Imaginario Geográfico

Rodolfo Quiroz: El imaginario geogrfico de Jos Carlos Maritegui: de las diferencias de ambiente a la coexistencia
poltica revolucionaria, Izquierdas, 34, julio 2017, pp. 183-210
El imaginario geogrfico de Jos Carlos Maritegui: de las

diferencias de ambiente a la coexistencia poltica revolucionaria
Jos Carlos Mariteguis geographic imaginary: from ambience differences to
revolutionary political coexistence
Rodolfo Quiroz Rojas
Resumen: la obra del intelectual peruano Jos Carlos Maritegui (1894-1930) abri un
profundo debate sobre la dependencia econmica y las posibilidades de un marxismo
latinoamericano. Actualmente, diferentes enfoques disciplinares siguen explorando los
aportes del intelectual peruano al campo de las ciencias sociales y los estudios
culturales, principalmente. Sin embargo, no existen abordajes geogrficos
contemporneos que recuperen crtica y sistemticamente su obra. Este artculo explora
tericamente la relacin de Maritegui con la geografa y propone una relectura crtica
de sus consideraciones socio-espaciales en Siete ensayos de interpretacin de la
realidad peruana [1928], su obra trascendental, escrita all por la dcada del veinte.
Adems, se revisan ciertos hitos de su itinerario intelectual y de la geografa peruana,
que permiten comprender su proyecto terico-poltico y su particular contexto de
produccin en tanto significado geogrfico.
Palabras clave: coexistencia, ambiente, gamonales, regionalismo, diferencias
geogrficas.
Abstract: The work of Peruvian intellectual Jos Carlos Maritegui (1894-1930)

inaugurated a profound debate on economic dependence and the possibilities of Latin
American Marxism. Currently, different disciplinary perspectives continue to explore
the Peruvian intellectuals contribution to the fields of social sciences and particularly
cultural studies. However, there are no contemporary geographical approaches that
critically and systematically recover his work. This article theoretically explores
Mariteguis relationship with geography and proposes a critical rereading of the socio-
spatial considerations in his seminal work, Siete ensayos de interpretacin de la
realidad peruana (Seven Interpretive Essays on Peruvian Reality,1928). Likewise, the
article reviews several biographic milestones from Mariteguis intellectual trajectory
and Peruvian geography, which help to understand his theoretical-political project and
its particular context of production as geographical meaning.
Key words: coexistence, ambience, chieftains, regionalism, geographic differences.
Recibido: 28 enero 2017

Aceptado: 7 marzo 2017
Chileno. Licenciado en Geografa (Pontificia Universidad Catlica de Valparaso). Magster en Estudios

Latinoamericanos (Universidad de Chile). Acadmico Universidad Alberto Hurtado.
roquiroquiroz@uahurtado.cl. Esta investigacin cont con el financiamiento de la Fundacin Calbuco.
183
Introduccin
El 15 de Septiembre de 1923 el destacado escritor peruano, Cesar Falcn, envi un extenso

documento a Jos Carlos Maritegui desde Madrid. Era el inicio de una significativa
polmica que afectara a Maritegui hasta sus ltimos das, aunque la amistad perdurara
pese a las diferencias1. Por ese entonces Maritegui solo llevaba seis meses en Lima desde
su regreso de Europa. El conocimiento del ambiente deca Falcn- puede resumirse en un
concepto. Y siempre ser mejor discutir sobre un concepto que una referencia notariada2.
El ambiente y la referencia notariada que alude Falcn, se relacionaba a la forma de
comprender el funcionamiento del capitalismo por parte de Maritegui, especialmente su
diagnstico de la economa poltica de la sierra y el lugar de las comunidades indgenas. La
distincin conceptual que defenda Falcn, en efecto, presuma de una teora de carcter
universal, donde el ambiente no era integrado al procesamiento cientfico marxista pues
adquira nuevas formas que no podran teorizarse:
Yo sostengo insista Falcn- que la idea bsica, la idea comunista

conquista revolucionaria del poder, dictadura proletaria, etc.- debemos
transplantarla ntegra y disciplinadamente () Nosotros carecemos de los
elementos representativos europeos; mas tenemos los propios. Si aqu la
idea revolucionaria se expresa en el deseo de apoderarse, por ejemplo, de
las fbricas, all debe expresar el deseo de apoderarse de los latifundios.
Esto es todo. La diferencia de ambiente no modifica sino las
representaciones fsicas de la idea. Pero no puede ser pretexto para
modificar la ideologa3.
El lugar de enunciacin no puede ser desatendido en este epistolario. Falcn defiende una
superioridad terica desde Madrid por sobre cualquier diferencia de ambiente en Lima u
otro punto del pas andino, porque ms all de la existencia concreta de estas diferencias
fsicas, segn l, ellas no alteraran el objetivo poltico revolucionario. Contrariamente, al
distinguir el ambiente como una variable dentro del proceso capitalista peruano, Maritegui
no solo habra transgredido la ideologa comunista sino que tambin haba desobedecido
transplantarla ntegra y disciplinadamente en Amrica Latina. Una crtica de contenidos,
un llamado de autoridad dentro del canon, qu es lo que esconde este epistolario entre
camaradas de la causa socialista? Es solo un problema de interpretacin del comunismo?
Si bien existen varias tramas histricas que permiten comprender la lgica que envuelve
este episodio, tales como el autoritarismo de la Internacional Comunista hacia sus cuadros,
el centralismo democrtico, la proliferacin del marxismo como un dogma de carcter
ortodoxo, etc., tambin existe trama de relaciones poco explorada. Se trata de analizar el
ambiente como parte constitutiva de las diferencias geogrficas del capitalismo, entre ellas,
1
Melis, A., Jos Carlos Maritegui y Csar Falcn: Episodios de una amistad conflictiva, en Anuario
Mariateguiano, n 6, vol. 6, 1994, 13-47.
2
Cesar Falcn, en Maritegui Total, tomo II, Lima, Amauta, 1994, p. 1710.
3
Falcn, op.cit., 1710.
184
la pulsin ambiental de acuerdo a una relectura histrica del proceso de dominacin y

explotacin en Per.
Aunque suele darse ms preponderancia a la temporalidad y colonialidad crtica,

Maritegui tambin desarroll provocadoras relaciones geogrficas fsicas y humanas al
momento de sumergirse en su crtica capitalista del Per. Si ya en 1923 -como registra la
carta de Falcn- Maritegui tensionaba a los marxistas de su tiempo con sus referencias
notariadas acerca la sierra y el sujeto indgena, en 1928 con la publicacin de Siete ensayos
de interpretacin de la realidad peruana, el problema seguir escalando. Por qu
Maritegui integraba una diferencia de ambiente dentro del diagnstico del capitalismo?
Como se desprende de la carta de Falcn, esta operacin iba a contracorriente de los
marxistas ortodoxos, quienes pensaban que la naturaleza y el ambiente estaban fuera de la
historia y la conciencia humana4, por lo tanto, en ningn caso podra integrarse el ambiente
dentro del comportamiento del capitalismo y, por consecuencia, menos podra ser integrado
la estrategia revolucionaria. El ambiente aun cuando pudiera condicionar las prcticas o
acciones humanas, segua siendo parte de la naturaleza y no un problema del capitalismo.
Es decir, el ambiente y la poltica eran dos campos cientficos paralelos y coexistentes, sin
contradicciones ni puntos de interaccin.
Recordemos, Si aqu la idea revolucionaria se expresa en el deseo de apoderarse, por

ejemplo, de las fbricas dice Falcn-, all debe expresar el deseo de apoderarse de los
latifundios5. La idea comunista, por consecuencia, estaba epistemolgicamente por sobre
cualquier orden geogrfico o fsico. Sin embargo, implcitamente se relativizaba un
problema de orden geogrfico dentro del campo epistemolgico del marxismo, aun cuando
no era visto en estos trminos: el lugar de la naturaleza y el espacio social en la teora
poltica marxista, o bien, cmo el momento espacial de la prctica revolucionaria afectaba
el proceso completo de la estrategia al poder. En otras palabras, cmo el espacio geogrfico
particular el territorio peruano- de la revolucin condicionaba o tensionaba la vigencia de
los principios universales que debiese defender sta empresa la conciencia de clase
trabajadora-. Maritegui enfrent esta particular y trascendental problemtica como ningn
marxista de su tiempo.
En este artculo analizaremos cmo se articula la condicin socio-espacial en el

