VICERRECTORA ACADMICA Y DE INVESTIGACIN

SISTEMA NACIONAL DE EVALUACIN

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES

CONVOCATORIA NACIONAL
II 2009
TICA 100001

TEMA A

CUADERNILLO DE PREGUNTAS
PREGUNTAS DE SELECCIN MLTIPLE CON NICA RESPUESTA.

A continuacin usted encontrar preguntas que se desarrollan en torno a un enunciado, problema o

contexto, frente al cual, usted debe seleccionar aquella que responde correctamente la pregunta
planteada, entre cuatro opciones identificadas con las letras A, B, C, D. Una vez la selecciones,
mrquela en su hoja de respuestas rellenando el valo correspondiente.

1. Cul es el principio del utilitarismo?

A. El placer, el goce material y los excesos dan la felicidad.

B. La base de la felicidad se halla en el disfrute de la sexualidad
C. El bienestar es el principal motivador de esta corriente.
D. La fuente de toda moral se halla fundada en presupuestos metafsicos.

2. Etimolgicamente las palabras moral y tica proviene del latn y del griego respectivamente, juntas
hacen referencia a las costumbres del ser humano. Sin embargo, debemos considerar a la tica
como una disciplina de las Ciencias Sociales enmarcada en la filosofa distinguindola de la moral.
De esta forma, es importante distinguir adecuadamente la tica de la moral, porque

A. La moral est dentro del campo de las decisiones individuales, la tica es una elaboracin terica
sobre la moral.
B. La moral es una discusin de saberes en tanto la que la tica hace referencia a las condiciones
individuales de la accin.
C. El objetivo de la moral es posibilitar los enunciados universales, la tica no expresa ningn
elemento universal
D. La moral, como un principio de ser, no se relaciona con los valores La tica no Tiene ninguna
relacin con la moral.

3. Cuando se afirma que el hombre est en permanente cambio, en bsqueda de la perfeccin, de la

felicidad, de la libertad, con el cambio tambin cambia conceptos como la familia, amor, sexo,
implicando una transformacin en los valores. Seale la explicacin ms adecuada al texto anterior

A. La tica esta destinada al estudio de hechos que ya no existen.

B. La tica como la sociedad es cambiante; esta en movimiento.
C. La tica no tiene un objeto de estudio determinado.
D. La tica se enfrenta a las verdades universales que no cambian.

Emilio Figueroa y Bogot,

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4. Cul es el objeto de estudio de la tica y la moral?:

A. El lenguaje humano.
B. El pensamiento humano.
C. Los valores humanos.
D. La muerte humana

5. De acuerdo con sus concepciones culturales y subjetivas, dos personas podrn estar en desacuerdo
sobre si una determinada accin se ajusta o no a cierto principio moral, o incluso podrn discutir
sobre el valor mismo de dicho principio, pero sin duda cada pueblo posee una cosmovisin moral.

De lo anterior se puede inferir que:

A. La moralidad de los sujetos es nica y universal, las formas de comportamiento son idnticas.
B. La moralidad es un acto de las colectividades, que se manifiesta en la cultura occidental como
tica.
C. Todas las sociedades comparten los mismos valores, hecho que se refleja en la cultura universal.
D. Todas las sociedades tienen una moralidad, pese a sus diferencias culturales y normativas.

6. El comportamiento prctico-moral, que es el accionar de los individuos frente a los hechos que se
presentan en la cotidianidad, se ha dado a lo largo de la historia. Este comportamiento fue
reflexionado y al sistematizarlo se obtiene un marco de referencia que permite afirmar la realidad en
una teora del comportamiento moral de los hombres, la elaboracin terica es lo que se ha
denominado tica. A partir del texto podemos afirmar que:

A. primero fue la reflexin moral sobre los problemas prcticos.

B. desde la prctica moral se puede pasar a la teora de la moral
C. la moral se construye despus de saber que es actuar bien o mal
D. toda prctica moral se fundamenta en unas normas jurdicas

