Estrategias Canónicas Del Neobarroco

Estrategias cannicas del neobarroco potico latinoamericano
Author(s): Matas Ayala

Source: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 38, No. 76 (2012), pp. 33-50
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/23631227
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Revista de Crtica Literaria Latinoamericana
Ao XXXVIII, N 76. Lima-Boston, 2do semestre de 2012, pp. 33-50
Estrategias cannicas
DEL NEOBARROCO POTICO LATINOAMERICANO
Matas Ayala
Universidad de Talca, Chile
Resumen
Este artculo es una lectura crtica de los prlogos, prosas y paratextos de las
antologas poticas Caribe transplatino (1991), Transplatinos (1991) y Medusario
(1996) junto con los ensayos de Resistir (2004) de Eduardo Miln. Se los inter
preta como la forma en que el movimiento neobarroco potico hispanoameri
cano de finales del siglo XX toma posicin en el campo literario a travs de una
sucesiva y persistente exclusin del formalismo y de la poesa conversacional y
poltica. De esta manera el neobarroco intenta ocupar el lugar de la vanguardia,
pero tambin suscribe su historicidad moderna, lineal y progresiva.
Palabras clave-, Neobarroco, antologa, paratextos, formalismo, historia.
Abstract
This article is a critical reading of the prefaces, proses and paratexts of the po
etry anthologies Caribe transplatino (1991), Transplatinos (1991) and Medusario
(1996) along with essays in Resistir (2004) by Eduardo Miln. It interprets how
the neo-baroque movement of the late twentieth-century Hispanic poetry takes
place in the literary field of poetry through the exclusion of formalism and
conversational and political poetry. Thus the neo-baroque tries to take the place
of the avant-garde, but also shows its modern notion of historicity, linear and
progressive.
Keywords, neo-barroque, anthologies, paratexts, formalism, history.
El neobarroco potico latinoamericano de finales de siglo XX ha

devenido uno de los movimientos literarios ms reconocidos del
campo literario. Si bien su potica es de filiacin vanguardista y li
bertaria en trminos textuales, paradjicamente, ha logrado crear
una identidad grupal muy definida y ser fcilmente reconocido. Qui
siera explorar en este artculo las estrategias de canonizacin de este
movimiento. Cmo se han formado las nminas de las antologas
34 Matas Ayala
que le dieron notoriedad? C

to? Cmo se han llevado
Sobre qu exclusiones ha t
toman de la vanguardia? Qu
do en su conceptualizacin de
Para llevar a cabo esta tar
concepto barroco en tres niv
desembocar en el texto ter
barroco y el neobarroco" (1
los prlogos a los dos volm
poticode 1991, Caribe transp
tinos de Roberto Echavarren
difundido del movimiento M
la manera en que se oponen
Por ltimo, leer Resistir, de
eficiente ensayista y antolog
lecturacuidadosa para desent
malismo del neobarroco. La
y de la formalista da la clave
del neobarroco. Asimismo,
neal y progresiva de historia.
Para una genealoga del co
Frente a una primera caract

rasgos de la proliferacin del
ceso formal y teatralidad arb
articular sus elementos cont
Da la paradjica impresin de
especialmente "barroco", valg
cantidad de perplejidades que
estticas, sociales y subjetiva
(Maravall)? Se distingue de
mo se realiza el "trasplante
presivo (Maravall) o contesta
la apariencia de la realidad,
ton)? Es intelectual o sensua
Estrategias cannicas del neobarroco potico 35
Posiblemente la compleja articulacin y la tensin perm

de estas preguntas lo hacen un concepto tan productivo.
dado que el barroco da pie para el discurso cultural de Am
tina en clave de transculturacin. El barroco, valorado
riano Picn Salas, Pedro Henrquez Urea y Alfonso R
Alejo Carpentier, Jos Lezama Lima y Severo Sarduy, def
tura de Amrica Latina por su apertura a la mezcla y a lo
nado, lo heterclito y lo fragmentado. Esto ha permitido
extensin del barroco como una suerte de "figura fu
-tropo maestro o mito de la identidad cultural latinoam
como la caracterizacin de Amrica Latina como "pos
avant la lettre.
La sntesis cultural de estos elementos distintos -pa

