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).

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;..,."'-
~ -,-J..--?

~,
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<:.:l!

\'\ 1
-,
 Monsieur le Recteur,
KpLe: Ilprcvq,
Monsieur le Vice-Recteur,
KpLe: :AV"t'L1tp'taV'Yj,
Monsieur le Prsident,
KpLe:IIpe:ape:,
chers Collegues,
:Ayam"tOL Ll,)vae:AepOL,
chers amis, I

:Ayam"tOL ep~AOL,
!
, 1

Qu'arrive-t-il aujourd'hui, dans le monde, et plus pres de

nous en Europe ? Qu'advient-l a ces limites qu'on appelle
- des frontires 1 ? A ces fronts virtuels 2 que dessinent toutes
lesfrontieres? Frons nomme ce qui fait face 3, au plus haut
de la tte et du chef (xe:epaA~, caput), au-dessus du regard, a
la hauteur capitale de ce qui est capital, la capitale, le capital
mme 4. Sur la face ou la facade minente de ce qu'il y a de
plus souverain 5, la tte, localit oriente, surface d' expo-
sition mais aussi de protection toume vers le dehors, il y a
lieu de faire front, comme on dit en francais, contre
I'extrieur, voire contre l'tranger. Au-dessus des yeux, la
suprorre, la hauteur mme du frons, en latin, non loin du
grec eppc; 6, c'est aussi, dans cette figure de la figure, une
. :
.Tt aU[L~aLve:L OY[Le:pa, o-rv xouo , xat m xon
l.
a'fric; a"tYvEUpWTCr;TL EmaU[L~aL\ie:L a' aO't 't opLa
TCOcmOXaAOl>v"taL avopa1; L' a"t 't auvrrnx uico-
1U~2 TCO aXLaypa~ouv-raL cm OAa "t ovopa ; 'H Aa"tLVLXY
I '
A~~'Yjfrons VO[LS~La't TCOdVaL a"tpa[L[Lvo xa't TCp-
aJTCo3, o-r <l>'YjA~"te:pO
a'Yj[Le:Io"tOl>xe:epaAWl> xaL TIc;xo-
I
p,ufPYc;(x e:epa AY, caput) , mxvw cm 1: ~A[L[La, a-r xe:q>a-
~afo t!>oc;1:0l>TCpqy[La1:oc;TCOdvaL xe:epaAaLWoe:c;,Y TCpW-
'te:pouaa,1: xe:epqAaw x<;<6au1: 4 L1: TCpawTCO 1 a-rYv
E,Sfxouaa TCpaot\Jr 'tOl> m xup(apxou5 TCpy[La'toc; TCO
rrPle:L, o-r Xe:cpAL,'tomx't'Yj'ta 1tpoaava"toALa[Lv'Yj, E1tL-
'1 '
q>4ve:LaEx8e:aYJC;a xat TCpOa1:aatac; a-rpa[L[Lv'Yjrepc; 1:
1
:,"

e::sy>, npxe -tonot; orcov ivoxvu-ra v npo-rt;e xa-

limite territoriaIe, la frontire d'un tat soi-disant Ve(t; -r6 fJ.hwno, 0-n:WC;AyE'taLa-r '(CXAALX ,xcx'teX-ro E;W-
souverain quand il entend se dfendre en attaquant sur une 'te:pLXOU,XCXtoY'to,l>svou. Ilvo a1t 'teX[LeX"tLa,i avw'te:-
ligne de bataille, au moment de faire front contre l'invasion p't'Yj'tcx, 't '(a LO -c IJJoc;-ro frons , a't Aa'tLvLx, OXL[La-
de l' tranger ou de l' ennemi. A cette guerre virtuelle ou
. I
'p'LeXaTCTfv AArVLX1 As'Yj epp C;6,dvaL ETCtmc;,a' au't
I .

"t: P'Yj'tOpLXaxY[La 'tOl> ax1[Lcx"toc;-rou repoawTCou, Eva

EO;CXq>LX opw, 't ovopo VC;1to1:L8[LEVOUxuptapxou
, I ,

xp;'touC; 01:CXVam TCpo'tHk'taL v aV"t'L'tax6e:Io reap'tcxs'Yj

[Lx'Yjc;,-r1a'tLy[L~ rro rcootaoei -r6 utxorco xa't TIc;d-
a~oAYc;'tOO svou 'tal> EX8POl>.L' 1 EV
a'tv -rv OUV'Yj'tLX

16
17
 .......
, ""H .. VI~""" "."'UJ.U."JlC. VU .,)VUYCt U,CC
x: J~-rEppW'm:, JVrpOU7rOfJE:"C'O rxu~uz

actuelle, a cette bordure frontaliere correspondent toutes E:vEpyda n:AqJ.O, a' aunv n auvoplo:Jd n:apuqrf cvrccrco-
les figures du front, mais aussi toutes les mtaphores xpvovtm oAa "nx axfJ..a-ra -ro J..E-rWn:OU,a.AM. xaL OAES al
politiques du part : de droite ou de gauche, du front : ClESLOt pta-rEPO,
n:oAl1:'lxS ..tE-racpopC:;-ra xJ..J..a-cac;
national " au front de libration nationale , du front a.n: -r E:ElVl~ J..1wn:o7 ews -r EElVLXa.m:Ae:UeEpW-ClX
du refus au front populaire - et mme le Front ..t-rwn:o, a.Tt -r urcorco -ri'js apvYaYJS EWS -c Aciix
islamique du salut 8 . ..t-rwn:o - a.x..tr (aL-r 'IaAaJ..lx Mnorco 1:w-rrpLas8 .
Or que devient le front, aujourd'hui ? Peut-on empcher Ti yLvE-rm o..tWS,-r J..-rwn:o, O1J..Epa; Mn:OpEL xavds v
la frontiere de devenir un front ? Dans le monde et, plus prs E:J..~ooLaEL v yLVq J..-rwn:o -r avopo; 1:-cv xouo xaL,
de nous, en Europe, dans l'Europe du Sud, o passent les mq xovr; a' t..tas, anv Eupwn:r ) an Nrux Eupwn:r, n:o
fronts et o les frontieres ? Peut -on comparer ensuite les OL;Pxov-cm -c J..-rwn:a xaL n:o -r ovopo
limites de l'Universit a des frontieres, frontires externes
-.
..tn:ppEt xavdc; v n:poaoJ..OLaEL -r opLa -rol) ~avEn:ta-rr-
; 'Ev auvEXda,

- (rapport avec le monde, l'tat, la socit civile et les champs ..tL9u ..tavopa, ovop t;WTcplXeX (axar J..-rv xopo ,
du pouvoir) ou frontieres internes (les disciplines, les hi- -r xp-roC;, -dv xorvcov -rwv n:oAl1:'WV xaL -r n:EoLa -rYjS
rarchies et les champs du savoir) ? L'Universit se veut-elle tsquaLas) t aorcepix (o J..aerOLaxoL xAool, ol leprxp-
aussi souveraine, d'une.souverainet analogue a celle qu'on XLE~xaL -r n:EoLa T;is J..eYJars) ; M~n:wC; -r n:avEma-dJ..LO
prte aux tats-nations et qui traverse aujourd'hui, partout et ot~-cELvE-ral c'hl dVCXlEn:Lars xupLap)(o, O-Cl)(El ..tLxuplap-
,
tout pres d'ici, la tourmente que vous savez, sans doute au- X(~ a.vAoyr ..tE*LVr n:o a.n:ooLoE-cm a-c Xp-rr-EBvr
dela d'une simple crise ? A moins que l'indpendance sup- xa~ Y rcoto; olam;pva mJ..Epa, n:av-ro xaL n:oA xovr
pose de l'Universit, l'irnmunit 9, la libert, la franchise (,ptp EOW, nv a.va-capaxf rco yVWpLSE-rE, n:pocpavwS n:pa
absolue qu'elle revendique ne soient plus exigentes encore : a.n:p ..tLxn:AYxpLar ; 'Exrc av Yn:O-ClEl..tEVY
a.vESap-ry-
ni suprieures ni moindres mais d'une toute autre nature. a -roi n:avEma-cr..tLou, ~ a.auALa , ~ EAEuElEpLa, ~ a.n:Au-rr
9

Comment l'Universit doit-elle alors dcider, en toute liber- 1]:ppvo..tlaxia.n:aA(-cxy nv rcoo; OlEXOLXEt dval a.xJ..r
t, souveraine ou non, de sa propre politique , de sa propre 1]:~~a.1tm-rr-rlxS : O(hE cXVW-rEpEC;
olhE J..LXp-rEpES,a.AA E-
thique au regard de tous les pouvoirs, des pouvoirs TIeAws OLCXcpOpE-rLXjS
cpars. IIwS n:pn:EL Aomv -r rcnve-
:-- 1

d'tat, des pouvoirs de I'tat-nation, des pouvoirs de 1]:~qn..tLO,EV rcAipE~ EAwElEpLcx, xupLap)(o
1 ,
t OXl, v a.n:ocpa-
l'glise, des pouvoirs idologiques, des pouvoirs conomi- aLs~tyl n OlX~ -ro,u <<TI:OAt-cLxi,yl n OlXi -rou yeLxi
ques, des pouvoirs mdiatiques, etc., partout o ils se o f1Xay J..-rLSEsquaLES) EsouaLEC; xpcx-rtxS, EsouaLES -ro
disputent une souverainet ou se font la guerre au sujet de 10 xp~-rOUS-Eevaus, ~souaCEC:; -c1js 'ExxAratas, LOEOAoyLx<;
la souverainet ? EsouaLES, EsouaLEC; -rwv Motov Mce-
EsouaLEC;, OLXOVOJ..L~S
Au moment d' exprimer ma profonde reconnaissance a SlX~C; 'EvYJ..pward, x .A1t., rccevro on:ou ams EPLsOUVyt
nv xupLapXL~ l] cXv;-cLJ..xonm ~ J..LCX
nv aAAr yteX T n:o-
xdflcVO-OiflCXlO -cYj~XUplCXp)(LCXC;;
Ti a-rLyJ..~1tO dJ..al E-COlJ..0Sv Excppaw n] ~aBl J..0u

18 19
 T xvp!apxa
.. - .-.-----~ "'- yc:., U'Lf:::lf:::
........
z. N,e:ppLV'tIX. :A7rporcfJTO

l'universit Pantion, a mes collgues athniens, a tant d'amis

ElryvW(.louvr o-r ITV'tELa IIctvE7tLuTf(.lLO, o-roc AOrva-
tres chers, a tous ceux qui m'honorent aujourd'hui de leur
oug uuvaoAcpOUe; ~ou, o -roooc 7tOA a.yam'toe; cpo..oue;,
confiance, je dois m'interdire ici toute facilit.
o (SAOUe; Exdvoue; 1tO (.l 'tL(.lOl>V a1(.lEpa (.l Tfv E(.l7tLU'tO-
Ce ne serait pas le moment, moins que jamais.
u.JYj 'toue;, cpdAW iEOW v (.l1v E:7tL"tpJ>w o-rv au't [J.ou
L'heure est moins propice que jamais, vous en
xp.a EUxoAla.
conviendrez, aux effets d'un certain thtre acadmique. .
lH U'tLy[J.1 [J.iXAAOV ov dvaL 1 7tpoa1xouua, ALy"tEpO
En ces temps de guerre, d'une guerre europenne, d'une a.1t; rro-r.
guerre mondiale mme qui n' ose plus se dclarer cornme
.; . ~Hwpa, O uU[J.q>Wv1UE"tE, ElVaL ALy'tEpO Euvo"ix1 a.7t
telle et sous ce nom, a travers une preuve indescriptible et I

rtb1 yL EV'tU7tWmau[J.oe; (.lLiXe;pLU(.lVre; Cxxaor[J.dixYje;

difficile a analyser, o il est souvent impossible de choisir
8ed"tpLx'tYj"tae; .
son camp, et de prendre parti, alors que nous ne reconnais- I

;., ~' au'toe; 'tOC; XaLpOe; 7toA[J.ou, VC;Eupwndixol> 1tO-

!ons mme plus nos vieux concepts et notre vieille imagerie
AJou, (.lALu'ta VC;1tayxoU(.lLOU 7tOA(.lOU 1tO ov'toA(.liX
du parti ou du camp, du front et de la frontiere, de la guerre,
1tA~OVv oLaxrpu)Ct'EI we; 't"tOLaC; xaL (.l au"t "t ovo(.la, (.l-
justement, du droit de la guerre et du droit des gens 1I, ni , I .
&l'm (.lt ooxL(.laua 7tO ELVaL a.1tEpLypa1t't'Y] xa ouxo-
mme du crime de guerre, au moment o nos concepts du !
Aa~vaAE"tal, 01tOU auxv ElVaL Cxova'tov v E7tLASEL xcc-
politique, de l'tat et de la nation, du droit international
vEcd "t arpcc-rrrco:'tou xaL v l>7tOU't'Y]ptSEL [J.la rrapcria~r,
aussi sont continment secous par un tremblement de terre,
o':ix{~ (.lALu'ta ov avayvwpa;;OU(.lE 7tAOV ore xv 'tLe; rtrx-
ne serait-il pas indcent de cder aux paroles convenues, a
A(~c; (.lae; EVVOLEe;xa -cv 7taAaL (.lae; dXOVLU(.l 't0l> X(.l-
la rhtorique de circonstance,aux rituels prvisibles d'un
(.l10c; ~ "t0l> u"tpa'to1toou, 'tal> (.lE'tW7tOU xcx "tol> oovpoo ,
Doctorat honoris causa? Traiter ce Doctorat honoris causa
"tOl>!7toA(.lOU, a.XpLf3We;, -ro OLXCXLOU"t0l> 7tOA[J.OU xaL "t0l>
comme la formalit d'une crmonie d'apparat, le conser-
OLXcjxLOU'twv Acxwvl1;oihE xv "t0l> EyxA1[J.CX'tOC;.7tOA(.lOU, Tf
vatoire d'une tradition pieusement hrite, une survivance
-rLy(.l1 7tO ol EVVOLC;(.lcxe;-ro 7tOAL"tLXOl>,'tOl> xp"toue; xaL'
ntemporelle de temps rvolus, ce serait d'abord signer une
ingratitude envers mes amis grecs et envers l'Universit qui
,iOu! lt8voue;, "t0l> OL~8VOl>C;O~XCXLOUE7tLUre; UUYxAOVa;;OV"taL
btivhwc; a.7t Eva ULU(.l- Ov 8 ~'tav a.7tpE7te; v E:VOW~
m' accueille. Ce serait aussi faire preuve de lgeret _ ou
UW ~'toe; au(.l{3a'tLxche; Ayoue;, uTfv 7tEpLu"tcxmax1 pYJ"tOpL-
x1:; b'tOc; 7tpo[3AJ>i(.louC; E8L(.l0"tU7tLXOC; xavvEC; (.lLiXC;OL-
l' ,
oaxltopLxYjC; o~a'tpL[3~c; honoris causa; 'H a.V'tL(.lE'tW7tLGYj au-cYje;
-cYjC;~Loax"topLx'ic; Ottx'tpL{3'iC;honoris causa WC;"tU7tLX'iC;oLaoL-
xd.dac; (.lLiXC;E7tLUWnC; "tw"tYjC;, wC; xwpou oLcxcpAaS'Y]C;(.lLiXC;
rtapoourC; EUE[3ctC; XArpOVO(.l'Y](.lv'Y]C;, wC; E:x'tC; Xpvou
E:7tL13[wurC;7tapwxrivwv E7tOXWV 8 a1(.lCXLVExa"tapxc; Tfv
l>7toypcxcp1 (.lLac; lxy~w[J.ouvrC; 7tpC; "tOC;~EAA'Y]VE<;cpAouC;
uoo xal 7tpC; -r 7ta0EmuTf(.lLQ 7tO (.l 7tOOXc."tCXL.0 a1--

20
21
 uu souveralnet
- ------, ... -.L<....
UVltuuuu::
Z. Nrepprvr , ~po1T:lkro T xuplapxa

d'insensibilit philosophique. Ce serait oublier la mission et En:tOre; -dv cX-tOEtsr EAacpp't'Yj'tas

(':UX'LVE - 1 cXn:ouatas cpt-
le concept mme de ce lieu qu'on appelle encore I'Uni- ~PfJOCPtxrs Euato8ratae;. 0cX o1l<XLVE -r1 A18r -rre; cmo-
versit (que je distingue ici de tout autre institut de recher- P7CpAre; xat TIe; '{otae; -rre; EvvOtas au-rou -rou -rrcoo rro
che a fmalit techno-conomique et dpendant de pouvoirs ardoxaAEI1:at cXx.tr n:aVEmo'1:1.ttO (xat 1tO EO;) 1: otaxpt-
extrieurs). Si je traitais ce Doctorat en dcoration ou en !\)'4J1 cX1t XcX8E liAAd EpWVr1:tX Lopu.ta 1: 1tOtO Ol1tE1:<Xt
dcor honorifiques, je ferais injure a la gravit des temps (~~ .ttcX1:e:XVO-OlXOVO.ttx1 oxornu-rrrrcc xat Esap1:ii1:at a-
prsents, comme a ceux et a celles qui, non loin de nous, en ~PIESW1:EptXe; EsOuOte:e;). 'Av ESEAcX.t~ava au'1:1v -r1 otoa-
souffrent parfois a mort. Ce serait manquer aux respon- ." xJIPtx1 ota-rpt~1 WC;1:t.tr1:tx1 otcXXptar 1 WS 1:L.t'Yj'ttX1Bece-
sabilits qui sont les ntres, je le crois, aujourd'hui 12, en : :ipux'f cX1:.tacpalpa, 8cX cXotxouoa -r1v XptaL.t-rr1:a 1:WVrtrx-
Europe. Et bien au-del de l'Europe.
" > ,

