MERIDIANOS CURIOSOS

1 Parte, Introduccin
Relaciones con el I Ching
Alfredo Embid
 MERIDIANOS CURIOSOS
Primera parte:
1- GENERALIDADES
A- Descripcin. Fisiologa y relaciones con los rganos.
B- Relaciones con los 8 trigramas y el cdigo gentico.
Segunda parte:
2- CIRCULACIN DE LA ENERGA
3- DIRECCIN DE LA CIRCULACIN
4- TIPOS DE ENERGA QUE CIRCULAN
5- FUNCIONES
6 RELACIONES ENTRE LOS MERIDIANOS CURIOSOS
7- LOS PUNTOS DE APERTURA
8- TRAYECTOS, ACCIONES Y DIAGNSTICO DE CADA UNO
9- DIAGNSTICO DE M. CURIOSOS
10- TRATAMIENTO DE M. CURIOSOS
Tercera parte: Sntesis diagnstico teraputica y Qi Gong
Cuarta parte: Estudio y prctica de los puntos
2
 1- GENERALIDADES

Se denominan meridianos extraordinarios, meridianos

curiosos, vasos especiales, vasos maravillosos.
Sobre el ideograma Tchi el smbolo del tamao,
grandeza y debajo el de poder. El sentido general
es extraordinario. Lavier opina que debe
rechazarse la traduccin que hicieron sus
primeros colegas franceses de maravillosos que
aparte de su puerilidad no da la idea del gran
poder que poseen.
El ideograma Mai muestra a la
Ideograma Tchi Mai
derecha del radical de los
rganos, la idea del agua, lquido,
bajo un trazo horizontal. Es el
vaso que contiene un lquido.

Otra versin del ideograma Mai

El ideograma Mai 3
utilizada indistintamente
 Los vasos curiosos son 8:

TOU MO (DU MAI)

JENN MO (REN MAI)
TCHONG MO (CHONG MAI)
TAE MO (DAI MAI)
YANG OE (YANG WEI)
YIN OE (YIN WEI)
YINN KEO (YIN QIAO)
YANG KEO (YANG QIAO)

4
 Vasos curiosos
Funciones generales
Fundamentalmente, pero no
exclusivamente, vehiculan la energa
ancestral o hereditaria.

Tres de ellos provienen directamente

del rin (suprarrenal gnada
cerebro mdula).
Son:
Du Mai, Tou mo

Ren Mai, Jenn mo

Chong Mai, Tchong Mo

El resto parten del meridiano

principal de los riones y del
meridiano principal de la vejiga
Se encargan de unir a los
meridianos.
7
 Vasos curiosos
Funciones generales

Cada "vaso curioso" juega su

papel energtico.
Para cada uno se describe:
su trayecto
su fisiologa
su diagnstico

su teraputica

Todos estn relacionados con

los meridianos principales, no
pueden separarse de ellos.

8
 I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

Du Mai, Tou mo
Ren Mai, Jenn mo
Representan una transicin
entre meridianos y vasos
curiosos verdaderos.
A- Se diferencian de los
meridianos
B- Se parecen a los meridianos

9
10
 I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

A- Se diferencian de los
meridianos:

Tienen un circuito
diferente del de los
meridianos de la gran
circulacin.
Ren Mai y Du Mai,
forman lo que se llama
la "pequea circulacin".
Su energa se dirige
siempre de abajo arriba.
Sus puntos son
diferentes de los
meridianos.

11
 I) Vasos curiosos maestros Du Mai, Ren Mai

B) Se aproximan a los
meridianos:

1. Tienen puntos propios.

2. Poseen un trayecto
principal mas otros
trayectos secundarios
3. Segn los primeros
autores franceses son
permanentes, siempre
estn recorridos por
energa (visin fontanera)

12
 II) Vasos curiosos, verdaderos, irregulares:

No tienen puntos propios,

toman sus puntos de los
meridianos.

Segn los primeros autores

franceses no son
permanentes, no siempre
estn recorridos por
energa (esta es una visin
fontanera que no
corresponde al sentido
chino como veremos en la
2 parte).