pensamiento de Maritegui, reconociendo el marco de su geografa y su pretensin crtica
de comprender el capitalismo peruano. De otra forma tambin es un relectura entre la obra
de Maritegui y la implcita espacialidad crtica de su proyecto analtico. Se proyecta un
posible desplazamiento conceptual dentro de las categoras geogrficas tradicionales que
elabor en Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana [1928], su obra
4
En Lwy, M., Progreso destructivo: Marx, Engels y la ecologa, Drago, C., Moulian, T., Vidal, P. (Eds),
en Marx en el siglo XXI. La vigencia del(os) marxismo(s) para comprender y superar el capitalismo actual,
Santiago, LOM, 2011, 197-210; Vitale, L., Desde la barricada al apoyo de los Zapatistas, Santiago,
Ediciones Cela-Archivo Chile, 1994.
5
Falcn, op.cit., 1710.
185
trascendental, escrita all por inicios del siglo XX. Se indaga una correlacin indirecta o
dilogo intuitivo entre las consideraciones socio-espaciales de Maritegui y la geografa
crtica contempornea6 para pensar el problema indgena, ya sea en sus versiones
humanistas como marxistas provenientes de la tradicin radical. Finalmente se propone una
relectura poltica del espacio social que distingue Maritegui, destacando el problema de la
soberana, la estructura de la tierra, las alianzas polticas del regionalismo y el debate de la
Primera Conferencia Comunista Latinoamericana de Buenos Aires. No se trata que el
campo geogrfico haya sido el eslabn perdido o el fundamento central del proyecto
epistemolgico de Maritegui. Sin embargo es evidente que la espacialidad social que
distingui y reelabor en su obra, han sido permanentemente soslayadas dentro de sus
estudiosos7, sin poder establecer dilogos con una perspectiva geogrfica crtica. Retribuir
y recomponer ese silencio es el principal propsito de este artculo.
Maritegui y la geografa: hacia una problematizacin de investigacin
Sumergida en una extensa coleccin de monografas literarias, historiogrficas,

sociolgicas o politolgicas, las proyecciones de orden socio-espacial y/o geogrfico de
Maritegui no han sido desarrolladas dentro de una discusin epistemolgica de la
geografa a nivel latinoamericano8. Las relativas excepciones que abordan la relacin
terica entre la geografa y el pensamiento de Maritegui, pertenecen principalmente a los
historiadores Augusto Ruiz y Cecilia Mndez, el antroplogo Javier Sanjins y el filsofo
Augusto Castro, adems de aleatorios comentarios crticos referidos desde campos
histricos, literarios y sociolgicos. Cabe destacar que si bien estos autores proponen una
lectura de elementos geogrficos y/o espaciales dentro de Maritegui, ninguna de estas
anotaciones ha indagado el estatuto geogrfico dentro de su obra, ni ha profundizado sus
propuestas socio-espaciales en el horizonte de las geografas crticas contemporneas.
6
En Zusman, P., La geografa histrica, la imaginacin y los imaginarios geogrficos, Revista de Geografa
Norte Grande, n 54, 2013, 51-66; Tuan, Y., Topofilia, Madrid, Melusina, 2007; Harvey, D., Espacios de
Esperanza, Madrid, Akal, 2007; Smith, N., Desenvolmiento Desigual. Naturaleza, Capital e a Produao de
Espao, Ro de Janeiro, Bertrand Brasil,1988; Elden, S. Terra, Terreno, Territrio, Geografares, Revista do
Programa de Ps-Graduao em Geografia UFES, n 21, 2016, 42 60.
7
En Fernndez, O., Itinerarios y trayectos herticos de Jos Carlos Maritegui, Santiago, Quimant, 2010;
Quijano, A., Jos Carlos Maritegui: Reencuentro y Debate, Maritegui, J., Siete ensayos de interpretacin
de la realidad peruana, Caracas, Ayacucho, 2007. IX-CXXIX; Melis, A. Jos Carlos Maritegui hacia el
siglo XXI, Prlogo, Maritegui Total, Lima, Minerva, 1994, XI-XXXIV; Beigel, F., El vanguardismo
esttico-poltico de Jos Carlos Maritegui, Buenos Aires, Biblos, 2003; Bassols, N., Marx y Maritegui, D.F
Mxico, El Caballito, 1985.
8
Urquijo, P., Bocco, G., Pensamiento geogrfico en Amrica Latina: retrospectiva y balances generales,
Investigaciones Geogrficas, n 90, 2016, 155-175; Hidalgo, R., Snchez, R., Santana, D., Arenas, F. El
desarrollo de la ciencia geogrfica en Amrica Latina. La produccin cientfica a travs de Revista de
Geografa Norte Grande, Revista de Geografa Norte Grande, n 60, 2015: 7-20; Montaez, G., Ramrez, B.,
Zusman, P. Geografas Crticas Latinoamericanas, Chvez, M. y Checa, M. (Eds.), El espacio en las
ciencias sociales. Geografa, interdisciplinariedad y compromiso. Michoacn, El Colegio de Michoacn,
2013, 103128.
186
En Maritegui y el factor geogrfico probablemente la nica reflexin destinada a

reconocer el argumento geogrfico dentro de Maritegui-, Ruiz seala que existe un
aspecto desatendido dentro de la obra de nuestro autor: Me estoy refiriendo al hecho
geogrfico del cual Maritegui tom debida cuenta9. Para el historiador peruano la
formacin geogrfica de Maritegui tendra una marcada influencia liberal y funcionara
como una importante racionalidad econmica capaz de localizar y proyectar el crecimiento
industrial de las regiones. Asimismo, dicha racionalidad tambin expresara el
desplazamiento de los principios deterministas a claves posibilistas debido al avance de la
geografa francesa de la poca. De estos materiales geogrficos dice Ruiz- Maritegui se
habra alejado de las posiciones marxistas, acercndose tericamente con un aire de
familia10 a las tesis liberales de Adam Smith y El origen de las naciones. Sin embargo,
Ruiz desatiende las diferencias geogrficas econmicas de la estrategia poltica de
Maritegui, as como tambin desconoce la estructuracin territorial del capitalismo
peruano que propone Maritegui frente al gamonalismo y el imperialismo. Es decir, Ruiz
solo constata influencias tradicionales concernidas a la geografa econmica y fsica en el
marco de la localizacin liberal de las ciudades.
Ms complejo en este sentido es el aporte de Sanjins, cuando revaloriza el anlisis

histrico de Maritegui para comprender la formacin peruana, proponiendo un punto de
encuentro con Gramsci. Basado en los estudios de Aboul-Ela11, para el antroplogo
boliviano es sugerente ahondar en la naturaleza espacial de ambos pensamientos pues,
justamente, existen notales similitudes12. Dice Sanjins:
Tanto el texto de Gramsci Algunos aspectos de la cuestin surea, como

los Siete ensayos de Maritegui, enfatizan no slo el espacio, sino tambin
las desigualdades polticas y econmicas que generan las diferencias
geogrficas entre el norte y el sur, en el caso de Gramsci, y entre la sierra
y la costa, en el caso de Maritegui. Mientras Gramsci enfatizaba las
desigualdades espaciales, Maritegui las lea histricamente,
temporalmente, como resultado del colonialismo y del imperialismo13.
Ms all de la similitud o la diferencia entre las reflexiones socio-espaciales de Gramsci y