7. Cual es la corriente del pensamiento que plantea que la felicidad de los seres humanos esta en el
bienestar, tiene su origen en Inglaterra por los siglos XVIII - XIX, y se da como producto del
desarrollo de la revolucin industrial y del capitalismo

A. El utilitarismo Ingles.
B. El platonismo griego.
C. El hedonismo Americano.
D. El racionalismo Francs.

Emilio Figueroa y Bogot,

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8. Kant, filosofo Alemn, afirmaba que hacer uso de la razn es la posibilidad de la libertad. Tenga el
valor de valerse por su propio pensamiento y as ser libre. Una vez se hace uso de la razn los
seres humanos tiene una obligacin la de obedecer la norma. Piense lo que quiera, como lo quiera
pero obedezca
Cundo hay libertad en Kant?

A. se transgrede la norma para buscar los bienes de felicidad.

B. no hay libertad, pues los hombres estn obligados a pensar
C. la libertad se asocia con el libre pensamiento dentro de la norma
D. las normas impiden la libertad pues hay que obedecer.

9. La tica, como disciplina, se podra definir como el estudio filosfico de la moral, lo cual implica un
anlisis crtico y riguroso de las normas, las costumbres, los modelos de conducta y estilos de vida
que se imponen en una sociedad. Se podra afirmar entonces que la tica es una disciplina
eminentemente explicativa y no exclusivamente normativa porque

A. reflexiona sobre la accin y el comportamiento humano, produciendo teora sobre la moral.

B. describe la forma del ser humano en el ambiente de aprendizaje, estudiando su conocimiento.
C. se dedica a la observacin de los fenmenos de conducta individual sin llegar a
generalizaciones.
D. se dedica exclusivamente a la orientacin de la conducta de cada uno de los individuos.

10. Segn Platn, son los deseos y las pasiones del cuerpo los que ocasionan estados de desorden y
de inquietud en el alma de los hombres. En consecuencia, slo mediante una continua disciplina
espiritual puede el hombre sabio dominar sus apetitos carnales y alcanzar la serena contemplacin
de las ideas puras. Esto se explica porque, segn Platn, slo el sabio

A. tiene en su poder las herramientas tericas que le permiten la inmortalidad del alma.
B. es capaz de persuadir a sus semejantes de construir la armona para vivir en cuerpo y alma
C. tiene la fortaleza fsica y anmica necesaria para sujetar sus instintos y superar el alma.
D. es capaz de someter sus impulsos corporales al dominio de la razn y de las ideas.

PREGUNTAS DE ANLISIS DE RELACIN

Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones, as: una Afirmacin y una Razn, unidas por las
palabra PORQUE. Usted debe examinar la veracidad de cada proposicin y la relacin terica que las
une.

Para responder este tipo de preguntas, debe leer toda la pregunta y sealar en su hoja de respuesta, la
respuesta elegida de acuerdo con las siguientes instrucciones:

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Marque A si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin

CORRECTA de la afirmacin.
Marque B si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin
CORRECTA de la afirmacin.
Marque C si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA.
Marque D Si la afirmacin es falsa y la proposicin es falsa

11. Para el estoicismo al hombre slo le queda una nica posibilidad de libertad, que no es otra que la
de vivir en conformidad con la naturaleza PORQUE todo en la naturaleza est sujeto a una ley
universal

12. El individualismo no debe determinar el comportamiento tico de la sociedad civil PORQUE la

sociedad civil se define por el carcter homogneo de sus integrantes y la igualdad de sus intereses.

13. Desde el punto de vista de la Teora clsica, en el Derecho Internacional los Estados son los sujetos
activos de la responsabilidad en materia de Derechos Humanos PORQUE son los que adquieren,
mediante convenios y protocolos internacionales el compromiso de hacer efectiva su funcin
esencial, inderogable e intransferible de proteger la vida y honra de todas las personas residentes o
transentes en los territorios de su jurisdiccin.

14. La moral y la tica son dos instancias diferenciadas aunque a veces se les da en mismo sentido. De
esta forma, es importante distinguir adecuadamente la tica de la moral PORQUE la moral es una
discusin terica de los actos humanos, en tanto que la tica hace referencia a las condiciones
individuales de la accin.