'~'ppr1:WV x<Xtpwv, xa8wc; xat EXELVOUe;xat txe:ive:5 rco Esat-

Ces responsabilits, elles pesent sur nous, que nous les ;-te; 1:re; l>1tocppouv, OXt .taxptcX CX1tE:.tac;, EVL?1:e:8avcXaL-
- assumions ou non. Elles insistent, elles reviennent pour l'J,' 0cX a1.tatve: -r1v 1tapcXAw!>r 'twv e:u8uvwv no dvat o.
nous rappeler ici, par exemple, a cette prasopope des Lois oi4c; .tae; -1: ma'tEw-, a1.te:pa I2
,a'1:1vEupwn:r. Kat 1tOA
que Socrate, dans le Criton, a Athenes mme, aurafait par- 7tpa CXn:-r1v Eupwn:r.
ler. TI leur prtat sa voix, vous le savez, mais pour faire A
' U1:e; o. e:8ve:e; rcrproov ~aplcX 1tcXVW .tae;, e:he: "de;
comme si elles s'adressaient a Iui 13. Comme toujours les ~,iAa.t~cXvot).te: EL1:e:0Xl. EIVat En:L.tOVe:e;,E1tavpxOV1:<Xt ylcX
lois de la cit 14, et comme au thtre, elles jouaient un rle, jY~ p.ae; E1tavacppouv 1:o'tr -r1 01:ly.t1, E1tL 1tapaody.ta"tl,
ces lois, elles reprsentaient ce que Rousseau appellera une ~
i-:;,xdvr -r1v 1tpoawn:01tOLrOr 'twv N.twv 1tO ~wxpcX-rre;,
convention lgitime 15 ; elles s' avancaient le visage mas- ;,; o:~pv Koitcova, xat, .tcXAla'ta o-r1v :A81va, 8cX"toe; XVE:t v
qu, rtpotorrov 16, encore le visage, la tte, le front. A tra-
, MiJJaovv. Toq ocXve:lae: '1:1cpwv1 1:0U, 1: yvWpL~e:1:e:, ylcX vcX

/,?f
vers une prosopope, les lois pourtant nous dictent nos res- 9,nL'tOUpy1ae:t DLCuC; -r1v EV1:nwar D"tl cme:u8voV1:<Xt o-rv
ponsabilits, elles nous parlent, elles parlent avant nous au- 13. u01tW,e; 1tcXV't01:e:, o. V.tOl TIs 1tAe:we;14 , 01tWC; xa
dedans de nous, elles nous parlent, en liOUS avant nous. : ?;"rf aa1:po, E1tatseXv Eva pAO eXva1tapto1:oooav aU1: 1tO
S' adressant a liOUS, mais a travers liOUS, elles nous parlent, "p
,o'louaow , 8'a 'VO,/;(XOe:lVo.tt.tr
, , A
ou.tt-'aor 15: aU1:Ot
"" OLvo-
elles parlent pour nous, en notre direction et a notre place 17, 1,o~1tpDxwpooaav TCPoowmoocppot - rt p o co 1t o V16, 1t(XAL
elles nous disent aussi qui nous sommes ou devrions tre, :-t l,npaw1to, 1: Xe:cpAt. 1: .t"twno. 'EV1:0-rOle;, .to> -rYe;
elles nous disent, eIles liOUS expriment et nous dfinissent trdoaw1tonorare;,o. V.tOl .tC; l>1tayope:ouv 1:le; e:u8ve:e;
~~c;',flaq .tlAOOV, .tLAOV1tptV eXn: E.tr; a"tcX .tXLO:-ro au-
1:P~ .tac;, flac; .ttAOUV, .toa .tac; 1tptV cx1t E.tae;. Ka8we;
~~e:u8voV"tat a' ~.tae;, cXAAcX.tow Y.twv,flac; .ttAOV, .tt-
~o:uv yt flac;, .t ~a1:e:8uvor 1tpe; E.tae; xat m:1 aor
H~e; 17, .tae; AyOUV, En:tOrC; 1tOWt e:L.tao1:e: 1 8cX E1tpE1te: vcX
e:L.tao-re:, .t.fii:; AyO;UV, .tar; EXCPPcXsouv xa[ .tas 1tPOOOtOpt-

22
23
 -. - _ ...........
, '......
...,'UA.UlVI4HUUtc: uu sUUVeralnele , Z. Nrepptvr , hpoijr60cro YxupLapx{a
1: l
1_; l

par leur injonetion mme avant toute rponse de notre parto \,blv
"1
Il -r xAwall -couc CxXllljxa rrpv CX1t
1tOLao11tO-
Les fuir est done impossible. Les dnier, s'en dtourner ou i'f1tV"tljOlj Ex tJ.$POUC;
Ilae;. ~UVE1tWe;dva~ CxOva"tovv
s'en protger, comme nous eherehons si souvent a le faire, :2f~o~acpY~UIl~:. N ~ Il~V -roc Cx1tOOE~"tO~IlE;v~ "to~e;
avouons-Ie (ear elles sont ineornmensurables a nous- YEt/JOUtJ.E"a vwe"ta lj va 1tpocpuAaX"tOUIlE ooro uroo-;
mmes), ee serait une autre facon de reconnatre cet hritage 1tWC;Emo~wxOtjtJ.E -roo auxveX veX-r xeXvouIlE-, ae; -r
d' avance inscrit dans notre langue, dans nos langues, dans ~AOy1aOUIlE(o~<)'n 01 V[lO~dva~ Cxa[l[lE1:pm1tpe;E[lae;
des langues plus vieilles que nous et sans lesquelles nous ne le;'COLDUC;),
al)'"c OeXa1tJ.CXLVE
Evav aA.A.O-rprro veXixva-
cornmencerions mme pas a penser. poooue au"t1tfv xA.lJPOVO[l~eX
1tOdVaL EyyEypalltJ.Vlj
. : I

Dans la fiIiation de ces langues, la vtre n' est pas WV,1tpo'tpwv (laa a"t1 yAwaaa [lae;. a"te;yAwaaEe; [lac;,
seulement un idiome parmi d'autres idiomes europens,
,,'Awa,aEe;1taAaL'tEpEe;Cx1tE[lae; xa xwpe; 't5 1tOtEC;
ov
ff Cxpxl;;a[lECxX[lljxa
f.,'," t,

parmi d' autres langues philosophiques, parmi les langues veXoxerrrprxo-re. <

dans lesquelles quelque chose eornme l'Europe, et la phi- 1:\; ~"t1yEVEaAoy~x1axalj au"twv 'twv yAwaawv, -Y o~x1aae;
losophie, et la politique, se sont annonces a elles-mmes 'A ' ooo: v dva~ [lVOEva U5iwtJ.a [lE'taS aA.A.wVEUpW-
sous leur nom. Sous leur nom mais aussi au nom, dj, de '*:.,lik0v to~wtJ.eX'twV,[lE'taS aA.A.WVcp~AoaocptXwvyAwaawv,
'",'t,
cette philosophie politique athnienne de I'hospitalit, de (;~E: aS 'twv yAwaawv 01tOU xeX't~aeXvnv Eupw1tlj, xa n
,.. lt, '
eette qnAosEvia qui cornmandait de recevoir l' tranger, le
o~~cpa: xa "t1\l1t~A~~~~-I
;:..:,~.~.Vl'," 1t~oava~YA~ljX~~ xa8~u'te;
,svoe;, et de le traiter en ami, en alli, en cpiAOe;18. C'est ainsi ;\ff,"to ovou "tOUC;'IME-ro ovouo -rou; aAAa xa~ EVvuccn ,
que je recos la chanee d'tre recu par vous aujourd'hui, en :;,~~r;,
tijc; ~8rVciiX'i;1t~AmxYjc;,cp,~Aoao~ac;~C; Cp~~oSEvia~,
hte et en ami. Le vieil et noble usage europen des Doc- 'tljC;rpt Ao S EV~a e; 1tOUEV"tEAAO'taV'tlJOEStWar-cou
gX LVrC;
torats honoris causa, toujours dcerns a ceux qui sont '~~ OU,"tO Sv OO xa "t1vCxV"t~tJ.E"twma1 l
'tou WC;cpAOO,we;
trangers a l'universit d'accueil, et souvent trangers au 'M~ lleXXou,~C;rp~o CxXpL~WC; lJ 18. "E'taL
1tpOaAa[l~eXvw "t1v
pays, venus de l'autre ct d'une frontiere, je croisqu'il K 'AO"tUXaveX[l qES~WVE(J'tEa1[lEpa,
. ~;. !
we; qnAoSEvOIlEVO
garde lammoire, eornme la philosophie mme, d'une cp~_ '~,,' wc; cpAO:.T 1taAa~ xa EUyEVe;Eupw1ta"ix dw8C;
..,19
A~a ou d' une cp~l\o",Ev~a
.. e. ,20 qui. reste avant tout une hosni
ospi- V~vo~oax'tQp~xw~ o~a'tp~~wv honoris causa -1tO 1teXV'tO'tE
, talit politique, et une thique dans l'exprience de I'tran- J~HoV[lOV"t;Lo E~Evoue;1tOdVaL SVOL1tpC;-c 1taVE1tL-
ger, voire du rfugi ou de l' exil 21 : une thique et une :"~~[ltO 1toooxYie;ixa auxveX ;VOL1tpe;n xwpa, xa8wc;
politique de la frontiere, en sornme. (~bk~v'taL Cx1t"t1v&AA'Y) (.LEp~V~ouvpou-orno-rcco o't~
C'est pourquoi, honteux de ne pas m'adresser a vous en :"5\~'trpe:t "ti' [lvf[ln, 01tWC;~ 'Lo~a YcpLAoaocpia, [l~aC;CPL-
i, j ~
C; 'Y)IlLae;cp~A:OS EV~a e; 1tOU1tapa[lEVEl rrpo rtrzvroq
l.. 19 ,,_ 20
'lI! ~~a
I , , I

. k~~1tOAmxi cp~Ao~e:v(a,xa [l~ rOLXfIlaw -c;E[l1tE~pac;

21
Jt()~ SVOO,xal of!-ro 1tpacpuya Y -ro ESpW'tOU : [lleX
.Yj8~x-lxa [l~ 1tOA~~tx1 'tO ouvpou, EV'tAE~.
rt' al)'t' , E1tE:lo1v~w8w V'tpon-l 1tO ov [l1tOpW veX

24 25
 . - - - .......
rc,.' u.Utt:ae
L. Nrepprvr , Jl7rPO7r()E1:0 i xuptapxa

grec, hte indigne de l'hospitalit offerte 22, j' ose allguer
encore que tout, presque tout ce que je rn'apprte a vous
dire me sera dict, directement ou non, en grec, et depuis
une mmoire grecque. D' avance traduit du grec, ce que je
m'apprete a vous dire se trouve done ausstt retraduit en
grec. (1' en suis d' autant plus reconnaissant al' interprete qui
veille en ce moment sur cette traduction invisible.) Tout,
presque tout ce que je voudrais vous dire, me venant
d' Athnes, revient sans tarder a Athenes - non seulement
quand je nommerai la loi, le droit, la politique, l'tat et la
~~U6uv6w a' Eoac; O"LAA'YjVtx,cptAO;EVOflEVOC; av;tac;
'~npoocpEpflEV"I]S cptAO;EVLac;22,,OAflW v E1tLXaAEO,W
bfl'Yj, yEyOVC;O,t Xa6E,L, aXE:OVxaBE:7:rco -rOtfl~
~at v aac; nw 6 flO ELVatlmaYOpEUflVO, Eu6wC;Yj0-
I
l:;;:F,nvAA'YjVtX1
yAwooa, aPX!c; YEVOflV'YC; an !.u AA"I]-
~:~ flvifl'Yj.~UVEnwc;, au-r rco ELflat e-rotflOC;v oac; nw,
~haiEx -rWVnpo-rpWV EXEtflE-racppa07:El an -r AA"I]Vt-
F~:'en'
.' ......
l'3.PLOXE-rat naptu6c; aVa-flE-racppaoflVO ac AAYjVt-
ath dflat aXfl"l]m EUYVWflWVa-r1OlEPflYjva
:~;"IXUnV n o-rtYfl1napaxoAou6 aun nv

=:=:
rrpoocxrtx;
dmocratie. Car je n'oublie pas que je parle ici dans une
universit des sciences sociales et politiques. Tout, presque
.~.'..'...':~'"-"J ~.:'~;) KaOo<': ~~.O ~OE
t;f~oac;nw, xa8wc; EPXE-rat o EflEva cerro "t"'Yjv
'AeYjva, E1ta~
tout, semble procder de cette gnalogie athnienne. " :.:E-rat XWpLC;
XPOVO-rPlf31 anv 'A81va - OXluvo o-rav 8
Mais o serait ici la diffrence entre tout et presque tout? ovo[J.aw or VflO, -r aLXatO, nv nOAl"tlxi, 7:xp-roC;
Comment compter avec ce presque rien, en somme ? Peut- ~no"l][J.,oxpa-rLal na-r~ ov ~Yjaflovw ~7:l~ow [J.lA~ o Eva
tre ce presque rien tient-il, selon une diffrence a peine iEnw"t"'Yj[J.LO
xot VWVlXWV XIXlnOAl-rtXWVEnw"t'Yjflwv. Krx-
audible, quoique dcisive, a une discordance dans la voix tL;'aXE:ov xaert, flotC:;El v cmoppEt an au,i -r1v
rnrne des Lois qui interpellent Socrate. Comme si une autre tVdCxi yEvEaAoyLa.
voix venait parasiter les VflOtauxquelles la prosopope so- ~IIO8. ~-rav oflwC; Eaw Y ow.cpop flE7:a~ -rO xaer!
cratique prte la parole, les lois de la IIAtc;, de la Cit ou de :1, -ro ax)v xaBE:7:; IIwC;v OUVU1tOAoy[aOU[J.E au-r or
I'tat 23, Vflot Tis nAEwS. Celles-ci prfigurent dja, peut- " ov 7:nrne, EV-rAEt;'Evoqo[J.VWC; au-r or axeov 7:{-
tre, la Loi modeme de l'tatsouverain, et la note discor- j s::- .
e, oU[J.cpwv(xflE.flta otorpopo; 1tOU[J.OJ\lC;aXOUYE,1Xt av
r : "
,.,.;~"
I l' I I ,") ,

dante que je voudrais faire entendre aujourd'hui vient peut- dval XpLat[J.Yj,.CPdAE-r1XL
!Xi..'. ... :. o fll. auoapflOVLa floaonv
tre d'un lieu tranger a cette autorit Souveraine. Mais ce 11' ':1"1cpwv1 -rwv NflWV 1tO OtEpW-rOV-cv ~wxp-r'Yj.
,!iif'J~Vv~ Err:--rav [JJ~a.~AYjcpwvi yt~ ~ E;xa-r~a-ra6d 1ta~
rBCf(!)"t,txa[J.Eaa O-rOUC:;v o [J.o u C;o-rouC;01tOLOUC;
'Yjawxpa-rtx'Yj
:'~~~OW1t01tOL'YjOYjaavdC:;El -r{v fltA[a, o-roc V[J.OUC; TIjc;
~I;O:AEWc:;,Tic; IIAtwS 'l -roi Kp.-rOUC;23- a-rOC;v fl o u C;
~f(;1t AE WC;. "Ho'Yjau-ro[ 01 vuoi 1tpOEtxovC:;ouv, E\iOE-
XO~vwc:;,-rv VEW-re;PtX N uo -ro xupLapxOlJ xp-rouC;, xaL
.'h'oboapflov~x1 vr 1tO 6 Yi6EAa v. axoua,E'i o{flEpa
r. ,,' i

,:rP9PXE-r1XtEVOEXOflVWC:;
a1t Evav -rTCOrto dvat ;VOC;
ftp6C; nv xupLapmE~oua[a. 'Qa7:oo, IXIJ-rC;
~VOC;
-r1tOC;