Maritegui, el espacio geogrfico descubierto por Sanjins no se limita a una dimensin
geogrfica descriptiva o tradicional como en el caso de Ruiz, sino que se fundamenta por
una direccin crtica del espacio. Se trata de un espacio social e histrico que se nutre por el
comportamiento poltico del capitalismo y sus diferentes contradicciones. En este sentido el
gegrafo ingls Edward Soja sostiene que Gramsci no se planteaba una problemtica
9
Augusto Ruiz, Maritegui y el factor geogrfico, Simposio Internacional 7 Ensayos, 80 aos. Mi sangre en
mis ideas, varios autores, Lima, Ministerio de Cultura de Per. 2011, p. 141.
10
Ruiz, op. cit., 147.
11
Hosam M. Aboul-Ela, Other South: faulkner, coloniality and the Maritegui tradition, Pittsburgh,
University of Pittsburgh Press, 2007.
12
Javier Sanjins, Rescoldos del pasado, La Paz, Fundacin PIEB, 2009, 76.
13
Sanjins, op.cit., 77.
187
espacial explicita como tal, pero sus fundamentos eran claramente evidentes en las
relaciones espaciales implicadas en la formacin social y en sus particularidades de lugar,
localizacin y comunidad territorial14. Estas ideas, desde luego, son tambin asimilables a
la obra de Maritegui. Sin embargo, a diferencia de Gramsci, Maritegui debi enfrentar
tanto al colonialismo-oligrquico como el fuerte eurocentrismo de los marxistas de su
espacio-tiempo, en medio de una deteriorada salud que tempranamente apag su vida. Aun
as, la precisin de Soja es certera: para Maritegui el problema de la geografa o la
dimensin espacial del capitalismo no era un argumento explcito, pero se expresa en
diferentes momentos tanto del diagnstico como la propuesta poltica.
Cecilia Mndez sugiere que Maritegui sediment la idea de una geografa racializada (o
de una raza asociada a una geografa)15, buscando reconstruir una visin dualista y crtica
del territorio peruano en Siete ensayos. La oposicin histrica y racializada entre la costa y
la sierra si bien cumple una funcin crtica del colonialismo, para Mndez tambin habra
omitido diferencias raciales interregionales, tales como la presencia indgena en la costa o
la tradicin espaola en la sierra, volviendo esencialista una trama espacial de su propuesta.
Ms all del soporte esencial o homogenizante de Maritegui a la hora de dualizar el
territorio peruano crtica posteriormente realizada por gegrafos peruanos como Javier
Pulgar16- lo interesante del rescate de Mndez es que la divisin geogrfica del pas se
articulaba histricamente y no indiferente a una significativa trama de relaciones sociales y
culturales que participan del problema de la dominacin y la explotacin.
Fernanda Beigel sostiene que el cambio de enunciacin desde Amrica Latina fue una
caracterstica propia de las vanguardias de la dcada del veinte, destacando una
especificidad en el encuentro con la experiencia andina17. La demarcacin del mundo
andino que elabor Maritegui no solo representaba una actitud defensiva y analtica del
contenido peruano frente a la homogeneidad europeizante, sino que tambin operaba como
una frontera espacial transportadora de nuevos significados a disputar: un nuevo proyecto
nacional desde una oposicin espacial, que distingue entre lo interno a lo externo, como lo
peruano y lo extranjero18, superando la modernidad eurocentrista que opacaba la realidad
peruana y el nacionalismo tradicional que alimentaba una cultura xenfoba de sus races.
Siguiendo esta lnea Hctor Alimonda plantea que una de las grandes tareas que inaugur
Maritegui fue, precisamente, pensar una modernidad ms all de las estructuras
econmicas y las identidades polticas absolutas. Para Maritegui la modernidad arrancaba
desde la coexistencia de identidades y pluralidades sociales, posibles de articular en un
14
Edward Soja, La dialctica socio-espacial, Benach, N., Albet, A. (Eds), Edward W. Soja. La perspectiva
posmoderna de un gegrafo radical, Barcelona, Icaria, 2010, 103.
15
Cecilia Mndez, De indio a serrano: nociones de raza y geografa en el Per (siglos XVIII-XXI), Tanaka,
M. (coordinador), Antologa del pensamiento crtico peruano, Buenos Aires, CLACSO, 2016 [2011], 611.
16
Pulgar, J., Geografa del Per. Las ocho regiones naturales, Barcelona, Peisa, 1987.
17
Fernanda Beigel, El vanguardismo esttico-poltico de Jos Carlos Maritegui, Buenos Aires, Biblos, 2003,
41.
18
Osvaldo Fernndez, Itinerario y trayectos herticos de Jos Carlos Maritegui, Santiago, Quimant, 2010,
54.
188
horizonte socialista y un mito revolucionario: Un proceso revolucionario afirma

Alimonda-, en todo caso, se vincula con la posibilidad de articulacin de actores
diferenciados, especialmente en presencia de situaciones geo-sociales altamente
heterogneas, como en la regin andina19. En este artculo trataremos de distinguir cules
fueron las situaciones geo-sociales altamente heterogneas que traz Maritegui ms all
de la regin andina, incorporando algunos de los elementos sealados anteriormente, pero
centrndonos en la dimensin poltica del espacio social que observ.
Antes de entrar en ello, recordemos que durante el paso por Europa (1921-1923) Maritegui
estudi con heterogneos autores y corrientes, volcndose a la tarea de comprender los
enfoques del marxismo y, sobre todo, abrindose al problema del socialismo desde Amrica
Latina. Antonio Melis sostiene que tras la discusin europea se realiz uno de los cambios
ms profundos en el itinerario de Maritegui20: el paso de una formacin intelectual
urbana a otra capacidad crtica sensible a las estructuras rurales, indigenistas y
provincianas. Maritegui percibe la existencia de una realidad ms compleja insiste
Melis-, que no se identifica totalmente con el mundo urbano. Estas reflexiones, a su
regreso, se aplican a la realidad peruana, con una sensibilidad profunda por su carcter
contradictorio21.
Las contradicciones del enfoque marxista de Maritegui se fundaban en el uso creativo y

libre del marxismo aprendido en Europa22 y otros programas analticos una vez integrado
en Per: movimiento indigenista. De esta nueva etapa en 1926, Maritegui y un grupo de
intelectuales lanz la revista Amauta, abriendo un dinmico debate sobre el carcter del
marxismo en Amrica Latina que, entre otras cosas, articul a sectores obreros, indgenas y
mineros que posteriormente fueron la base del Partido Socialista Peruano en Octubre de
1928. Una sntesis interesante de este pensamiento puede consultarse en su mensaje al
Congreso Obrero en 1927, cuando Maritegui defina el marxismo como:
un mtodo fundamentalmente dialctico. Esto es, un mtodo que se apoya

ntegramente en la realidad, en los hechos. No es, como algunos
errneamente suponen, un cuerpo de principios de consecuencias rgidas,
iguales para todos los climas histricos y todas las latitudes sociales. Marx
19
Hector Alimonda, La tarea americana de Jos Carlos Maritegui, Jos Carlos Maritegui, La tarea
americana, Buenos Aires, Prometeo Libros- CLACSO, 2010, 27.
20
Antonio Melis, Jos Carlos Maritegui hacia el siglo XXI, en Maritegui Total. Tomo I, Lima, Minerva,
1994, XXI.
21
Idem.
22
Existe consenso que Maritegui tom como referencia la revolucin rusa y el pensamiento marxista-
leninista, pero que tras su itinerario por Europa ampli su visin del marxismo, explorando nuevas
conceptualizaciones: el psicoanlisis de Freud, la escuela historicista italiana de Benedetto Crocce, el
misticismo de George Sorel quin fue un referente crucial para repensar su concepto de revolucin. De
aquella posicin heterodoxa tambin sensibiliz con ciertas ideas de Henri Bergson (1859-1941) y el
vitalismo: el problema de la subjetividad, el tiempo y el papel del sujeto en la realidad contempornea. Otro
autor trascendental en este viaje fue Oswald Spencer (1880-1936) y su libro La decadencia de Occidente, una
lectura que le permiti ir afinando una crtica al eurocentrismo.
189
extrajo su mtodo de la entraa misma de la historia. El marxismo, en

cada pas, en cada pueblo, opera y acciona sobre el ambiente, sobre el
medio, sin descuidar ninguna de sus modalidades23.
El hecho que la idea de ambiente est explicitada dentro de la definicin de marxismo de

Maritegui, no solo demuestra su particular bsqueda paralela a los marxismos dominantes
sino la continuidad del problema del ambiente dentro de su crtica al capitalismo. Un
fundamento del ambiente era el desarrollo de diferencias geogrficas y territorios
particulares de la lucha social peruana, que deba ser analizada sin descuidar ninguna de
sus modalidades. El filsofo Augusto Castro destac que una de las caractersticas
centrales del pensamiento poltico de Maritegui fue el reconocimiento de la diversidad
social, geogrfica y temporal del mundo, que implica, adems, tomar nota de estas
diferencias24. Las diferencias del ambiente, en efecto, permitan observar la estructura
poltica peruana y ciertos desplazamientos del capital imperialista en alianza con los
sectores terratenientes. Este pensamiento poltico se articulaba en la creacin original de la
Alianza Popular Revolucionaria Americana25 y su pretensin antimperialista y de reforma
agraria en contra de los sectores liberales y europeizantes. Bajo esta direccin es interesante
el ejercicio analtico de Maritegui pues su trabajo hipottico incorpora tanto elementos
cuantitativos como cualitativos, donde el espacio geogrfico es envuelto coexistentemente
desde las dinmicas del trabajo y la explotacin econmica, hasta las relaciones sociales de
produccin y la experiencia histrica y vivida de los sujetos sociales, siempre con el
horizonte crtico del socialismo y la revolucin. Veamos de qu se trata.
Las geografas tradicionales en Maritegui