13
 Se encuentran en relacin con las
entraas curiosas
Sistema nervioso:
Cerebro
Mdula espinal
Esqueleto

Sistema circulatorio

Funciones hepatobiliares

Aparato genitourinario y tero

Las relaciones se establecen a

travs de vasos secundarios que
parten de ciertos puntos de los
meridianos curiosos hacia las
entraas curiosas.

14
 Relaciones con los rganos

Segn algunos autores no

tendran relaciones directas
con los rganos y las
entraas.

Esto no es cierto, tres de

ellos parten del rgano
rin directamente.

Una rama de Du mai

atraviesa el corazn, etc...

15
 Los
meridianos
curiosos
mantienen
estrechas
relaciones
con los
riones y con
la vejiga

16
 RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON
RIN Y VEJIGA
RIN RGANO

Meridiano principal Meridiano principal

del Rin de la Vejiga

10 R 23 V
(Punto Iu de R.)
Meridiano distinto del Rin

Jenn Mo 1 VC Tou Mo
Tchong Mo Tae Mo

9R Inn Oe Yang Oe 62 V

2R Inn Keo Yang Keo 63 V

17
Relaciones con los Pa Kua y el Yi Qing
 Relaciones con los 8 trigramas

Los principios binarios yin y yang

(continuo discontnuo, onda
partcula, etc.) que describen la
estructura cuntica del universo desde
hace + de 5.000 aos, se mezclan
para dar una primera combinacin: Viejo yang

Viejo yin

Yin
Yang Nuevo yin

los 4 digramas, si se combinan entre

s en grupos de 2 Nuevo yang
Se leen de abajo arriba.
19
 Relaciones con los 8 trigramas

Los principios binarios yin y

yang se combinan para dar:
- los 8 trigramas si se combinan
entre s en grupos de 3.

Yang
Yin

20
 Relaciones con los 8 trigramas

* Nubes , vapores, lago, marisma. 21

 Relaciones con los 8 trigramas

-Cada Trigrama se llama tambin

Gua. Los ocho trigramas juntos
forman el Bagua. Se ordenan de
diversas formas, la mas usual es
la llamada Xian Tian Bagua
segn Fu Xi.
En esta disposicin mas antigua,
el trigrama que representa el
Cielo est arriba y el que
representa la Tierra est abajo

Los trigramas combinados

darn los 64 hexagramas

22
 Los 8 Trigramas y 2 correspondencias

Crear Kien cielo

Se aade a Receptivo Kouen tierra

los
digramas: Despertar Tchen trueno

Adherente Li Fuego
Un trazo
continuo Sereno * Touei Lago, **

Suave Souei Viento

O un trazo
discontinuo Inmvil Ken Montaa

Abismo Kan Agua

Insondable
24
* Alegre ** Nubes , vapores, lago, marisma.
 Los 8 trigramas

Los 8 trigramas, representan

la 2 combinacin de los
aspectos fundamentales de la
vida (yin / yang) en su
evolucin natural de cuya
interaccin nacen todas las
cosas

Son imgenes de lo que

sucede en toda la naturaleza;
el cielo y en la tierra:

Una transformacin incesante

de los fenmenos del
universo.

25
 Los 8 trigramas

Los 8 trigramas no son imgenes

de las cosas,
como en occidente,
sino imgenes de las tendencias
de sus movimientos.
No representan las cosas sino
sus funciones.

Representan fenmenos cuya

naturaleza corresponde a su
propia esencia.
R. Wilhem.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations

26 pg. 6 L. Medicis 1971 Pars
 Los 8 trigramas

Los 8 trigramas
representan
estados de
transformacin
mas que opuestos.

Todo lo que sucede

en el mundo visible
es el efecto de una
imagen, de una
idea en el mundo
invisible.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations

27 pg. 11 L. Medicis 1971 Pars
 Los 8 Trigramas y 4 correspondencias:

Padre
Creador Fuerte cielo

Madre Receptivo Entregado 1 tierra

1 hijo Despertar En movimiento trueno

2 hija Adherente Luminoso Fuego

Sereno * Alegre Lago,**

3 hija

Suave Penetrante Viento

1 hija

Inmvil En reposo Montaa

3 hijo
Abismo Peligroso Agua
2 hijo Insondable
28
* Alegre ** Nubes , vapores. 1 Sometido, abandonado
Trigramas simbologa familiar - alquimia

29
 En la correspondencia familiar abstracta, funcional

En los hijos tenemos el En las hijas tenemos el

elemento motor en sus elemento de don de si mismas
diferentes estados en sus diferentes estados

1- trueno 1- viento
Comienzo del movimiento Suave penetracin
2- agua 2- fuego
Peligro en el movimiento Claridad y adaptacin
3- montaa 3- lago
Tranquilizacin y terminacin Tranquilidad serena.
del movimiento.

Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations pg. 7

30
Grfico de las correspondencias simblicas de los 8 trigramas.
 Trigramas Aplicaciones en
Medicina oriental

Los 8 trigramas tienen

aplicaciones prcticas en la
medicina tradicional oriental:

- la acupuntura
- 8 meridianos curiosos

- el Qi Gong
- Meditacin de la pequea
circulacin celeste.
- Ba gua (8 palmas) y sus
formas marciales

BAUDET ALAIN LOS BA GUA. Revista

Medicina Holstica n72 200404 32
RELACIONES DE LOS MERIDIANOS CURIOSOS CON
LOS TRIGRAMAS
Grfico con los puntos de mando de los meridianos
curiosos

6MC
 Los 8 Trigramas y 4 correspondencias:

Chong mai
Crear Kien cielo

Yin Keo Receptivo Kouen tierra

Yang Wei Despertar Tchen trueno

Ren Mai Adherente Li Fuego

Sereno Touei Lago,*

Du Mai

Suave Souei Viento

Dae Mai

Inmvil Ken Montaa

Yin Wei
Abismo Kan Agua
Yang keo Insondable
35
* Nubes , vapores
 Evolucin y
despliegue del
Tai Ji

64 hexagramas
Los 8 trigramas pueden multiplicarse dando los 64
hexagramas:

Grfico de los 64 hexagramas

37
del Yi king
 Relaciones con los 8 trigramas

los 64 hexagramas, estn

cada uno compuesto por tres
digramas, o por 2 trigramas.

Los hexagramas igual que los

trigramas se leen de abajo
arriba.

Representan el despliegue de
los aspectos fundamentales
de la vida en su evolucin
natural.

38
 I Ching. Yi King, I King, y jng

"Libro de las transformaciones de

los Cambios, de las metamorfosis,
de las mutaciones".

Wilhelm, Richard (1960). I Ching. El

libro de las mutaciones. Traduccin de
D. J. Vogelmann. Prlogo de Carl Gustav
40 Jung. Barcelona: Edhasa. ISBN 978-84-
350-1902-6.
 I Ching. Yi King

"Libro de las transformaciones

de los Cambios, de las
metamorfosis, de las
mutaciones".
Mutacin y metamorfosis
sugieren un cambio enrgico
completo y permanente.

Yi: camalen
King: trama de una tela.

La transformacin es lo
inmutable

41
 Mi gran satisfaccin
es no haber bautizado nunca
a ningn chino
Richard Wilhem lleg a China en 1899 como misionero
protestante, pero tuvo una actitud de respeto y de inteligente
simpata por su civilizacin milenaria. No como otros

42
 I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)

Segn la tradicin este libro

fue escrito por el legendario
emperador chino Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)

Cre el sistema de los ocho

trigramas como un reflejo de
las leyes del universo,
derivndolos de los ritmos y
pautas de la naturaleza.

Fu Hsi
43
 I ching - Fu Hsi (2953-2838 a.c.)
Observador atento de la
naturaleza, supo apreciar los
ritmos naturales y aplicarlos
al desarrollo de la ciencia y al
gobierno de su pueblo.
Estableci el primer anuario
del ritmo de las mareas, los
primeros sistemas de
irrigacin.

44
 I ching Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)
Concibi el primer sistema de
aprovechamiento de las aguas
del Yang Tz, para la irrigacin
de una zona mas amplia,
mediante canales alimentados
por las crecidas del ro.
Controlando las inundaciones
extendi as la zona cultivable
aumentando la seguridad y la
riqueza del pas.