Lima y Carpentier- en el barroco americano es la reunin
paol, lo indgena y lo negro ("La curiosidad barroca" 34
la transcendencia y sensualidad en lo textual. Por esta ca
sntesis y lugar originario de la creacin, Gonzlez Ec
llama romntico: "Lezama esgrime el barroco como an
cin e innovacin el barroco de Lezama es un barroco r
un barroco al que se atribuyen las caractersticas del rom
alemn" (Prole de la Celestina 250). Romntico, adems, p
la imagen al nivel smbolo, como momento de reunin en
ms alto (Benjamin, Origen del Trauerspiel alemn 381). Pa
min de la figura central del barroco es, al contrario, la ale
muestra, a travs del exceso de artificialidad, la disyunci
sentido y el lenguaje.
En un nivel textual, en cambio, la artificialidad, orname
dificultad es un rasgo que permanece en todas las caracte
del barroco literario, desde la poca colonial hasta las
finales del siglo XX. La preponderancia del cdigo literar
expresin interior, de la escritura sobre la comunicacin
forma de entenderla. Gonzlez Echevarra lo propone
barroco el lenguaje es un cdigo social; todas las emocione
do codificadas y sometidas al intercambio social" (Prole de
236). Las emociones se identifican con su forma de articu
ms bien, ellas slo pueden ser articuladas dentro de un s
organizado con anterioridad. Derrida sugiere en este pasa
gramatologa que
36 Matas Ayala
el escritor escribe en una lengua

propios, por definicin, no pued
de aqullas ms que para dejarse
bernar por el sistema. Y la lect
cin, no percibida por el escrit
pone de los esquemas de la leng
La conciencia del cdigo abr

el mundo en donde el nfasis recae -tanto en el barroco como en el
estructuralismo- en el sistema y no en el sujeto. "Conciencia del c
digo" podra ser ledo desde otro ngulo. Es la conciencia de la
ideologa, esto es, de la forma en que se ordena lo social -lo visible
y lo invisible, lo imaginable y lo inimaginable (Zizek 1)-, "la natura
lizacin del orden simblico" en registro de Lacan. As, el barroco
no es lugar de interioridad, sino de exterioridad; no expresin origi
nal, sino articulacin de fuerzas narrativas exteriores; no presenta
cin de lo real, sino representacin de lo hecho.
En un nivel histrico y poltico, el barroco ha sido descrito por
Maravall como el estilo literario oficial y propagandstico de la Con
trarreforma y el centralista imperio espaol (32). Esto pone de ma
nifiesto los aspectos del poder en su mantenimiento de la Ley y las
convenciones sociales de sus narrativas. La idea de Maravall se apli
ca al teatro sobre todo actividad cultural de seduccin de las ma
sas-, aunque Beverley tambin ha propuesto algo no muy lejano so
bre la potica del gongorismo como el que mantiene las jerarquas
sociales e idealiza la explotacin (38-40). Al contrario, otros crticos,
como Mabel Moraa, por ejemplo, frente a la represin, insisten en
las posibilidades de "resistencia" del barroco, a su dispersin:
Si la modernidad puede caracterizarse como un modelo que funciona a par

tir de concreciones identitarias "duras" (sujeto nacional, ciudadana, disci
plinamiento, progreso, roles sexuales, ordenacin institucional, etc.), que
descartan, regulan o relegan la existencia del Otro, la intervencin barroca o
neobarroca introducira estrategias de alterizacin y distanciamiento en los
imaginarios modernizadores, proponiendo desde la opacidad de lenguajes y
recursos representacionales, contenidos anmalos (en el sentido etimolgi
co de irregularidad, es decir, de anti-normatividad) que invitan a un
desmontaje (Moraa 264-265).
Hasta el momento hemos visto que el barroco cumple func

distintas en sus diferentes registros: en el cultural otorga la p
dad de transculturacin; en el textual, su saturacin muestra
cialidad de los cdigos sociales; en el histrico y poltico, es e
imperial que, no obstante, podra posibilitar su propia decon
cin. El punto de inflexin en la teorizacin la produce Sever
duy durante los aos 70 con sus ensayos sobre "El barroc
neobarroco" (1972) y sus libros Barroco (1974) y La simulation
Sarduy reconduce el debate al extender el descentramiento t
hacia nivel el cultural y el histrico y poltico.
Sarduy escribe en Pars, colabora con la revista Tel Quel y
contacto cercano con el dialogismo de Bajtin presentado p
teva, la textualidad de Barthes, la deconstruccin de Derr
psicoanlisis de Lacan. La articulacin de los anteriores pr
por Kristeva se hace particularmente relevante para Sarduy,
Kristeva plantea que el lenguaje potico se carga de afect
corporalidad y pulsiones no a travs de los significados de
(orden simblico de Lacan), sino a travs de la articulacin d
ficante (espacio semitico segn Kristeva). De ah la identific
de cuerpo y texto para Sarduy.
Dada una negatividad como fundamento o "ausencia de c
en la estructura" del discurso, del sujeto o lo social se desplie
texto gozosamente sin jams detenerse o la cadena signi
anloga al deseo para Lacan- a travs de la proliferacin, sust
y condensacin de significantes. Entregada al artificio y el ex
intertextualidad y la parodia, para el neobarroco -en un regist
tural- deconstruyen la oposicin binaria entre copia y simulac
que la copia desplaza a un supuesto original inexistente. D
forma, el neobarroco en vez de preguntarse por lo fijo de la
dad cultural le interesa su desfiguracin, lo inarmnico, el d
brio. Por esto, en un nivel poltico, el neobarroco -como s
Moraa ms arriba se vuelve la bandera de lucha de las polt
la identidad gay ya que atacan la identidades sociales ya fijad
morablemente Sarduy escribi: "Ser barroco hoy significa am
juzgar y parodiar la economa burguesa, basada en la adminis
tacaa de los bienes, en su centro y fundamento mismo: el e
de los signos, el lenguaje, soporte simblico de la sociedad, g
de su funcionamiento, de su comunicacin" (Obra completa 12
38 Matas Ayala
Posiblemente "El barroc