Tal como en Siete ensayos, las obras completas26 de Maritegui demuestran que, por lo
general, la geografa emerge para explicar la historia peruana y sus relaciones polticas y
econmicas. Lejos del fuerte positivismo cientfico y nacionalismo de la geografa de la
poca, Maritegui omite la discusin del campo ni tampoco intercambia con los autores y
obras de la geografa peruana. Aun cuando en sus escritos puedan encontrarse numerosas
referencias a problemas fronterizos o menciones a los padres de la geografia moderna,
23
Jos Carlos Maritegui, en Textos Bsicos. Seleccin, prologo y notas introductorias de Anbal Quijano,
D.F. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1991, 168-169.
24
Augusto Castro, Filosofa y poltica en el Per. Estudio del pensamiento de Vctor Ral Haya de la Torre,
Jos Carlos Maritegui y Vctor Andrs Belaunde, Lima, Pontificia Universidad Catlica del Per, 2006, 46.
25
La Alianza Popular Revolucionaria Americana, ms conocida como APRA, inicialmente fue un frente
amplio de diversas fuerzas polticas y sociales de izquierda, opositoras al rgimen autoritario de Legua.
Maritegui particip activamente por el grado de convergencia que atraa este instrumento y su proyeccin
antiimperialista. Desde 1928 cambi la definicin APRA, pues su fundador principal, Ral Haya de la Torre,
le dio un carcter de partido nacional y libertador, cambiando ciertas posiciones frente al capitalismo y el
Estado nacional. Este nacionalismo y populismo mesinico fue duramente criticado por Maritegui y signific
el quiebre definitivo entre ambos pensadores
26
Maritegui, J., Maritegui Total, Tomo I y II, Lima, Minerva, 1994.
190
Humboldt27 y Reclus28, estas reflexiones no son parte de los debates centrales de su

marxismo o sus preocupaciones cientficas.
La fuerte disputa entre gegrafos fsicos y humanos que fraccionaba a la geografa

occidental por aquellos momentos, no era un problema para la geografa de Maritegui.
Qu piensa entonces Maritegui sobre la geografa? En primer lugar, la geografa implica
una funcin cartogrfica estratgica del espacio nacional marcada por las condiciones
naturales y/o econmicas. Esta ubicacin geogrfica estratgica, adems, formaba parte de
un concierto desigual de intercambios econmicos y polticos con el norte y las
posibilidades de un liberalismo mundial:
Por su geografa afirma Maritegui-, unos estaban destinados a marchar

ms de prisa que otros. La independencia los haba mancomunado en una
empresa comn para separarlos ms tarde en empresas individuales. El
Per se encontraba a una enorme distancia de Europa. Los barcos
europeos, para arribar a sus puertos, deban aventurarse en un viaje
largusimo. Por su posicin geogrfica, el Per resultaba ms vecino y
ms cercano al Oriente. Y el comercio entre el Per y Asia comenz como
era lgico a tornarse considerable. 29
En este contexto la geografa adoptaba un posicionamiento estratgico y cartogrfico que

abra las necesidades de una geografa econmica en tanto estudio de las relaciones
comerciales y ventajas comparativas de la localizacin. Esta perspectiva altamente
influenciada por el crecimiento econmico, las distancias y el flujo de mercancas entre los
territorios, se conectara con la distribucin y localizacin espacial estratgica de las
ciudades. No obstante, la situacin del Per no puede ser menos desventajosa, aun no existe
una produccin espacial especfica que promueva una planificacin para nuevas
formaciones urbanas:
Las ciudades dice Maritegui-, conforme a una ley de geografa
econmica, se forman regularmente en los valles, en el punto donde se
entrecruzan sus caminos. En la costa peruana, valles ricos y extensos, que
ocupan un lugar conspicuo en la estadstica de la produccin nacional, no
han dado vida hasta ahora a una ciudad. Apenas si en sus cruceros o sus
estaciones, medra a veces un burgo, un pueblo estagnado, paldico,
macilento, sin salud rural y sin traje urbano.30
Ahora bien, para Maritegui no es el espacio geogrfico en s mismo un objeto de crtica

como categora de anlisis, sino es la relacin econmica la que produce y gua la posible
27
Jos Carlos Maritegui, Mala corriente, en Maritegui Total, tomo II, 1994. Lima: Amauta, p. 3173.
Originalmente El Tiempo, 24 de Junio de 1918.
28
Jos Carlos Maritegui, Defensa del Marxismo, en Maritegui Total, tomo I, 1994. Lima: Amauta, p.
1111. Originalmente publicado en la obra pstuma.
29
Jos Carlos Maritegui, Siete ensayos de interpretaciones de la realidad peruana, Caracas, Ayacucho,
2007, 12-13.
30
Maritegui, op. cit., 22
191
reflexin geogrfica. Otra influencia tradicional importante, es el posibilismo y su concepto

de regin. Desligndose de los regionalistas peruanos, para Maritegui la regin deba
proyectar las races histricas ms all de las estructuras administrativas del Estado,
conteniendo, al mismo tiempo, un carcter excepcionalista basado en el tejido cultural
histrico y las posibilidades de recreacin y adaptacin de los sujetos frente al medio. Las
regiones no deban ser designadas por criterios tcnicos o meramente institucionales, sino
por la tradicin, el carcter, la gente y hasta la lengua31. La herencia colonial y la funcin
burocrtica de las regionalizaciones implementadas en la Repblica, seran dos claves
fundamentales de las carencias del proceso econmico del Per:
Un regionalismo que se contente con la autonoma municipal dice
Maritegui- no es un regionalismo propiamente dicho. Como escribe
Herriot, en el captulo que en su libro Crer dedica a la reforma
administrativa, el regionalismo superpone al departamento y a la comuna
un rgano nuevo: la regin. Pero este rgano no es nuevo sino como
rgano poltico y administrativo. Una regin no nace del estatuto poltico
de un Estado. Su biologa es ms complicada. La regin tiene
generalmente races ms antiguas que la nacin misma. Para reivindicar
un poco de autonoma de sta, necesita precisamente existir como
regin.32
Si bien el uso de la categora de regin es crtico en el contexto regional del Per de 1928,
el contenido regional no se aleja de los marcos tericos de la geografa vidaliana de la
poca, aunque se matiza por las pretensiones marxistas de Maritegui. La regin era un
producto histrico de las formas de habitar el espacio, es decir, implicaba prcticas
culturales capaces de significar y producir un cierto tipo de orden geogrfico o paisajes de
vida, tal como pregonara la escuela francesa de geografa en Amrica Latina. De ah la
importancia de un espacio regional incaico en oposicin a un espacio regional colonial y
republicano que toleraba y negociaba con el Imperialismo. Ahora bien, el mayor uso del
vocablo geografa en Maritegui, sin duda, es su acepcin fsica y natural de la superficie
terrestre. Una condicin geogrfica natural que no necesariamente se coordinaba con la
estructuracin econmica y poltica, aun cuando debiese integrarse en una lgica moderna
avanzada. El uso de la categorizacin fsica de la geografa entonces se define en las
formaciones internas del espacio geogrfico soberano:
El Per segn la geografa fsica, se divide en tres regiones: la costa, la

sierra y la montaa. (En el Per lo nico que se halla bien definido es la
naturaleza). Y esta divisin no es slo fsica. Trasciende a toda nuestra
realidad social y econmica. La montaa, sociolgica y econmicamente,
carece an de significacin. 33
31
Maritegui, op. cit., 169.
32
Idem.
33
Maritegui, op. cit., 168-169.
192
Estas concepciones fsicas de las estructuras geomorfolgicas costa, sierra y montaa-

