DOMINGO 22 DEL TIEMPO ORDINARIO /A

Las lecturas de hoy nos invitan a ser valientes en el seguimiento

de Jesucristo. Todos sabemos que ser cristianos es, sobre todo,
aceptar con alegra la invitacin de Jess a seguirle viviendo el
Evangelio, y que hacindolo as encontraremos el nico camino
que lleva a verdad a la felicidad.

Pero tambin es cierto, y la Palabra de Dios de hoy nos lo

recuerda, que este camino no siempre es fcil, y que a veces
comporta quebraderos de cabeza, que hay que aceptar la cruz, las
incomprensiones y que nuestros planes no se cumplan como
nosotros quisiramos...

Hemos escuchado en la primera lectura el lamento del profeta

Jeremas que dice: Me sedujiste, Seor, y me dej seducir; me
forzaste y me pudiste; yo era el hazmerrer todo el da, todos se
burlaban de m. El profeta se lamenta porque tiene una misin de
parte de Dios que le complica la vida. l quisiera vivir tranquilo, le
sera ms fcil poder vivir como todos, poder ir tirando, no tener
que decir aquello que Dios quiere que diga. Est cansado de los
quebraderos de cabeza que esa fidelidad le implica. Y slo
porque se siente muy unido, seducido por Dios, porque ha quedado
atrapado por l, ya no puede vivir sino siendo fiel. A pesar de todas
las dificultades.

Nosotros podemos tambin sentir que -a veces- nos cuesta ser

cristianos; tambin nos resulta ms atractivo dejarnos llevar por el
ambiente que nos rodea. Slo si nos dejamos seducir por Dios, slo
si puedo llegar a experimentar que ya no puedo vivir de otra
manera que siguiendo a Cristo, slo entonces ser de veras
cristiano. Pero para vivir as es preciso que viva en fuerte unin
con Dios, con la oracin, con los Sacramentos, con la lectura orante
de la biblia, etc.

En esta misma lnea encontramos el Evangelio de hoy.

Jess nos dice: El que quiera venirse conmigo, que se niegue a s
mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su
vida, la perder; pero el que la pierda por m la encontrar.

Quiz nos ocurra que cada vez que omos y leemos estas
palabras de Jess tengamos la tentacin de salir corriendo
Negarse a s mismo, cargar la cruz Cmo hacer para poder
aceptar palabras como stas cuando desde la maana a la tarde no
buscamos otra cosa que nos alaben el xito, el acierto, el afirmar
nuestro yo?

Pero el camino cristiano para alcanzar la salvacin consiste

precisamente en esto, en ir detrs de Jess e ir detrs de Jess
consiste en negarse a s mismo y cargar con la propia cruz.

Qu significa negarse a s mismo? De inmediato, debemos

hacer una distincin. Jess no pide renegar lo que somos sino lo
que hemos llegado a ser. Nosotros somos imagen de Dios,
somos por ello algo muy bueno, como lleg a decir Dios mismo
inmediatamente despus de haber creado al hombre y a la mujer.
De lo que nos hemos de negar no es de lo que ha hecho Dios sino
de lo que hemos hecho nosotros, usando mal de nuestra libertad
En otras palabras, de las malas tendencias, del pecado, de todas las
cosas que nos son como incrustaciones posteriores sobrepuestas a
lo original. Negar o renegar significa por lo tanto, en realidad,
como explica el mismo Jess, volver a encontrar: Quien pierda
la vida por m la encontrar. Negarse es, pues, el verdadero modo
de realizarse como cristiano y como persona humana!

Un ejemplo sacado del arte nos ayudar a entender mejor esto

que quiero decir. Hay cuadros que con el pasar del tiempo se han
oxidado y ennegrecido tanto que con dificultad apenas ya se
distinguen las figuras. Para llevarlos de nuevo a la forma original es
necesario limpiarlos, restaurarlos, quitarles la capa de suciedad que
se les ha depositado encima con el tiempo.

Es un ejemplo, que nos ayuda a entender el aspecto positivo que

hay en la propuesta evanglica. Nosotros nos asemejamos en el
espritu a estos cuadros antes de su restauracin. La bella imagen
de Dios, que nosotros debiramos ser, ha sido recubierta por siete
capas de suciedad, que son los siete pecados capitales. Quizs no
sea malo volverlos a recordar por si los hubisemos olvidado. Son:
soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. San Pablo
llama a esta imagen desfigurada imagen terrestre, en oposicin a
la imagen celeste que es la semejanza con Cristo.

Negarse a s mismo no es, por lo tanto, una operacin para la

muerte sino para la vida, para la belleza y para la alegra. Si
queris, es un matarse a s mismo, pero con tal de que entendamos
ese s mismo como nuestro yo postizo y sobreaadido, que es la
parte peor de nosotros, que tan frecuentemente somos los primeros
en aborrecer o desechar.

Negarse a s mismo, es un aprender el lenguaje del verdadero

amor. Imaginaos una situacin puramente humana. Dos jvenes
que se aman... Pero que, pertenecen a dos pueblos distintos y
hablan dos lenguas completamente diferentes. Si su amor quiere
sobrevivir y crecer, es necesario que uno de los dos aprenda la
lengua del otro. De otra manera, no podran comunicarse y su amor
no durara.

As sucede entre nosotros y Dios. Nosotros hablamos el lenguaje

de la carne, l el del espritu; nosotros, el del egosmo y l el del
amor. Negarse es aprender la lengua de Dios para poderse
comunicar con l, pero es tambin aprender la lengua que nos
permite comunicarnos entre nosotros.... esto es, aprender la
sensibilidad, los gustos, las esperas, del otro que vive junto a
nosotros... en definitiva es un "vivir de cara a los dems, vivir para
los otros, no ser egosta", y, por tanto, colocar en segundo plano los
propios intereses Y todo esto para poder vivir en paz y construir
juntos algo hermoso en la vida

La Eucarista nos va enseando a ir hablando y asimilando el

lenguaje de Dios, el lenguaje del amorvayamos aprendindolo
cada vez con mayor atencin!