"ms acadmicos" que Sardu
su registro de escritura. Q
esquemtica, aunque sin du
Los dems textos que escrib
a ser "metalenguaje" tcn
afirm Gonzlez Echevarr
riormente, con El barroco (
a medio camino entre la es
camente confunde los rdenes.
El neobarroco rioplatense en dos volmenes y la oposicin a

la poesa coloquial
A inicios de los aos 90 Nstor Perlongher public Caribe trans

platino (Sao Paulo: Iluminuras, 1991). Este volumen es una antologa
bilinge castellano/portugus de poetas cubanos, argentinos y uru
guayos con un prlogo al inicio. La nmina completa consiste en: J.
Lezama Lima, S. Sarduy, J. Kozer, O. Lamborghini, N. Perlongher,
A. Carrera, R. Echavarren, E. Miln y T. Kamenszain. El texto de
apertura de Perlongher ser fundacional para la "potica neobarroca
sudamericana" ya que muchos de sus recursos sern repetidos e imi
tados: la mezcla de lo terico y lo literario en su estilo, la intencin
de ser un movimiento internacional cada vez ms expansivo (a la
manera de las vanguardias histricas), la creacin de un "canon
neobarroco oficial" (y por lo tanto, la creacin de una lista de
prohibidos o una cierta idea de oposicin), las recurrencia a ciertos
autores tericos (Sarduy y Deleuze) y el intento de establecer ciertos
rasgos en comn para crear una "identidad" neobarroca.
En el prlogo en cuestin, Perlongher propone que la tradicin
neobarroca de poesa excede la poesa cubana, se extiende al Ro de
la Plata y se presenta en Brasil, con ansias de que se asiente tambin
all. Esta intencin de mostrar esta expansin geogrfica tiene una
clara dimensin poltica en el campo potico latinoamericano. As,
se afirma en la contratapa del libro que el neobarroco deviene un
"nuevo y potente movimiento escritural". De forma eficiente, Per
longher mismo se encarga de establecer los precursores del neoba
rroco y afincar su espesor en la tradicin potica latinoamericana. Se
proclama a Jos Lezama Lima como la figura clave, se realza al