26
27
 z.. l~"EppLvriX., A1rpOU1COUeTO Yfxupuxpx,a

lieu tranger reconduit peut-tre encore vers un certain So- 'LoC4C:; (J.iic:;DryE ax(J.r 7CpC:;Evav otouvo ~wxp(hr, o-d
..' I

crate, a la place depuis laquelle ilfit parler les lois, mais aus- .8aran' anou EXq:VEv (J.t)':oouv 01 V(J.Ot,aAA E7CLOrc:;
si vers un site depuis lequel ce matre de l'ironie et de la 7CpC:; (J.LCX
Xwp06coLa an' anou a-cc:; ooxaAoc:; c:; elpco-
I
question sans [m aurait pu dsobir; et fuir, ou rsister, W:;,~C;XCXL -co Epw-c1(J.a-coc:;XWpLC:;
-rAOC:;O fl7rOPOO v
devenant ainsi un dissident modeme ou un anctre de la ~t=:jIXfavu7Co-cax-r1oEt, xaL v epyEt, 11 v av-cw-ccx8e:I,yt v
civil disobedience, de la dsobissance civique 24 par "." "' I
..'0Yft xcer ,."oarrov -COY -rporro Evac:;auyXPOVOC:;E-CEpOcppWV
I I
r E- U I le, "'U

laquelle on conteste la lgalit positive d'un tat-nation au ey,gg7CpOpO(J.OC:; s civil disobedience,-c'Qc:; nOAt-cLxYjc:;
avu-
nom d'une justice plus urgente ou plus imprative. ~ptaSLac:;24 [lOWc:; rroc; a[lcptcr~r-CExavEc; -r16E-ctx1
L'hritage immense de ces responsabilits s'inscrit, bien yP[!.t[l-cr-ca-COxp-COUC:;-E6vouC; EV vucen LtiiC;rn EnE-
sur, daos ce que nous appelons confusment la philosophie .y~Joac:; 11 m Em-cax-ctxYjc:;
otxawovrc:;.
..
j'H
; "

de notre ..culture, plus rigoureusement dans tout ce dont
l'Universit europenne est a la fois l'archive et la loi -
comme si les tables, les tableaux, et mme aujourd'hui les
crans d' ordinateur continuaient a ressembler, pour en
~;; anpoo(J.-cpr-cr xArpovo(J.t au-cwv -rwv E~6ovwv EY-
:yP:tCPE~at,~E~aLWc:;,~ a,-ct anO~aAO~E: OOYX~XU(J.V~ CPt~.
:~9rOcpta -rrc:;XOuA-coupac:;(J.ac:;,auo-crpo-cEpa OExa6E-ct -rou
I~
r-: LOO-;E:Upwna'Lx navEmo-c1(J.LO dVaL .ouv(J.a -r
'lro.t.: .

incorporer lammoire, a certaines tables de la loi 25, aux rfE:O xa[ V(J.OC:;-wov 01 OA-rOt,OL7CLVaXE:C:;,
xa[ LAt-
corps, aux archives et aux supports des constitutions, des l- ~'Frm (J.Epa 01 6VE:C:; -ro 1AEX-CPOVtXO noAoyw-cYj v
gislations qui.veillerent sur I'mvention de I'Acadmie, du irXOAOu80oav v (J.otsoov, yt v EVOW(J.a-cwooov-c1
Lyce, puis de l'Universit. TI est vrai que nous ne sommes .q(J.rcx-cwv-rwv 1Cpay(J.-;~v, (J.ptO(J.VE:C:;
OA-COUC:;
-rol>
plus au temps du Criton, et personne n' osera jamais se pr- ~f925, (J.-c OWLa-ca,(J.-c a[JXEa xa[ (J.-c Atx nE-
senter en Socrate, ft-ce en descendant gar ou en petit-fils 'NCJ(J.a-ca-rWVnOAt-cEtaXWV6E:o(J.wv,-rWVVO(J.08EatWVrto
dgnr de Socrate, pas plus qu'en prisonnier condamn a ;~~(J.vroavyt -r1yEmvrm c:; }\xcx01j(J.Lac:;,
-co Auxe:LOU,
mort pour avoir corrompu lesjeunes citoyens. Et surtout, !.r!
..n. LV -col>.I1ave:mo-cr. L[OO. EIvat .aA1.6.
Eta a'rt ov E'.{.~CX-
a suggrer, pour le soumettre a
,.r.;. ...

surtout, ce que je.m'apprte 11J;!nAov o,-c1vE~OX1-ro Kpiwvcx, XCXL xavvac:; v 6

votre discussion, sera moins docileque I).ele fut Socrate a ~~(J.1OEtnO~ v tcapOUataO'tELov ~cuxp-crc:;, E01;W xaL
..

ces Lois qui le rappellent a la souverainet de la7CALC:;: IpaAE(J.v,oc:;a7C9YOvoc:;1 ov EXq>OAtOLVOC; EyyOVOC:; -ro
"Ois-nous, qu'as-tu dessein de faire ?" vdisent-elles a ~p~Tfj, Ot>-CE ~E@a[wc:;ov cpOAaXtOLvoc:;noEXEtxoctrx-
Socrate. "Ce que tu tentes, qu'est-ce autre chose que de ~mEo 8va-qo btEt01 otcp6c;tPE -coc:;vwpoc:; nOAL-
,;'I\.o:[xup[cuc:;, x;up[wc:;,a-r 7COd(J.aL E-cOt(J.OC:;
v no-
p;w, yt v~ -c *O~AW o-r1OtEpEVra'icrac:;,6 dvCXtAt-
~E:POc;u)jwyo iX~'a ,-ctYj-cav ~ wxp-crc:;a' EXELVOUC:; -coc:;
bouC; rrcrtv Eicavacppouv o-c1vXupwPXLa -c'Qc:; rt AE-
~;. " I1tc:;iJ.ac;, 't~ OXEOLsELC:; vxVEtc:; ;", AyoUV.o-rv
1 :,... '
fuXp'tr. " Ar 7COETCtXE:tpEic:; dvat 'tLno-cE aAAO aR

28 29
 OU souveralnet
.....................
, Uf-LUflu.UtUrUlUtUe
Z. N"CEppLV'CeX, hpon:60E:TO Yxuptapxa
,
,,
: 1

vouloir nous dtruire, nous les lois, et tout 1'tat, autant qu'il GtAElC;v [las xa-ecxa-epVELC;,E:(.Lae;-roc; vuouc, xaL
:~9
,.~:~
est en ton pouvoir ?" (permettez-moi de fue les phrases -r xp-eoC;, 000 E:scxp-ca-eCXlcm -dv E:SOUaLCX aou ;" (0
ci-dessus en grec ancien: "Ebt [lm, w :EWXpCX-eEC;, -; E:Vve;> ? E:1tl-eptjJE-eE
v ola~ow -eLe;1tapcx1tvw cppaElC; cXpx.CXl-
exEtc; 1tOlELV;aAAo -el Y -eo-ecp -ee;>EPYY cf> E:TClXElpdC;Olcxvo ~ArVla-eL: " Elrr (.L0l,W :EWXpCX-eEC;, -eLE:Vvi) EXElC;1tOlELV;
-eoC;-eEV[lOUC;~[lac; cmoAaCXlxcxl a[l1tcxaav -cYv1tAlV-ea ;~~O -n Y -eo-ey -ei)EPY() 0 e:TCl!(ElpEi:C;
olavorj -eoc; -eEv-
ob [lpoc;;" ) "Crois-tu vraiment qu'un tat puisse ~te; -Y(.Liie;
cX1toAaCXlxcd o[l1taaav TIv 1tAlV-ea oov (.Lt-
subsister, qu'il ne soit pas renvers, lorsque les jugements ~j (.) "ITla-rE:le; 1tpY[la-rl O-rl EVCXxp-roc; (.L1tOpe:i:v
rendus y sont sans force, lorsque les particuliers peuvent en ~,:~,a:tCX-rcxl,
1tWC;ov cXva-ep1tE-rCXl o-ecxv OLotXcxa-elxc; cX1tO-
supprirner les effets et les dtruire ?" (Criton 50 a-b) 26. l
,~ ,ElC;1tO EXOUVE:XOoBEi:a' aln dVCXlXWPls lax, o-rcxvOL
Ces responsabilits obsdantes nous pressent de facon ",ID-eES!.L1tOPOl>Vv cXVCXlPOl>V -de; auV1tEle;-roue; XCXL v -rLe;
plus urgente, plus pressante (cornme justement ce qui presse ~laO'tpcpouv ;" (Kp-rwII , 50 a_b)26. '.
a la frontiere, presse sur la frontiere, presse sur le concept de "l.1"intc; OL~aacxvLO-rlxC; Eu8VEC; [liiC; TClC:;O~V [l -rprco
frontire) et de facon exemplaire aux fronteres de la Grece E:1tdyoV"Ccx, TClEO'tlx-eEpa (01tWe; cXXpl~WC; cxm 1tO TCl-
et de 1'Europe, si prs de l' ARYM, de la Serbie , de l' AI-

~v~po, cX~xd ~LEar E:1tL-rol> ouvpou, a~xE: 1tLW;
't' a-r,_
banie, du Kosovo. Ces responsabilits ne s'arrtent pas a la ,-n'lC;EVVOlac;-ro.ouvpou) XCXL 1tCXpaoEly[lcx-elxmEpa o't<X
citoyennet europenne ou greeque. Mais si elles sont uni- opcx ~e; 'Efi.AocxC; xcxL'trjC;Eupw1tre;, -coo xovr; a-dv
verselles, en quoi sont-elles aussi universitaires au- '~rvnouyxoaAcx~lx~ dr(.LOXpCX-rLCX
'trjc:;MCXXEOOVLexc;,-crje;.
jourd'hui, de facon spcifique et imprative ? En quoi sont- ~LCXC;,'trjC; 1\A!3cxvLw;, -ro Kooourporccfou. AU'tC; OL
elles les ntres, dans l'Universit ? Et dans la philosophie, 'VEC;oiv a't<X[lcx'tol>Va-dv Eupw1t(iCx~ Y AArVlX~LOl-cr~
cette discipline gnralement assume eornme teme dans ce rol> 1tOAL-cr.'Av O[lWC;dval olxouuevixec, WC;1tpC;'tL dVCXl
qu' on appelle d'un vieux mot charg d'histoire, les Hurna- irrC; ruxvercurrquuxxc; ~[lEpCX, e:l.olx xcxLE:1tl'tcxx-elx;
nits ? A ee qui se eonservait sous ee vieux mot, les Hu- )~:1tPC;-rLcxu-eC;ol EU8VEC;dVCXlOLXC;(.LCXC;, E:V"CC;
-ro rrrx-
manits , peut-tre nous est-il aujourd'hui prescrit de flqTY1[liOu, X<XL E:~-ee;'trjC;cplAoaocpLcxe;,VC;[lcxGraLCXXOl>
donner de nouvelles taches, a travers de nouvelles interpr- ~OOU1tOyEVlx~ dVaL a1tOoExre; WC;'t'tOlOe; (.Locxo O;el
tations, discussions, mis es en ceuvre, revendications de ee O){<XAEhqu -tJ.~ [ll 1taACXl ASr yE[l-rr La'topLCX-
qu'on appelle les droits de l'homme, et done a travers les l~apWTIla'tLxC;aTIouoe;; M~1twC;oY[lEpCXE:1tl-eaaE-ral v
tremblements de terre de ee siecle, les sismes frontaliers :W1tWaOU[lE Yl~ o .n OlCXOW~-rcxv x'tw cX1t-dv 1taACXl
qui dplacent jusqu' aux dfinitions du front et de la fron- ,r;av8p~1tla-eli<C; a1touOC; vrx (.Le:A~(.Lcx-ea(.Law vcov
.rVElWV,a,Uc:;r-d~EWV,cXsW1tOl'faEwv, OlExoLx~aEwv aXE-

(.Lo ,-rl !X1tOXdAOO(.LE

OlXCXlW(.LCX'tCX
-roi aIl8pw1tou, xa[
E1tWC;(.Low-ew~ aEW(.LlxwV oov~aEwv cxu'tOl>-ro alwvcx,
'w 'twv auvopl~XWV aEla(.LwV 1tO (.LE-ecx-ro1tiC:;ouv ax(.Lr

.'x~ro; pla(.LOc;-rol>(.LE'tW1tOUxcxL-roii ouvpoo, (.Law -rWV

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3 31
 ., ..l.J .. uJ.ua. UU;UftulltOnnallTe OU souverainet Z. Nrspprvr , :A7cpo1tfkro T xup!apxa

tiere, les guerres sans guerre, le nouveau concept de crime ~wv xwp; 7tAE[lO , TIjc:;vac:; EWOLac:; 't0l> eyxAf[lcnoc:;
contre l'humanit et le nouveau droit, les insttutons ori- 7,rYc;
av6pw7t't:rrrac; xaL [low 'tOO vOU o LXCxtOU,'twv .
ginales qu'il induit ? Car la vieille question ontologique W7tWV eW[lw'>! 7tO auVE7tl:XyE'taL a&d 1 Ewma ; DotTt
qu'est-ce que l'hornme ? , qu'est-ce qui fait I'humanit t) a7t 'twpa xCX:[G't 1;~c;T 7taAat OV'tOAoytX epw-
de l'hornme ? , quel est le propre de l'hornme 27 ? , la ;;(.(1:[ dvat! aVepW7tOC;;, 't[ d~at au't 7tO ouvw'ta
voici dsormais remise en jeu dans les concepts relatve- pW7tlv't'fj'ta TOl> aVepW7tOU ;, 7tOL dVaL -r 'owv
ment rnodernes des droits dits de l'hornme et dans le o' A'
vpW7tOU.27 ; utiXXUpEUE'taL
S1' "
EX ,
VEOU (lEoa ,
G'tLC;
OXE'tLxa r

concept juridique encore plus rcent de crime contre ~hXC:;EWOLEC:;'t'wv AEy[lEVWV oLXatW[leX1;wv -ro
l'humanit 28 (1945). Redevenue toute neuve, la queston ')7tOU xa[ fnfv ax[l'fj rn 7tpocpa't'fj VO(ltX~ EWOLa 't0l>
de l'hornme devrait donner une urgence inconnue, un sens ;f[la"Coc:;xa'teX Tije; av6pw7t't'fj"Cae;28 (1945) .'Erp' 000',1
indit mrne, a ce qu' on appelle les Humanits, en anglais ,,7teXAtEV'tEAWC;vo , -r 7tEPL aVepW7tOO EpW't'fjl,La E7tpE7tE
les Humanities ou en allemand Geisteswissenschaften. La '-:OEt Evav ayvwo'to xapax-rfpa 'tOO xa'tE7tdyoV'toe;,
queston de l'homme est violernment rveille d'un som- r x'aL Eva XaL '>!ocpave; vr(la o o ,'tl a7toxaAol>(lE
meil dogmatque par la guerre sans guerre et sans front, tout 7ttonxc; 07touoC;, Humanities o'teX ayyALxeX t
autant que par les sciences du vivant ou de l'animal ", et par swissenschaften o'teX yEp(laVLxeX. T 7tEPL aVepW7tOU
les technosciencesqui rendent de moins en moins assur ce 'ga -r Cx'oupe ~LaLa Cx7t-rv oOy[la'tLx U7tVO 7t-
qu'on appelle le propre de I'hornme 30. ';XWPLC;7tAE[lO ixaL xWpLe; [l'tW7tO, 000 xaL o. emoTIj-
L'ide de l' Universit n' est certes pas, en son sens strict, ,Ol>E(lf3LOUt 'tOl>isWtXOl> OVTOe;29 xaL o. 'tEXVO-E7tlCYrij[lEC;
une ide de la Grce du ve siecle, elle ne nait pasa l'origine aelO'tOV oAoxaL ALy'tEpo oLaoq>aALo[lvo o ,'tt Cx7tO-
de la philosophie mais je dirai tout a J'heure-en quoi 30
'taL '{OLO'>!
"Co av6pw7tou .
nanmoins elle en provient. L'ide de l'Universit, dans sa \loa "CO rcavemarquioo, [l -rf O'tE~ EWQLa 'tO 0-
forme mdivale ou dans sa forme modeme (plus ou moins '(5v dvaL ,~Ef3aLwe; loa TIjc; <EAAeXoae; 'tO 50u alwva,
hrite du modele. allemand et berlinoisdu xrxsece 31), Ewt'tat (l -rfv :Cx7taPXfTIjc; q>tAOoocpLae;, aAAeX o ALyo
c'est une inventon europenne, sinignatiques que soient ';"'wc; 7tp~ 'tL EV'tO'tOte; xreopeeror cx7t TIcptAooo-
ou redeviennent cesmots,Universit et Europe. S'il y a Iloa 1:q na~E7ttG'tr(l(ou, o-rf (lEOatWVtX~ t a-rf VE-
aujourd'hui des universits partoutdans le monde, elles x~[lOpcp~ 't'fjC;Gea'teX 't[laAAov ll1jTIov XA'Y]pOVO(l'fj[l-
sont le plus souvent institues sur le modele de I'Universit :'r yEp[laVt~ xaL -r f3EPOALVstXO rcp-rurro 1;O
europenne modeme. Cela confirme une certaine homo- Lcd.wv(31)~ dvm!EupwTtcxi e7tlvro'fj, oao alvLy(la"Ct:"
raL av dVc\:L t aV,YLvOVTat EX vOL>aU'te; o. At1;Et<;: rtrx-
j!d[lW xa. Eupc11t'fJ. 'Av af[lEpa 7teXrxouv 7taVEmo-rf-
Fano ojrv x~o[lO, 'tLe; 7tEptOO'tEPE<; <pope; EXOUV
1,~6EI o[lcp~va [lit 't rrprurco 'tOO VEW'tEptXO EUpW-
fi~o 7taVe:TI:w't'fj[.LLOU. Ar E7ttXUpWVEt [ltv pLO[lV'Y]
10 l

