no pudo ser.
3.- Lo que es.
4.- Lo que ser.
5.- Semejanzas y diferencias entre e1 estudiante de 1918 y el de 1936.
6.- Semejanzas y diferencias entre el profesor de 1918 y de 1936.

108
..
 Memoria------------------------
1
1
.
l. Fu -es~ el"movimiento de juventud" ms rico y germinativo de Amrica
l Latina desde su emancipacin poltica. Entronca con ella. Sin duda -coino
se ha dicho tantas veces para filiarlo- tuvo en sus comienzos un contorno
pequeo~burgus. Y qu? Lo importante es que ha sido una cosa fluente

1 y viva. Hay grandes ros que comienzan en un ojo de agua.
La Reforma comenz siendo una discusin en tomo a la penuria
1 docente de unos cuantos maestros pintorescos, pedantes y dogmticos, que
j
t
l.
cobraban remontada expresin en la Universidad colonial de Crdoba. En
'
~ la Universidad de '1918 atizaba el fuego un fraile. En la de 1936 la
'
~ "Seccin Especiar' de la Polica de Buenos Aires, la .. ockrana" argentina.
1 El estudiante de 1918 tena, frente a s, las "cleras divinas .. :
.
excomunin y anatema. Entonces, heria, estremecidas, las campanas. El
estudiante de 1936 tiene frente a s la ''Seccin Especial" y la Crcel de
i

.; Villa Devoto.
El problema "universitario" se ha tornado para el Estado en problema


,
de polica. N o interviene para solucionarlo el Ministerio de Instruccin
'
Pblica, sino el del Interior. Es ya, para quienes orientan la instruccin,
.'
. ante todo, "problema de polica" y de polica "especial". En la cuestin

universitaria hay un elemento nuevo: la ley de Residencia 4144. Y otro
ms: la finanza internacional. Jueces, policas y banqueros sefiorean la
1
Universidad Plutcrata de 1936, cuya penuria docente sigue siendo la
l

~ .
misma de 1918, acaso ahora ms "txica" que antes.
2.- La Reforma fu todo lo que pudo ser. No pudo ser ms de lo que
''
. fu, en drama y actores. Di de s, todo! Di pronto con sus lmites
' infranqueables. Y realiz un magnfico descubrimiento. Esto solo lo
salvara: al descubrir la raz de su vaciedad y de su infecundidad notoria,
di con este hallazgo: "Reforma Universitaria" es lo mismo que "reforma
l
social".
r
Sin reforma social no puede haber cabal reforma universitaria. En la
1
1 memorable lucha, la Universidad fu para la juventud una especie de
microcosmos social. Descubri el problema social. Y ligado a su dramtico
destino, bien pronto advirti que Estado, Sociedad, Universidad. se

alimentan de la misma amarga raz. Y los mismos comandos. Las mismas
'!'
manos manejando los mismos compases. Lo que empez como defensa
contra la toxicidad de los malos maestros y afn oscuro y torpe de
"reformar" el "sistema educacional" que los "haca posible", se convirti, al
cabo en proceso al sistema social, que es de donde arrancan la dogmtica,
la regresin y la penuria de la Universidad de entonces y -ms visible
an- de la de hoy.
Ese sentido tienen las visicitudes del movimiento reformista, que ha
dado con sus lmites y los ha rebasado, tambin. Los guardias de asalto del
Capitalismo y los cuadros del Ejrcito custodian la Universidad donde la
ciencia se empobrece y la pobreza espiritual cobra rango.

109
 ,.
-------------------------------------------------Memoria l
1
1'
Pero, la juventud va adquiriendo merced a este movimiento fluente
!'
y vivo- mayor conciencia de su destino y escoge mejor los medios de
realizarse. Aquel movimiento pequeo-burgus y romntico de 1918 es hoy
!'
,
'
un movimiento social caudaloso y profundo. Est ganando el mundo 1
juvenil, pues hoy la juventud comprende bien que no puede haber reforma
educacional"a fondo" sino con reforma social, tambin a fondo.
Fu un camino provinciano que "iba" a dar un maestro. Buscando un
maestro ilusorio se di con un mundo. Eso "es" la reforma: enlace vital de
lo universitario con lo poltico, camino y peripecia .dramtica de la
juventud continental, que conducen a un nuevo mundo social. Antes que
nosotros lo adivinaron, ya en el '18, nuestros adversarios. El "puro"
universitario apenas si tiene sentido. Es un troglodita, lo diga o no lo diga.
El"puro" universitario -se dan todava algunos, mediocres y canijos- es
una cosa monstruosa. Todo esto es ms visible en nuestras Universidades
organizadas no en torno de los ms aptos (aptitud integral) sino de los ms
"prximos".
4 . . .....?.
5. En 1918: pequea burguesa liberal encendida de anticlericalismo;
vagos entusiasmos, americanismo confuso, mucha fiebre. Cercando el
horizonte, a manera de "decoracin", la Revolucin y la Guerra ....Adivina-
ciones, rumbo .....
1936: el anticlerical es anti-imperialista. Ha ganado en lucidez. El
clerica1, "defensor" de la Universidad del '18 es fascismo del '36. La
pequea burguesa ha acabado por poner su "cordn sanitario" frente a la
continuidad de la Reforma.
En 1918 el anticlericalismo daba una fcil apariencia revolucionaria.
Incluso "vesta" bien. Ahora (probablemente tambin entonces) la "postura"
anticlerical ya no convence ... ni al clero. Los jvenes del '18 eran ms
ruidosos y tenan ms aliados. Tenan tambin -ac.aso por eso mismo-
ms capacidad de entusiasmo y ms combatividad. Ahora son menos, pero
ms lcidos. Entonces adivinaban. Ahora saben.
<

6. Es el mismo fsil, slo que ahora es ms joven. Y sabiendo ms, le

resulta ms intil lo que sabe.
..,
Deodoro Roca
(Ex Profesor y ex consejero)

l. La Reforma Universitaria en 1918, fu una expresin del mov]miento

juvenil, movimiento concomitantemente acusado en todos los pueblos de
Occidente, segn lo he dicho en uno de los captulos de mi "Investigaciones
Pedaggicas''. l
J
'

110

-------
 i

l Me m orla --~---------------------~

1
j Como expresin juvenil fu una insurreccin contra el intelectualismo
!
! -de las peores calidades en nuestro pas- consagrado en la rutina de los
,1 estudios.
'
1 Consecuentemente debe ser considerado como el resultado de una
apostura vital antes que como el resul tado de una determinada direccin
filosfica. Pues, nada abona la opinin segn la cual el. neokantismo de
Natorp le sirvi de doctrina. Natorp mismo se neg a dar crdito a es~a
opinin, cierta vez que le mostr un ensayo en que se la expone; y el
profesor Honecker, a su vez, la rechaz de plano, dicindome que la mera
invocacin de la Filosofa social del filsofo de Marburgo si por si slo no
basta a probar la influencia del neokantismo, sobra para concluir que si
se la ha utilizado ha sido como un simple instrumento de lucha contra el
positivismo.
2. En cuanto irrupcin del flujo vital, la Reforma debi ser: de una
parte, una DESTRUCCION de los valores del orden (mejor dicho, del
i
\
desorden ) imperante; y, de la otra, el planteamiento severo y riguroso de
la nueva problemtica exigida por la cultura de tan grandes como ricas
perspectivas, con que se ha inaugurado este siglo.
3. Pocos, muy pocos (se puede hablar lcitamente, en plural?) son los
que han querido hacerse cargo de esta problemtica. En el mayor nmero
de los reformistas qued vacilante el pulso rebelde y, a favor de esta
es
vacilacin suicida, cobr la reaccin una fcil victoria. Por eso que todo
est hoy como era antes. El balance del'l8 no arroja otra ganancia que la
incorporacin a la docencia de algunos h ombres ilustrados. Escaso aporte,
cuando se trata de problemas generales.
.. Se ha producido tambin un mayor acercamiento entre los estudiantes
y los obreros. Esto es sin duda muy importante. Pero conviene no perder
de vista que, mientras ese acercamiento se acenta EN EL TIEMPO DEL
ESTUDIANTE, no se prolonga siempre EN EL TIEMPO DEL PROFESIONAL.
4. La Reforma Universitaria puede ser. Debe ser. Para ello me parece
indispensable que el hombre afiliado a su causa profundice estas dos
lneas de problemas: la de la formacin de] estudiante a favor de un
proceso de la enseanza acorde con los estadios vitales (niez, adolescen-
cia, juventud); y la de la reforma de los estudios universitarios de modo
'\ que estos propongan una adecuada organizacin de la vida espiritual
desinteresada de la preparacin tcnica y de la investigacin.
Que la vigencia armnica de las conclusiones de ambas lneas slo
es posible dentro de un orden social compatible con ellas? Lo admito .
Lo admito y afirmo que la obtencin de esas condiciones es el deber ms
in eludible que impone a todos los hombres responsables esta hora crucial
1
1
de los destinos humanos.
5. No encuentro diferencias fundamentales entre los estudiantes de
1 1918 y los de hoy. Ayer como hoy son ]as vctimas propiciatorias de un
'

111
-------------------------------------------------Memoria !
'

rgimen deseducativo calculado para mutilar sus mejores calidades. Ayer

como hoy los estudiantes son los personajes que buscan un autor para su
drama.
6. Semejanzas y diferencias entre el profesor de 1918 y el profesor de
1936? A qu profesor se refiere esta optimista pregunta? No parece ms
exacto preguntar por las semejanzas y diferencias entre el abogado, el
mdico y el ingeniero de 1918 y el abogado, el mdico y el ingeniero de
1936?