provienen originalmente de la Geografa y descripcin Universal de las Indias (1574) de
Juan Lpez de Velasco34 y otros cosmgrafos coloniales, sin embargo, prevalecen hasta
avanzado el siglo XX en la educacin geogrfica peruana35. Ms all del esencialismo
costa-sierra-montaa que supone esta divisin fsica, lo interesante es que tambin opera
como una formacin poltica y econmica dentro de la crtica al capitalismo peruano. En
otras palabras, el anlisis geogrfico sub-nacional fsico que establece Maritegui, tambin
implica el reconocimiento de diferencias sociales que se recreaban histricamente en un
correlato poltico. He aqu el sutil y desatendido desplazamiento espacial que entabla
Maritegui en su interpretacin geogrfica del Per. En qu consiste? Si bien Maritegui
no cuestionaba la categorizacin geogrfica en s misma, dado que se mantiene una visin
tradicionalmente fsica del territorio peruano materializada en la dualidad costa-sierra y
montaa. De otro lado, s se comprometen los contenidos y desarrollos internos de dicha
diferenciacin geogrfica, puesto que se explican, dibujan y reorganizan mediante un
conjunto de relaciones econmicas y polticas que configuraban dichos escenarios, es decir,
por ms que referenciara estructuras geogrficas naturales estas mismas se historizaban,
tensionaban, y describan en diferentes niveles de interaccin. Lejos de encapsularse en lo
regional o lo estrictamente natural, la geografa de Maritegui se insertaba en una tierra
frtil de relaciones sociales, histricas, econmicas y polticas. Se trata de relaciones y
operaciones analticas de diverso alcance y que, a continuacin, trataremos de espacializar
y sistematizar en dilogo con las posiciones crticas de la geografa contempornea. La
operacin terica que proponemos es que implcitamente, Maritegui va ir descubriendo
espacialidades que funcionan como relaciones de posicin no mtricas- que establecen
sujetos o grupos con acciones, con objetos y/o con otros sujetos a travs de percepciones,
vivencias, sensaciones, valoraciones y experiencias 36, pero, en este caso, integradas
persistentemente a la formacin capitalista del y en el territorio peruano, explicando sus
alianzas y contradicciones como bloque dominante.
La espacialidad indgena y los desarrollos geogrficos desiguales

Es difcil imaginar que Maritegui haya considerado elementos epistemolgicamente
geogrficos a la hora de articular una defensa a las comunidades indgenas y sus diferencias
cooperativistas y solidaridades agrarias. Sin embargo, si observamos el ncleo conflictivo
que devela la importancia de las prcticas indgenas -el valor de uso colectivo-, podemos
34
En Ccente, E. Y La Torre, F., El devenir de la Geografa en el Per, Tesis para optar el ttulo de gegrafo
profesional, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2003.
35
Cecilia Mndez destaca que el mapa de la costa, sierra y selva sigue siendo el momento geogrfico esencial
de la construccin del imaginario nacional y la enseanza de la geografa peruana: ha adquirido,
parafraseando a Anderson, el carcter de un logo y de un punto de partida para imaginar la realidad, antes que
un vehculo para transcribirla Mndez, op. cit., 613. Es solo avanzada la segunda mitad del siglo XX cuando
se desdibuja esta visin natural producto la impugnacin terica de Las ocho regiones naturales del Per, del
gegrafo Javier Pulgar, quien cuestion y critic este modelo geogrfico bajo nuevas mtricas neopositivistas
y culturales.
36
Horacio Bozzano, Territorios posibles: procesos, lugares y actores, Buenos Aires, Lumiere, 2009, 166.
193
constatar la existencia de una particular contradiccin de la economa poltica del espacio

de la poca, de la cual Maritegui, una y otra vez critica. Se trata de la coaccin de la
tenencia oligrquica de la propiedad de la tierra sobre la relacin productiva y simblica de
las comunidades con la tierra. En efecto, para Maritegui el rgimen de la tierra
determinaba el rgimen poltico y administrativo de toda nacin37.
La permanencia de los derechos terratenientes en la Independencia solo fue posible puesto

que se conserv intacto sus derechos feudales sobre la tierra y, por consiguiente, sobre el
indio38. En Per la burguesa todava no lograba implementar un Estado liberal con un
respectivo mercado y asalariados. De manera que las prcticas comunitarias indgenas
siguieron recrendose, pero bajo nuevas condiciones. La sierra era el lugar por excelencia
donde las prcticas comunitarias y solidarias an se conservaban y producan. En la costa,
por el contrario, se reproduca un orden liberal y autoritario del proceso republicano, pues
era el espacio geogrfico donde se localizaran los mayores grados de industrializacin e
insercin capitalista del pas, mnimos pero indicadores. La expresin dual e histrica de las
formaciones geofsicas demostraba tambin la existencia de relaciones de poder diferentes
en el espacio social, pues la lucha por la tierra en la sierra no era homologable a la
organizacin obrera en la ciudad. En efecto, la componente del terreno era fundamental
para la reivindicacin indgena y agraria. Sin embargo la tierra no se limitaba solo a una
condicin poltica y econmica definida por el carcter de la propiedad hacendal en alianza
con el capitalista, sino que tambin adquira otro significado:
En una raza de costumbre y de alma agrarias dice Maritegui-, como la

raza indgena, este despojo ha constituido una causa de disolucin
material y moral. La tierra ha sido siempre toda la alegra del indio. El
indio ha desposado la tierra. Siente que la vida viene de la tierra y
vuelve a la tierra. Por ende, el indio puede ser indiferente a todo, menos a
la posesin de la tierra que sus manos y su aliento labran y fecundan
religiosamente.39
Maritegui se adentra aqu en la intersubjetividad indgena sugiriendo que el indio no

podra vivir sin la tierra, siendo sta su espacio ntimo, social y espiritual que le permita
fecundarla religiosamente. Esta relacin ntima con la tierra que defiende Maritegui,
anloga a la idea de topofilia o amor a los lugares de Yi Fu Tuan40, conecta implcitamente
a nuestro autor con las geografas humanistas de la dcada del sesenta y la defensa de la
experiencia del lugar como un momento constitutivo de conocimiento. Pero en este caso se
trata de una percepcin espacial en clave poltica: el amor a la tierra del indio no solo
enlazaba una legtima forma diferenciada de habitar el espacio, sino que implcitamente
reconoca que dicha experiencia espacial era tambin una fuente de identidad socialista.
Lejos de un idealismo tico, el amor a la tierra era coexistente a una reivindicacin poltica
37
38
39
40
En Tuan, Y., Topofilia, Madrid, Melusina, 2007.
194
por el espacio vivido: la tierra y su produccin colectiva. Bajo los estudios de Castro Pozo,
desde luego, Maritegui valorizaba la produccin internamente colectiva del trabajo
indgena, pero adems, distingua que la forma econmica indgena se desarrollaba con un
menor desgaste fisiolgico y en un ambiente de agradabilidad, emulacin y
compaerismo41.
Ms all del posible esencialismo del concepto de emulacin y compaerismo que
articula nuestro autor, el punto es relevante porque incorpora elementos econmicos al
mismo nivel de elementos morales y ecolgicos, una produccin diferenciada de la
naturaleza asociada a la intersubjetividad indgena. Es decir, el hecho de desposar la tierra y
laborar la tierra en forma colectiva, para Maritegui representaba una totalidad social-
material de la cosmovisin indgena, ampliable a un proyecto socialista revolucionario. En
efecto, se trata de una forma particular de apropiacin espacial, pero bajo el horizonte de
una sociedad alternativa, donde la economa es la obra de los que colonizan y vivifican la
tierra; no de los que precariamente extraen los tesoros de su subsuelo42. Este argumento de
vivificacin de la tierra, basado en los trabajos del economista francs Charles Guide
(1847-1932), implicaba que la tierra no solo deba ser propietaria de los que la producen
sino tambin por aquellos que la experimentaban en sus trayectorias internas, en la
reproduccin cotidiana indgena, en su manera de ser y significar en particular.
La forma de vivir arraigadamente la tierra conjugaba una produccin de la naturaleza que
no se instrumentalizaba por el trabajo. Para la ecologa poltica contempornea la
naturaleza es producida materialmente por medio de prcticas sociales43. Para Maritegui
existe una conexin subjetiva e histrica entre la naturaleza y las prcticas sociales
indgenas, distinguiendo all un campo antagnico con las prcticas coloniales y liberales,
destinadas a producir y extraer las riquezas naturales con un mero clculo capitalista. La
naturaleza era parte del proceso de vivir y producir la tierra indgena, por lo tanto, no estaba
separado de su historicidad y los procesos sociales generales. De lo que se trataba, ms
bien, era de recuperar aquellas subjetividades que han defendido y practicado un uso
colectivo y no contradictorio con la naturaleza y la tierra: las tierras comunales o bienes
comunes, tal como anlogamente lo infiere la ecologa poltica contempornea44. Con todo,
es un hecho que Maritegui reconoca una manera diferenciada y legtima de vivir la tierra
por parte las comunidades indgenas, una forma alternativa de comprender y reconocer
diferentes formas de producir la tierra, el espacio y el tiempo de una subjetividad indgena.
Ahora bien, cmo fue posible defender estas prcticas indgenas si la crtica de Maritegui
deba centrarse en el capitalismo peruano y promover el socialismo? La viga fundamental
41
42
43
Beatriz Bustos, Manuel Prieto, Jonathan Barton, J. (Eds), Ecologa poltica en Chile. Naturaleza,
propiedad, conocimiento y poder, Santiago, Universitaria, 2015, 25.
44
Hector Alimonda sostiene que la ecologa poltica en Maritegui no es explicita pero puede ser
reconstruida implcitamente en el proyecto tico-poltico del editorialismo programtico de Maritegui y de su
generacin. En Alimonda, H., Una ecologa poltica en la revista Amauta? Notas para una arqueologa del
ecologismo socialista latinoamericano, Tareas, n 130, Sao Paulo, 2009, 5.
195
del instrumento crtico que propuso Maritegui fue la coexistencia de economas diferentes.
De aqu arranca la base emprica y terica del conjunto de contradicciones y relaciones del
Per a inicios del siglo XX. Esta expresin hipottica se ubica en el primer ensayo,
Esquema de la evolucin econmica, momento cuando Maritegui inicia su crtica al
capitalismo y las histografias tradicionales:
En Per seala Maritegui- coexisten elementos de tres economas