verio Girondo de En la masmdula y la poesa concreta de Haro
de Campos. Entre los rasgos comunes, se sostiene la despers
zacin del sujeto (Medusario 20), la profusin de alusiones, la m
catica de cdigos, la desnaturalizacin del habla (29), y el e
del significante en contra de la claridad de significados (22). De
cho, propone diferenciar el barroco del neobarroco ya que en e
gundo es imposible establecer el sentido del poema, no as en G
gora como demostr Dmaso Alonso al verter en prosa Las so
des- donde a pesar de las alusiones y el hiprbaton sera posible
tablecer un sentido (27).
Asimismo, Perlongher nota la influencia del surrealismo en
neobarroco (25), ya que ambos se oponen a la tendencia realista
reconocen en la vanguardia en "su vocacin por la experim
cin" (28). Se distingue de ella, sin embargo, por dos aspectos,
esto cita a Roberto Echavarren. Primero, evita "la igualacin m
tante de los estilos". Esto querr implicar que la vanguardia ten
hacer que sus participantes escribieran en un estilo parecido -s
ferir, probablemente, al surrealismo-; en cambio, en el neobar
esto no sucedera. Segundo, en contra de la "destruccin de la s
xis", se refiere al nfasis en la imagen visual y metafrica -en
ejemplo Poemas rticos de Huidobro o el primer Borges, que co
va una simplificacin de la sintaxis; en cambio, el neobarroco t
ja "una hipersintaxir (26), es decir, su complicacin y expan
como sucede en Gngora y Lezama Lima.
El segundo momento importante en el establecimiento de est
movimiento lo firma Roberto Echavarren con Transplatinos. Mu
de poesa rioplatense (Mxico: El Tucn de Virginia, 1991) en do
slo incluye a tres poetas, N. Perlongher, O. Lamborghini y M.
Giorgio, y un prlogo. Los prlogos tienen persistentemente la
cin de manifiesto. Ponen en escena un estilo convencional frent
cual oponerse, de esta manera, hacen su propaganda. Aqu, n
mente, se establece una genealoga vanguardista en el primer p
fo: el modernismo hispanoamericano y el modernismo brasi
cierta vanguardia, V. Huidobro, O. Girondo, O. Paz y el gr
Noigandres (la poesa concreta de Sao Paulo: Haroldo, August
Campos, y Dcio Pignatari). Se ampla, as, el espectro de filiaci
espacial y temporalmente: por una parte, entre los precursores
40 Matas Ayala
encuentran brasileros y, po
ficante" del modernismo.
Ahora bien, la lnea "Huidobro-Girondo-Paz-Noigandres", se
gn Echavarren, se enfrenta a la poesa neo-realista de "la poesa
coloquial" (o conversacional) o la poesa comprometida ('Medusario
12). Esta ltima queda definida en torno a dos ejes: la transmisin
de significados certeros y la necesidad de afirmar una posicin pol
tica en la obra. As, Echavarren puede juntar sin mayores problemas
a P. Neruda, E. Cardenal, N. Parra y R. Dalton sin preocuparse por
las distancias subjetivas, retricas, polticas y generacionales entre
ellos. La obra de Parra, al contrario, escapa de ambas categoras rec
toras, pero Echavarren no se percata de esto. Probablemente lo in
cluye por la importancia que tuvo para la poesa coloquial y la suma
a ella sin mayores complicaciones. De Neruda dice, sin ms, que ha
ce "una poesa, ms que del significante, del discurso de ideas que
define un compromiso combatiente" (12).
La falta de matices en este retrato se debe a la retrica del mani
fiesto que debe exagerar los errores de las poticas contrarias para
as legitimarse. Severo Sarduy, en "El barroco y el neobarroco" cita
a un pasaje del Canto general de Neruda en donde una enumeracin
catica le parece mostrar una efusin barroca, probablemente con
algo de irona al proponer como neobarroco al poeta ms poltica
mente comprometido. Echavarren, en cambio, se encuentra lejos de
la apertura textual de Sarduy ya que est ms interesado en separarse
de las poticas coloquiales al retratarlas de forma esquemtica. Sar
duy, ms complejo en trminos tericos tambin est ms abierto
para sumar a autores a su registro literario.
El problema de esta oposicin en contra de la poesa coloquial
es que la retrata como el discurso por excelencia monolgico, que se
presenta con slo un sentido, y que lo tiene sin interaccin problemti
ca con el plano fontico, sintctico, semntico y retrico. La poesa
coloquial es como la prosa, como el habla, es pura comunicacin, sin
significante para Echavarren. Por esto, no slo no es deconstructi
ble, sino que es mejor rechazarla por completo. Toda la poesa co
loquial deviene montona, logocntrica (incapaz de ver su propia
materialidad) y servil a la poltica. As, frente a ellos, el neobarroco
es multiplicidad gozosa, derrochadora, frivola.
En el momento ms terico de su ensayo, Echavarren sosti

"En general se asume que un poema sigue una tinea de pen
to, habla de algo (un referente). Pero es una hiptesis demos
que un poema desarrolla, o puede desarrollar, varias isoto
mnticas paralelas, varias historias a un tiempo" (16). Aqu, E
rren confunde varios elementos entre s. Por una parte, sobre
un poema "habla" o lo que "quiere decir" no es necesariament
solo elemento, por lo general son varios a la vez. Adem
"querer decir" no es el referente (que sera el correlato real e
mundo), sino su significado. Ms bien, todo poema desarrolla
sentidos a un tiempo "varias isotopas" a la vez no slo el
neobarroco, sino tambin el poema coloquial.
A pesar de estas imprecisiones, el punto central de la p
neobarroca es, entonces, ser una reaccin en contra de las po
basadas en la lengua coloquial con fines polticos, asimismo f
la funcin didctica de la literatura proponen el juego y e
Frente a la lrica, como la identificacin entre el hablante y e
proponen una despersonalizacin del sujeto y del habla. Profu
de alusiones y cdigos, trabajo arduo de la sintaxis. Se podra
entonces, que el neobarroco es una puesta al da a la vanguard
que si bien toman su espritu de grupo y de aventura, reenfoc
procedimientos y temas.
Medusario como canon y la represin del formalismo
El volumen Medusario. Muestra la poesa latinoamericana, edita