Sal Taborda
(Ex Rector del Colegio Nacional de La Plata)

l. Ella no fu, sino que ES un movimiento de categora histrica con que

surgi en 1918 de las Universidades. Una nueva generacin social
latinoamericana, cuyo designio supremo consiste en }a sustitucin del
rgimen oligrquico imperante, por un nuevo orden fundado en principios
econmicos, sociales y polticos que permitan y garanticen el libre
desarrollo de la personalidad humana.
2. Puede encauzarlo todo y puede serlo todo, porque hallndose hoy
en el apogeo de la parbola de treinta aos que, segn la ley sociolgica
de Dromel y de Lorenz, describen las generaciones sociales, el movimiento
reformista de la nacida en 1918 se encuentra, a pesar de apariencias
adversas, en su desarrollo pleno. He predicho hace cinco aos en uno de
mis libros que la ideologa de la generacin del '17, comenzara a
realizarse alrededor de 1933, "regida por nosotros pero ejecutada por los
nuevos", tal como parece que se cumplir, a juzgar, por la sed del agua
primordial de la Reforma, que compruebo en los estudiantes hoy.
La Reforma Universitaria lograr sus fines, reorganizando la sociedad
argentina y la hhinoamericana, sobre las nuevas bases que ya tiene
formuladas en un denso cuerpo de doctrina; de lo contrario la nueva
generacin habr fracasado y con ello producido un "hiato" que dejar
vaca toda una poca de nuestra historia.
Las dems preguntas no pueden ser contestadas porque, de acuerdo 1
.,'
'
con mi planteamiento fundamental de la cuestin propuesta por el cuestio '

'
;:'

nario de FLECHA, aqullas encierran el enunciado de una premisa falsa: la .,''

que resulta de la formulacin en pretrito de un movimiento que es todo

actua1idad.

Julio V. Gonzlez
(Ex consejero y profesor)

112
 ..

Me merla - -- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

La Reforma Universitaria ha sido desde el comienzo un tpico movimiento

juvenil. En su amplio cauce, de tan anchas orillas que a veces la vista se
perda en el horizonte, sin disciplina de partido, sin dogma de escuela, sin
clera sectaria, la rebelda juvenil intent hallar la forma y la nonna, el
sentido y la expresin conforme a sus apetencias vitales y a la poca. Las
generaciones que en ella participaron respondieron al llamado de la hora
no con la matemtica precisin del grupo avezado a la accin, sino con el
impulso del momento, conforme a caractersticas juveniles. Y constituy
11
avant la lettre", el frente nico de la juventud.
.
Peridicamente cada nueva oleada de los estudiantes que invade las
aulas ha ido entregando a la Reforma lo mejor de sus energas, con
exuberancia fustica a la manera de fuerzas de choque. En esta turbulenta
corriente, la florida juventud di seales de su arrogancia y de su
inexperiencia, mezclando ii los justos reclamos el grito anrquico, el gesto
romntico, la actitud demaggica. Pero, adems, entreg su lealtad
indomable, su empuje inicial, adornndola con la gracia viril de los aos
mozos. Aunque maana estos mismos hombres que adoptaron actitudes
salvadoras, "definivas", incurran en los vicios que golpearon, se cristalicen
en los mismos moldes que criticaron, ya dieron a la accin del momento,
sumaria y transitoria, su contribucin juvenil; sientan ellos el qesagiada-
ble sabor de su fracaso, de su accin y de su vida incompletas. En esto
reside el secreto de la fuerza y la debilidad de la Reforma Universitaria.
Movimiento que es mucho ms serio e importante de lo que creen sus
enemigos y an la gran mayora de los que en l participaron. Contra-
riamente a lo que todo lo pedan de la Reforma, creo que an en su accin
fragmentaria e imprecisa, ha rendido ms de lo que legtimamente poda
pensarse, dada la clase de que provenan sus participantes. Pues con una
gran plasticidad, propia de los que en su crisol se han ido r enovando en
cada promocin, ha respondido a las exigencias del momento que le .t ocaba
actuar.
La Refonna Universitaria no fu simplemente el grito inorgnico de
rebelda juvenil, sino la tentativa de estructurar a travs de la Universi-
dad un nuevo estado de cosas. Dos corrientes definironse desde el primer
1
momento. La primera intent crear grandes posibilidades para el trabajo
.,'
' cientfico, a fin de que con mejores instrumentos se frage una patria
::
. mejor con mejores hombres, que en la Universidad se fonnaran. Tal fu la

.,
directivas de las F.U locales y de la F.U.A .. La segunda, contempl la
Universidad 'como la expresin del momento poltico, econmico-social y
cultural y no se enga respecto al rol de la institucin universitaria. Esta
corriente hall su expresin y su rgano en la Federacin de Asociaciones
Culturales. Pronto se impuso la tendencia acadmica. Durante diez ai.os
esterilizronse muchas energas en el intento de crear dentro de los viejos

113
 /

-------------------------------------------------M em orla
moldes un orden de cosas que tena solucin principalmente fuera de la
Universidad. Pero despus del 6 de Septiembre de 1930 todos comprendie-
ron claramente que esto era imposible. La dictadura hizo aicos en un
instante todas sus conquistas: autonoma, libertad de la ctedra, participa-
1
cin estudiantil en el gobierno univer sitario, seleccin del profesorado, !
universidades abiertas a todos los hombres y a todas las doctrinas, y en
fin, a todo lo que tenda a convertir las casas de altos estudios en centros
'
1
!
!'

de elaboracin de la nueva doctrina social y cultural y del hombre nuevo. 1
'
La segunda convencin Nacional de Estudiantes Universitarios (1932) l
'
!
rectific este pnnto de vista errneo, comprendiendo que no puede haber l'
un cambio verdadero en la estructura de los institutos universitarios de i
acuerdo con las nuevas directivas sin una previa modifi.cacin de los 1
i
factores que la condicionan. Por un tiempo, bajo la impresin de los
manotones militares, los lderes estudiantiles subvaloraron la trascenden-
cia del movimiento. "Todo vendr de parte de la sociedad socialista, deca 1

el manifiesto de la Agrupacin Estudiantil Socialista de 1933 y poco o 1

nada se conseguir desperdiciando energas en reformas educacionales y
universitarias. 1.1-es lustros de combate reformista universitario lo \.
demuestran". En el mismo sentido se pronuncian Gidice (Encuesta de '

''
"Claridad") y Agosti (en "Cursos y Conferencias").Pero la primaca de lo '
social no excluye la existencia de problemas estudiantiles, universitarios
y culturales.
Desde hace aos vengo insistiendo en la necesidad de reforzar el
frente universitario, aguzando los instrumentos y m edios de accin que le
son especficos (punto de vista que sostuve ampliamente en la conferencia 1

'
de Rosario "Cultura y Poltica en la Reforma Universitaria", 1932).
11
Debemos hacer valer estos poderossimos instrumentos, deca en otra
ocasin, que tambin son de accin. Toda la hist oria est llena de ejemplos
magnficos en que el pensamiento y la f han vencido la fuerza bruta y a
los que posean todo el poder y t oda la riqueza". La defen sa de la cultura
y de los valores que la crean debi haber sido desde el primer momento
l'
preocupacin substancial de la Reforma, sin esperar a que se n os seale f
~
'
su importancia desde Francia, como sucede hoy en ese magnfico movi- 1
miento a cuyo frente se h a11an sus mejores espritus, sus ms grandes 1
escritores, pensadores y sabios. Si la Reforma carece y no puede tener una 1
1

doctrina social propia, puede en cambio echar los cimientos de las \

directivas cult urales.
.
1

'
'

As lo han comprendido los centros estudiantiles, las federaciones, la

F.U.A., 1os congresos nacionales e internacionales que se h an pronunciado
por esta defensa de la cultura, estrechamente vinculada a la lucha contra
el im perialismo, el fascismo y la guerra. Desde la dictadura comprubase 1
1a creciente radicalizacin de las masas estudiantiles, con exclusin del
espritu sectario y dogmtico que tan fcil presa hacen en la edad juvenil.