diferentes. Bajo el rgimen de economa feudal nacido de la Conquista
subsisten en la sierra algunos residuos vivos todava de la economa
comunista indgena. En la costa, sobre un suelo feudal, crece una
economa burguesa que, por lo menos en su desarrollo mental, da la
impresin de una economa retardada.45
Ms que una elaboracin terica exacta o una epistemologa del modelo capitalista, este
clsico prrafo de Siete ensayos expone la intuicin primordial de Maritegui en tanto la
particularidad del esquema econmico peruano y la ruptura con el marxismo sovitico y las
historiografas liberales y republicanas. En Per se desarrollaban relaciones particulares
tanto en las tcnicas de las fuerzas productivas, como tambin en las relaciones sociales de
produccin a lo ancho y largo del territorio peruano. Sin embargo, para Maritegui todas
estas diferencias pueden y deban ser conducidas desde una perspectiva socialista de
horizonte revolucionario. Desde luego, no se trata que existan modos de produccin
paralelos o simultneos, pero s la prevalencia de diferentes relaciones de produccin que se
desarrollan con otras medidas de valor, fuera o complementariamente a la estructura del
capital: las tradiciones colectivas indgenas y las permanencias coloniales.
David Harvey describe a la geografa crtica del capitalismo como una forma de
palimpsesto, integrada por adiciones histricas de legados parciales superpuestos unos
sobre otros en mltiples capas46. Bajo esta misma direccin, Maritegui distingui la
superposicin de tres naturalezas distintas de adaptabilidad econmica al capitalismo, que
tambin variaran de acuerdo a las formaciones geogrficas naturales y regionales internas
del Per y la temporalidad de diferentes procesos econmicos: a) la persistencia incaica de
espacios indgenas agrarios y colectivos en los recintos gamonales; b) la continuidad de
prcticas coloniales y gamonales de la sierra producto la concentracin de la tierra; c) la
emergencia de espacios capitalistas en la costa y potencialmente fuente de movimientos
obreros. Fue en este contexto de innovacin crtica que Maritegui reelabor una reflexin
de la tierra como fundamento de la economa poltica peruana, reconociendo las formas
econmicas diferenciadas de integracin del capital en Per y sus espacialidades.
Las formaciones geogrficas costa y sierra se superponan bajo relaciones de dependencia y

subordinacin que, simultneamente, expresaban el dficit de unidad nacional en medio de
45
46
David Harvey, Espacios de Esperanza, Madrid, Akal, 2007, 98.
196
significativos movimientos migratorios refractarios de un colonialismo interno47. Si bien la

sierra y la costa histricamente eran dos momentos estructurales de los tipos de intercambio
del Per, ello no significara que sus relaciones hayan sido monolticas y estables. En la
sierra, por ejemplo, los terratenientes siguieron conservando sus privilegios coloniales,
mientras que en la costa se vieron forzados a generar contratos y pagar algn tipo de trabajo
asalariado. Esta situacin condicion que las comunidades serranas persistieran, pero
como decamos ms arriba- bajo distintas condiciones que se reubicaban en el mapa
peruano.
Una cuestin clave de este proceso de desarrollo geogrfico desigual, es que la penetracin
capitalista haba sido infructuosa producto de una resistencia de los actores terratenientes.
Dicha oposicin espacial se traduca en una combinatoria de prcticas semi-feudales y
semi-capitalistas que en ltimo trmino, facilitaba la postergacin de los derechos liberales
de las comunidades indgenas bajo las formas de yanaconazgo y el enganche. Estas
categoras migratorias permitan advertir las contradicciones del proceso capitalista
peruano, es decir, representaban el carcter heterogneo del an incipiente capitalismo que
conviva con el latifundio en desmedro de las comunidades. El enganche permita movilizar
hacia la costa a aquellos indgenas serranos desprovistos de cualquier derecho social y que
desesperadamente necesitaban un sustento para vivir, debiendo ofrecer su fuerza de trabajo
en condiciones de precariedad absoluta. De igual modo la existencia y reproduccin del
yanaconazgo, tambin radicaba en las lgicas agrarias de las comunidades vivificacin de
la tierra-, subsumidas en los gamonales. De modo que las posibilidades de crecimiento rural
se relacionaban directamente con la existencia y distribucin de pequeas unidades
agrcolas. Sin embargo, la costa peruana se caracterizara por concentrar grandes hectreas
de propiedades terratenientes. Esta situacin significara que las formas de yanaconazgo,
aparcera o arrendamiento segn Maritegui-, varan en la costa y en la sierra segn las
regiones, los usos o los cultivos48.
La desigualdad estructural y espacial del capitalismo no solo estaba condicionada a la

escasa proyeccin tcnica de los terratenientes y sus alianzas ancladas en su precaria base
productiva nacional sino que tambin estaba articulada a otro proceso ms global y
transnacional: la dependencia productiva del imperialismo. Para Maritegui las dinmicas
de la economa peruana todava se subordinan a una lgica colonial, pues la oferta
productiva responda a las necesidades de los mercados de Londres y de Nueva York.
Estos mercados miran en el Per un depsito de materias primas y una plaza para sus
manufacturas49. Las diferencias entre capitalismo y feudalismo dependan del grado
tcnico industrial y la nueva articulacin global del Per. No obstante, dentro del pas
andino se estructuraba una pugna fundacional entre 1) el derecho histrico a la tierra de las
47
En Gonzlez Casanova, P., Colonialismo Interno [Una Redefinicin], Born, A., Amadeo, J., Gonzlez,
S. (compiladores), La teora marxista hoy. Problemas y perspectivas, Buenos Aires, CLACSO, 2006, 409-
434.
48
49
197
comunidades, 2) la libre circulacin del capital iniciada con la Independencia y 3) la

autoridad territorial del gamonal heredado de la colonia. A diferencia de Europa donde el
burgo se conectaba directamente con los remanentes de la produccin agraria, en el proceso
econmico nacional
la hacienda costea dice Maritegui- produce algodn o caa para
mercados lejanos. Asegurado el transporte de estos productos, su
comunicacin con la vecindad no le interesa, sino secundariamente. El
cultivo de frutos alimenticios, cuando no ha sido totalmente extinguido
por el cultivo de algodn o la caa, tiene por objeto abastecer al consumo
de la hacienda50.
Maritegui distingua la nula interdependencia entre las ciudades y las estructuras