Roberto Echavarren, Jos Kozer y Jacobo Sefam en 1996, es
cer y definitivo paso en la narrativa de la "canonizacin" del
rroco y su instalacin en el precario campo cultural de la poe
panoamericana. Lo decisivo de este volumen se explica por
zones. Primero, porque la obra fue publicada por el Fondo
tura Econmica y tuvo la mejor distribucin en Amrica Lat
puede tener un libro de poesa. Segundo, por la ampliacin
nmina de seleccionados. No slo se encuentran los habituales cu
banos (J. Lezama Lima, J. Kozer), argentinos (A. Carrera, T. Ka
menszain, O. Lamborghini, N. Perlongher, R. Jimnez), uruguayos
(M. Di Giorgio, E. Miln, R. Echavarren, E. Espina) y brasileros (H.
de Campos, W. Bueno, P. Leminski), sino que aparecen mexicanos
42 Matas Ayala
(G. Deniz, J. C. Becerra, D. H

G. Muoz), peruanos (R. Hi
A. Ettedgui).
La cantidad de autores sele
rablemente en trminos de c
lidad y estilos de ellos mism
lo podran ser calificados com
ve de lectura como, por ejem
Mxico. Frente a otros poeta
comparten con los dems, co
y no lograr respuesta.
Como es habitual, el libro c
lectura de los poemas. Medus
considerable de "paratextos"
textos fuera del texto princi
guan la lectura, que reducen
can y valoran. Sostiene Gene
tica y de una estrategia, de u
ms o menos comprendido
nente -ms pertinente, se en
dos-" (8). De esta forma, en M
1) una dedicatoria "En mem
2) la "Razn de esta obra" fi
te Roberto Echavarren;
3) un "Prlogo" que es la int
tinos-,
4) el "Prlogo" de Perlongher a Caribe transplatino-,

5) "Liminar: Jos Lezama Lima" tres poemas del precursor Le
zama Lima: "Llamado del deseoso", "Un puente, un gran puente" y
"El pabelln del vaco";
6) cada uno de los veintids autores antologados tiene una pgi
na y media de introduccin y un exhaustivo curriculum bio
bibliogrfico;
7) un "Eplogo" de Tamara Kamenszain;
8) y un texto en la contratapa.
Esta cantidad de paratextos muestra la necesidad de que la anto
loga sea leda correctamente, es decir, que en trminos de propuesta
literaria, el sentido del neobarroco no sea proliferante -como les
gusta decir, sino seguro, centrado, firme. Es una paradoja

supuestos "libertadores del significado" en poesa deban f
tanto ahnco las lecturas correctas, la valoracin adecuada, es
sentido y el significado de su propia muestra de poesa dentr
campo potico latinoamericano. El neobarroco en esto toma u
rioso parecido con el surrealismo, el que si bien primeramen
tuvo en discurso libertario y oposicional de la vanguardia, en
nos prcticos y de poltica literaria se interes siempre en que
reconocido el valor artstico y literario su "capital cultural"
minos de Pierre Bourdieu por las instituciones tradicionale
rpidamente el surrealismo devino la vanguardia "oficial" rec
da por los museos, con mucha ms facilidad con la que pu
incorporar al dadasmo, mucho ms radical en su crtica e in
por sus obras.
Parte del xito de la extensin del neobarroco es que se entronca
fcilmente con los elementos residuales del surrealismo en Amrica
Latina. Para Lezama, di Giorgio, entre otros, influenciados por el
surrealismo, el neobarroco no es algo lejano. Persistentemente, en
los prlogos se advierte de la filiacin "experimental" del neobarro
co con la vanguardia, a pesar de cambiar el nfasis del juego con la
imagen (de la vanguardia histrica) por el de la sintaxis (del neoba
rroco). Es ms, da la impresin de que el neobarroco toma el lugar de
la vanguardia como el movimiento internacional de radicalidad po
tica. Esto explica las hiprboles dignas de manifiestos en sus prlo
gos y a su aspiracin a formar un grupo cerrado de participantes.
De esta forma, el neobarroco latinoamericano de fines del siglo
XX se convierte en uno de los movimientos poticos reconocibles a
nivel continental. Esto es un gran logro debido a la dificultad de
armar "panoramas" en la poesa hispanoamericana, la multiplicidad
de autores, lo pequeo de muchas editoriales, lo reducido de los ti
rajes, la dificultad de distribucin y falta de comunicacin entre los
poetas de distintos pases.
En "Razn de esta obra" en Medusario se sostiene: "Hemos pre
ferido no incluir ejemplos de verso mtrico tradicional como los lle
vados a cabo por Martn Adn, Carlos Germn Belli o Severo Sar
duy" (9). La razn de esto no se explica, pero la informacin es cla
ra: slo se incluyen poemas en verso libre. La represin del forma
lismo en el Medusario es algo novedoso y nico ya que Perlongher
44 Matas Ayala
mismo haba incluido un sone