Sistema de irrigacin de
Dujiangyan. Originado en el
siglo III a JC
45
 Sistemas de irrigacin
y canales

Grandes sistemas chinos

antiguos de aprovechamiento y
control del agua para la
irrigacin:

Imgenes actuales del sistema

karez (canalizaciones, tneles y
pozos) conservado en Xinjiang.

Este sistema se ha encontrado

tambin en Irn.

46
Sistema de irrigacin de karez 47
conservado en Xinjiang.
Otros descubrimientos relacionados fueron anteriores
en China que en Occidente:

La ingeniera hidrulica
La perforacin profunda a
1000 m.
Primeras redes de canales de
navegacin con exclusas.

Sistema de irrigacin a pedales.

48
Otros descubrimientos relacionados fueron anteriores
en China que en Occidente:

Transformacin de un
movimiento rotativo en
rectilneo.
Correa de transmisin
Transmisin en cadena.

+ de 1000 aos antes!:

Suspensin Cardan:
descubierta en China en el
siglo s. II y no por G.
Cardano, 1501-1576.

Manivela (excntrica):
dinasta Han antes de Cristo,
en Europa s. IX.
49
 I ching Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)

Se le atribuyen muchas
invenciones tiles e
innovadoras para la poca,
como la pesca con red, la
domesticacin de animales,
la cra de gusanos de seda.

50
 I ching Fu Hsi
(2953-2838 a.c.)
Sobre la cra de gusanos de
seda los historiadores chinos
indican como fecha del
comienzo de la sericicultura el
4300 antes de nuestra era.
Luego se hara en la India,
Japn y Persia.

Preparacin del hilo de seda

tradicional.

Estatua del emperador amarillo

Huangdi y de su esposa Lei Zu,
diosa de los gusanos de seda,
(que descubri sus propiedades
como almohada, para tejer tela
y fabricar redes de pesca.
52
 No es un libro de adivinacin

Lo que el Yi King describe no

son las cosas en su esencia,
como en occidente, sino los
movimientos de las cosas en
su transformacin.

La idea fundamental es la
transformacin.

No es un libro de adivinacin
sino un libro de sabidura.

Wang Ping 226-249 citado en Richard Wilhem Yi KinG le livre des transformations
53
pg. 14 L. Medicis 1971 Pars
Fue utilizado por Lao tseu
(que se inspir en l)
Confucio escribi comentarios
RELACIONES OCCIDENTALES CON LOS TRIGRAMAS Y
LOS HEXAGRAMAS

Los hexagramas en la iglesia del Pilar en Zaragoza ??

 We I Chi. Antes de la realizacin. 64

Tiempo en el que el paso del

desorden al orden an no se
ha cumplido.
Arriba lo que se pega, la
llama.
Abajo lo insondable, el agua

El cambio est preparado:

todos los trazos del trigrama
superior estn en relacin con
los del inferior.
Sin embargo an no estn en Es con esta perspectiva llena de
su lugar. esperanza que acaba el libro de
El hexagrama se parece a la las transformaciones.
primavera que lleva del
estasis del invierno a la
fecundidad del verano.
58
 Un idioma universal

Los hexagramas fueron

conocidos a principios del siglo
XVIII por Leibnitz (1646
1716) que estudi Filosofa,
Matemtica y Derecho.
Critic el atomismo hablar de
partculas indivisibles no tiene
sentido, ya que todo lo extenso es
divisible in infinitum. Leibnitz

Est considerado como el

descubridor del Clculo
Infinitesimal, buscaba un
alfabeto de los pensamientos
humanos

Un idioma universal.

59
Leibnitz conoci el yi king

Los jesuitas le ensearon el I ching,

a principios del siglo XVIII.

Se sorprendi al encontrar que

realizaba su idea del idioma
universal.

Solo que 3.000 aos antes!

Defina el sistema de numeracin

binario que l crea haber
inventado.

La relacin es como sigue:

El primer hexagrama = 000000
El segundo = 000001
El tercero = 000010

60
 Leibnitz - Kant

Esas ideas de Leibniz,

contienen muchos conceptos
de la lgica simblica de hoy y
del pensamiento oriental
milenario.
Pero no tuvieron en su poca
mucha influencia.