terratenientes al interior del Per, integrando la escala urbana y regional interna con los
procesos de mercantilizacin global. El dficit de la formacin capitalista peruana
responda a una urbanizacin desintegrada o incompleta de los circuitos agrcolas que,
contrariamente, se desarrollaban bajo una lgica de aislamiento, autrquica y desagregada.
Esto significaba que la economa extractiva produca sus propios enclaves agrcolas que
cercenaban el territorio regional, reconociendo primero a un mercado externo aliado de las
formas de produccin de las viejas clases terratenientes, que a los propios circuitos y
encadenamientos productivos locales y provinciales. Esta hibridacin sin duda obstrua el
desplazamiento de los flujos regionales o sub-nacionales y permita un escaso poder
competitivo de las mercancas intra-regionales, siendo sus producciones locales incapaces
de constituir un intercambio de proyeccin nacional. Maritegui cuestionaba la lgica
autrquica de la produccin de alimentos de la hacienda costea, distinguiendo las
contradicciones internas -regional y provincial- que provocaba dicha economa. Se
develaba as el carcter anti-soberano que condicionaba la apertura de los capitales
extranjeros y sus estratgicos aliados aristocrticos. La reproduccin imperialista defina el
atraso tcnico y productivo, adems de profundizar el proceso de concentracin de tierras y
exportacin de productos primarios, tales como el algodn y la caa, que en ninguna
medida revitalizaban la economa.
En definitiva, el modelo de coexistencia econmica de Maritegui revelaba la desigualdad
estructural del capitalismo peruano y su incapacidad de desarrollar un sector industrial y
obrero de mayores tecnologas e independencia financiera. Se trataba de una forma de
desarrollo geogrfico desigual que, siguiendo a Harvey, permita que las diferencias fueran
integradas sin tener que imponer punitivamente la homogeneizacin general alcanzada
mediante el trabajo asalariado y el intercambio de mercado51. De este modo las diferencias
geogrficas peruanas eran fundamento activo del capitalismo y casos de estudio para
Maritegui.
50
51
Harvey, op. cit., 56.
198
Espacio y poltica en el proyecto mariateguiano

Paralela a la relacin subjetiva de la tierra del indio, Maritegui identific la existencia de
mecanismos de control espacial que reproducan la negacin del Estado soberano y el
despojo y coaccin sobre las comunidades. En efecto, la Compaa de Subdivisin Agraria
era un completo fracaso y estaba circunscrita a pocos valles52 adverta Maritegui. La
profunda concentracin de la tierra republicana consolid una desigualdad econmica que
tensionaba las polticas del Estado peruano que no haba podido fraccionar a las grandes
estructuras terratenientes. La concentracin de tierras as, impactaba de manera frontal y
coercitiva al desarrollo de las comunidades indgenas, puesto que las haciendas
funcionaban como enclaves donde desapareca el monopolio de la violencia del Estado.
El control espacial ejercido por los terratenientes se defina a partir de su condicin de
clase dominante y el acaparamiento ilimitado de la propiedad de la tierra en un territorio sin
industrias y sin transportes les permite prcticamente un poder casi incontrolable53,
adverta Maritegui. La soberana del Estado se anulaba por las grandes estructuras
terratenientes y las condiciones particulares del espacio productivo, lugares donde se
impone una ley de naturaleza desptica sin control posible del Estado. La comunidad
sobreviva, pero dentro de un rgimen de servidumbre54. Esta espacialidad jerrquica y
represiva que visualizaba Maritegui, puede asociarse a la nocin de terreno de Stuard
Elden y su reconstruccin crtica del concepto territorio como tecnologa poltica. Para el
gegrafo ingls el terreno es una relacin de poder con una herencia geolgica y militar, el
control que permite el establecimiento y la mantencin del orden. Como un campo, un
local de trabajo o batalla, es una cuestin poltico-estratgica55. Maritegui precisamente
detect la condicin estratgica que implicaba la concentracin de tierras: un conjunto de
reglas y modos particulares de produccin hacendal o gamonales que naturalizan un poder
coercitivo sobre las comunidades. Esta forma de control disciplinario de los espacios de
vida no solo permita controlar la poblacin indgena negando sus derechos fundamentales
sino que tambin articulaba la una particular influencia hacendal sobre el Estado que, sin
demasiada decisin, deba aceptar los trminos econmicos de las estructuras terratenientes
o gamonales.
De este modo y sin conocer la teora del desarrollo geogrfico desigual, Maritegui
constataba que los gamonales eran una especie de institucin que adquira en s un cierto
poder independiente56 producto su capacidad de controlar el espacio. Por un lado los
gamonales definan los productos de exportacin asociados al Imperialismo y, por otro,
controlaban las condiciones locales del rgimen laboral de acuerdo una asimetra social y
coaccin sobre las comunidades. Los gamonales de este modo eran tambin una escala
geogrfica del poder, pues operaban como productos sistmicos de tecnologas, modos
52
53
54
55
Stuard Elden, Terra, Terreno, Territrio, Geografares, n 21, 2016, 47. Traduccin propia.
56
199
humanos de organizacin y luchas polticas57. Desde luego, la necesidad de entender los

gamonales para Maritegui responda a la necesidad de visibilizar la produccin de la
diferencia geogrfica en Per, diferencias que tambin se tornarn polticas y estratgicas.
La fuerza de los gamonales, entonces, radicaba en una diferencia geogrfica donde la
hacienda controlaba y produca un espacio social de relaciones jerrquicas en funcin de
los intereses mercantiles del seor hacendado o sus dependencias imperialistas. Una
cuestin que internamente replanteaba la necesidad de ampliar el proceso de luchas
populares y obreras a cuestiones territoriales, signadas por la reivindicacin indgena. Un
problema que tambin se asociaba a la raz centralista y colonial del aparato administrativo
de la incipiente Repblica del Per.
Refirindose a Regionalismo y Centralismo -sexto ensayo- Narciso Bassols se lamenta que
esta parte de los Ensayos es casi pasada por alto en la mayor parte de los comentarios que
se han dedicado a la obra de Maritegui58. Su crtica apunta a las vas de accin poltica
que proyectaba la perspectiva regional de Maritegui, casi pasada por alto por la mayor
parte de sus estudiosos. A nuestro modo de ver, la reflexin regional de Maritegui no solo
permite pensar en nuevas prcticas polticas de orden geogrfico del Estado, sino que
tambin refleja una desapercibida imaginacin geogrfica en cuanto a las formas espaciales
de organizar el socialismo peruano y sus problemas, as como los aspectos urbanos y
polticos en tanto estructuras regionales ms orgnicas y menos coercitivas.
El fin de la descentralizacin para Maritegui no es la separacin del Estado sino la

integracin democrtica de su soberana, pero bajo prioridades y esfuerzos diferenciados.
Antes del problema poltico territorial del Estado se debe proyectar con certeza una nueva
economa poltica centrada en los sujetos sociales oprimidos, explotados e invisibilizados.
El regionalismo de Maritegui as, emerge desde una estructura econmica acorde a las
diferencias histricas, geogrficas y econmicas del Per. La dificultad que supone esta
tarea radicaba en la verticalidad del centralismo que, bajo distintos signos
descentralizadores, histricamente haba impuesto de forma autoritaria un traspaso de
competencias sub-nacionales en alianza con las estructuras terratenientes. Es decir, ms all
de los intentos federalistas y territoriales, en Per nunca se haban desarrollado propuestas
descentralizadoras conducidas por un espritu popular o realmente productivo desde el
Estado. Un nuevo regionalismo, entonces, deba arrancar desde la situacin social del indio
y el problema de la tierra, complementando as el derecho econmico colectivo de las
sierras y su integracin con la costa. Por ello, advierte Maritegui, Una descentralizacin,
que no se dirija hacia esta meta, no merece ya ser ni siquiera discutida59. La formacin
espacial peruana estaba escindida sociolgica y geogrficamente:
La sierra y la costa dice Maritegui-, geogrfica y sociolgicamente, son

dos regiones; pero no pueden serlo poltica y administrativamente. Las
57
58
Narciso Bassols, Marx y Maritegui, D.F Mxico, El Caballito, 1985, 183 .
59
200
distancias interandinas son mayores que las distancias entre la sierra y la