ms, ste debe ser el motivo
fue expulsada del "canon neo
"neobarroco" fuera popular
terico.
La represin del formalismo me parece significativa, adems, da

do que el "precursor" por antonomasia, Jos Lezama Lima, escribi
muchos sonetos. Tambin lo hizo Nstor Perlongher. En conclu
sin, los escritores ms importantes han hecho poesa mtrica y es
trfica, pero han sido reprimidos, o al menos, esa parte de su obra
ha sido expulsada de lo que debe entenderse por "neobarroco". Lo
mismo ha pasado con autores como Carlos Germn Belli, o parte
de la obra de Enrique Lihn y scar Hahn. Para estos autores usar
formas "estructuradas" es una manera de acceder a la experiencia
literaria como un juego con el lenguaje en donde algunas reglas ya se
encuentran trazadas. Para el mismo Sarduy, exiliado en Pars, escri
bir sonetos y dcimas era una forma de filiarse al barroco hispnico
y con la misma Cuba. Afirm Sarduy en una entrevista:
Pero el gesto mtrico obedece, paradjicamente, a una subversin. En

cierto momento en que la poesa ha llegado a un grado de dispersin, es
decir, de total insignificancia -en el sentido semiolgico del trmino-, en
que cualquier acumulacin de adjetivos se califica de "barroca", y cualquier
pereza de ha-ku, creo que un regreso a lo ms riguroso, a lo ms formal, a
ese cdigo que es tambin una libertad el soneto, las formas precisas- se
impona. Barthes deca que el rgimen de la significacin es el de la libertad
vigilada, que el sentido no puede surgir si la libertad es total o nula. Pues las
formas mtricas y estrficas son eso (Obra completa 1827).
Sarduy, consciente de que slo es posible tomar forma dentro de

un sistema ya estructurado -del orden simblico de Lacan, la ideo
loga de Marx, los cdigos literarios de Barthes- se da cuenta de que
la libertad absoluta no existe, slo hay articulacin de elementos ya
hechos. Las formas poticas estrictas encaman cmo el sentido se
constituye socialmente y en cdigos determinados socialmente. Este
nfasis en el lenguaje como molde prefijado se contrapone al nfasis
posterior de libertad sintctica y significante que le dieron al neoba
rroco Perlongher, Echavarren, Kozer y Sefam en los tres volme
nes. Entre ambos hay una concepcin distinta de la literatura.
La ensaystica de Eduardo Miln como canon vang

tica
Eduardo Miln, poeta uruguayo, antologado por Perlongher y

tambin en Medusario, es adems un ensayista curioso. Comenz ha
ciendo reseas en la revista Vuelta de Octavio Paz y, aunque no lo
cita mucho, adquiri una serie de elementos pacianos en su escritu
ra: su prosa alterna la reflexin filosfica y la especulacin esttica;
es sentenciosa, a veces polmica y otras algo confusa; suele teir de
neorromntica tonalidad libertaria a la vanguardia; es ms dado a
retratar con imgenes que a argumentar en fragmentos, tambin
comparte con Paz su concepcin lineal de historia y la devocin por
ciertos autores (Heidegger, Mallarm, por ejemplo). Sus principales
libros de reseas y ensayos son justificacin material. Ensajos sobre poe
sa latinoamericana (2004) y Resistir. Insistencias sobre el presente potico
(2004). En las ltimas dcadas se ha vuelto una suerte antologador
profesional en Mxico y Espaa, por lo tanto, ha devenido, como
Paz, en un adalid de la vanguardia y al mismo tiempo figura canni
ca y canonizadora por excelencia de la poesa en Amrica Latina1.
Miln en sus ensayos suele tomar partido por el neobarroco y la
vanguardia abiertamente. No obstante, es mucho ms interesante su
intento de articulacin de los cambios formales en la poesa con las
alteraciones en la historia. Funcionando dentro de los trminos de
Octavio Paz propuestos en Los hijos del limo (1974), con nociones de
la necesidad de autoconciencia crtica del poema en la modernidad
(359) y de la modernidad como linealidad en crisis, Miln quiere
preguntarse cmo escribir hoy una poesa -es decir, qu forma litera
ria utilizar que d cuenta de su momento histrico; o sea, cmo
lograr formalmente que la poesa tome su lugar en ese momento.
En especial, al tomar en cuenta lo que se ha llamado "postmoder
nismo": que la experimentacin de la vanguardia parece haberse
agotado y que la historia misma parece no ofrecer mayores proyec
'Eduardo Miln ha editado: junto con Ernesto Lumbreras Prstina y ultima