32 33
 ". - - _ _ ..... L- vu. .JuUYCrUI1U:tt::
z~Nrepprvro , Ylnporr60e:-ro Y xupw:pxa

gnit - troublante et trouble - entre mondialisation et

;v~~a--avYjabxYj'"t~xY xaL aoyxEXO[lV"f}- [lE'"tal; na-
europanisation, ou ee que la Ol;a croit reconnatre sous c~nOL"f}cTtle;XdL ESEOpWndCa[lou, t al>'"t 7tO l o 1;a
ees mots.
~m0C; {xVayv'WpLSE~ [l alne; '"tLe;AsE~e;.
Or s' il est une question que je souhaite poser iei, dans le [lvw~, av U,7tpxE~ Eva Ep0>'"t"f}!,W7tO E1tt80(.Lw v
temps dont je dispose et dans les limites d'un tel discours, w; a'"t XPOVLX ota'"t"f}(.La 7tO oLa8'"tw xa [laa
e1le ne sera pas seulement inspire par la raison, et pose en avi; '"t'"tolwo Ayoo, alnov 8 Eivat (.LVOE-
raison de notre appartenanee eommune a .I'Europe, a la o(lvo a7t -rv pfl Ayo, xai ov 8 EXEt '"tE8ELA-
vieille Europe ou a l'Europe qui se cherehe. Car alors, ;ye:yov'"toe; ($'"etOeVYXOO[LEOe7t xorvo aTiv Eopw-
mme si e'tait une bonne raison, ce ne serait pas une '.;y"f}pa~ Eupw1t"f} 'Y aTiv Eopw1t"f} 7tO OevaSrytEL -rv
raison suffisante. Comment interprter, au-dela mme de re;.LltW"C<E, Oex[lYjxaL av au'"t f'"Cav~vae; xaAe;
notre eitoyennet europenne, notre responsabilit uni- v 8 f-rav Ayoe; E7tapXYe;. IIwC; v p!t YjvEao u-
verselle d'universitaires en temps de guerre ? Non plus )J.bXaL 7tpa Oe7tTiv Eopw7tCiixY [lac; lot-rYj'"ta '"tOU
devant la guerre ni au-dessus de la mele, eomme on dit, ;;dv OlXOU(.LeVtxY[laC; E08vYj WC;7taVE1ttaTI'](.LtaxWv
mais ala fois au bord d'une guerre toute proehe, voire au ~C>7tOA(.LOO, PXt 7tAOV ustpocrc o-rv 7tAE[lO OU'"CE
cceur d'une mele que tout le monde reconnaitra sous le ;YW '"C"Yjg
aO[l%Aoxije;, 07tWe; AyE'"tat, OeA.A aov[la
nom de Kosovo, dans une tempte qui pourtant ne rpond ','pocpg vC; [noA[lOU 7toM xovrrvo, xaL oY anv
plus au eoneept et au nom, done aux fronts traditionnels de ,'"tije;aiJ[l7tAoxije; 7tO OAOC; xa[lOe; 8 -rYv Oeva-
la guerre, ases fronts de vie et de mort, ases fronts de qEt [l '"tovo.i.a '"tOU Koaaocp07tEOLOO, o (.Lt xa'"tw-
tuerie, eomme ases fronts eonceptuels, tels que le droit , O'Eno'"Cotc; ov Oena7toxpvE'"Cat 7tAOV a-rYv
europen la dfinissait jusqu' ici ? Car nous avons iei affaire "xaL a'"Covo"'a, aOVE7tWe; a-r 7tapaoomax [l'"tW-
a une guerre sans guerre, a une guerre sans dclaration de /TWA[lOO, 0'"Cp:otx 1:00 (.L1:W7ta sw'YjC;xa 8av-r00,
guerreentre tats souverains (et c'est desouverainet que tx1:0U p.-rw1fa -rije; acpayYje;, xa8wc; xal a'"t vvoro-
je voudrais vous parler).
.:rou [l1:W7t~, 07tWe; 1: 7tpoaotptsE we; 1:wpa 1:
Qui sont les belligrants de eette guerre sans nom ? ,~dix OLxWO ; ~t'"tt EOW EXOU(.LEv XVOO(.LE (.LEvav
L'allianee politico-militaire d'tats-nations dits de l' Atlan- ~~d XwpC;7tAE~O, [l Evav 7tAE[lO xwpe; xYpol;Yj 7t0-
tique Nord, tats-nations d'Europe et d' Amrique, allianee ),~i[lE'"tas xup{p-pxc,w xpa'"twv (xa Oexptf3we; yt nv
eonstitue au temps de la guerre froide, voila qu' elle affir- '~rJx.La8 ~8EAa Iv aiie; (.LtAYaw).
..... I ;

oeb dV~t o. E~7tAE(.LOt au'"tou'"toUTwA(.LOO xwpe;

, . I
,a; 'H 7tO~t'"ttxo-a'tpa'"ttw'"t~xY aO(.L[laxa '"twv Oe7toxa-
evcov 3opEwaFAantXWV xpa1:wv-E8vwv, xpa1:wv-
v'"t'Yje;EO(DW7tYlSixa '"t'Yje;l\.(.LEpLxije;, aU[l[laxa 7tO ou-
ifun8Yjxe Tfv 7tepLooo '"tOU l/Joxpou 7tOA[lOO, v Aomv
~~!cXo'"t1f3Ef3a:tWVEt [lEyaAocpWVWe; O'tt v 8AEt v 8aet

34 35
 Z.N'tEpmrr, :Anpohrfkro Yxvp,apx{a

me haut et fort ne pas vouloir risquer la vie de quiconque, y.o-p1: ~w{ 1totOuo{1ton:, OU-eEcrc -e{ aLx{ -r1)C:;
ni de son cat ni de l'autre, ni d'un civil ni d'un militaire- YE 01t -r]vUAA'Y]
, OU-eEVc:;1toAhy OU-eEVC;
distinction devenue aujourd'hui caduque et aussi probl- !"LXOQ-OL},{PL01) 1tOa{[lEpa dV(J(L7tapWX1)[lv'Y]'
matique que la vieille distinction entre la o-rmc:; d'une VEL-coo ~pO~A1)[la-etx{ 000 YmXA(J(Latxptolj
guerre civile et le 1tAE[.lOC:;
d'une guerre entre des tats 32. i~c:;o-rioEC4 C;, E[1.CpuAtOU
1toA[lOU,xa -ro 1tOA-
Sans dc1arer la guerre, ladite alliance d'tats souverains /l,[l0t [lE-ra!; xpa-rwl XwpC; VIXXljp!;Et-eV7t-
2

annonce qu' elle ne tuera point 33 au moment .de d- ~v".Myw oU[1[laxa xupapx'wv xpa-ewv avayyAAEL
c1encher, voire d'exprimenter les armements high tech les ~,CPOVEOt33 , n mty[l{1tO Esa1toAEt, xa( o{
plus puissants et les plus meurtriers, les missiles dits q'"):Oi;1.0XUp-eEpOUC:;xa( -eoc:;epOVLX-eEpOOC:; E:SO-
intelligents et sophistiqus (qu'auraient dit les matres du c:;high tech, WC;AEy[lEVOUC:; E!;U1tVOUC:;xa ooqno-n-
oorpv 34 de l'usage de ce mot aujourd'hui ?) mais aussiles )YXpovouq 1tUpaAouc:; (-e a EAEY,aVo( OIXOXaAOL
plus aveugles etles plus barbares, cependant que de l' autre o 34"(tIXniXP{Olj auTIjc; TIjc:;ASljC:;
a{[lEpa;) aAAIX
cat la Serbie, tat europen qui n'appartient pas, cornme WOC:; rn -rUcpAOC:;
xa( -eoc:;rn f3IXp~apOUC:;,EVW(X1t
la France et la Grce, par exemple, a I'Unioneuropenne ,.~r1tAE()pIXY~ Ep~ t:a, EupwmiLx xp.-roc:; 1t0 oV
ou a l'OTAN, ose, au nom de son autorit souveraine sur 'EAAoa xat: Y raAAaE1tt: 1tapaodY[la-et-
~8J1twc:;!Y
une provincequ' elle a naguere arbitrairement prive de son ~pwmi~x{ "EVWO'Y] OU-eEo-r NATO, -eoALix,E:Vv-
autonomie, se livrer a des exactions massives et destines a xupdpx'1)C:;$Souot:ac:;-rrc:;7t.vw o [ltIXE1taPX.t:a7tO
purifier son propre tat -nation de toute htrognit ;}atijg mpljoE aU8apE-ea -civau-rovo[lt:a, v E:m-
. .
suppose, qu' elle soit ethnique ou religieuse. N'oublions ;~[la~LxC:;(3taL01tpayEC;1tO1tpOOpsoVLav VIXxa8.-
jamais que cette violence et ces viols rpondent, de tous les ,o.tX-rrc;xpq-r0C:;":E8voc:;
cm xIX8EU7t0-rt8[lEV1)rs-
cts de ce qui n'est rnme plus un front, a des intrts non .,t(;(, E'C-re:
au-r{idv(J(L E8vOLLX{d-eE8pljOXEU-etX{. Av
dclais mais aussi a des passions indissociablement :.L'TI;O-r
y. A'Y]9[lOVO[lEo-et au-e{ Yf3a xat: au-eot: ol
nationales, ethniques, raciales et religieuses dont la forme (aV'mtwxpt:vov-eat -fX1tOAEc:;-ec:; 1tAEupc:;e:xdvou'
est d' autant plus archaque que l'enjeu en es! unephan- ~Y[la~qc:;1tO!ov dV(J(L1tAOVOU-rEXIXV[l-rW1tO-o
tasmatiquedes racines et des possessions territoriales dont YIpuy[lva m1[lcppoVLa;aAA. xat: o~ 7t8'Y]aOLaxw-
notre lllodernit nous apprend a
les dissocier du politique, evtx.; teVOLt~., CPUAE-rtxxli 8(1)~EU-rLX, -ewv -
! ;
de la raison politiqueo Car lepolitique n'a plus lieu, si je [lOPep{dva~ 't'oo apx'dLx't'Ep'Y]000 YOtaxf3EUa{
puis dire, il n' a plus de -r1toc:;stable ou essentiel 35. Il est \I(;(L[lt.cpav~aatw't'tXTY't'a 't'wv pLswv xa 'rijc:;xrx-
'toacpLx9v 1tE~LOXWV, ytIX-eTtOla Y VEW't'EptX't'lj-e.
~c:;[la8dvEt v~ -eIX otaxwptl;;OU[lE a1t 't' 1tOAtLLX,
., , I
V1tOAL't'LX p~ Ayo. LlL-rL -r 7tOAL-eLX
ov Ex:.'
ELm.
:'-, !" I

.p,(Xv
[l7tOpW V~ 't' 1tW hm, Ov EXEL7tAtov 't' rt o V
~Ep~ OUQWO-et'{35. Elv(J(Lxwpt:C;Eoaeptxr17tEptox/, ~e-

36 37
 .... _ .. - .....- iJVUYCI ULflt:le
; Z'INTEPPL~T, :A7rporr60cro Txuptapxa
i
sans territoire, dracin par la technologie, par l' accl-
~Yf-rije; !'texvoAoyae;, -rije; aV"jxououe; btmx-
ration et l' extension inouies des distances tlcommuni-
~,YQLlPUVare;'tWV 't1'jAemXOLVwvLaxwv a7toa-rrXoe- .
cationnelles, par d'irrsistibles processus de dlocalisation.
0\1. Fxa't(lrXX1'j'twv OtaoLxamwv a7teV'tomo(lo.
Voil un theme de mditation sur notre hritage athnien
.p:1fpe; q<tjJLVoxe'ttxrX (l nv a61'jvdxf XA1'jpO-
mais aussi au-dela de lui : le politique aujourd'hui n'est
}''1rX xa!7tpa a7t aunv: a"J(lEpa -r 7tOAmX
plus circonscrit par la stabilit qui lie l'tat a la terre, au
)~~~'taL, t~,'t"j o'ta,6ep't1'j~a ~o~ ~uvoet 't~
territoire, au terrain, a la frontiere terrestre 36, ni a I'auto-
chtonie - ni mme a ce lieu de spulture qu'un certain
~ ,tt,(le rn
v eoacptx1'j 7teptO)(YJ, (lE -co eoacpoe;, (le
)VO~036, o~-re (l 'tfv au-rox8ova - OU'tE (lrXAto'ta
CEdipevoulut dj cacher a Antigone et a Ismene 37. D' ail- .,. ;
.'~;ry't7tO Fe; 'tacpYje; 7tO Evae; OLoi7tooac; 6A1'joe
leurs, je le rappelle en passant, les conflits en cours ne
\a7tpXp~eL a7t nv AV'ttYv1'j xa nv.10(l"jV1'j37 .
provoquent pas seulement les souffrances, les blessures, les
~;'t
... . u7tev6u(lCC:;w
, 7tape(l7tL7t'tv'rwe;, al J"pxouaee;
morts des guerres classiques, ni seulement les exodes et les
IE:Le;qv 7tppXaAOv (lVO 'trX oeLvrX, 'trX 'tpa(la'ta,
dplacements de populations propres _aux guerres de ce
!Qe; rrwv 4amxwv 7tOA(lWV, ors (lVO 'te; Et;-
sicle. lis se dploient aussi mondialement sur ces nou-
ipo~iEX'ro,La(lOe; 7tA1'j8ua(lwv rro 7tpOmoLrXC:;ouV
veaux fronts virtuels que sont, des deux ou des trois cts,
~!Loue; alY1o 'too ai.wva, Avcotrooovrca Ena1'je;
les mdias, la tlvision, I'e-rnail, I'Internet. La quasi-
~.t; ~ v ~UV1'j'tLXrX-e:i.XOVtXl(l'tw7ta rto dVaL
guerre mondiale est aussi la guerre Sur un World Wide Web
i0 ~ -re;'td.de; nAwpe;- 'tl Moec M~C:;LxYje;'Evq-
que se disputent a la fois les pouvoirs d'tats-nations ou de
hl-(t~AEpJa1'j, -r YAEX'tpOVtx 'taxuopO(lEtO, -r
coalitions d'tats-nations hgmoniques, des corporations 1" I
"Q?ovdlnayxo(ltOe; 7tAe(lOe; dvm e:no1'jS
de capitaux supranationaux (capables, des deux ou trois
iEV{x Wor1~Wide Web yLl-r rroo e:pC:;ouv OUVl-
cts, de toutesles manipulations possibles) et des citoyens
:pa~e; "Twvlxpa'twv-e:6vwv l ~yE(lOVLXWV ouvce-
ou non-citoyens de tout pays, rsistants, opposants,
~paifv-E8rWV, 'tWV :'taLpEtWV (l nepe6vLxrX xe-
dissidents qui peuvent ainsi, grce a ces mmes pouvoirs
~<avcyv, a7tp :re; Do II 'tte; 'tpete; nAwpe;, yLrXOAEe;
techniques de l' e-mail et de I'Internet, s' affranchir des
e;XE~paywJYilaELe;) xai nOAt"TEe;~ (l"jnOAi'tEe; OAWV
pouvoirs de l'tat ou du capital, et librer ainsi une certane .
,?; a~"tLa'taaLaxo, aV'tL1tOAL'tW(lEVOL, "Tepcppo-
affirmation dmocratique, cosmopolitique, voire mtaci- ;,.. _. 1 1_ ", / I , , "

qWL (lnoP9uv xcer au"tov 'tov -rporto ,xap1'j <Hle; L-

toyenne 38. Ainsi, par exemple, il y a quelques semaines; en
~~g.~~ouaiJs "tOYAEX"tpOVLXO
"taxuopo(ldou xaL
pleine guerre, des universitaires et des intellectuels du
c~YE;~jvrX a1anayov a7t 'tie; e:~oootee; 'tO xPrX-
::n.u xelepaAiou xat vrX xa'tcxo't"jaouv E:AE6epr
~v ."t~'tP7t? (llrX pLO(lV1'jxa"TrXepa01'j o'Yj(loxpa"tL-
~?nOA~"tlx~, kat o"j (lE'trX-Tfv-i.ol"T1'j"ta-'to-nOAt-
,1
~at, 7t~pCXUElr(la'tOe;
I ~ , , " , 'A~
xaplV, rrprv ano (lEpLXEe; EpUO-
jieOOOVtOe; 'tq nOA(lou, xrXnDLOL navemoU(llaxot