114
.'
j
.....
Me m o r l a - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - - -

Esta incorporacin a la lucha contra la dictadura que fu y contra la

que se prepara, su decisin de echar las bases y a formar parte en el
Frente Comn, es decir, su participacin creciente en las luchas polticas,
da su a cento a la generacin de 1936. Las tareas del estudiante de 1936
son ms duras y dramticas que las del 18. Entonces, era amablemente
acogido por la opinin, temido por los profesores y autoridades nniversi-
tarias. Ahora todos estos poderes son francamente hostiles. Y los que
permanecan neutrales: ejrcito, polica, finanzas -no contemos la Iglesia
y las clsicas fuerzas reaccionarias- son sus enemigos enconados. Antes
hubiera sido imposible que un estudiante como Agosti permaneciera
encarcelado no ya diez y ocho meses, ni siquiera ocho das, aunque fueran
cien veces ms sus delitos de opinin. Por eso Agosti es el smbolo y la
bandera de los estudiantes de hoy, y se solidarizan con l sentidamente.
En la actualidad deben tener ms espritu de sacrificio ms herosmo que
en otros tiempos, y es comprensible que muchos, tmidos o cobardes, se
retraigan ante el imperativo de la accin.
Todos los an tenores movimientos de juventud han fracasado, al menos
en sus aspiraciones principales. Abrigo la conviccin que ste de la
Reforma est destinado a triunfar, no por lo que signifique en el orden
nniversitario, no porque crea puerilmente en su rol de "clase dirigente''. no
porque disponga de medios invencibles, sino porque entronca en las
realidades ms formidables de la poca, porque conjuga dialcticarnente
la verdadera doctrina social con la cambiante realidad en la frvida bio-
psicologa de edad juvenil. .
Antes que otros pases del mnndo, la Reforma esboz en la Argentina
los lineamientos de un orden nuevo y de una cultura de tipo juvenil, que
ciertamente no ha sido lograda y cuyos primeros sillares apenas se han
colocado. Por todas partes, en Francia y en Inglaterra, en China y en la
India, en Estados Unidos y en Amrica Latina, los estudiantes han
levantado despus del'18 su clamor en estas mismas directivas. El boletn
que edita hoy el "Comit Mundial de Estudiantes" parece redactado por
gente de la Reforma. No lo digo para reivindicar una primicia o una gloria,
quiero slo mostrar que la gente del 18 .supo perfectamente y lo dijo muy
claro que pisaba los umbrales de una nueva poca, sobre todo bajo el
influjo de la gran Revolucin Roja y del desengao que dej en nosotros la
gran guerra democrtica y liberal de 1914-1918. Y cualesquiera que hayan
sido las vi cisitudes porque hemos pasado, los que nos hemos sentido
tocados por el aliento ardiente de la Reforma, no lo olvidaremos, porque
es una de las entraas del cuerpo de nuestra f.

Gregorio Bermann
(Profesor)

115
- - - - -- - - - - - - -- - - - - - - - - - - M e mor 1a

El 15 de jWlio fu en Crdoba la primera lumbre en la noche dilatada de

la Universidad colonial. La Reforma fue luego inspiracin y smbolo en la
lucha por la libertad del continente.
Como que surgi ante el espectculo de una civllizacin que se hunda
en el fango y la sangre de las trincheras de una nueva que se insinuaba
en el Oriente. Su ideologa incipiente, ms definida que la del fascismo en
su origen, ha sido estructurada como la de ste, en las etapas sucesivas.
Y en la Refonna, por las generaciones de la Reforma que han entrado
generosas y concientes a la lucha social, est la esperanza de Amrica. He
ah la trascendencia y el destino del simblico movimiento juvenil de 1918.
En el orden universitario, y menos que en ninguna parte en Crdoba,
no alcanz a plasmarse en otras instituciones que no fueran la expresin
del medio. Y con ello queda contestado tambin el punto 6 del cuestionario
cultural. De la Reforma, s, hay ese tipo nuevo de juventud que lucha
contra el analfabetismo entre las masas, que se codea con Jos trabajadores
manuales en los sindicatos, que llena las crceles bajo la Dictadura, que
sigue de cerca el panorama poltico universal y siente y comprende su
responsabilidad social. Son los estudiantes que denuncian la penetracin
imperialista en Amrica, los que combaten el fascismo y la guerra. Los que
luchan contra la explotacin poltica y el embrutecimiento de las masas,
son los estudiantes del Frente de la Libertad en Brasil como en Argentina
y en Uruguay, son la vanguardia de }a Alianza Democrtica que en estos
das un espritu eminente de la Reforma, Julio Noble, proclamara en
Montevideo.

Enrique Barros
(Ex presidente FUCJ

l. La Universidad Nacional de Crdoba, viejo mecanismo que viva sin

ms brillo que el . que proyectaba su pasado, alejada de todo control
superior, carente de otra finalidad que la que fincaba en el mantenimiento
de rm "modus vivendi" para quienes usufructuaban su direccin adminis-
trativa y docente, haba cado en el ms absoluto abandono y cumpla en
forma harto precaria la funcin cultural que tericamente le corresponda.
El alejamiento sistemtico de todos los hombres que llegaban a ella con
espritu renovador, mantena inexpugnable la dominacin aristocrtica y
sectaria que presida sus destinos.
La juventud que poblaba sus aulas all por el ailo '18, venida del
ambiente nacional ya transformad o por el paulatino su rgimi ento de
valores de origen democrtico y popular, e imbuda de un concepto ms
humano de organizacin social, propubTfl por destruir todo lo que

116
 ..
;, .

Me m o r l a - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

significara un privilegio en la Universidad y en los universitarios,

sosteniendo la necesidad de que en el control docente y en la organizacin
y desenvolvimiento de la actividad universitaria, fuera tenida en cuenta
la opinin estudiantil.
La Reforma Universitaria fu un movimiento generoso de juventud,
inspirado en el propsito de lograr por la democratizacin de la Universi-
dad, por la intensificacin de sus estudios, por la destruccin del sectaris-
mo y los privilegios y por su sana influencia en la conciencia popular, la
base de una transfonnacin social y poltica, capaz de imponer mediante
una rpida evolucin, los principios de justicia social que parecan
desconocerse entre nosotros y para cuyo avance la Universidad constitu!a
el mayor obstculo.
2. Siendo la Reforma Universitaria un idealismo en marcha que deba
adaptarse en todo momento al ritmo de las grandes conquistas cientficas,
sociales y polticas, no ha logrado alcanzarlo, dentro ni fuera de la
Universidad. Su influencia ha tenido algunas manifestaciones aisladas e
intrascendentes, sofocadas por la incomprensin de algunos, por la
desviacin de otros y por la reaccin de los ms.
3. La Reforma Universitaria es hoy solo una aspiracin. Muchos de los
que la defendieron la desvirtuaron, otros hicieron de ella un escudo para
defender intereses personales o polticos y la juventud misma, cuando ms
airadamente la ha invocado, ha sido para alcanzar un dominio absoluto e
inadmisible en el gobierno universitario o para embanderarse en cuestio~
nes personales o polticas ajenas al inters universitario.
Aunque existen verdaderos y sinceros partidarios de la Reforma
Universitaria, opino q~e de ella se han adueado muchos elementos que
1 siendo genuinos defensores de la ms cruda reaccin, simulan defenderla
y la invocan para servir ideologas incompatibles con su contenido esencial.
4. Si se lograra encauzar la accin de profesores y estudiantes, hacia
la reconstruccin de un ideario liberal y si las graves contingencias que
perturban la tranquilidad de la humanidad sirvieran de ejemplo,se podra
inculcar desde la Universidad a las nuevas generaciones, una cultura ms
humana capaz de poner fin a las divergencias que poco a poco aniquilan
a la humanidad condenndola a una vida de luchas y de odios.
L. Universidad misma podra ser el laboratorio donde se elaboran las
bases de una humanidad mejor.
5. El estudiante de 1918, porque trabaja menos, reclam ms seriedad
y exigencia en los estudios, el de 1936 obligado a un mayor esfuerzo,
parecera reclamar lo contrario. Pienso que en el tiempo que nos separa
'
1
'
1
1
del ao '18, la orientacin de los estudiantes ha pasado por diversos
perodos de crisis, que los alejaron a veces de su verdadero rol, llegando
hasta claudicar de los principios de generosidad que inspiraron la gestin
de la juventud de 1918. Entonces. nos inspir un espritu de sacrificio que

117
 "
-----------------------------------------------Memor ia
nos conden hasta la miseria, despus la Reforma Universitaria lleg
hasta a ser una industria.
Felizmente me parece notar una saludable reaccin en la generacin
actual y abrigo la esperanza que ella sabr campear por los prestigios de
la Reforma Universitaria encaminndola hacia su verdadero fin, y a pesar
de que tal vez, con ms vigor que nunca, surgen los grupos fascistas y

reaccwnar10s.
6. Para los profesores de 1918, la ctedra era una canonga, que se
alcanzaba por la claudicacin o la obsecuencia. Para los profesores de 1936
-en general- la ctedra constituye un premio a sus merecimientos y se
conquista a base de un leal cotejo de los mismos.
La tarea del profesor de 1918 era insignifcante y rutinaria, la del de
1936 exige consagracin y un constante mejoramiento. La funci n d ocen te
se ha acrecentado positivamente.
Cabe sealar sin embargo que fuera de la ctedra, el profesor de 1936
no ha ocupado el lugar que le. asignaba el ideario reformista.

Ismael C. Bordabehere
(Ex~Presidente de la F.U. del '18 y ex-Rector)

l. ,.La Reforma Universitaria fu un movhniento social, de grandes masas

populares, dirigido contra W1 sistema retardatario de opresin feudal".
Reproducimos la conclusin a que arriba Hctor P. Agosti en el primer
captulo de su obra "Crtica de la Refo rm a Universitaria", por entender
que es una definicin clara, justa y precisa que lleva implcita las causas
que promovieron esa accin. Introdujo la lucha de clases en el cerrado
claustro universitario; al incorporarse a ste la cl,ase m edia. Fu un
movimiento beligerante y popular. Arremeti cotra la Universidad
aristocrtica, contra su enseanza oscurantista y contra los dirigentes de
esa Universidad pertenecientes al patriciado y a la gran burguesfa.
Se ali a las capas populares de la poblacin, y con todo ello impuls
a los estudiantes hacia la izquierda, creando una conciencia anti-clerical
y anti-patriotera. En ocasiones signific tambin una lucha anti-imperia1is-
ta, especialmente en Centro Amrica. .
2. No alcanz, ni pudo ser, como lo pretendieron sus iniciador es y sus
idelogos, 1a solucin de los problemas universitarios. Ni un cambio radical
del gobierno ni de la estructura de la Universidad. No fu tampoco una
"revolucin americana", como lo dijera su manifiesto liminar. Ni el triunfo
de una generacin, la Nueva, sobre otra generacin caduca, la Vieja.
En muchos sentidos, p ese a lo que se ha luchado, estamos como
entonces. Algunos de los prrafos de ese manifiesto que citamos, seran

118
 ~
,
...