piedra. Antologa de poesa hispanoamericana presente (Mxico: Aldus, 1999); junto
con Andrs Snchez Robayna, Jos ngel Valente y Blanca Valera Las nsulas
extraas. Antologa de poesa en lengua espaola (1950-2000) (Barcelona: Galaxia Gu
tenberg/ Crculo de Lectores, 2002) y en solitario Pulir huesos. Veintitrs poetas
latinoamericanos (1950-1956) (Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2007).
46 Matas Ay ala
tos de liberacin colectiva ms all de una inexorable extensin del

capitalismo. Su respuesta es, entonces, que una cierta experimenta
cin neobarroca -entre otras, eso s- sera capaz de lograrlo2.
Exiliado, primero, y avecindado despus en Mxico, Miln se ha
enfrentado a una serie de poetas formalistas que, al trabajar con me
tros y formas se oponen al legado de la vanguardia. A este procedi
miento formalista lo llama "el retorno potico" o el "regreso poti
co". El formalismo es considerado, en trminos literarios, la repeti
cin de una forma que comienza a "perder su grado de imprevisibi
lidad, y comienza a establecerse como objeto decorativo" (Resistir
46). Poco arriesgado, el uso de formas poticas ya valoradas por el
canon es "el nico lugar esttico seguro" (75). Y, por otra parte,
desde un punto de vista histrico es "una huida desesperada del
presente catico" (46) o "es la aliada ms inmediata de la negacin
de la Historia" (71). Doblemente nefasto, el formalismo es falta de
conciencia potica e histrica al mismo tiempo.
Miln en algunos pasajes parece ser consciente de que no se trata
slo de la forma usada, sino de cmo ella se relaciona con el mo
mento: "Pero este recurso a la boga formal del tiempo depende mu
cho del estado de un presente, cuyo punto de apoyo es fundamental
para toda operacin de retorno, sea crtica o no, sea reflexiva o irre
flexiva" (47). No obstante, fuera de la lectura de Gngora por la
Generacin del 27 espaola, Miln encuentra pocas lecturas prove
chosas del pasado. Gngora, justamente, fue la figura central para
Lezama Lima y posteriormente para varios de los neobarrocos3.
2 A diferencia de Echavarren, Miln s valora la obra de Nicanor Parra ya

que, ms que "poeta coloquial", Parra hace una investigacin de las posibilida
des poticas de habla despersonalizada. La poesa misma de Miln -que no se
parece a la Parra- es tambin prdiga en esta veta.
3 De esta forma, Miln, siguiendo a Paz, hace un canon de la "tradicin del
lenguaje critico en nuestra lrica" (95-96) o "la tradicin de la bsqueda perma
nente de nuevas formas expresivas cuya base es la investigacin del lenguaje
potico" (98): primero, Daro y Herrera y Reissig; despus, la vanguardia (Hui
dobro, Neruda, Girondo, Lezama Lima, Paz, Parra y Gonzalo Rojas). Les si
guen C. Martnez Rivas, R. Juarroz, H. Gola, I. Vitale y E. Lihn. Posteriormen
te, G. Sucre, G. Deniz, E. Mitre, R. Hinostroza y, por ltimo, la generacin
neobarroca: J. Kozer, E. Echavarren, A. Carrera, N. Perlongher, D. Maquiera,
R. Zurita, D. Huerta, M. Ulacia, J. L. Rivas.
De esta forma, la poesa de Carlos Germn Belli, que ut

formas como la sextina y la silva deviene, segn Miln, u
da para escapar del presente" (109). Adems, Belli comete
gundo error: se salta la tradicin latinoamericana de van
es el "momento de mayor conciencia crtica del lengu
Doblemente culpable para el ensayista uruguayo, yo c
puede afirmar sin demasiado arrojo que la poesa de Carlo
Belli no se pudo haber escrito en ningn otro momento
segunda mitad del siglo XX ni en otro lugar que no fuer
Latina. No hay imitacin acrtica e histrica de Belli a su
sino una articulacin creativa hecha desde el presente. Es
fiesta en la mezcla radical del vocabulario, distintos cdi
y registros que lleva a cabo de forma desconcertante y
ta lnea, Enrique Lihn escribi sobre l:
Belli inventa esa jerga tradicional mezclando casticismos anta

ruanismos, cindose a la mtrica, a la mitologa y los emblem
nierismo al que se asimilan -en la anacrona- el campo de ftb
bitica tableta" o los bocinazos de un camin llamado "Viva
Esa jerga resulta de la imitacin diferencial de los modelos can
cuenta del opresor en la voz del oprimido que la habla y del "t
oprimido que la inventa, para encontrar su identidad (172).
La "imitacin diferencial" de que habla Lihn -recurr