38
39
 J. Derrida, Inconditionnalit ou souverainet z! Ntspprvr , :4npon6ETo 1 xuptapx{a
i
blessure et de la mort, resteront toujours aussi indicibles qX~O, 'toD 'tpa(.La'toc; xa 'too eav:mo, 8ci rtrx-
qu'injustifiables. Je ne me livrerai pas davantage, mais ille ';ci)J'"t"o-rE:
jroo aPPrLa 00'0 xai aO~xaLoAyr-ra.,
faudrait, a l'analyse del'argumentaire dploy par la rh- p~w En~icMov, av xai eci EnpEnE, a'tiv avciAuar
torique des partis en prsence. L' arsenal historique et ~-r~a-roAbyioo rto EXE~aVa7t'"t"~EtY pr'toptxi
juridico-politique des bonnes raisons et des bonnes '~r47t(UV1j:apaLciSEWV. T lo-roprx xai VO(.LLXO-
consciences nous retiendrait pendant des heures a soutenir A?a-rci~w -rWVaya8wv xwi-rpwv xai -rwvYau-
toutes les causes, dans le triangle infernal de l'OTAN, de la iakwv e~ 1.ac; xpa-roaE 8n ;)pEC;yLci'tiv rco-
i. ! : .
Serbie et du mouvement d'indpendance du Kosovo. En ,~(j)vfWY1t08aEwv, (.Laaa-r oLaf3oALx-rpywvo
revanche, si sommairement que ce soit, je voudrais sou- ~'~:tl; ~Epf!lLac;xai 'to xtvi1.a-roc; aVE~ap-rraac;
mettre a votre rfIexion une seule question, voire une ~,(pdnEoo~.l\.rcEvaV'tac;, 000 ouvorrnx xai av
hypothese sur la place, la signification, oserai-je dire la peEAa vci 1tOf3AWa'ti axc.!>r(ac; 1.VOEVa EPW-
mission de l'Universit, et en elle sur la tache de la phi- :!:p~(.LLeX rr8Eo-r yL 'ti 8ar, D or1.aoa, 'tOA1.W
losophie etde nouvelles Humanits dans cette guerre sans cX1tOO-rOAi -ro navE:ma-rr1.tou, xa WC;npc; a'ti
nom, dans ces guerres sans nom - car, hlas, il y eut hier 'bid yLeX-r(>1.Ar(.La c; q>LAoaoq>iac;xa[ -rwv vrov
encore des guerres aussi innommables et des purifications "Lx0v onqoowv (.Laa a' a'rov -cv nAE(.LOXWpLC;
ethniques de mme type dont l'Europe et son tuteur am- 'rb~ -rdc;noA1.00C;xwpC;ovo1.a - YLa-r,ou-
ricain n' ont pas fait grand caso TI y a encore, non loin de !'itipxav
;".
X6'C;
!
ax(.L-rnAE1.OL 8na-rc;axa-rov(.La-
l'Europe, etautout du bassin mditerranen, tout pres d'ici, ~evc?xae&,paE:tC; 'tOLDO-rrrou , o-roc rroouc Y
tant de peuples opprims et .rprims-par despouvoirs {(XL'
..
(j l\.1.E:p,LXaVc;
: I
xros.vac; 'trc; ov Eowoav (.LE:-
d'tat plus ou moins lgitimes, plus ou moins respectueux U(Xafa. 'Y~pxouv ax(.L-r, OXL1.axpt an -riv
des dcisions de l'OND, et .dont l'Europe et son tuteur se Wmqypwian 'ti AEXeXVrTIj<;
Meooveou, nOA
proccupent si peu, ou si mal, ce qui devrait suffire a 6,E:~w, 't~OLAaoi rro xa-raoovao-rEonaL xa
inquiter la bonneconscience et le moralisme. '()V-rJLand xpa-rLx<;E:~aUaE<;xa't -r 1.anOV 1
i 1

Ma question et mon hypothese concernent encore le t(.LEt nolaf3onm xa-r -r 1.anaV 1 :;'tLOV-riC;
. I

front et lafrontiere, Iedevenir-front de la frontiere, mais c;'tor OH~, xai yL -rOC;rcoouc Y Epw7tY xai
cette fois, de facon plus discrete,' fragile, difficile aussi, .~ -t~<; avr~uxoov -rao Aiyo, 1 -coo aveXp(.LoO'ta,

sur la ligne d'une frontiere entre deuxconcepts qu'on a o. ~ Enp~rcE veXdvm apxE-r yt veX npoxaAoEL
souvent du mal a dissocier, l' inconditionnalit et la sou- oni Yauxp auvEo-rUl'xat o'tiv Y8tXOAoya.
PWTY1~(.Lou!xa Yn6Eai 1.0Uaq>opov ax1.r -r
xai 't ovopo ,-r yiyvw8m- 1.-rwno-roo oovpou,
Tfv 'ti q>op~, 1.-rprro m o uxxprnx , Eu8pauO't0,
o 8n~rc;, rcvw aD ypa(.L(.LfEVC;auvpou 1.E-ra~
VVOLWV rco auxveX OaxoAa otaxwpO':onm, -rol> ttpo-

42 43
 J. Venida, lnconditionnalit ou souverainet Zl Nrspprvr , :Anpo:8e:-ro Yxvptapxa

I
verainet. Ce sont deux reprsentations proches, mais
htrogenes, de ce qu'on appelle la libert.
L'ide moderne et europenne de l'Universit suppose;
,~"r
~q~'t"Ye;~uptapxac;.

~M:~""t"aL
Elfu6Epa.
Ilpxerrccr yl Oo mxpa-
t""t"EPpYEvEle;,napao""t"OEle; ""t"OUnpy[.La""t"oe;

dans son prncipe, le droit inconditionnel a la vrit ; ;:p~x1xc# Eupw'Tt(xix1 taa ""t"OUnavEmo""t"Yj[.LLOU
;-: '1

mieux, le droit ncondiiionnel de poser toute question n- FF=l.,!EX't"Yc;ap)(Yje;""t"re;,""t"

rrporr8E:TO alXaLW[.La
cessaire au sujet de l'histoire et de la valeur mme de ~M.J(ixaArEpa,""t" anpon6E""t"0 aLxaLW[.La vB-
vrit, de science, voire d'humanit. n n'y a pas, en prin- ~LO?1TI;01tEavayxalo Epw""t"r[.La OXE""t"lX [.L""t"1v
cipe, de limite, dans l'Universit, a I' examen critique, je '[:LfALm~""t"1v asta 't"Ye;aA18ELae;,'t"Ye;emo""t"1[.LYje;,
pr:fere dire dconstructif, de toute prsupposition, de toute , .~epwn~v""t"Yj""t"ae;.'Evrc ""t"OUnavEmo"tYj[.LLOU,
norme, de toute axiomatique, et done de toute philosophie 1QfV lm4pxEl OpLO o""t"1vxpmx1 ES""t"aor-npo-
politique, de toute idologie, de toute dogrnatique reli- g1t0ao~Yj""t"Lxf- x6E npon6Eare;, ;6E xov-
gieuse ou nationale, cornme de tous les pouvoirs conomi- !;L~[.La;""t"L't'Yje;,
xaL ouvEnWe; x6E nOAmx'Yje; cpLAO-
ques, sociaux, nationaux, religieux, qui sont ainsi, d'une ~eE.10E;o~oyac;, x6E Bp'l'jOXEmLX'Yje; f EBvLX'YjC;
facon ou d'une autre, soutenus, reprsents, servis. Et 'c;,onwc; Jta OAWV""t"WVolxovoprxv, XOtVWVLXWV,
" I I

servs, indispensablement aujourd'hui, dansle nouvel ptp:XEmLXWV Esoumwv, 01. rcoec hm, [.L-rv
espace public, par cet autre pouvoircapitalistico-ido- ~~o ""t"pJto, noo""t"YjpsoV""t"aL, aV""t"L
rrpootorrso-
logico-conomique qu'on appelle le pouvoir mdiatique, P~""t"OUV""t"~L.
Ka ESUmpE""t"OUV""t"aL,
avanopao"ta
instrument htrogene et contradictoire, certes, mais enjeu ,.?t:Jci o""t"vlvo aYJ[.Lmo xwpo, an [.LLv aAA'l'j xrx-
virtuel de tous les fronts. L'Universit a mme le droit ;~Xf-~ae:oA~YLx1-otxoVO[.LLx1 Esouoa,""t"1v cX'Ttoxa-
d'examiner s~ns prsuppos l'ide de l'homme, son! le:!;o?oa ""t"~v Motov MasLX'Yje; 'EvYj[.Lpworc;, :va
histoire et ses transformations, partout o elle conditionne . ~sx\X O:V""t"~cpa""t"Lx
opyavo, aocpaAWe;, aAA ouvr-
l'humanisme, les droits de 1'hornme, la notion de crime . '~EpOYj o~wv -rwv [.LE-r(;)1tWV.T navEmoT[.LLO S-
contre l'humanit. Non pas pour menacer ou dtruire tout te ~ OLxqw[.La v ESE-rSEl xWpLe;npono-rLB[.LE-'
qui s'y institue ainsi mais pour l'exposer aux exigences ...:tpu av~pwnou, Tv Lo""t"opa TfC;xa ""t"oe;[.LE""t"a-
d'une pense qui d'ailleurs ne se rduit ni a une discipline (?!>f "tYjC;,P"tav-rol> onou aLrd Y laa xa60pt!;;EL -rv
(anthropologie, droit, histoire, etc.), ni mme a la philoso- B1 oLxqLW[.La-ra ""t"Ol>av6pwnou, Tv swOta ""t"Ol>
phie et a la science, ni mme a la critique. Et justement ce que :QC;fa-r fe; av6pwnTY1""t"ac;. "OXl yL v a1tE~-
~;}(t"taolp<./JEL xaBE"tL rro lopE"t"aL EXe:I [.Laa
1.'J"9v ""t"p1j:o,aAA yL v -r ExBOELo-rc; Cx~LWOElC;
rc;~ no~a aAAwo-rE v avyE""t"aL ore o. :vav
.:X I<~ao ~CxvBpwnoAoYLa, VO[.LLX1,lo-ropx, x.An.)
~v;oTI1cpLAoqocpta xa. oTv EmoT(.lYj, oirre xv o""t"1v
,_:;---, -, I

:~, Ka !axpL~wc; o;n o:noxaAw xcer' au-rv -cv -tprco

44 45

i
'' I ~. . ~.. 1{,C 1
 -. - - .....
- .
'-"
...
el utru:~e
:Zf N-reppfn. :A7cpon:8e-ro T xuptapxa

j'appelle ainsi pense 40, c'est ce qui correspond a cette

exigence inconditionnelle. La pense n'est rien d'autre, me
semble-t-il, que cette exprience de l'inconditionnalit, elle
.:.~*
v~Jo;tL a~omOxptVE'tat a' a&d Tjv mpO7tGE""
oX~lj , eppovw, ov c:LVaL'tL7tO'tE
:f1r:$tpaiovnpon8crou, oV dvat -;L7tO'tExw-
&').)..0 a7t

n' est rien sans l' affmnation de cette exigence : questionner .~aO"YjatJ'C; 'c; al;LwO"YjC;
: v G-cELC;
EpwTj.ta"ta
sur tout, y compris sur la valeur de la question, comme sur Yrd! ax.tn xat yL Tjv asta 'tO EpwTf.ta"toc:;,xa-
la valeur de vritet de vrit de I'tre qui ouvre la phi- 1.&~iv asta -jc; W ..ieELac; xa -jc:;aAi8Etac; "tO
losophie et la science. L' affmnation sans limite de ce droit 7i'OtJ Eyxa~vLsEt Tj cpLAoooepta xat Tjv E7tLaTj.tr.
;1 inconditionnel a une pense affranchie de tout pouvoir, et i. .
iptoLi xa"twaO"Yj "tO a7tpo7t6e:"tou otxatw.ta"toc:;
justifie a dire ce qu' eIle pense publiquement (ce fut la d- ~ij:r(ria7taA~ay.tvr a7t x8E El;ouota, xat otxato-
finition des Lumieres selon Kant 41), e'est une figure de la ;'~"~AEt dU"t 7tO oxrrrerrn oy}ll-oo(w<; (au"tc:;
dmocratie, sans doute, de la dmocratie toujours a venir, to".tOc;"toG ~tacpw"tto.to xa-;a -rv K4v-r41) , dvat
par-del ce qui lie la dmocratie a la souverainet de l'tat- ~Tik oljflOxpa"ttac; , 7tpocpavwc;, Tijc; Eoad kua-
nation et de la citoyennet 42. Dmoeratie a venir 43, car ~oxpa"ttcxg, 7tpa a7t' o ,'tt ouvoe:t Tj or.toxpa'tta
nous le savons trop, pas plus que ce que nous appelons les Upia(Jxtcx "tO xp'touc:;-itGvouc; xat fl Tjv tot"tr'ta
dmocrates, les Universits ne se voient en fait, au- :~~42.1'E}.:u'oll-:vy} or.toxpa"tLa 43, OL"tL-r yvwp-
jourd'hui, reconnaitre ce droit de principe qui pourtant les (17& 'pov :i"t 7tave:7tLaTj.tLa, 7tapo.toLwC; .t aU"t
convoque et les institue. Cette franchise dmocratique, .'.lso~.tE o~.toxpa"t(e:c;, ov cpaLvov-rat aTfv npSY),
cette libert inconditionnelle suppose mais ne se rduit pas (~,'t a~ayvcJp(souv aU"t -r be -ric;px7ic; oLXatw.ta
a ce qu' on appelle la libert aeadmique (notion restreinte tOS.:rOt~'tIX orxaAd xat 't lOpEL. AUTj Y or.toxpa-
et intra-universitaire) ni mme a la libert d'opinion, de i:vo.tthxi a-kaAAayi, aUTj Y a7tpO7t8E"t'Y] EAWGe:-
parole et d'expression qui peuvent tre assures par des tIXye"tat aXA ov CxvyE"taL (o}dvanoxaAo.tEvr
constitutions d'tat.
(xi tAEU8~pta (7tEPLOpwflVr xat EVOO1tave:mo-rr-:
Pourquoi tant insister, ici maintenant, sur une' libert .. Votcx!), o"t~ xv (o)Tjv EAw6e:pta YVWflrC;,Ayou
inconditionneIle de I'Universit qui devrait perrnettre de .t7tOpOV v o~aocpaAto"toV
;p~o'Y]~ 01 AOLEC:; .tow
mettre en question le principe de tout pouvoir - d'abord Nt1:ay.t~"twv ~o xp"touC;. .
pour le penser en toute indpend~ce, et jusqu' a la r- lit E:(J..tlvoo.t~ "too 7toM, tow "twpa, oTfv a7tpO7t-
sistance 44, la dsobissance 45 ou la dissidence? Paree qu'il XEo6Ep~a 'tod 7taVE7tta'tYj.tlOU 7tO 8 E7tpE1tE v fliiC;
n'chappe a personne que cette libert peut ressembler, i)e:tv8oo~.tE 1t a.tcptof3i"tljor Tjv 6:00 XGE E-
et parfois paraftre se lier a ce qu'on appelle justement la ;d~...:xJ"tapx~c; yt v 'ti oxe:ep'tO.tE EV 7tAipe:t aVE-
~ba, ax~.tr xJt .txpt CxV"ttO"tOEWC;M,avuno-rasexc;451
:....... :
otppOOv'rc; ; ~t(m o xovvc ov OLacpEye:t -r YEYOVC;
'-Tj Y EAW8EpCCX.t7topd v f-lOt?;L, xai vtote v ipat-
'[ii ent auvoicra! (..to ,"tt axptf3wc; Cx7tOXaAe:t'tat xupLap-
1

46 47
 J ..LJ'-'J.uua., .uu.cmuuconnaure OU souveratnete Z. N'EP!)lV't. :Arcpon6lkro i xuptapxa

souverainet, par exemple la souverainet de Dieu, la jt: 1I:apaodyuan u Tiv xupLap;(La -COE>EO,Tiv xu-
souverainet d'un monarque, la souverainet d'un tat- io: tvc;; uovrxr, Tiv xupLap;(ia tve; xp-coue;-it8voue;,
nation, la souverainet du peuple mme. Or le lien de cette l)pLapXLa -ro 'COLDO-ro Aao. "Apa o auaXE-cW!J.e;
ressemblance, c'est une analogie troublante, sduisante - c:,. 'J' ,. ,
'-cre; o!J.ow-cr-ca:e;ELVaLULa a:vyaoxr'nxr, yOr'tEO't'LXY
,. ~ ,.