Me m o r l a - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
,

hoy de rigurosa actualidad. Pero los maestros, por ms buenos que fuesen
de la "Nueva generacin", no podan resolver los problemas de Amrica. Ni
podan resolver los de la Universidad, los magnficos planes de enset\anza
que se proyectaban.
3. La Reforma Universitaria sigue siendo un anhelo de mejoramiento.
Una bandera gloriosa -por sus principios de superacin, de democratiza
cin y de justicia social- de lucha de la juventud estudiosa. Es cuesti~n
ahora de manejar bien esa bandera.
Despus de diez y ocho aos y en las actuales condiciones sociales del
mundo, ya se puede ver claro. Los estudiantes no pueden luchar solosJ
independientemente de otros sectores de la sociedad. Sus problemas son
similares a los de aqullos. La Universidad no es, ni puede ser, un ente
aislado de la realidad del medio en que vive. El12 de mayo de este ao, en
la Capital Federal, la numerosa columna de la Federacin Universitaria
Argentina, con el Frente Popular de partidos democrticos y de organismos
obreros, ratific.estos conceptos. Quiere decir que el reformismo deportivo
y hueco va dejando lugar al reformismo serio y conciente.
4. La Universidad del '36 permanece como la Universidad del '18 en
sus lineamientos generales. N o se interprete con ello que la lucha de los
estudiantes reformistas ha sido estril. Pero es nece-sario llegar a la
reforma integral de la cultura, de la economa, de la organizacin
universitaria. Y la reforma universitaria lo consegu.~r condicionando la
accin a la verdadera realidad histrico-social del momento. Luchar con
los sectores populares, por la democracia, por la independencia econmica,
por un nuevo derecho social y llegar as a la verdadera reforma universi
taria. Porque entonces podr trabajar por nuevos planes de estudio, por
una verdadera enseanza cientfica; porque entonces podr haber
verdaderos profesores y no tnaestros de opereta.
5. El estudiante del1936, como el de 1918 -nos referimos al estudian-
te de la clase media y no a la minora privilegiada- tiene el mismo afn
de libertad y superacin y sabe como aqul que la cultura que imparte la
Universidad es psima. Pero tiene otros problemas ms candentes: la
situacin poltica del pas y del mundo; el porvenir cada vez ms oscuro,
terminados sus estudios, la prolongada crisis econmica que repercute
sobre estudiantes y profesionales; y 18 aos de experiencia y de lucha.
Las fuerzas se polarizan en .dos sectores. La minora "selecta" y
1
1
opresora y el pueblo oprimido. El Frente National y el Frente Popular.
Necesariamente entonces el estudiante de 1936 tiene que dejar el
romnti co y declamatorio idealismo del '18 y no confiar demasiado en la
Juven tud, en la Nueva Gneracin y en los Maestros. Plantado frente a la
cruda realidad busca la salida a sus graves y perentorios problemas y es
entonces cuando comienza a ver con claridad. Ya no se deja embaucar con
espejismos de ilusiones utpicas de quimricos principios, ni de especula-

119
 ...., .
..>

,
--------------------------------------------------Memoria '.

ciones ortega-gasetianas.
6. El profesor del '18 y el del '36, sigue formando una casta privilegia-
da dentro de la sociedad. No existe vinculacin espiritual entre el que
ensea y el que aprende. Como que el que ensea quiere que la Universi-
dad quede reservada a los pudientes y siga siendo escaln para la clase
"dirigente" de la sociedad. En general el profesorado sigue siendo tan '

mediocre -pues la enseanza es para ellos medio y no fin- como el de

entonces.
Es claro que la fuerza de las circunstancias y el cambio de poca les
ha hecho bajar un tanto de su estrado, abandonar un poco su aire de
"magister" y su tono doctoral.

Alberto May Zubir{a

(Ex-Presidente de la F. U.A.)

l. La Reforma Universitaria fu un movimiento renovador y antidogrntico

que saliendo de la Universidad se proyecta en el campo social, como un
elemento progresista y liberal.
Fu un paso adelante: tuvo algo del torrente que no encuentra su
rumbo, pero que avanza. Signific el despertar, un poco sentimental, pero
combativo, de un poderoso movimiento popular. Dentro de la trayectoria
nacional fu la "continuacin del pensamiento que se ech a andar por
Amrica, una lluviosa maana de Mayo". El movimiento reformista fonna
en las tradiciones ms puras de las luchas por la liberacin nacional. Este
es su mayor elogio.
2. Una minora de pedantuelos, avasallando el lmite de las atribucio-
nes histricas del movimiento, quiso: a) lograr para s~ la hegemona de las
luchas reivindicadoras del proletariado: b) hacer de la Reforma, como
ideologa, la teora americanista de liberacin continental; e) organizar el

partido poltico de la "Nueva Generacin".
Esto es lo que "no alcanz y no pudo ser" la Reforma Universitaria,
a pesar del intento de los que se creyeron cerebros predestinados para la
salvacin del continente. Este es el aspecto oscuro, negativo que pretendie-
.
ron inyectarle a la Reforma. Con esta actitud nada tuvieron que ver las "

masas que lucharon en la calle.

3. El movimiento reformista comprende que el enemigo de los
estudiantes es el mismo de toda la juventud y de la mayora del pueblo
argentino. Un hilo de sangre corre hoy, a los pies de esta generacin; es la
guerra civil, que la impulsa el capital extranjero y Jos vende patria, que
con Fresco y Pinedo a la cabeza les sirve de agentes. Por eso la Reforma
une a los estudiantes; trabaja por agrupar a la juventud y se suman al

120
. ' '
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),
.
o

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Me morl a - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Frente Popular, que detendr la guerra civil o aplastar a los que la

provoque.
4. Maana el movimiento reformista siguiendo esta corriente que
tiene hondas races en nuestra trayectoria histrica, ser una parte activa,

' audaz, del gran movimiento patritico y libertador, que se levanta en todos
los caminos, en la lucha contra el imperialismo y que traer una Universi
dad nueva; que dar solucin a los problemas de la juventud y proporcio
nar pan, paz y libertad, a las masas populares del pas.
5. Semejanzas. Hoy como ayer, el mismo sentimiento de lucha y el
mismo afn de democratizar la enseanza.
Diferencias no las hay. Existe el lgico desarrollo del movimiento. Los
estudiantes han penetrado, hoy, ms hondamente en el estudio del
problema universitario y social; y esto, no obedece a que sean ms
inteligentes que sus compafieros del '18; sino que no han pasado en vano
cuatro dcadas de lucha, de avances y retrocesos, que han ido acumulando
experiencias y dando lucidez en el ideario; y luego, el factor fundamental,
y es que la misma evolucin histrica ha ido aclarando el panorama.
El capitalismo, pulpo de poderosos tentculos, realiza la explotacin
dosificando sus fuerzas, gradundolas a las condiciones de cada perodo.
Observando las luchas del estudiantado, desde la toma de la Universidad
el 15 de junio de 1918, vemos que sobre ellas gravita el mismo sistema,
una misma confabulacin de fuerzas, presentada con distinto ropaje.
Entonces apareca en primer plano, pesando sobre todo el movimiento
popular, el jesuitismo; eso fu conformando la mentalidad estudiantil, en
un slido anticlericalismo. Luego, en 1932 va modificndose su pensamien-
to, abandonando el perodo infantilista y un poco confuso, frente a los
rudos combates contra la dictadura de Uriburu. As penetra en la mentali-
dad estudiantil el odio al fascismo. Entonces se encazan las energas y se
delinea el rumbo. En 1936, este proceso entra en su madurez, el estudian-
tado golpeado por seis aos de crisis econmica,comprende a travs de una
violenta ofensiva que el capital extranjero lleva sobre todos los sectores de
la vida pblica, que el imperialismo y sus hbiles secuaces nacionales son
los verdaderos enemigos de la Universidad y del pueblo. Contra ellos
descarga sus luchas.
6. La Universidad es parte del engranaje social; hoy, como en el '18,
est en manos de los oligarcas. Los profesores son parte de la Universidad,
hoy como en el '18, estn al servicio de la oligarqua. Solo una pequea
minora salva la dignidad del profesorado argentino, estudiando, investi
gando, acordes con la hora y con la ciencia.