Las rgidas opiniones de Kant

contribuyeron a ello.
Segn Kant: no era necesaria Leibnitz
ninguna nueva invencin en la
lgica.

Actualmente por desgracia en

la educacin se sigue dando
Kant
prioridad a Kant.
61
 I ching y msica John Milton Cage Jr.
5 de septiembre de
1912 - 12 de agosto
Leibnitz deca de 1992

"La msica es el placer que el

alma experimenta contando sin
darse cuenta de que se cuenta."

La relacin entre el I ching y la

msica ha sido utilizada por John
Cage para componer msica
aleatoria desde 1951.

(Pero tambin tiene msica +

accesible, ejemplo:"Dream")
http://www.youtube.com/watch?v=ExUosomc8Uc Cmara para hacer el silencio
crada por J. Cage.

62
Relacin con la msica
Champfrault Trait de MC. 6 Vol
 I ching y msica

"Chapter 24" (Capitulo 24) de Barret

en "Piper At The Gates Of Dawn" de
Pink Floyd tom lneas del I Ching.

Georges Harrison, la inspiracin para

While My Guitar Gently Weeps (en
espaol: Mientras mi guitarra llora
suavemente) me vino de la lectura del
libro I Ching:
"Me pareci estar basado en el
concepto oriental de que todo est
relacionado entre s, a diferencia de la
opinin occidental de que todo es una
mera coincidencia".1

64
G. Harrisson.
 Relacin con el cdigo gentico

La relacin entre el los trigramas

del I ching y el cdigo gentico
fue sealada por nuestro amigo
el bilogo molecular Harvey
Bialy, Bilogo, ex director
cientfico de la Rev. Biotecnology
y disidente de la hiptesis oficial
del SIDA

Harvey Bialy en el primer

encuentro de Medicinas
complementarias. 8 de Diciembre,
1993 San Cugat del Valls. Barcelona
Disponible en video

65
Primeras versiones sobre la estructura del ADN
Cdigo gentico
universal con los 4 tipos
de nucletidos que lo
forman:
A adenina
C citosina
T timidina
G guanina

Su combinacin codifica
Los 20 Aminoacidos

La combinacin de
aminoacidos forma las
Proteinas
67
Agrupados en tripletes (codones) determinan la codificacin de los
aminocidos esenciales, algunos codifican el mismo aminocido,
(existen algunos tripletes que no codifican aminocidos conocidos).
 La parte del ADN que codifica protenas es el 15 %

El 985 % del ADN son

secuencias no codificadoras
de protenas, que se han
denominado errneamente
como ADN basura.

Lo que se ha secuenciado NO
es la totalidad del genoma
humano, sino solo los genes
codificadores de protenas.
La mayor parte del genoma
ha sido pretenciosamente
denominado por la biologa
Ver al respecto nuestro video:
ortodoxa como ADN basura.
Breve historia de la evolucin de la vida.
https://www.youtube.com/ArmasContra
Guerras
69
Los pares de bases pricas y pirimidnicas pueden identificarse
con el yang y el yin.
Yang Bases pricas: A, T
Yin Bases pirimidnicas: G, C

Al viejo yang y al viejo yin pueden

corresponder con el par
complementario adenina y timina
A y T.

Al nuevo yang y al nuevo yin

pueden corresponder con el par
complementario guanina y
citosina G y C.

70
Cada uno de los 64 hexagramas representa uno de los
codones o tripletes de nucletidos

Viejo yang A

Viejo yin T

Nuevo Yang G

Nuevo Yin C

71
 2 visiones del mundo

Visin occidental Visin oriental

+ orientada a la Lgica Analgica

Analtica Sinttica
Permanencia Cambio
Estudia los fenmenos Busca establecer las
aislados de su contexto. relaciones entre los
fenmenos.

Son irreconciliables,
como opinaba Kipling?

R. Kipling
72
 Claro que s,
Tu crees que se seguirn Nuestros valores son
tragando lo que deca superiores!
Kipling?

Y nuestra
civilizacin!

Cuando
llamamos al
manicomio?
 No,
ambas visiones no son irreconciliables

La fsica cuntica
ya lo ha hecho

pero la biologa y la medicina

ortodoxas an no
74