mais trompeuse. Je voudrais la eontester aujourd'hui, dans \:;~1taTYIA~aVf!.Aoyia. E> T8EAa v ~v aucpw~yTiaw
le moment singulier que nous vivons, non pas seulement en i0, o 'to-cr Tfv l.OL!J.Opcpr
a'tLYUY1W C;;OUE,
OXL[lVO
vue de raffiner une analyse coneeptuelle, une d- ~:E-0E1t'tVW 1.LEVVOWAOyLXY
Cx.VAOO"lj,
UL yEVEaAO-
construction gnalogique ou une critique spculative (ce .1I:00(lyar T'!J.L8EWprOLa:X~xpmxY (X'tL 1I:0 ixv-
qui sera ncessaire de tout temps et a un autre rythme) mais . dvw avayxaIo xa !J.oLacpopE'tLXp08u), Cx.AA
pour affirmer ici que e' est dans 46 l'Universit, dans ce :,Em~E~wwaw tow (hL axpL~We; Ev'te;46-ro 1I:aVEm-
qu'elle reprsente en tout cas, qu'on peut et doit au- 9.0, [laa o o ,'tLaLY'CEV1I:ay 1I:EpL1t'tW~ELCx.V'tt1tpO-
jourd'hui, grce a cette libert inconditionnelle, mettre en ~L, U1'COpELxoi. OcpdAEL xave:Le; a'!J.Epa,xpr a't'v
question le principe de souverainet, ou penser la mise en >:n:8E-crEAe:0,8EpLa,v aucpLa~Yjt'JaELTiv fxpxf Tije; xu-
question historique, actuellement en eours, du principe de ff,c,47,Tv oxEcpLe:iTiv .a'tOpLX~a!J.CPLa(31'trO"Ij,
'tPXoo-
souverainet 47, de ce phantasme aussi de souverainet qui ')1 ,rtapdaa: xa'ta'ta:ar, je; aPx:Ye;je; XOpLa:pXLa:e;,
inspire la politique de tous les tat-nationalismes. Ceux-ci i:auje; je; cp,anaaLware; Tije; xupLap;(La:e;1I:0EU1tVEL
s'affrontent aujourd'hui eneore dans une guerre sans nom .?:-yrLx'OAWy 'twv Xpa:'tLXO-E8vLXWUWV. AU'to ou-
sur des fronts a la fois symboliques, virtuels et rels 'YJaL p.E'tw1I:~xo: evav 1I:AEWxwpe; 5vo!J.a, ax!J.r
mais de toute facon meurtriers. Car si, comme beaueoup 'rt~pa: ,p !J.iw1l:a:1I:0dvw auvua auu(3oALx, ou-
d'autres, ees derniers mois, je me suis senti contraint au ,f:;l.XO\?LXXif.L1I:pa:yuanx aAA o1l:Wao'1'CO'tE
CPOVL-
silence, sije n'ai pu choisir mon camp, ni prendre parti, si gJL; (>1FWe;
1'C9AAOaAAOL 'toe; 'tEAEU'ta:ooe; u'YiVEe;,av
. , . r

j'ai seulement plaint des victimes (Kosovars et Serbes), ne p:n -q!J.ouvlxa:'tavayxa:a[1.voe; a't~ mW1I:Y, av otv
me sentant alli qu' a des opposants, des dissidents et des Jq,v ~mMsw 'r a'tpa:'t1l:tO !J.oo, OmE v 1I:pw 8-
rsistants, sans jamais approuver des politiques, ni celle de , qVia auJ1I:ve:aa 't 8[1.a:'ta:(Koaao(3poue; xai
l'tatserbe, bien sr, ni eelle de l' OTAN, ni mme celle qui ~9,vL\.'>80nfe; 1I:We; duw o[1.[1.aXOe;uvo u aV'tmo-
soutient de facon militairement organise la revendieation ~e:\IOuf; :-rEP~CPPOVEe;
xaL anLO'tamaxOe;, xwpe; 11:0-

d'un tat-nation du Kosovo sur le modele de tous les autres 1'CLoox~!J.aw11l:oAL'tLxe;,

OUETiv 1I:0Amx1 'tO aEp(3L-
tats-nations dits souverains, c'est bien paree que des trois chouc;l, ~E~atwe;, OUe:-ro NATO, ou-ce:!J.ALa'ta EXEVY
. , I

cts, je dis bien des trois cts, on agit au nom et sur ordre oa't~pCC;;EL~ 'tp1I:0 a'tpa:'tLw'tLX opya:vw!J.vo 't'
0"Ij re; xp\hooe;-s6vouC; 'too Koaaucp01l:EOLOU00[1.-
-r 1rp'tuko OAwV 'twv aAAWV AEy[1.EVWVxupLap-
. I
a:'twvtt8vw';, au't Cx.xpt~We;auv~r E:1I:ELOY
Xa:La1l:
)LC;1I:AELpe;-tmO'l'][1.aivw, xaC arc 'tie; 'tPELS1I:Ae:upe;-

48 49
 ._.n_ .........
..,...
JVKVC:fUlrtee
de ce principe-phantasme archaque de la souverainet. Ce
." principe-phntasme d'origine thologique 48, il n'y a rien
d'tonnant a ce qu'il soit indissociable et d'une idologie
ethniciste, nationaliste, tat-nationaliste (dan s sa figure
plus ou moins modeme) et de quelque ferment religieux
dont on reconnar la logique grgaire, la force compulsive
dans les affrontements actuels : la religion, l' ethnie et
i l'tat-nation se soudent 49 dans le mme discours souve-
r.1
rainiste. Ce serait trop facile a montrer des cts serbe et
kosovar, puisque ce souverainisme est explicite aussi bien
des deux cts : du ct de ceux qui, en Serbie, soutiennent
que le Kosovo fait partie ou devrait faire
Grande Serbie et que toute agressionvio1.e la
de l'tat serbe, sa mmorre et son identit ;
ct, o J'aspiration arme a l'indpendance
stratgie de la souverainet kosovare et vise a la
constitution d'un tat-nation soi-disant indpendant _ qui,
on le sait dja, ne verrait le jour que sous un autre pro-
tectorat dguis. Mais en face d'eux, du ct de l'OTAN, la
mme o l' on prtend agir au nom de principes
humanitaires et de droits de l'homme suprieurs a la
souverainet des tats, la mme OU l' on s' accorde le droit
d'ingrence au nom des droits de l'homme, la mrne OU
l' on juge ou entend juger des auteurs de crimes de guerre
ou de crimes contre I'humanit, il serait facile de mon-
trer que cet humanitarisme, peu soucieux de tant d'autres
5 51
~. N-rEppLV"teX, :A7tpoihrOt:To Y xopiapria
~PyELEe:;yVOV1:aL E:VV!la-rL xa xa-r'EV1:0A:fv -r'fe:;
~e:; aooe;-cpaV'(aaware:; tije:; xupLapxae:; . flv 1tp1tEL
;EX1tA:faaELxa8Aou -e yEyOVe:;a-rL ao-r1 Y 8WAO-
;'fCpOe:AE,aEwc:;
am-cpaV'(aaWar48 dVCXLaOLaxwpLa-rr
:t !lL E8vo-rL~nLxYj,E:8VLXLa-rLXYj, xpa-rLxo-e:8vLXLG-rLXYj
ya (aPv rreptoo-repo ~ ALy-rEpOVEW-rEpLXYj !lOpcpYj
~.a1t X1tOLO 8praxw-rLx EVaUa!la -rwv rrocov
I:wpt,;OU!lE-rYj,!ayEAaa AOYLXYj, -rYjv1tapOP!l"Yj-rLXYjLOX
..1l!lEpLV~e;auyxpoaELe; : Y 8praxda, Y E8v-rr-ra xa r
.~e:;::-~8voc:;
UU"0,OAAOV'(CXL 49 orv '(OLOAyO-rOxoptap-
':p,:~ ~-rav ESaLpE-rLx EXOAOv'odSOV!l~ pLa!lVEe:;
partie de la . e:;xa xoaaQf3apLXe:; 1tAWpe:;-rOV,ECP'oov au-re:;
souverainet ,La!lC:;
dva~ pr-rc:;EV1tar 1tEpL1t'tWaELxa a1t -re:;
et de l' autre ~E!-lpC:;,:
cm Tlv 1tAwp xevcov 1tO l>1toa-rrpsouv,
obit a une fPf3a, q'tL -r Koaaucp01toLO cmo-re:AEI Yj 8 E1tPE1tEv
E1!lp,oe;tijc; MEyA"YjC:;~EPf3[ac:; xa a-rL x8E EV01tA"Yj
,r 7tapa~Lt,;E;L -rYjvxupLapxa -roo aEpf3Lxoo xp'touc:;,
f1lLr-cou xa -rYjv-rav-r-rr-r -roo: xai a1t -rYjv{HAr
:R~,a1tou ol EV01tAEC:;f3A4JELe:; yL -rYjvaVESap-rraLa
9,~ouv c !lL p-rpa-rryLxYj tije; xoaaof3apLx'fe; xuprop-
;~( cmooxo1tqov a-rYjauyxpna"Yj ve:;l>no'tL8!lEVOU
~..' .
,.p-rr'tou, xp-rqUe:;-E8vouc:; - -r 1tOLO,~or -r yvwpLsou-
~(iOEL'tq wwe:;!lPVO x'tw a1t Eva aAAo !lE'ta!lcpLwlvo
"~~1opTo. f\nvav't -roue:; a!lwe:;,a1t -rYjv1tAwp -roo
.~,E:XEL
!l~ALG-r~a1tou oLa'tdvoV'tCXLa-rLEVe:pyoov EV v-
10v av8pwmq-rLxwv apxwv xat .wv oLxaLW!l-rwv 'tOO
f.?:t,ou, arw'te:pfUv a1t -rYjvxupLapxLa -rwv xpa-rwv, E:xe:i:
;t'0 o.1tOOa1tO\!louv a'toc:; au-roe; -roue; -r oLxaLW!la
tf3aare; ~v vp.a-rL -rwv OLxaLw!l-rwv -ro av8pw1tou,
v,ALa-rcX.01toJ oLxsOUV Yj 1tpO-r8Ev-rCXLv oLxaouv
':' " i I
~.opG-re:~ E:yxA1!l'twv 1toA(J.ou ~ tyxAr!l-rwv xa-r 'ric:;
.Cl1t't'YJ't!fe;,
8 frtav e:XOAOv Od~EL xavEc; o-rLau'tc;
(lwma!le:;, 1tO;EAxw-ra avrauXE i:YL -raa &AAa rto; - .
 ... -.--_.r_ ......
u~ vu. oluUVerUlnee
z. Nrepprvr , ~pO1t8ETO i xvpapxa

exemples de purifications ethniques en cours dans le

~t.i,a-ca'-CpExquawv E8voxa8paEw o-rv XalO,
monde, reste encore, et brutaIement, au service d'jntrts
)~OU8E~ ax.t'i', xat .t f3avaUaTfl1U, v mpE-CEl1ta-
tatiques de toute sorte (conomiques ou stratgiques),
iQue; *pa-cLx ou.uppov-ca (olxovo.tLx1 a-cpa-C'Yjyl-
qu'ils soient cornmuns aux allis 'de 1'OTAN, ou mme
WEdV~L xot~ a-coe; au.t.txoue; -col> NATO EhE o
disputs entre eux (par exemple entre les tats-Unis et
.X.O~:Ep,SOUV.i.ALa-cayL' a&-c .tE-cal; -coix; (E1tL1tapa-
I'Europe). le ne peux pas en faire ici la dmonstration,
*'1;Li. o ~IIA xp:t Y Eupwm). 'E OW ov !.l1tOpW v rrpo-
mais cette analyse possible et ncessaire, c' est dans 50
ip?agL El;rJyYj-CLX~mxpouataay -roii B[la-co<;, an
-'1' l'Universit, ou dans l' esprit de la recherche universitaire,
.:;iti ouyaTi XCxLavayxata avA.uaYj [l1t0PEl xavde; v
en toute indpendance, aujourd 'hui, qu' on peut la tenter, en
lJiXELPlQEL,vin ousy-daEl rropovenx , .t axAvYj'C'YJ
dbattre patiernment, avec une rigueur inflexible. C' est
'p-cYj'"t"Cx,EV rrlA~PEl aVEl;ap-c'YjOta, ~.tEpa ~axptf3we; E-
seulement dans un lieu de questionnement et d'affmnation
,,<tOl>1taVE1tLa-cYj.ttou, 1 EV-Ce;
"rol>-1tVE.t~-COe;-e; rttx-
sans limite qu'on peut rpondre a une double exigence.
i,ir.tlax'ie; ItpEUvae;. Mvo [laa o svav -C1tOtpUl-CYj-
D 'une part, il faut poursuivre avec consquence l' anaIyse
'BEatae; xa xa'tcpaa'Yje; avEU pou [l1tOpEL xavde; v
critique et gnalogique, je prfrerais dire la d-
'l~xpLBeLo .t~ otrrA~ gwar. )1q>' Vt;; 1tp1tEL v ou-
construction en cours du souverainisme, des phantasmes de
i.y[lE..t ouvTcEta nv xpmxi xat YEVEaAOYLXiavAu-
la thologie politique et de 1'idologie tat-nationaliste qui,
i~:1tpo-it.tol>aa v 1tW Tiv 'tpxouaa rroo[.J.rar'tOl>
cornme toujours soudes 51 ensemble, cornmandent plus ou
Wxta.tOl> , -CWV cpav-caatWaEUlv -e; 1tOAmxYe; 8EOAoytac;
moins lucidement et la terrible rpression serbe, avec son
~~:xpa~LxO-EeVtXta-ctx'ic; lOEoAoyac; o 1tOLEC;,01tUlC;
projet de purification ethnique, et, de l'autre ct, non pas
p.rl:; au*oAAYjf;.VEe;51 .tE-cal; -coue;, E1tL-raaouv xa't -r
celui des victimes kosovares qui souffrent de tout cela
'gy 1 ~1:'1"OV EU~pLVWe;xai Ti cpOf3EP~ aEpf3txi xa-ra1ttE-
cornme les victimes serbes, les vises tat-nationalistes du
x;;t.t -r axot -C'Yje;
yt E8vox8apar, xat -{m Tiv
Kosovo qui prtend reconstituer, plus ou moins lucide-
'.1t;AEUPci,OXt twv 8u[l-rUlV [lE-ca; -rwv Koaaof3pwv
ment, l'un de ces tats-nations souverains, l'une de ces en-
au-r'ije; -e; xa-ca-caaye; 01tUlC;
~oCPP~uv El;~t-rae; OA'YjC;
tits ethnico-religieuses a tendance homohgmonique 52,
:,e.tda [lE-cck;-rwv I:p~UlV-: -re;xpa-rtxo-E8vlXla-c~-
au moment o ladite souverainet parat un modele de plus
X.q>e;l~~Ol> K~aauCP01tEOOu, -r 1tOlO 1tpo-rWE-caL v
en plus archaque, La tache critique est complexe, cornme
tiTI'faEiL, xa'tli -r [liiAAOV 1 ~'"t"tovEUXpLVWe;,Eva a1t
sa stratgie. Ne ngligeons jamais cette complexit, et la
~;i xu~taPX4 xp'tYj-It8vy, [lta a1t ExElVE~ -cte;E8vO'tL-
encore, c'est dans 1'Universit que nous pouvons y veiller
pyaxw'ttxe; ~V't'"t"'r"tEe;.t .tOYjYE[lOVtXi -car52, -ci
t~ 1tO ~ EVAqyUl xup~apxLa cpa[vE-ral v dvat Eva OAO
~p~aaq-cEpo ~pXcir:x 1tp-CU1to. T xprrrx [lArlla
;av8E~0, 01tr.\le; xal Y a-rpa-rry~xi -rou. 'A<; [liv 1tapa-
:pU.tE 1t~)1:aL\Tiv Ti auv8E-c'tr'ta, yL Tiv rrocc, xal
" I
)i'.t1tOpOO.tE v [le:pt.tVOl>[lE axpL~We; EV'tC;-rol> rraVE1tl-

52
53
 J. Venida, lnconditionnalit ou souverainet li,1 Z. Nrepprvr , :Arrporrlkm f xup/apxa
jl:1 .

avee la patienee et la prudenee requises. Patienee et iaLQU .t ny cX7tCXL1:0.tEVr7to.tovf XCXL<ppvrar. 'Y7tO-

prudenee, ear l'idologie de la souverainet peut avoir, ici '~)<CXt eppvrcn, Bt6n YtBwAOytCX TIje; xupw:px.tac; .tnopEl ,
ou la, provisoirement, d'heureux effets d'mancipation 53. ~Ei, imopcxBLXWe;, npoawpcxe;, EU'WX1 XEtpCX<pE-rr-rLX
Puis n'oublions jamais. un fait massif et grave : les . 'p(l.a.ta-rcx53 "Errertrx ae; .t1Ara.toVOl>.tE nm EVCX.tcxst-
produeteurs, les rhteurs, voire les propagandistes de eette t.L~ptat.tOlYEyove;: OLncxpcxywyoL, OLP1rcOPEC;, xaL B1 OL
idologie tat-nationaliste souvent assoeie aux glises et a jx.ycxvBLa-re; cxuTIje; TIje; xpcx-rtxo-EBvtxta-rtKYc; tBEOAO-
l' ethnie, mais toujours religieuse en soi et par essenee, ee ,Ouxv OUVBEBE[:LVrC;.t -rLe;'ExxAratEe; xa( -r1v tBv-rr-

sont aussi le plus souvent des crivains, des publieistes, des ,l,r-A nv-rmE Bpraxw-rtx1jc; xaB' aunv xa[m n rp-
intelleetuels et des universitaires. Mais d'autre part, la ~'Y.lC;;,
dvcxt tnLare; -rLe; 7tEpLaa'tEpEe; epope; auyypa-
mme exigenee doit pousser a deeler, du ct de l'OTAN, i,Qr.LOaw/-yt! BtCXVOO.LEVOLXCXLnavEma:r.Ltaxot.
une ambition presque symtrique, je dis bien presque tr~pov, o.twe;, Y'iBLCXcXt;Lwar B npm:t v .t~e; wBei: v
-symtrique. Derriere un diseours des droits de l'homme qui ~aMmou.LE, cX7t -r1v nAwp -rol> NATO, .LL aXEOv
prtend (de facon parfois sincere chez eertains porte- ~E-;CPP<1eptAoBo!;lCX - tTCLar.LCXLVw,aXov au.t.tE-rptx1.
paroles et eertains eitoyens) faire passer le souci moral et wgn EVcxv Ayq ne:pt -rwv BLXCXLW[l-rwv-rol> avBpwnou
humanitaire au-dessus des intrts tat-nationaux el done ~i~.,t'aJdve:'tat (t'V[O-rE !l e:f.ALXp(VELCX a prouvot;
au-dessus de la souverainet, les allis de l'OTAN mettent i9awnou~ XCX[pLO.LVOUe;1tOA[-re:e;) cS-rt 8-rEt -r1v TBtxfJ
en ceuvre une politique eontradietoire qui, plus ou moins ,VepWTCLa-rLx1 [lEpL.LVa 7tEpvw 'twv xpa-rtxo-EBvLXWV
lueidement, se fe toujours a des pseudo-experts de toute ':EpV'tWV XCXLqUVE7tWe; nEpvw -r1je; xupLapXtae;, ol
sorte, plus arrogants et plus faillibles les uns que les autres Jg.xot -ro NATO i[lE'trx,OV'tCXt !lt av-rLepa-rLx1 nOAt-rLx-r] Y
(je ne pense pas seulement aux militaires). Les stratagemes ~~~cx-r -rq [liiAXOV + YjTIov e:UXpLVWe;, :[lma-rEe:-rCXL n-
de l'OTAN servent aussi les intrts, les pouvoirs etles 'tci,pn6e; E'iOOU~ lj>wBOE!lnELpoyvW.LOVEe;, rco dVCXLm
vises hgmoniques d'tats-nations allis ou eoneurrents, .)t't~C; x~( n><e:tv'tat nEpLOa-rEpo a-r Alh OL .Lv
entre les tats,..Unis et l'Europe. Je dis presque symtri- ~qe; .o (Bv t~vow p.vo -rOC; a-rpcx:'tLW-rLXOe;). T
que paree que le rapport des forces eonomiques et rni- l' .... ~!la-ra-rol> *ATO :~U7tYjpE-rOl>V:nLcne; 't ouprppo-
litaires est, a la longue, trop ingal ; mais aussi paree que, ~~k:~oud,tEe; xa~ -rCe;YyE[lOvtXe; f3Atlj>ELe; OU!l[lCXXLXWV+
mme la o il sert d'alibi imparfait, le diseours des droits iy0VLq-rL~WV xJ,cx-rwv-tElvwv, .t.E-ra; 'twv HIlA xcxt TIje;
, . ; .. . .