Juan Eugenio Zanetti

(E::Jtudiante)

121
-----------------------------------------------Memoria
l. Ni algarada esencialmente estudiantil, ni avanzada en 1a universidad
de la revolucin proletaria en una hora de inquietudes y anunciaciones, La
Refonna fenmeno social de nuestra Amrica, con caractersticas propias
y conformacin peculiar puede ser considerada a la luz de anlisis crtico
acometido a la distancia de 18 aos de su manifestacin inicial, como
expresin de una clase media de composicin reciente en el pas y que de
acuerdo a su propio destino histrico se encuentra frente a una realidad
de pauperizacin y crisis.
2. En sus tericos -que los cont numerosos- y sus militantes -que
los hall en todo el continente- no prendi un pensamiento uniforme.
Puede decirse de dos pensamientos centrales de la Reforma alrededor de
los cuales se situaron variadas concepciones del movimiento, lo anotba-
mos en "Izquierda~~ al comentar un libro de Sal Taborda. Son pensamien
tos centrales el que pugna por reconocer filiacin socia) al movimiento y
el que lo desvincula del pleito social. El que lo enrola y el que lo asla. En
la zona primera -en ello insistimos en la oportunidad mencionada- puede
advertirse el concepto que evolucionado en ese sentido lograra servir de
contenido cultural a la adhesin de la clase media al fascismo. Se
enunciaba en los voceros de la etapa inicial en estos trminos: "revolucin
desde arriba", "jerarqua". Reflejse en el proceso ideolgico de la Reforma
la confusin que acompaa en su itinerario histrico a la clase media de
la que venan sus tropas. Por eso fu el suyo W1 pensamiento impreciso.
As cuando ubicaba al hecho en el problema social para analizarle a l o
le apartaba para desvincularlo totalmente y negarlo como su consecuencia
o prolongacin. Impreciso su pensamiento, orientada en distintas
direcciones, por lo tanto, su accin, con la Reforma y su movimiento se
presenta una generacin. Sobre sta pesa no haber aclarado su propio
pensamiento. Con ello el de aque11a. Explica esta ausencia de definicin
exacta lo que no alcanz a ser, lo que no pudo ser. No. por ello se diluy su
intencin y su esfuerzo. Siempre mantuvo su combatividad fervorosa y dio
a la po1itica del continente caudil1os de la talla de Haya de la Torre y
movimientos de 1a pujanza del APRA que aqul dirige.
3. Localizamos en las etapas iniciales del proceso de la Reforma un
pensamiento informe. En 1930 se cierra ese ciclo. Lo clausura la dictadura
de Uriburu que pone a la Universidad 1eformista al margen de su
legalidad. Entonces madura una nueva concepcin del movimiento.
Entonces se presenta una nueva generacin reformista de personalidad
estudiantil y ciudadana social. La Reforma es -1930 a esta parte- la
definicin social del estudiante de nuevo tipo que sabe de persecuciones y
crceles, represiones y torturas. En su militancia en la Universidad, el
pensamiento refonnista actual ha madurado en la accin intensa y
abnegada. A la exclamacin de la hora primera sucede en buena parte, la
afirmacin que levanta la experiencia de un recorrido de 18 aos.

122
 ..
<v

Memoria-~-----------------------

4. Cumplir el movimiento de la Reforma en el orden actual una

funcin de puente entre la inquietud juvenil del estudiante y la militancia
social del mismo. Le iniciar. Le pondr en contacto con los grandes
problemas. Aclarado su pensamiento se aproximar al movimiento de las
masas laboriosas que se sublevan y a las acciones que concurren a realizar
la liberacin nacional. Como ensayo pedaggico -La Reforma tambin es
eso. N o solo es ella movimiento- procurar echar en el rgimen de las
bases de la Universidad y la escuela del rgimen futuro.
5. Animoso y combativo nno y otro~ hay entre el estudiante del '18 y
el del '36 la diferencia que existe entre quien vacila y quien marcha.
Dijimos del pensamiento del movimiento de la Reforma en su etapa inicial
y en sus ltimos aos. En aquella es informe. En estos ha madurado una
definicin social que hall en la accin. El estudiante del 18 que asiste al
asalto de la Universidad de Treja y se pronuncia contra la enseanza
11
religiosa en su "Frrules no! llevaba consigo la desorientacin del iniciado,
acuda a Ortega y Gasset y resista a sus pupilas la visin lejana de la
revolucin bolchevique triunfante. El estudiante del '36 que vive la poca
de la crisis y la desocupacin juvenil, que es actor de su propio drama
interior de no poder realizarse y conoce la crcel como c.onoce la persecu-
cin, ha vuelto la desorientacin por afirmacin. Aquel enunci un
pensamiento. Este lo madur. La primera generacin reformista no di
definicin a sus problemas. Esta -la nuestra, la del '3o- halla esa
definicin en la accin.
6. El panorama poltico ha variado. Y siendo uno mismo -las
excepciones son raras- profesor y poltico, con ste ha variado aquel. El
profesor reaccionario y clerical de ayer noms es ahora -despus del 3o-
e1 profesor fascista.

Dardo Cneo
(Estudiante)

La Reforma Universitaria fu un movimiento juvenil que se inici en

Crdoba y que luego se extendi por la Amrica Latina. Los pases en cuyo
pasado forma ya un captulo importante tienen entre ellos grandes
similitudes sociales y p sicolgicas, pero su evolucin no es la misma, as
como no son exactamente iguales su realidad econmica o sus problemas
demogrficos. La Reforma prendi en casi todas partes, pero cada lugar
tuvo sus causas y circunstancias esencialmente propias.
!
Los hechos sociales -y la Refonna lo es- son partes de procesos
extraordinariamente complejos que recin empieza el hombre a observar
con lucidez y fortuna; procesos en los que actan multitud de causas,

123
 ------------~~------------------------------Memoria
,.
'
j

1
algunas fundamentales y todas las dems secundarias. Mientras nuestro
acervo no se enriquezca con una metodologa sociolgica ms precisa,
muchos de nuestros criterios de interpretacin tendrn que ser forzosa-
mente provisorios. En el anlisis de] origen y significado de la Reforma, !
deben tenerse en cuenta el momento social que se viva, la trayectoria y 1
la situacin de la Universidad y la ndole del movimiento juvenil que
surga. Cualquiera de estos tres no es tema que se haya agotado y siempre
el lugar en que se radica el fenmeno modificar su caracterstica. Sin
embargo, la Reforma recorre Amrica en pocos aos, lo que hace pensar
que hay un nexo comn que ata todas sus manifestaciones locales.
Tal vez en explicar ese nexo consiste la mejor definicin de la
Refonna, que siempre debe tener en cuenta su carcter de movimiento
continental. Por de pronto, nos parece que lo que hay de comn en todos
lados es que ciertas masas de la poblacin se aprestan, desde 1918 y an
antes, a participar en el gobierno de la Universidad, que es una parte del
gobierno de toda la nacin. Esas masas fueron en algunos lugares de
formacin reciente -como en la Argentina, donde surga una poderosa
pequea burguesa- o simplemente, generaciones nuevas dentro de clases

VleJSS.
Gobernarse a si misma y gobernar la Universidad pudo ser la
consigna de la juventud reformista. En algunos lados se levantaron
programas culturales y se aplaudieron renovaciones filosficas. Fueron
producto del ambiente. Pero lo que caracteriza y enlaza el fenmeno en
toda Amrica es, lo repetirnos, aquella necesidad poltica.
2. Cuando se inici el movimiento, se enunciaron programas en los
que se expresaba la confianza que en las propias fuerzas tena la juventud
de 1918 y la ignorancia en que estaba de ciertas caractersticas de la
sociedad capitalista, que nosotros -]a llamada generacin del '3G--- conoce-
rnos mejor. Posiblemente, los jvenes del '18 llega~on a creer que su
programa de gobierno iba a cumplirse en un plazo ms o menos corto y de
una manera integral. Y esto es lo que la Refonna NO ALCANZO A SER.
Secundariamente, otros propsitos de orden pedaggico y administrativo
se cumplieron o no se cumplieron. Pero la aspiracin medular -el propio
gobierno-- NO FUE.
Porqu? Porque la juventud refonnista -parte integrante de la
pequea burguesa o parte emancipada de la gran burguesa- jams podr
resolver por su sola cuenta el problema que ella se ha planteado. La
Refonna Universitaria tiene una tragedia interna y es la imposibilidad de
su triunfo total.
Por eso, vuelven las camarillas. Por eso, tantas protestas generosas
y pujantes terminan siendo usufructuadas por los peores.
3. Lo qu es'!
Sin embargo, los movimientos no fracasan porque no puedan cumplir

124
 M emorl a - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - - -- -

los programas integralmente y la Reforma tampoco ha fracasado. Muy por

e1 contrario. Ha obtenido un triunfo hermoso y de mucho valor. Mager
sus tumbos demaggicos - la obra disolvente del comit, por ejemplo la
necesidad de conquistar el gobierno universitario ha ido volcndose por
otros lados y se ha trocado, en buena parte, en la necesidad de asegurar
el gobierno para todo el pueblo. Por eso, la juventud reformista en su
mayora- pasivamente unos, activamente otros -fu cada vez ms y
mejor- y lo es ahora ms y mejor que antes contraria del imperialismo, de
la guerra y de la reaccin.
Hoy, la Reforma es un movimiento juvenil que sigue aspirando a
participar en el gobierno w1iversitario -aunque sepamos ya que no lo
obtendr integralmente- y que, tambin tiende a asegurar al pueblo
trabajador un rgimen social sin opresin econmica, poltica y espiritual.
4. Pronosticar en materia social es tarea harto peligrosa. De cualquier
manera, nosotros ya hemos involucrado una profeca en las lneas
anteriores y no tenemos ms que concretarla. Y la Reforma Universitaria
continuar teniendo su suerte ligada a los vaivenes de la poltica nacional.
Unas veces se acercar ms el estudiantado al gobierno de la Universidad;
otras, se alejar. Pero lo muy importante es que ser el puente de unin
con movimientos ms profundos y amplios, que tomarn aquella parte de
sus elementos que sepa comprender y sentir mejor el incesante devenir
humano y la incorporacin a las filas de la gran columna proletaria en
marcha.
La Reforma Universitaria nunca podr resolver el problema del
gobierno que se tienen plan tea dos los jvenes estudiantes, pero ensear
a much os de ellos cmo deben hacer para resolverlo creativamente y
totalmente.
En cuanto a los temas que siguen, el espacio nos impone silenciarlos.
Y es lstima, porque habra algo que decir sob1e el estudiante y el profesor
de todas las pocas de la Reforma.

