Para la mayora de quienes le conocieron no fue ms que un loco, o un excntrico en el mejor de los
casos. Al traer su historia al presente, en clara respuesta a una vocacin de actualidad, podemos
apreciar en Sociedades Americanas (1848) a un Vector de la fuerza de resistencia racional a la
colonizacin mental que sufrieron hasta los patriotas de su tiempo. Simn Rodrguez, al igual que
Francisco de Miranda, Fray Cristbal de Quesada y Arias, Juan Germn Roscio, Juan Manuel Cajigal, y
Salvador Delgado Espinoza, entre otros, conformaron la base del pensamiento filosfico poltico que
impresion a Alejandro Humboldt al escuchar las conversaciones polticas de los arrieros en la posada
de La Venta en el viejo camino de La Pastora a Maiqueta.
Entendemos las dificultades epistemolgicas que surgen para interpretar una vida y obra para la
liberacin desde la perspectiva del dominador colonial. Por tal motivo hemos enfocado un aspecto de
la vida y obra de Simn Rodrguez desde una perspectiva terica que nos permiti una lectura indita
de Simn Rodrguez. Esta lectura fue elaborada desde la Teora Bolivariana de la Historia (TBH).
La TBH comenz durante el desarrollo de un marco histrico para complementar el manejo de una
teora exigida por la Ctedra, la cual no estaba en capacidad de analizar, menos explicar la naturaleza
del problema estudiado: Cmo desarrollar polticas pblicas indigenistas dentro del marco terico de
la ideologa colonialista con la cual haban sido siempre implantadas? Para tales efectos elaboramos
una matriz epistemolgica y comenzamos a explicar el problema desde las relaciones tericas que
estbamos desarrollando.
La TBH dio sus primeros pasos ante la necesidad de presentar un marco histrico para complementar
del marco terico para el estudio de un asunto que estaba mediado por una relacin de dominio
colonial. La ctedra propona explicar un problema de Relaciones Internacionales, vinculado a las
polticas pblicas indigenistas manadas de nuestros compromisos con el Instituto Indigenista
Interamericano. La Teora de las relaciones internacionales est concebida desde una epistemologa
para el dominio imperial, para pensar en un problema de relacin del Estado con la indianidad mediado
por una relacin de dominio colonial.
Aunque parezca un pleonasmo decir Bolivariana para la Liberacin. Esta frase halla su justificacin en la
realidad histrica de la existencia de una historiografa bolivariana que encubre los argumentos
esenciales del pensamiento venezolano liberador de mediados del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX
desde el cual se proyecta la praxis revolucionaria de Simn Bolvar. Me refiero a un mal ejercicio del
culto a la personalidad del hroe que encubre en un lenguaje que presenta a Simn Bolvar como un
hombre que so o que luch con un sueo, en lugar de percibir un proyecto poltico. No es lo mismo
soar con una vida plena que presentar un proyecto para su realizacin racional advirtiendo las
dificultades realizarlo.
Referencias:
http://samuelrobinson-publicaciones.blogspot.com/
http://samuelrobinson-publicaciones.blogspot.com/2015/10/la-filosofia-segun-simon-rodriguez-
por.html
http://samuelrobinson-publicaciones.blogspot.com/2015/10/la-filosofia-segun-simon-rodriguez-
por.html