de l'homme garde un. avenir que le nationalisme et le U?:mc;. A"yw QXE156v aU.L[le:-rpLXY, yLCX-rL auaxe:-rL-
souverainisme ont dja perdu. Du moins eomme eoneepts t';"WV otXVO.LL~WV XCX[a'tpcx:-rLw-rLXWV ouv[le:wv ELVa.L,
b~oe; 'tO~ Xpv~u, :t;atpE'tLx aVtOOe;, aAA EnLcne; ytCX-
1~6yoe; nEJC -rwv ftxcxtW!l-rwv -co cXv8pwnou, cXX[lr xCXt
laTIOU xP~at.LO~OLE-raL wC; cX-rEAte; aAA08t, Otcx-rrpe:i: .LLeX
l0v-rLx1 ntmOTC'ttx1 rro +Br tElVtXLO[lC; xcxt XUptCXP-
ic; -rfJv EXOUV *aEt. TOUAxw-rOV we; Ele:[lEAtWOELe;
~, .

54 55
 01 .LJ .l.UUQ.9 Uu.:unaIUOnnalll OU souverainet Z. Nrspprvr , ~pO7rIJe:TO Yxupcapx{a

fondamentaux du politiqueo Quand un secrtare gnral de ';s ,"'COu1t\OAL'tLXOU.

"Ornv Evac;yEVLxC; ypa[l[la'tac; 'tOU
l'OTAN sans doute bien intentionn, Javier Solana, dclare Xcx,'t't: q>aLY[lEVaXaA01tpOalpE''WC;,Xaf3Lp .1;0-
(25-4-1999) : We are moving into a system of intematio- I'haxrpooEL (25-4-1999): We are moving into a
:;\

nal relations in which. human rights, rights to minorities
every doy, are much more importan; and more importara
even than sovereignty 54, il annonce un avenir vers lequel
en effet we are moving, Mais dans l'intervalle de ce
progres, l'inadquation demeure. EIle demeurera toujours.
EIle s'inscrit au-dedans de ee diseours des droits de
l'homme et des minorits. C'est pourquoi nous devrons
l'infini deonstruire mais aussi dnoneer les mcanismes,
les rus es, les mensonges par lesquels ee respeetable dis-
eours des droits de I'homme s'ajuste, de facon injuste et s-
'1;"
,!,'
lective, aux vises hgmoniques de supeIpuissances tat-
nationales. Celles-c ne renoneent pas a leur propre souve-
,1;1(
rainet; Des que cela leur parat opportun, elles ne res-
f' .I.i peetent mme plus les organisations de droit intemational
"!I,!l'
!!,qf international relations in whieh human rights, '
9JIllnQrities every day, are much more important, and
portant even than sovereignty'?, a.vayyAAEL Eva
iptpC;[r 1tPLO1tpy[la'tL we are moving. 'Oo't-
[lE009L<TtYj[l<X auTIje; TIje;rtpoou -Y a.vavcLo'tOLxla
VEL.0 1tapa[lvEL 1tVCO'tE.'EyypcpE'taL err EOW-
a ~:~'tbuApyou itEPl 'twv OLXaLW[l(XcWV "COU .a.ve p<':l1tO U
,y::[le:wvoTI'twv. Fr' au't eeX1tp1tELv Cx:wBO[lOU[lE
':pLpPV:O:UeX XC;Xl v xa'tayyAAOU[lE 'toe; [lrXaVLO.LOe;,
yci.a[l(X'ta, 'teX~EOr [l 't 1toia au'ts; oE~aa'te;
. ~Epl 'tWVOtx(XLw[l'twv 'tOU CxVepW1tOU 1tpOoaP[li;;E-
;,L)eax~f E7tLApX'tLX,O'tle;~yE[lOVLXe; ~A~ELe;xpcen-
:yp<wv ~1tEPQuv[lEWV. AU'te; 01.lmEpBuveX[lEL<:;Bv
',1',QUVCo;L Cx1t m OLXf'toue; xupLapxla .. MALe; -Y xa't-
"

,':t l qu'elles instituent et eontinuent de dominer. D'ailleurs les ,;1t"9S;cpavEL7:pocpopr,ov of3ovcaL 1tAov ore xexv
tats-Unis et les pays de l'OTAN ne sont pas les seuls a rqwi[loe; QLEeVOOe; oLxalou 1tOl.Bpouv xal a'toe;
'I',!1 faire pe.u de cas de l'ONU quand eela leur parait utile, pas )~,puve:OCli;;ouVlvXUpLCXpxOUV.'AAA<UO'tE , 01.HllA xal 01.
plus que la Serbie n' est le seul pays a pratiquer la puri-
'.\;

/ ~ou NATO o~ dvaL 01.[lVEe;1t0 Otvouv EAeXXLa't'Yj ar-

1';' ' ." l.

[,' fieation ethnique , Ladite purification, je l'ai dit,se hv qHEdfXLe; 'toe; cpavEi xpfaL..to,01t<UC; a.XpLf3we;
1
1[;:
Ili,; poursuit non loin d'ici, vous le savez bien, selon d'autres ~q,;O)lIElva~ [lvr xwpa 1t0 ..tE'tpxE'taLTIvrrpcocn-
, ;1: voies et a d'autres rythmes. ;~<~{}vo}<ea~ore;.'H EVAyw EeVOXeXeapor,'t EXW
)!l'
Ir' ,
,:, 1;~ ; Or qu'est-ce qui permet de distinguer entre, d'une part, Nexi;;EfaL O~L[laXpLeXa.1t E:OW, -r yvwplSE'tE xaAeX,
'1'
\','1'"
!~ la libert en principe inconditionnelle de la pense, telle 'N3!il'ir,J:4e;
OLacpopECLXOe;Op..tous;xal [l liAouS;pue-
!!!,:.,:
qu' elle eherehe son meilleur exemple et son droit de cit '-':," ;".';
,,[ I
I

dans l'Universit, et, d'autre part, la souverainet, notam- ,~IvaL ito..tv0e;au't 1t0 ..tae;E7tL'tp1tEL
v CxvcLBLa-
ment la souverainet tat-nationale ? C'est finalement une CxftTI tLLeX[lEpLeX,TIvxaT' pxfv Cx1tpO1teE'tr
.Q,~..tE,
M)l~ rii~ OXJrs;,auTIv CxXPL(3wc; 1tOa.vaSr'tEL-r xce-
,';' , 1 '

i41tap4BELy[l~eX'trs; xal -r 1t0AmX 'trc; BLXalW[la E-

i" .

IU1taVE7tL0'tn[llOUxal, CX1tTIv aAAr [lEpL, Tfv xu-

I
,.la ,LOLahEpa mrvxpa'tLXO-EeVLxf xupLapXla; TEALX

56 57
 J. Derrida, Inconditionnalit ou souverainet Z. Nrcpprvr , 1brPO:rr(JTO if "uptapxa

histoire thologico-politique du pouvoir, Je ne peux en d- ;;~"tC(L

y~.ll.L eEoAoy~xO-7tOAmx1 l.U"top[a TIjc; E~OU-
plier l'argumentation mais elle ferait apparaitre d'abord les Al;v [..l.7tOpWEOW v ava7t"t~) -div E7ttXELp"Y].ta"toAoyLa
origines thologiques du concept de souverainet ( sou- qo"to "tje[.J.a; aAA. aTl e. epavpwve xa"tapx.e; 'tLe;
verain , superanus , de superans 55 , qualifie d'abord y~xC; a7tapXe; TIjc; Evvo~ac; 'tYjC;xup~apXLac; (Y A~1j
la toute-puissance, la prdominance, et la supriorit de ,(apxoc; , ac. Aa"ttV~x superanus, a7t -r su pe-
Dieu, du Seigneur-Dieu, puis du monarque absolu de droit ;,xapaXTfpr:C;;E~ xa,apxc; -div 7taveoouva[.J.La,-div
divin). Ce concept de souverainet reste marqu par une .uaYj xa[ Tlv avw"tEp'C"Y]"ta 'too 0e:o, "tO (5Ea7t'C"Y]-
ascendance religieuse et sacrale mme quand il est transfr hEV aUVEXe:LIX"tO a7tAU,OU !lovpXIj EAW Oso).
sur le peuple et le citoyen. Le Contrat social de Rousseau TI EvvOLa TIjc; xup~apx(GtI; E~axoAOUeEL v dVaL a"Y].ta-
marque un grand moment dans cette mutation dont la a7t .t~. epljaxe:u"t~xi xa[ .tAw"ta lEpo7tOLYj.tVIj
fracture n' a pas entam selon moi la solidit thologico- (J(X auyyve:ta (hav .
.tE'ta[3t[3.!;;E"ta.t o-r A~ xaL. o-rv
politique de la smantique de la souverainet, On a transfr 'Yj;'T Koivcovix aVf1.{3Aato 'tO Pooorr a7to"tEAEL
la souverainet divine ou monarchique sur le peuple, en r- ,WptCrri .tEy6:AIj U"tty.ti a' aTlv "ti .tE'taAAayi TIjc; -

publique ou en dmocratie suppose scularise, libre et si pis"Y];ov 7tpoa[3aAe: , xcer' E[.J.,-di ee:oAoytXO -7tOAt-
autodtermine. Le peuple devient le souverain, un, in- ;ep;;"tYl'ta TIjc; alj.taV1:txYjc; TIjc; xuptapxac;. 'H ee:Lxi -Y
violableet indivisible 56, source absolue du pouvoir et du pd xL1ptGtPXta .t;;"ta[3t[3.a'tljxt a-r Aa, [.J.TI LlYJ[.J.o-
droit, Quand Rousseau, au dbutdu Contrat social, cornme :YIIoA~"te:La -Y TI L11j.toxpa"t[a Y7tOLa 7tO"tLeE"taL O"tt
Socrate dans le Criton, fait vibrer dans sa voix la voix de la 'xoa[.L,xe:u[.LvYj, EAe:eEpYjxaL a"to7tpoaoWptC;;.tEVYj.
loi, comme loi de son propre pays, il crit : Ncitoyen 1C;:lyt:vwt xupt:apxoc;, Evac; ,a7tapa[3t:aa-roc; xaL
d'un tat libre, et membre. du souverain 57, quelque foible ~iJ)C;56J (X7tAU"tljmYi TIjc; Esoumac; xaL "tO otxaou.
influence que .puisse avoir ..ma .voix dans les affaires ;pouaaw, a'#v af>Xi "tO KOl))W))XOV avf1.{3oAatou, 0-
publiques, le droit d'y voter suffit pour m'imposer le devoir ~wxp~"tYjC; drv Kptcova, X.VE~ v. 7t.AAE"tat .taa

de m'en instruire. Heureux, toutes les fois que je mdite sur 9V;f-r0~ Yq>c.?vi,00 V[.LOU,WC;V[.LourYjC; o~xYjC;rov
les Gouvememens; de trouver toujours dans mesrecherches i;Yp.ep~~ -r !~rC;:rEVVYl[.LVOC;7tOA"tljC; VC;EAEeE-
de nouvelles raisons d' aimer ce1ui de mon pays 58 ! TIl- ~;rou~, xai lfAoc;roo xuptapxoo57 7tap "tiv taxvi
gitime alors cette conversion apparemment scularisante et ';<rtb !l.7tOpep;v. EXEt-Yepwvi .tOD a"tLC;(5.Ij.tCJtEC;
""."',', I
7tO~
humanisante du conceptreligieux de souverainet. Celui-ci 6ot~aLw.t4 qiepou dvm apxE"t y~. v. [.Lo E7tt[3.~
~oC; ~ EVYJ~EpWeW yt' a"tC;: e. d.tm E"tU'XilC;,x.-
J7tdl[.LEAe:'t~ -dC;otaxu[3Epvde:tC;, v. [3poxw 7tveo-
.pe:u~fC; [.LO~ vOUC;A6youC;yt v. aya7tw -di otaxu-
58
TIjc; xwpag .tou ! ~UVE7tWC; vo.tt[.J.07tOte:t aTl Tlv
; WC;E~XOa[.Lt~EU,txi. xaL ESaVepW7ttO"t~x1 [.LE"ta'tponi
haxw-hx~c; ~vvoLac;TIjc; xUptapxLac;. "Eror, YEVVOta

58 59
 .J. U'C;lUUi:l, mconuuumnaiue OU souverainet Z. N-rEPPWt, MPo;60ero 7xuptapx{a

fait ainsi partie de ces eoncepts du politique dont Carl cq:rEAEL [lpOi; EXeLVWV'tWV vvouv 'tOU 1tOAmXOU 01.
Sehmitt 59 rappelle qu'ils restent des hritages thologiques 1tWt;., 01tE\.!'8 O[lL..,EL
tr o'K'"'lapA ~(J.L't
~ 59 ,
,1tap<X(J.EVOOVr

sculariss. Etre citoyen libre, avoir le droit de vote, avoir ,W[l~V<X 8praxW'tLX xA'Y]pOVO(J.i(J.<X't<X.
T YEyOVt;
une voix 60, cornme on dit, une voix politique, c'est tre :x<xve;tt; tAE8EpOt; 1tOAt't'Y]t;, o'n EXEL OLX<xtW(J.<Xl\Ji-
membre, e'est participer du corps souverain ( N eitoyen ~XEL f.(Jwvi60:,01tW~ AyE'tm, 1tOAmxi cpwvi, o'Y](J.at-
d'un tat libre, et membre du souverain , dit Rousseau). ,)1m iAO~, jJ'Y](J.<xtVEL
a'tL OU[l(J.E'tXEL o-r xUpt<Xpxo
L'individu contraete avec Iui-mme et se trouve engag ('EVV~(J.VOs 1tOA't'Y]t; V~ EAE8EpOU xp'tou~, xai
sous un double rapport : cornme membre du souverain et IXLip{apxo!.>>>, AEL Poooc). T chOlLO au(J.~A-
envers le souverain 61. Par ee que Rousseau appelle une :Qv 7u't 'tpu X<Xl~plaxE'taL OEa[lEU[lVO (J.[lL OL-
convention lgitirne 62 , done une sorte de fietion lga1e, ?rn :w<; [lAOS 'tou xuplapxou xal EV<XV'tL'tou xoptap-
se fonde l' ordre social eornme espaee sacral. et sacra- ,u"t 1tO CxicOX<XAEh<XLCx1t -rv Pouoo~
r, "
V[lL[l'Yj
mentaire : l' ordre social est un droit sacr 63 , dit Rous- 62 " " ~S>"
'Yj'.,,<;<p<xEV<XELuO~ EWO[lr~ 1tAao(J.<X'tLxOTIj't<Xt;, "'l ' 8E-
seau. Tout ee qui procede de la volont du peuple ou la ;k;dv XOLvwVLXi xa'to't<xor Wt; l.Ep01tOL'Y][lVO xal
volont souveraine, laquelle est gnrale 64 est sacr et LXXWpO : <~YxmvwvLxi x<X'to't<Xo'Y] dvaL Eva lsp
par la mme inviolable , Si l'on tient eompte de eette ap- ,;A,EL)'fPouoor 63. K<x8E"t11to cmoppEL CX1tTi
parente seularisation et de cette dmocratisation qui 'tO ~<Xou t 'tiv xoplapxr (3oA'Y]O'Y],Y1tOl<X dvaL
trans:fere la souverainet divine ou monarchique au peuple '!'; e:lvm 1.Ep X<XLWt; EX -rorou Cx1t<xp<x(3L<xO'tO.'Av
qui s' autodtermine, Marx a sans doute raison, dans sa .vEl~ 1t' ol\Jw <xu'ti 'tiv 1tpocpavi EXXOO[llxwO'Y] x<Xt
Critique de la philosophie de l'tat de Hegel, de distinguer I,,! EXC$'Y][lOXp<X'tLO[l1tO [lE'taf3L~sEL 'ti 8LXi
" i :
t [lo-