Sergio Bag
(Ex - Presidente de la F. U.A.)

l. El movimiento de la Reforma Unbiversitaria fu una accin que se

desencaden a influjo de acontecimientos trascendentales de la historia:
la guerra del '14 y la Revolucin Rusa; el cual no iba slo dirigido contra
los malos maestros y arcaicos metodos de enseanza, sino tambin, como
un ataque al ltimo reducto del " viejo rgimen".
1 2. Lo que no alcanz o no pudo ser, est en que no le era dable
'
desbordar los designios del nuevo conglomerado poltico pose sionado del
1
1
1 125
!
.'
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..i
------------------------------------------------Memoria
sin vacilaciones, por todos los que estn dispuestos a batirse contra la
reaccin fascistizante y contra el imperialismo extranjero y sus agentes
interiores.
2. La Reforma Universitaria no pudo ser, como creyeron algunos de
sus hombres, un movimiento que sustituye con una ideologa propia, al
marxismo y al doctrinarismo "europeizante". Movimiento esencialmente
pequeo burgus, an cuando fu acompaado por muchos sectores
obreros, tuvo la ilusin de la singularidad. Algunos de sus hombres,
creyeron que era posible mover a Amrica con manifiestos que, en nombre
de la no europeizacin, repetan frases de la burguesa europea en su
poca revolucionaria.
Como movimiento, la Reforma constituy una de las grandes jornadas
latinoamericanas por las libertades populares. Como ideologa no se ha
concretado ni poda concretarse. Detenninada por el hecho de que la
revolucin democrtica, que en Francia se realiz en 1789, no ha
terminado en los pases latinos americanos (Sic.) que estos siguen
oprimidos tambin por el imperialismo extranjero, ese movimiento ha
constitudo una muy importante batalla praparatoria en la lucha por la.
liberacin nacional y contra la oligarqua latifundista. Pero no pudo la
reforma crear rm partido como se propusiera, que asegurara la direccin
firmes de esas luchas. En los pases de movimiento obrero menos
desarrollado, han nacido partidos, como el APRA, bajo la influencia del
movimiento reformista. Pero por sus caractersticas contradicciones
internas, no podrn ser ellos la fuerza que d el triunfo a la revolucin
libertadora y democrtica, como no ha podido serlo el Kuo-Mintag chino,
pese al gran papel que jug en su hora. Ser el proletariado su ideologa
marxista-leninista, su partido de clase, quin podr marcar rumbos
seguros en esas luchas, a toda esa gran mayora del pueblo, unificada,
pese a las diferencias de clase, en )a lucha de emancipacin nacional y
agrupados en organismos de frente popular nacional.
3. y 4. Me aventurara a decir que la Reforma Universitaria, como
papel histrico en s, ha jugado ya su papel histrico y no es ya cosa del
presente ni del porvenir. El estudiantado hoy, est unificado, y sin
pretensiones dirigentes, pero jugando un gran papel, con todas las dems
fuerzas democrticas, en la lucha contra la reaccin. La lucha por los
estatutos reformistas, por las conquistas de la reforma dentro de la
Universidad, fonnan hoy un aspecto parcial y no insignificante, de la lucha
contra la reaccin comenzada el 6 de setiembre de 1930. Las pretensiones
de ciertos dirigentes refomistas, de hacer del estudiantado el organizador,
o por lo menos el dirigente, de una nueva Amrica a travs de la
resonancia de las luchas universitarias, son ya cosas olvidadas. Las
batallas son decisivas, y en ellas, los estudiantes, han ocupado con
responsabilidad, valenta e inteligencia, su lugar.

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Memoria-------------------------

5. El estudiante de hoy, bajo las enseanzas de la crisis econmica y

de los golpes de la reaccin, ha clarificado mucho su ideologa; ha hecho
ms metdica su combatividad. Ha sabido recoger la herencia histrica del
'18, pero no para copias serviles. sino para adaptarlas a las necesidades de
la hora.
6. En algunas casas de estudio -Derecho en Buenos Aires- todo est
como estaba. Poco son los profesores con nueva visin que se han
incorporado a la Universidad Argentina, y tengo la impresin de que el
peso de la reaccin en ella a partir del 6 de septiembre de 1930, y la
subsistencia mediante una adaptacin a las nuevas circunstancias de
muchos viejos profesores inservibles, desde 1918 a 1930, no nos permiten
ser optimistas sobre las transformaciones en el profesorado.
Creo por otra parte que el mejoramiento de la enseanza, es algo
ligado ntimamente a la derrota de la reaccin y a la transformacin social
del pais.

Paulino Gonzlez Alberdi

(Escritor)

Muy brevemente me es dado participar en la encuesta promovida por

FLECHA acerca de la Reforma Universitaria.
He credo siempre que toda Universidad es expresin ms o menos fiel
de la comWlidad a que pertenece. Por ello el movimiento de 1918 tendi
(y en parte lo consigui) a ajustar la vida universitaria argentina al ritmo
general alcanzado por la evolucin nacional. En unos casos, el desajuste
exista en la funcin "poltica" de la Universidad, gobernada por crculos
que, en definitiva, formaban una pseudo aristocracia. En otros casos, el
desajuste era visible en la funcin "cultural" de la Universidad, desdeosa
u hostil hacia expresiones radicales del libre trabajo de la inteligencia.
Ambas circunstancias generales contaron con un "accidente.. histrico, la
guerra europea y sus consecuencias espirituales. Aquel trastorno del
metabolismo universitario -la falta de elasticidad del ncleo directivo para
renovar y ensanchar sus cuadros- hizo alianza con un estado de fermenta-
cin en las almas de la nueva generacin, promovido por aquel aconteci-
miento histrico.
La Reforma acert, en consecuencia, cuando moderniz criterios y
mtodos y corrigi ciertos abusos de pseudo aristocracias. Acert,
asimismo, cuando quiso unir a los sectores juveniles de la Amrica Latina
en un mpetu comn destinado a acelerar la extincin de las superviven-
cias acumuladas por una falsa cultura. Err, en cambio, cuando quiso
empearse en hacer servir la renovacin universitaria a fines extra

129
------------------------------------------------Memoria

universitarios confundiendo lo espiritual con lo temporal, y haciendo de un

simple umedio" -]a democratizacin del rgimen poltico de los institutos
superiores- un "fin" en s. Si estuviramos en Francia, Julin Benda
habra acaso observado que algunas derivaciones del movimiento
reformista constituyeron ejemplos tpicos de esa "trahison des clercs" tan
finamente denunciado por l; pero, estamos seguros de que existe en el
pas una verdadera clericatura universitaria, un ncleo influyente de
hombres consagrados al culto puro y supremo de la verdad?. En definitiva,
si aventamos cierta fronda romntica y parasitaria que ahoga lo que fue
-para algunos, al menos- una inspiracin generosa del movimiento del '18
queda como admonicin final del autntico reformismo la de intensificar
el trabajo cienU6co y exaltar, al mismo tiempo, la dignidad del pensamien-
to. La accin es grande y hermosa; pero carece de jurisdiccin para
enjuiciar a la inteligencia.

Ral Orgaz
(Profesor)

l. Un movimiento ''juvenil, laico y democrtico" que en el momento en que

la ley Senz Pea y el triunfo del partido Radical desplazaba polticamente
las llamadas minoras selectas, advino a la Universidad, dominada por el
"clericalismo" y el "oligarquismo" en todas sus formas y significados. Por
eso la Reforma Universitaria tuvo originariamente y an no ha podido
perder, junto con levadura democrtica y laica, un ingrediente radical y
anticlerical.
2. No alcanz a ser lo que pudo ser, pues la refonna Universitaria
cristalizada en un Estatuto por Irigoyen que vio, valor y aprovech la
intencin y trascendencia antioligrquica del movimiento, perdi impulso
y claridad en el 4remanso de las antesalas oficiales y en las combinaciones
episdicas de la poltica politiquera. Hoy mismo, dentro del propio partido
Radical que la ha incorporado a su plataforma, la Reforma es un postulado
confuso y equvoco.
3. Dentro de la Universidad es la organizacin democrtica del
gobierno y la asistencia libre. Nada ms.
Fuera de la Universidad es un motivo para actuar en el campo social
propugnando, por lo menos, la utilizacin honrada de la inteligencia y del
conocimiento.
4. Dentro de la Universidad, nada fundamen~almente distinto a lo que
sea el estado. Cuando ste ha sido dictatorial, la Universidad tambin lo
ha sido.
Fuera de la Universidad admite todas las posibilidades y seni ::;iempre

130

---
M e m orla--------------------------

una expresin delas ocupaciones y preocupaciones de la juventud. Esto es

ya razn suficiente para cuidarla.
5. Nos diferenciamos en el .nombre y en el tiempo. Los que fuimos
estudiantes en 1918 no podemos ni debemos compararnos con los de 1936;
nos falta imparcialidad. Por otra parte, debemos cuidarnos de otorgarnos
ningn saldo favorable, pues esto suele ser una maniobra consoladora del
propio desaliento o de la propia decepcin.
6. Hay una manifiesta superioridad tcnica del profesor en 1936
imputable al simple trfico de las ideas, de los libros de los hombres. El
hecho comprende por igual a refonnistas y no refonnistas. Pero desde el
punto de vista esencial del profesorado hay una gran semejanza: la
BUROCRATIZACION DE LA CATEDRA.