nocin de manierismo de Claude Gilbert Dubois es una suerte de
parodia no-explcita, una reiteracin pervertida y que difiere del
modelo original. En el modelo se identifican elementos textuales,
culturales y polticos. Por esto, en vez de afirmar el valor cultural del
modelo a travs de la imitacin simple, Lihn propone que en esta
"imitacin diferencial" se produce una crtica social. Conciencia del
lenguaje y conciencia social -ambos eran las categoras para legiti
mar la poesa latinoamericana segn Miln- son cumplidos a cabali
dad por Carlos Germn Belli en la lectura de Lihn.
Es ms, Carlos Germn Belli -marginado de Medusario expresa
mente, sealado por Miln como reaccionario parece tomar varios
de los elementos de neobarroco: sintaxis abstrusa, confusin de re
gistros y cdigos, elementos pardicos, trabajo crtico con el habla
popular peruana y el vocabulario del renacimiento y el barroco.
Martn Adn, Carlos Germn Belli, Severo Sarduy y otros han sido
48 MatIas Ay ala
excluidos de Medusario porq

barroco, tan legtimos como
que poseen los rasgos de arti
rodia que Sarduy haba ide
co", pero que han sido exc
mar el lugar oposicional y m
Eduardo Miln es ciego a
forma del pasado lo que es r
ella, es decir, de las relacione
la sociedad. Famosamente, T
literaria": "La existencia de u
su cualidad diferencial (es de
literaria, sea con una serie ex
de su funcin" (92). Si bien
como lo mostr ms arri
ciones que producen nuevas
producir nuevas funciones.
No afirmo, al contrario, q
produce una nueva funcin
poco intento esgrimir una d
del siglo XXI. Sostengo que a
den hacer, como es el caso d
si son reactualizadas creati
afirmar que no todo uso de
nueva. De hecho, ya a vein
longher, se puede decir qu
-como creen algunos despr
tica es sencillamente "neobar
raria y polticamente. De la
rapidez la poesa conversacio
es cierta funcin poltica la
con ms detenimiento las re
lacin entre poesa y presen
nes especficas del texto en
abrirse a pensar la temporali
Cierre
Examinar las relaciones complejas entre forma y funcin implica

deshacer la historicidad lineal de la modernidad y la vanguardia que
se encuentra en Octavio Paz y Eduardo Miln. Ambos, ansiosos por
participar, entender y apresar lo ltimo han devenido poetas de van
guardia, pero ensayistas fuertemente canonizadores, a pesar de que
ambos conceptos -vanguardia y canon- participan de campos se
mnticos opuestos: la vanguardia es lo que se debiera oponer a lo
cannico. Paz y Miln, al pensar desde la linealidad histrica, desa
tienden la compleja relacin entre forma y funcin y terminan iden
tificando vanguardia y canon: slo la vanguardia latinoamericana es
lo que vale la pena de ser valorado. Esto es lo que quiere decir "la
tradicin de la ruptura" de Paz que muchos repiten.
Adems, los dos, al hacer panoramas histricos y antologas in
curren en la quiz inevitable- costumbre de dar forma a la poesa
latinoamericana, la que inevitablemente lleva a su propia potica de
forma privilegiada (ver Medina). En Los hijos del limo toda la poesa
romntica y surrealista desemboca en la propia poesa de Paz. Tam
bin, para Miln, son los neobarrocos, de los cuales l participa, los
que encarnan de mejor manera la tradicin crtica y vanguardista.
El mismo neologismo de "neobarroco" llama a repensar la linea
lidad de la historia literaria tradicional. Walter Benjamin propona al
pensar la historia al revs "pasarle a la historia el cepillo a contrape
lo" ("Sobre el concepto de historia" 53). Es decir, dejar de entender
la historia como progreso, ya que ste hace que el presente le im
ponga un sentido al pasado (por ejemplo, ver cmo Gngora se ha
transformado, a travs de nexos causales, en Lezama Lima y en Per
longher). Benjamin propoma, en cambio, dado que la historia es una
sumatoria de escombros, pensar el presente desde el pasado y sin
intentar imponerle un sentido (ver cmo Gngora persiste espec
tralmente en Daro, Lezama Lima, Perlongher y la poesa de scar
Hahn, por ejemplo). A Benjamin le interesa hacer una "imagen dia
lctica" del pasado y el presente para descoyuntar la linealidad e
iluminar el presente de una nueva manera. Hay que repensar el ba
rroco y el neobarroco, entonces, desechando la linealidad historicis
ta y modernizadora de la vanguardia si es que se quiere que el neo
barroco siga siendo productivo en el siglo XXI. Junto a esto es ne
50 Matas Ay ala
cesario repensar de forma esp

forma y funcin en el desarro
entre poesa y sociedad puedan
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Estrategias cannicas del neobarroco potico latinoamericano

Author(s): Matas Ayala

Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP is collaborating with

Ao XXXVIII, N 76. Lima-Boston, 2do semestre de 2012, pp. 33-50

El neobarroco potico latinoamericano de finales de siglo XX ha

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