15. Aristteles en su tica considera que la suma felicidad consiste en hacerse virtuoso, esta consiste
pues, en vivir conforme a la naturaleza humana PORQUE las convenciones sociales y las
instituciones son contrarias a la naturaleza humana.

PREGUNTAS DE ANLISIS DE POSTULADOS

Las preguntas que encontrar a continuacin constan de una afirmacin VERDADERA (tesis) y dos
postulados tambin VERDADEROS, identificados con POSTULADO I y POSTULADO II. Usted debe

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analizar si los postulados se deducen lgicamente de la afirmacin y selecciona la respuesta en su hoja

de cotejo, conforme a la siguiente instruccin:

Marque A si de la tesis se deducen los postulados I y II.

Marque B si de la tesis se deduce el postulado I.
Marque C si de la tesis slo se deduce el postulado II.
Marque D si ninguno de los postulados se deduce de la tesis.

16. TESIS: El Utilitarismo, originario de Inglaterra en los siglos XVIII y XIX, corresponde a la aplicacin
del espritu liberal que anima la primera revolucin industrial.

POSTULADO I: El Utilitarismo concibe la felicidad como la satisfaccin de necesidades basado en la

conviccin de que la produccin de bienes tiles proporciona la prosperidad y el bienestar

POSTULADO II: Para el utilitarista utilidad e inters se convierten en los valores supremos y objeto
de la actividad moral

17. TESIS: Kant considera fuera de toda discusin posible la existencia de dos hechos: el hecho del
conocimiento y el hecho de la moralidad, estima haber dado un giro copernicano a la relacin
sujeto-objeto: no es el sujeto quien se pliega al objeto _ como se pensaba desde Aristteles_ sino
que en ambos procesos, el conocimiento y la moral, la razn terica y la razn prctica hacen del
hombre un sujeto activo y creador.

POSTULADO I: Para Kant lo que el sujeto conoce no es el objeto tal como es sino tal como es
producido por la razn

POSTULADO II: Desde la perspectiva kantiana la ley moral no le viene a la conciencia desde fuera sino
que ella la encuentra en s misma.

18. (Tesis o afirmacin) San Agustn, pensador catlico de la edad media, considera que los hombres
pueden con su voluntad encaminar sus actos hacia el bien o hacia el mal. De esta manera,
establece que la libertad es algo propio de la voluntad del ser humano otorgada por Dios

POSTULADO I: Una accin ticamente deseable nace del libre albedro, del libre actuar, de los
individuos.

POSTULADO II: El hombre nace bueno y el pecado es el que lo hace malo.

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19. (Tesis) En la actualidad aspectos como el consumismo, un profundo relativismo moral y un marcado
individualismo se presentan como rasgos que definen a las sociedades contemporneas,
consolidndose como un postulado global

POSTULADO I: Se han perdido los marcos de referencia tradicionales que nos unan a los dems y
desde donde se fundamentaba el sentido de responsabilidad moral.

POSTULADO II: En las sociedades contemporneas se fortalece el proceso de globalizacin, el

consumo y de libre mercado como nica forma de relacin con los seres humanos

20. (Tesis): Hablar de Derecho Humanitario Internacional (DIH) es proponer la humanizacin de la

guerra, tratando de limitar el uso de la fuerza desmedida contra el enemigo, tambin se propone el
cuidado y respeto de la poblacin no combatiente tal como lo proponen los acuerdos
internacionales.

POSTULADO I. La comunidad internacional, con el apoyo de las naciones firmantes de los convenios y
los protocolos, debe contribuir con el desarrollo y la implantacin del DIH, pues as se garantizara la
disminucin de acciones que violentas contra poblacin civil y combatientes.

POSTULADO II. Son los derechos humanos, declarados y acogidos universalmente en la mita del siglo
XX, los que les garantizan a todos los ciudadanos sus derechos. Los derechos humanos son diferentes
a los derechos que propone el DIH

Emilio Figueroa y Bogot,

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