Jorge Orgaz
(Profesor)

PROBLEMAS DE LA REFORMA

La Reforma Universitaria plantea tres problemas fundamentales en tomo

a su contenido ideolgico o disposicin espiritual interna: P. Un problema
de cultura (relaciones de la Universidad con el espritu del tiempo; la
Universidad como organizacin de un saber cientfico-tcnico); 22 Un
problema social (la Universidad y la realidad poltica y econmica
socialmente dada); 3. Un problema estrictamente pedaggico (la Universi-
dad como institucin docente}.
l. La Universidad es organizacin o estructuracin de un saber. Pero
no de un saber ideal, sino de un saber histrico, concreto, es decir, de un
proceso cultural de~antado, sustantivo. Una teora sociolgica del mismo
pone en evidencia el origen social de la Universidad como centro vivo de
recepcin y transmisin de este saber. Esto, aparte de su otra funcin
especfica que consiste en velar por la cultura con el firme sentido de una
actitud histrica que lleve en su seno las infinitas posibilidades del
espritu humano. Su papel conservatista de los bienes culturales debe
entenderse, pues, en el t-ono de una ntima disposicin valorativa cuya
estructura interna presente la multilateralidad especulativa y prctica de
todo saber, cuya idiosincrasia sociolbrica lo pone en trance de constante
renovacin.
2. La Refonna no es un problema que pueda circunscribirse puramen-
te al orden universitario. Es la repercusin de un proceso que abarca la
tota1dad de la vida social y hace que la Universidad se sienta acuciada

131
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - M e mor 1a

por las ur~tncias de una revaloracin inmediata. Por lo tanto. no hay que
concebir a 'sta como determinada por la sola legitimidad inmanente del
espritu sino por una voluntad histrico-social. No puede pretender
erigirse en rectora absoluta de la personalidad humana. promoviendo en
ella una voluntad espiritual en el sentido de E. Spranger, que tendra por
fundamento la suprema instancia de una idea esencial de la Universidad
como categora metasica.
Hacer ,esfuerzos para separar la Universidad de las inquietudes
polticas y sociales dominantes, es pecar de un excesivo celo especulativo.
La Universidad no puede liberarse de una cierta "inteligencia" con la
realidad viva de su tiempo. Y ello por dos razones;
a) Porque es un punto de interseccin de ]as corrientes que circulan
en el mundo material y cultural en que desenvuelve sus tareas;
b) Porque la Universidad y el Estado son dos modos de un mismo
obrar. No es una casualidad que la primera, como cuerpo docente superior,
se organice en instituciones rgidas conjuntamente con el estado europeo
en el sentido que le atribuye Alfredo Weber; como tampoco la hay en la
estrecha relacin de aqul, bajo las formas de totalidades polticas
constitudas sobre antiguas comWlidades territorialmente confusas, con la
voluntad econmica que anima el moderno capitalismo.
3. No siendo la Universidad una fuente originaria de su cultura no
puede exigir su monopolio. La cultura nace de un complejo encendido de
vida histrica y penetra en la Universidad. cuya misin fundamental
consiste en la trasmisin de sus valores esenciales. Precisamente por esto
la Universidad es un centro de cultivo espiritual -funcin cientfica y
filosfica- y un medio de aplicacin de aquellas conclusiones cientfica-
tcnica: docencia y preparacin profesional- y nunca un organismo creador
de saber.
Negar la "educacin de las masas.. argumentndose, como hacen
Jaspers y Curtius, que cuanto ms la nacin llega a ser masa tanto ms
necesarias son
sus "lites", para de all concluir que la Universidad tiene
que servir en primer trmino a tal fonnacin de minoras selectas, es
cerrar los ojos a la realidad o concebir la Universidad escencialmente como
una categora espiritual supra-histrica, ajena a los motivos determinantes
de su existencia y funcin especfica, La Universidad como idea no se
puede separar de la Universidad como experiencia. Y al decir experiencia
nos estamos refiriendo al mundo de las fuerzas reales y morales que
mueven al acaecer histrico. .
A menos de hacer gala de un profundo desprecio por el hombre, puede
la Universidad dejar de recoger en su seno este hbito de humanidad que
hoy sube en el mundo desde las esferas ms hondas de la vida y de la
sociedad. La verdadera educacin universitaria slo podr alcanzarse en
una comunidad en que el Estado se refleje en la Universidad como un todo

132
 Me m o r l a - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - - -

poltico sin diferencias de clases sociales.

Aqu los hechos nos demuestran la ntima relacin de estas dos
instituciones y el legtimo derecho que sustenta la Universidad al sentirse
henchida de preocupaciones polticas.

Santiago Monserrat

Para comprender lo que entre nosotros se ha dado en llamar Reforma

Universitaria hay que_mirar con penetracin hacia los mviles sociales que
estuvieron en su base. Estos mviles originarios dan la clave de todo el
proceso seguido en el curso de los aos por el movimiento reformista.
La Reforma insurgi como un movimiento ascendente de la pequea
burguesa nacional que, desde la ltima dcada del siglo pasado, empez
a manifestarse como una fuerza social ansiosa de alcanzar las funciones
directivas de la vida del pas. Como tal, la Reforma se di una ideologa
tpicamente pequeo-burguesa, con la inconsistencia que pudo observarse
antes y despus en el movimiento poltico que la pequea burguesa
nacional, apoyada por grandes masas populares, alimmt6 y empuj: el
radicalismo.
El estallido de la Reforma Universitaria sigui inmediatamente a la
conquista del poder poltico por el radicalismo, es decir, por la pequea
burguesa liberal y democrtica. Desaloj de la Universidad -aunque no
completamente- a una "lite" intelectual estrechamente ligada a la gran
burguesa nativa, depositaria del saber y encargada de preparar los
ncleos gobernantes del pas.
Derrotada en el plano poltico, esta burguesa n ativa que entregaba
la economa nacional a la accin opresora y colonizadora del capitalismo
imperialista extranjero , deba ser extrarradiada (Sic.) de las instituciones
del saber y la cult'\.lra, especialmente de la Universidad, que ha sido y es,
socialmente considerada, la ms importante de ellas. En la Universidad
se haban refugiado los francotiradores de la clase hasta entonces
gobernante. El gobierno nacional-ejercido a la sazn por el gobierno de
.
1 Irigoyen- se encargara de estimular el movimiento reformista, que estaba
l en la lnea de sus objetivos polticos, arrancaba de una misma capa social
. 1 y representaba en otra esfera, los mismos intereses.
El desarrollo histrico de la cultura ensea qu~ sus productores y las
l fonnas sociales tpicas en que estos se organizan se corresponden con los
1
desplazamientos de clase que se operan en la sociedad. El saber tiene un
1 origen social, de clase. Sus instituciones se le asimilan y se ponen en la
corriente histrica dominante a que deben su nacimiento.
Los objetivos culturales que persegua el movimiento reformista, la

133
-------------------------------------------------Memoria
"Nueva Universidad" democrtica, era el idea] de cultura y educacin que
necesitaba ver realizado la pequea burguesa nacional para jugar su
papel histrica.
Parace evidente que este ideal de cultura y educacin no alcanz a
precisarse con toda nitidez. Se explica s que la imagen de la "N u e va
Universidad" no haya tenido en los tericos de la Refonna -por lo menos
hasta estos ltimos aos, y siempre en forma muy contradictoria- una
expresin acabada. Quizs haya que explicarse todo esto por la circunstan~
cia de que el movimiento juvenil, en 1a persona de sus actores, parece no
ser nunca aprehendido en categoras rigurosas.
De todos modos, es evidente que para realizar la demoCratizacin de
la Universidad era necesario romper su organizacin anterior al '18,
liberar el saber del yugo teolgico, expulsar de la ctedra a un profesorado
inepto y caverncola, realizar la participacin estudiantil en el gobierno de
la Universidad y hacer que sta saliera de su aislamiento social desdeoso
y entrara en }a corriente histrica viva de su tiempo. El tnovimiento
reformista logr buena parte de ese objetivo -la democratizacin de la
Universidad- que ha sido, a nuestro entender, su tendencia ms profunda.
El ideal de cultura y educacin del movimiento reformista queda
apenas aludido. La limitacin de espacio de la encuesta, nos constrie a
la simple apuntacin que hacemos.
Pero de seis aos a esta parte, el movimiento reformista va siendo 1
otra cosa, es decir, va tomando otro contenido. El golpe de Estado del6 de
Septiembre de 1930, ha devuelto el poder poltico y las instituciones
universitarias a las fuerzas ayer desplazadas. La regresin ha sido
violenta y total. Por otra parte, el panorama econmico-social, nacional y
mundial , ha variado fundamentalmente. Otras son las condiciones
impuestas al movimiento estudiantil.
La ideologa reformista originaria resulta, ahora, impotente. Todas las
imperfecciones y limitaciones que fu dable observar en ella algunos aos
atrs, son hoy ms visibles. La impresin de que esta etapa ha terminado
y agotado sus poSibilidades, domina los mejores espritus.
Las masas estudiantiles y los profesores que las apoyan, comprenden
ahora que ]a lucha por la Nueva Universidad se confunde con la lucha por
la liberacin del pas de ]a opresin imperialista y por la liquidacin de la \
burguesa nativa, feudal y terrateniente. La nueva Universidad slo es
posible como un producto de la revolucin socialista, como una institucin
'
de la cultura scialista en la sociedad socialista. ~
1
Este proceso tiene etapas propias. Cada una debe cumplirse hasta el '
!
fin. Slo una clara conciencia de lo que ellas significan en la marcha hacia .f'
1
;
la meta sealada, puede llevar al triunfo.
En esta lucha, 1a unin de los estudiantes con los otros sectores de la
juventud es un hecho deci sivo. Sin una poderosa unidad juvenil previa, el