entre deux concepts de souverainet, la souverainet du iXPPL~PX1<Xo/'tv aU'to1tpooowpL7;;[lEVO A<X,-rre

monarque ou celle du peup1e. Souverainet du monarque 'EL1tpbcp<xvqt;olxLO a'tav a'tiv KprrtJd} ri'<;tyeAavi~
ou souverainet du peuple, voila la question 65 , dit-il.n a ~lcxr;~o[j xpJx'wv<; Cxv'tLoLao'tAAEL Do EVVOLi~1tEp
aussi raison de dire qu' il Y a la deux concepts de la souve- ~;TV xop~<xpxla'to [lovPXYJ t 'tiv xupw:PX<x -ro
rainet, distincts eornme la souverainet divine ou la ~t)PLJrxt<X ~ou [lovpx'Y t xupLapx<x -roi A<xOU, Loo
souverainet humaine 66.Mais malgr cette diffrenciation !lcx
65
}>, ea ~E~. 'E1ttar~ /fxEL otXLO ih<xv AeL 1tW~ EOW
justifie, je persiste a croire que la filiation thologique de ;!VO~O EVv(~LE~ TIje; xupLapXL<X~, oLaxpL't~ 01tWt; Y
la souverainet demeure mme la OU on parle de libert et I
t
LapX[<X Y!av8pwmv'Yj
'
XUpL<xpxt<x
66
'Oo'too ,1t<Xp
d' autodtermination popu1aire. Dans eette forge volcanique, AoliY//lvi C>L<xcpop01tOtro'Yj, E~axoAou8w v rtt-
dans ee foyer brlant (foyer familial et thologico-politique ' ;:~Y,~e:oAO~LX1 yEvwAoyLXi OXo'Y] TIjt; xupLapxl<Xt;
pL af[lr ~<Xl EXEi a1tou y(VE'taL Ayot; yL EAW8E-
dr:x!i<x&rO~LeEO'Y]. L' wh 't YcpaW1:ELaX xwvw-
fW1:h 'tiv ~up<xx'tW[lvy/ o'tta (ObWYEVEWXi x<Xl
...XO-1t~Amx1 O'tL<XTIj~ yEvwAoyLXYt; axO'Y]e;), ocpo-

60 61
 de la filiation), se forgent ou se fomentent aujourd'hui "';~QUyrext TI 1tO~eXA1tov-cm a1[lEpex ax[lr OAOt o. q>tAO-
encore tous les tat-nationalismes belliqueux, la OU la !Ot xpexJLXO-E6vLXta[lOL, EXE"i 01tou"t EeVO"ttXO-epr-
passion ethnico-religieuse se soude obscurment a la ~t<1teXeoc; auyxoAAiiw:L aotpex"tex [l -d.oLExoL,xrar
revendication de souverainet, de pouvoir autodtermin, a !X.LexC;,exU"t01tpOaoLOpts[lEVrC; E!;ouma;c;, .taw rtccvrq
travers toute sorte de prtendues purifications. Toujours par .1tOtte.tEVWV xexeeXpaEwv. TIeXV"tO"tE .t q>w"tteX XexL
le feu et par le sang.D'ailleurs, le partage de souverainet a 'AA,Awa;rE, bm.tEpta.tc; -rijc; xupLexpx'Lexe; ExEt 1tOOEL-
t recornmand en ce siecle par les Confrences de la .,-6v a:twva [lexS a1t "tLC;'Lexax~ELe; -rije; XeXyre;, -r 1899
Raye, en 1899 et en 1907, puis par la Socit des Nations, '1,,1907, E:Vouv:Xdex a1t -dv KOLvwVLex "twv 'Eevwv, [lE-
puis par la Charte des Nations Unies - et rcemment avec le .:q. a1t -rv xa"texa"tex"tLx xp-rr "twv 'Hvcouvcov Eevwv
projet de Cour pnale internationale (encore refus par les ::1tpaq>ex"tex urr axOLO 1tEPL 'tEeVOUe; TIOLVLXOU'txex-
tats-Unis, il n'a t sign par la France 67 qu'avec r- ~LOU(1tOI) WC; "twpa EXELa1tOppLq>eE"i a1t "tLe;HITA, EVW Y
ticences et prcautions dilatoires). Loin d'y voir une menace 'La"t EXEt l)1toyp~Et fLoveXXex [l ~1tLq>UAoo;Ete; xaL .t
pour la loi,' toutes ces institutions ont marqu que la }Yj"ttxe; 1tp0q>UAeX!;ELe;67). uOAOL exU"tOLo. ee:aJioL, Cx.v-cLveX
limitation de la souverainet tait la condition de la paix _ ovroa Cx.1tE:LA1
yteX -r vuo ,EXOUV E1tLar[leXVEt O"tL 1tE-
et rnme de la loi en gnral. TI est vrai que la souverainet [le; -rie; xOptexpx'Lae; dvm opoe; -rie; d.p1vre; - xaL [leX-
partage reste une souverainet, et c' est l' ambiguYt de tout :c,,"tou V[lOU EV:yVEt. EIvm Cx.A1eEi O"tLY E1tt[lEpW[lVr
;".
le discours juridco-politque qui regle encore les fapx'La 1texpex[lVEt xOptexpx'La, XexLaxpt[3we; Y a.tq>Lar[lLex
institutions intemationales et les rapports si quivoques, ~~YO[ltXO-1tOAt"tLXOU Ayou pUe[ltsEL ax[lr "toe; otEevcie;
.: .
si douteux, si criticables, entre les tats les plus puissants . ove; XexLnc; -coo Cx.[lq>LAoyEe;,-roo 1t01t"tEe;, -roo Cx.[lq>t-
et des institutions internationales aussi indispensables hat.tEe; aXaEt; [lE"ta!; "tWV taxup"tEpWV xpa"twv xaL
qu'imparfaites ou perfectibles. i~pLEevwv eEO.tW.V o. 1tO"iOLdvm -coo a1tapahr'wL oao
Ces questions dcisives mais difficiles, on ne peut y. 11 [3v\"ttWat.tOt.
.~~"te:Ae:"ic;
travailler de facon sereine et radicale, on ne peut les penser , :~theX "teXa1toq>.aata"ttxeX Cx.AAeXOaXOAa tpw"t1[lex"tex
que dans ceque l'Universit symbolise aujourd'hui. pci xp:vee; veX"teXE1tEsEpyaa"tE"i JpE[la xaL pLsoa1taa"tt-
L'inconditionnalit de la pense, celle qui devrait trouver vex "teXaXEq>"tci ;.vo [laex o o ,"tLaU[l~OALsEta1.tEpex"t
son lieu ou son exemple dans l'Universit, elle se reconnat E1tta-d[llO. T: Cx.1tpO1teE"tO -ric; aX~re; ,EXe:LVre; -rije; ,
" la OU elle peut, au nom de la libert mme, mettre en question .g>re;1tO eeXE1tpErrE vex [3PE"i-cv "t1tO -rre;J"t rrapeXoELY-
le principe de souverainet, comme principe de pouvoir. C;EV-CC;"tOU1tCXVE1tta-rr[ltOU, avayvwpLt.;E"tat EXe:L01tOU
Mise en question redoutable et abyssale, ne l'ignorons pas, ?pe:, EV V[lex"t~ -rie; EAWeEpLac; xaeau-r1v, vex e"tEL o
Car la pense alors, celle qui trouve la son lieu de libert, 'ta[31"trar -dv aPX> -rije; xupLapXtae; we; aPX> -rie; ESOU-
~. 'E1tLq>O[3'Y]xat Cx.[3uaaa)ex a.tq>ta[31-rrar, lic; .t1v"t a-
gU.tE. 't"tL o "to"tr -c1v 1tEpL1t"tWar Y ax~'Y], au-d 1tO
;taxEt EXE [laex "tV OLX"t'Y]C;"t1tO EAEUeEp[exe;, [3pLaxE"taL
'1I '
fi2 63
 J. vemaa, lnconaitionnalite ou souverainet
se trouve certes sans pouvoir. C' est une inconditionnalit
sans souverainet, c'est-a-direau fond une libert sans
pouvoir, Mais sans pouvoir ne veut pas dire sans force 0
Et la, discretement, furtivement, une autre frontiere est
peut-tre passe, s'inscrivant a la fois et rsistantau pas-
sage, la frontiere peu visible entre l'inconditionnalit de la
pense (que je tiens pour la vocation universelle de
l'Universit et des Humanits a venir) et la souve-
rainet du pouvoir, de tous les pouvoirs, le pouvoir
thologico-politique jusque dans ses figures nationales ou
dmocratiques, le pouvoir conomico-militaire, le pouvoir
mdiatique, etc. L'affirmation dont je parle reste un prin-
cipe de rsistance ou de dissidence : sans pouvoir mais
sans faiblesse. Sans pouvoir mais non sans force, ft-ce une
certaine force de la faiblesse. Loin de se retirer derriere les
frontires sres d'un champ, d'un camp, d'un campus
inoffensif et protg par des autorits invisibles, cette
pense de l'Universit doit prparer, de toutes ses forces,
une nouvelle stratgie et une nouvelle politique, une
nouvelle pense du politiqueo Et de la responsabilit
politiqueo Pour cela, elle doit s' allier, dans le monde, en Eu-
rope et hors d'Europe, toutes les forces qui ne confondent
pas la critique de la souverainet avec l' asservissement, ni
mme avec la servitude volontaire, tout au contraire,
Voila ce que j' aurais cornmenc a rpondre, presque
ren, en sornme, de facon maladroite et aventure, insolente
aussi aux lois de la cit (01. vuor xal 'tO XOtVOV-rijc;n:M;-
wc; 68). Voila ce que j'aurais rpliqu, presque rien, en
somme, et e' est tout, aux prosopopes, aux voix autorises
que Socrate, avant Rousseau, entend faire parler, entendet
64
Z.N-re:ppL\/"r, :Anpo;6(Jno T xvptapxa
'Ji::,xwp~ if,ovaao Ilpxet-coa yt Eva an:pon:eE'tO
, Opta:rxta, o'YjAao1xa't [3eoc; yt [lt EAWeEpta XW-
bata. XWptC;'E~oUata DflWc;ov a'YjflavEt <<xwptc;1.-
Ka ExeL, otaxpmx, Aepa, 10w.; v ota(3aVETat
.cppE'tI.Xovopo , xa8w.; iyyprpETat xai aovua
:Tat atil ot(3aar, -r EAxtma pcer ovopo avflE-
i cmpon:6Eio -rijc;oXtjJ'YjC; (rro -r ExAafl[3v> wc;
})UflEV~Xrrpooprop. -ro n:avEmo-r'YjfltOu xaL -rwv
'p.'e:vwviav6pwmo'ttxwv an:ouowv) xaL a-dv xu-
rtTijc; E~ouoac;, DAWV-rwv E~OUOtwV,-rijc;6EOAoytXO-
, '~C;E~ouoac; flXPtxa -r E6vtx O"ljflOXP~-rtx0Xl-
~, 't'ic;ol.xoVo[ltxo-a-rpa-rtwnx'ijc; Esouoac;, 't'ic;
(f~-r;)vMotov Mastx'ijc; 'Ev"IJ[lpwO"IjC;,
x .An:.'H xcer-
"t-dv rtoo; !_lLA;) n:apaflvEt flt aPXf-rijc;av-rto'ta-
c;'~EpbcppoJV"ljC; : xwp.; if,ovaa aJLAxwp.; aov-
'Wp.; if,ovda aM OX!xwp.; lax, axpr xai av
~a! yui iu 6p!of-livr {ax Tij.; aovvapa.;o Av-rLv
/-Lao-;E n:(aili a1t -r aocpaA1 avopa Vc;n:EOLOU,
r~h-iom~oou, ~vc;n:avEmo'"!J[ltaxo xwpou 1tOe:!VaL'
~b~xaC 1tpoota'tEE1:m an: apa-rEC; EsouaLEC;,au-;1
'n 1:0n:t:xvEmq1:"ljflCOU cpdAEtv n:pOE-rOt/-LOEt,/-LD-
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;ft.:' fait parler, s' entend a faire parlero Ai-je invent d' autres A-'j~ juaaw, EWOEt v. 'de; X.VEt v. (.ltA'laouv, "de; vvoei-
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;~l; yOLque eeux dont Platon nous aura laiss l' enregistrement
Peut-tre. Mais je parie, e'est un aete de foi en Soerate '1l
I'Athnien, que ee demier les avait entendues, ees voixlJ,
'L XCXl-rle; x.VELv. LLA'loouv, ocoet -cv cxu't rou
X.VELv. LLAOV.M'l1twe; Emv'racx liAAoue; Ayo u e;
dvoue; 'tWV 1tOlWVTlv xcx-rcxypcxcp'l6cX(.lae; acp1aEL
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presque muettes, ees voix que j'invente. Jeveux eroire qu'il
'Id! . les a entendues mme s'il a prfr, en bon eitoyen, n'en:f~
rien laisser paratre. Quant a moi, eornme un autre, et ,,~
modestement, je reste citoyen, citoyen de mon pays ou du
monde, eertes, mais jamais je n'aeeepterai de parler;it
d'erire ou d'enseigner seulement en tant que eitoyen. Eti,~
eertainement pas dans l'Universit. C'est pourquoi j'ai e~
1' outrecuidance de dfier devant vous les lois de la cit.I~
Mais si j~ ne me suis pas laiss intirnider par leurll
prosopope, ee fut pour donner la parole a d'autres, vvants}1
~ ~v; "Ioco c. 'Qo-roo a-rOLXYj(.lcx-rLt;w-1tpXEL'tCXLyL.
i:ylCX1tLa-rEWe;1tpe;-rv ~wxpcX'tYj -rVl\6rVCXLO-0'tL'tLe;
'OYOEt-&:xoaEL,cxu-re;-rLe;OX,EOV(3ou(3e;cpwve;, 'te;
Jf rio
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cXX(.lrxcx ~v 1tpo'tl(.lraE, we; xcxAe; 1tOAL't'fJe;,
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'\lcXcpCXVEL 'tL1tO'tEcm cxt'rre;.'Ooo yL. (.lvcx, 01tWe; E-
j~" \~e;, -rCX1tELV. (.l.ALo-rcx,1tCXpCX(.lvcu
1toAn{e;, 1tOAL-rre;
~0e; uoo t 'to xouou, (3E(3cxlWe;, an.1to-r ov 6.
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';~ '(..LLA1aw, v~ yp.ljJw 1 v. OLO.sW(..LVOwe; 1tOAl-rre;.
Sdo11tO-rE O;(La-r 1tCXVEmaTl(..LLO. I'r' cxu't dxcx -r1v

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ou morts, et a d'autres lois. Prfrer une autre loi aux lois ,l~ '-,.

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j -v. aljJrcp1ow Evwmv acxe; 'toe; V(.lOUe;-e; 1tAE-

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de la cit, eette tragdie nous est une hantise familiere. Trop j~

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: !il!:;'
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farniliale mme. La mmoire greeque en aura illustr notre tl~ ,'OLwe; iOVE1t-rpEljJCXo-cv cxu-r uou v. 1t'tOreEL
~"it'poOW1t01t6lYja1'toue;, cxo't EyLVEytcXv. Bwow -r
II:;' hritage de quelques exemples - sublimes et terrifiants 69. ~,'&AAO~e;,l;W~'tEe;t VEXpOe;,XCXlo: linoue; vuouc.
Je n' ose pas y eomparer le risque que je prends a Athe-
I,;! .. -. ,

'Iit"I'j;~.:I'! ,,'tpcxYWOLcx,v~ 1tpo'tL(..Lac;EVCXV C>LCXcpOpE'ttXV(..LO err

nes, iei, aujourd'hui, ingnument, en hte et en ami reeon-

'11 11 Il! ::;~~: '~out; ~Yje;1tAEWC;,(..Lae;dvcxt fU. otxEcx E(.l(..LOV1.

liL'; naissant.
'1'1;;': ~~x.OiXOYEVbLCXX1 (.lcXALO'tCX.
'H AArvtx1(.lVj(.lYj EXEL
iiii:" Et qui vous rend grce aussi pour la patienee avee la- "':,';,.:','" 1

!YIVlOEL ~o'trTIv xA'YJPOVOLt.

(.lcxe;(..LLEpLXcX
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l'I!J,;;:,,:',
I:!." quelle vous avez cout I'tranger 70 vous parler si long- rec, ljJYA.Xdl CPO~Ep.69.
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1'' ' temps pour ne rien dire, ou presque rien - e' est tout. , : l'
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11' r:![ox(.l~ v.-r4 ouyxp(vw (.lTI OLCXxLvMvwar 1tO
Iiii Merci, pardon.
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