134
 Me m o r l a - - -- -- - - - - -- - -- -- - - - - - - - -

movimiento reformista no podr imponerse. Estructurar esa unidad es hoy

la tarea ms urgente.
A la unidad juvenil debe seguir la coordinacin con el movimiento
emancipador del proletariado. El proletariado organizado sindical y
polticamente es la fuerza que dirigir la lucha revolucionaria a la victoria
ms completa.
Los estudiantes que desde 1918 conocen el valor de la colaboracin qe
los obreros, deben buscar las formas adecuadas para sellar una alianza or-
gnica y perdurable:
La unidad juvenil y su coordinacin con el movimiento obrero
ascendente, son hoy mtodos de lucha que exigen las nuevas circunstan

ClaS.
Lo que distingue en forma neta a estudiantes y profesores reformistas
de 1936 respecto de los estudiantes y profesores de 1918 es su certidumbre
absoluta de que la lucha por la nueva Universidad no tendr xito si se la
libra dentro del terreno puramente universitario y cultural. A ambos
-estudiantes y profesores- enciende la misma conviccin de que la nueva
universidad ser ganada en la nueva sociedad.

Adelnio R. Montenegro
i (Presidente de la C. del Maestro)

l. La Reforma Universitaria fu un magnfico geiser de entusiasmo, un

estupendo borbolln de palabras. Pero el agua se fu por entre las manos.
Y no qued lo suficiente para cocinar Wl par de huevos...
2. La Reforma no ha alcanzado otra cosa que la virtualidad de su
fracaso. Basta leer los libros de actas de las tres Facultades para constatar
la sistemtica masacre de sus ideales. La Universidad sigue siendo una
ruina colonial.. ..
3. Recuerdo la risita ambiga de Martn ex-Gil durante el episodio
iconoclstico del 15 de junio. Una sorna secreta comentaba el mpetu
juvenilt como diciendo: Bah! bah!. Humo de paja ... Hervor de leche ... la te
c, a ere!
1 4. El paisaje humano no cambia en dieciocho aos. Cuanto ms, oscila

un poco. El estudiante de entonces es el mismo de ahora. Tara: tanto; neto:

tanto. Para qu hacer distingos? ..
Studente? Vuol dice un tale che non studia niente ... La cultura es
1' faena ultra-universitaria.
1
.! 5. Aqu no hay vocacin, sino abordaje a la docencia. Un reformista
''.
;
escribi: "La huelga de las ideas". Ah ora es profesor. En la Universidad,
1 los profesores - h aciendo pendant con los alumnos- viven en huelga
'i
;
permanente ...

6. La verdadera "Refonna Universitaria" se lograr - tal vez pronto,

135
-------------------------------------------------Mem o ria

quiz nunca- sin intervencin de ni nguna especie de alumnos y docent es.

P or simple frula de hombre bien intenciona dos. Cuando arrasen con to do
las fuerzas fil onestas.

J uan Filloy
(!v!agistrad o y escritor)

A 18 aos vista

(Reportaje del diario Los Principios)

~ :~ .. ...
de Ja Con t.ra=Rd()rma
.- . - ....
.': ..
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1
.:..
1

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1


.

'
..

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..

.'. .

Para componer la imagen de la Refor ma, er a necesaria la opinin de los

que desde el da 15 de junio de 1918, la combaten im placablemente.
El diario clltlico "Los Principios" -leal advers ari o- en un artculo
titula do: "A 18 a os vista", se anticip a res ponder a nu estra encuesta. E s
en r igor la respuesta a nuestro cu e ~lionario. La que n etesitbamos.
Cabalrrl nte expresiva . Aso m n por ella !d ndtS crudo nn ti rcformi s mo. D1 ~ los
que hablan y de los que call an. No fal ta na die.
Dice as:

136

_______...._ ~
1.1.- - ~ - - .
 M e mor 1a - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

"Por fin vamos a saber lo que fu, lo que no alcanz ni pudo ser, lo
que es y ser la Reforma Universitaria! Por fin vamos a desentraar las
semejanzas y diferencias entre el estudiante y el profesor de 1918 y el de
1936!
Lo van a decir por ah los "lderes" del '18, unos desde la torre
alemana de la escenografia reformista en que se colocaron entonces y de
la que no han descendido an por falta de mejor escaparate, y otr~s
saliendo del rincn burgus desde el que sonren sanchescamente cada vez
que miran el ya lejano panorama de sus travesuras estudiantiles. Para
decirlo han sido invitados a una encuesta graciosamente extorsiva, pues
se ha dado a publicidad la 1ista de los invitados y se "amenaza" con
publicarla de quienes no respondan a la encuesta.
Desde luego que esta amenaza es una adelanto sabroso: confiesan que
hay quienes no estn donde estuvieron. Si la Hsta no se limitara a los
"lderes" y adquiriera la encuesta un carcter plebiscitario, entonces s que
se ofrecera el espectculo de un ejrcito de filas raleadas. Cuntos,
fogosos reformistas ayer, adquirido el ttulo, obtenida la posicin social y
econmica, padres de familia ya, predicarn a sus hijos contra la revuelta
estril y la necesidad de estudiar prescindiendo del motn!
Pero es una encuesta y est limitada a los amigos de la casa. De la
casa de ellos. Una casa cuya puerta no se puede franquear sin doblegar a
la izquierda, dentro de sus zurdas hasta las intenciones y cuyo frente ha
sido pintado de rojo vivo.
Naturalmente, no somos invitados al festn, una "orga asturiana",
para la que no dejarn de contratar los servicios de algn maitre de
Oviedo ... de aquellos refinados salvajes que abrieron curas en canal.
Sin embargo ... orga aparle ... nos hu tentado la encuesta. Y no poda ser
de otra manera: sus preguntas parecen arrancadas de nuestra coleccin.
Cuntas veces hemos preguntado qu fu la Reforma Universitaria! No
porque no lo sepamos, sino por desentraar del cacmeo reformista su
propia razn de ser. Ahora contamos la verdad de nuestra reiterada
afirmacin: ni ellos lo saben! Y no lo saben puesto que necesitan
'1 preguntrselo a ver si alguno da en la tecla.
.. Para nosotros la ''Reforma Universitaria" slo fu un motn poltico
1

izquierdista, inspirado por agitadores profesionales y por profesionales que

1 pretendan escalar posicionos en la Universidad, aprovechado por
1

inescrupu1osos polticos y coreado por nios indciles, jovenzuelos diver-

tidos y estudiantes crnicos envejecidos en la contemplacin de las tapas
de los libros y en otros entretenimientos juveniles impublicables. No
alcanz seriedad, di~'!llidad. No pudo ser nada til, porque, falto de
con ten ido, fu revuelta callejera slo posible por las concesiones interesa-
das de los poderes pblicos.
Es un baldn permanente para la cultura de Crdoba, lanzado sobre

137
 !

l
-------------------------------------------------Memoria
l
su nombre por gente en su mayora extraa al medio.
Ser... no somos adivinos, pero, uno de dos, o desaparece por
atentatoria del orden hasta la ms leve referencia a la reforma, o ser un
'

t
1
1
recuerdo del desquicio imperante el '18. Potque la reforma para los

izqujerdistas de hoy, no es nada, y ser menos; para Jos derechistas es y

ser lo que fu: un escndalo.
i
El estudiante de 1936 se ha dado cuenta de una realidad: que el
"reformista" de 1918 fu un borrego. La Federacin ha perdido su fuerza,
l '
1
porque los estudiantes han empezado a razonar y han comprendido que la
Reforma "no significa" nada. Y slo hablan de ella y la siguen y mantienen !
encendido el fuego, los que se sirven de su nombre con otros fines, l
1
personales o polticos. .,'
'
El profesor de 1936 en cambio, es peor que el de 1918. Quedan pocos
de los que eran buenos, quedaron todos Jos que no eran y han entrado .
'
otros nuevos, peores an. Pocos de los nuevos salvan el concepto. Pero la 1'
'
mayoria ... basta decir que uno de 1os lderes que ocup Ja ctedra a l
consecuencia de la "Reforma", viene repitiendo desde entonces las mismas
conferencias, ni palabra ms ni palabra menos, dando pruebas de una

'.
memoria privilegiada. En parte, pues, la reforma ha servido para llevar a
las ctedras profesores, tan ''conservadores" que en 18 aos no han
cambiado una letra de sus lecciones.
Contestar a la encuesta honradamente es poner en evidencia 18 aos
de farsa, que han costado los mejmes prestigios a la Casa de Trejo.
Prestigios totalmente adquiridos, y esta es la lpida, en pocas anteriores
a la reforma".

''
1
!

138