costa. El movimiento espontneo de la economa peruana trabaja por la
comunicacin trasandina. Solicita la preferencia de las vas de penetracin
sobre las vas longitudinales. El desarrollo de los centros productores de la
sierra depende de la salida al mar. Y todo programa positivo de
descentralizacin tiene que inspirarse, principalmente, en las necesidades
y en las direcciones de la economa nacional. 60
El intercambio nacional era el punto de partida para reorganizar poltica y econmicamente

las regiones. Lejos de ser espacios determinados y fijos, la costa y la sierra son estructuras
territoriales moldeables y deben ser reagrupadas mediante nuevas infraestructuras
trasandinas, como por ejemplo, el flujo martimo de productos dirigidos a locaciones
internas o serranas. La imaginacin geogrfica de Maritegui proyectaba as, nuevas
infraestructuras econmicas capaces de articular las fragmentadas vas de comunicacin y
las diferencias geogrficas internas que artificialmente concentraban el puerto del Callao.
Desde luego, el agrupamiento regional careca de exactitud para Maritegui y responda a
un proceso de imposicin que tensionaba las posibilidades de una efectiva reconstruccin
regional acorde a sus races.
El rgimen centralista dice Maritegui- divide el territorio nacional en
departamentos; pero acepta o emplea, a veces, una divisin ms general;
la que agrupa los departamentos en tres grupos: Norte, Centro y Sur (.)
No es, en el fondo, ms arbitraria y artificial que esa demarcacin la de la
Repblica centralista. Bajo la etiqueta de Norte, Sur y Centro se rene
departamentos o provincias que no tienen entre s ningn contacto. El
trmino regin aparece aplicado demasiado convencionalmente.61
Maritegui impugna directamente a las representaciones espaciales tradicionales -Norte,

Centro y Sur- basadas en una visin abstracta e instrumental del espacio. De esa forma e
implcitamente distingue la negacin de las diferencias territoriales de la precedente
sociedad indgena, una forma de espacio diferencial que no era reconocido por la
planimetra poltica y tcnica del Estado peruano62. La regin de Maritegui como
sostenamos ms arriba- estaba asociada a una tradicin posibilista que privilegiaba los
aspectos culturales de los habitantes histricos de un lugar: lengua, creencias, smbolos. De
ah la importancia de los residuos incas y las prcticas comunales de los sectores serranos.
No obstante, la descentralizacin oficial habra soslayado stas diferencias histricas y,
peor an, habra permitido una omisin de las tradiciones y races indgenas con el fin de
administrar autoritariamente los espacios sub-nacionales. Para Maritegui los nuevos
regionalistas deban ser una expresin de la conciencia serrana y del sentimiento andino
60
61
Idem.
62
Para una lectura marxista de los espacios diferenciales, Henri Lefebvre, La produccin del espacio, Madrid,
Capitn Swing, 2013.
201
() son, ante todo, indigenistas. No se les puede confundir con los anticentralistas de viejo
tipo63.
De manera que la experiencia vivida en el espacio regional, la subyugacin colonial y su
continuidad histrica con la Repblica, tambin implicaba una prctica reivindicativa y un
sentimiento poltico acorde a una estrategia socialista. La invisibilidad del problema de la
regionalizacin era, precisamente, la imposicin colonial histrica sobre las grandes masas
indgenas. Sin embargo, sta bsqueda no solo se basaba geogrficamente en la sierra y los
decursos indigenistas, sino que tambin integraba a la formacin costera, la capital y sus
movimientos obreros. Los nuevos regionalistas buscaban la unidad nacional sobre la base
de nuevas relaciones sociales, una amplia alianza entre indgenas, campesinos, mineros y
obreros.
El problema primario, para estos regionalistas, es el problema del indio y
de la tierra. Y en esto su pensamiento coincide del todo con el
pensamiento de los hombres nuevos de la capital -afirma Maritegui-. No
puede hablarse, en nuestra poca, de contraste entre la capital y las
regiones sino de conflicto entre dos mentalidades, entre dos idearios, uno
que declina, otro que asciende; ambos difundidos y representados as en la
sierra como en la costa, as en la provincia como en la urbe.64
Es en este contexto que Maritegui desarroll una imaginacin geogrfica

fundamentalmente poltica, pues, como sostiene Zusman, permite acercarnos a visiones
futuras y crticas sobre los conceptos de espacio y tiempo que deseamos establecer en una
sociedad que se pretenda socialista65. En este caso se trata de integrar una estructura
territorial desigual y fragmentada del Per, una alianza entre el campo y la ciudad que no
niega sus diferencias y subjetividades, donde el derecho a la tierra es un problema poltico
de primer orden, al igual que la lucha revolucionaria en las fbricas, minas y haciendas. No
hay contradiccin entre las diferencias indigenistas regionales y las proyecciones
revolucionarias obreras, pues, ambas unidas son parte de una verdadera estrategia socialista
peruana. Ni los obreros ni los indgenas deben abandonar sus espacialidades y territorios
para ser parte de la sociedad socialista de Maritegui.
Por el contrario, son sus diferencias internas y formas geogrficas particulares las que
articulan el proyecto poltico del socialismo indoamericano66. De esta imaginacin
geogrfica abierta al futuro, la situacin de la capital no puede ser menos que irreprochable.
En efecto, para Maritegui la capital de Lima era un residuo colonial que se sostena solo a
partir de la inercia de la dominacin histrica y, por lo mismo, su urbanizacin no era ms
63
64
Idem.
65
Perla Zusman, La geografa histrica, la imaginacin y los imaginarios geogrficos, Revista de Geografa
Norte Grande, n 54, 2013, 56.
66
German, C. La concepcin poltica de Jos Carlos Maritegui, Anuario Mariateguiano, N 6, vol. 6,
1994, 125-134.
202
que una expresin autoritaria del centralismo y la incapacidad de la burguesa peruana de

constituir una vida industrial medianamente autnoma. De los tres factores que
determinaban una urbe moderna -el factor econmico, el factor geogrfico (aqu Maritegui
se refiere al carcter fsico y de localizacin) y el factor poltico-, Lima slo coincida con
el factor poltico, por tanto, ni la economa ni su posicin geogrfica y natural concedan su
podero. Una capital econmica, por el contrario, deba ser el lugar nacional donde
Todos los ncleos de produccin tienden espontnea y lgicamente a
comunicarse con la capital, mxima estacin, supremo mercado. Y el
factor econmico coincide con el factor geogrfico. La capital no es un
producto del azar. Se ha formado en virtud de una serie de circunstancias
que han favorecido su hegemona. Ms ninguna de estas circunstancias se
habran dado si geogrficamente el lugar no hubiese aparecido ms o
menos designado para este destino.67
Este problema de localizacin tambin en Falcn68- conclua que Lima representaba un

orden espacial subordinado a un poder poltico oligarca y centralista que deba ser
reestructurado seriamente por la nueva generacin. La impugnacin a la capital as no slo
representaba un gesto de ruptura al orden colonial continuado en la Repblica, sino que
tambin infera espacialidades alternativas, cuestionando la naturalizacin de prcticas
centralistas y autoritarias que reproducan una estructura jerarquizada de la produccin
poltica del espacio sub-nacional y la centralidad de la capital peruana. He ah la
importancia de los imperativos regionales de Maritegui pues no solo proyectaban
geogrficamente una distribucin ms estratgica de acuerdo a nuevas centralidades
econmicas, sino que tambin visibilizan a los sujetos histricamente subsumidos en las
estructuras coloniales, al tiempo que permitan reconocer sus diferencias y aunarlas en
nuevo horizonte poltico de ampliaba la alianza revolucionaria, en la ciudad y en el campo,
un verdadero proceso de subjetivacin de la poltica socialista alerta a las particularidades
locales y regionales sin perder de vista un proyecto nacional de corte revolucionario.
La Internacional Comunista de Buenos Aires

La polmica de Maritegui con la Primera Conferencia Comunista Latinoamericana,
celebrada en el Buenos Aires de 1929, representa la fuerte distancia entre el marxismo de
Maritegui frente a la ortodoxia de la poca. Maritegui ya era un referente del marxismo
peruano debido a la circulacin de Amauta y su decidido estilo polemista e
internacionalista. Sin embargo, en trminos polticos su influencia era poco significativa a
nivel latinoamericano. Recin a finales de 1927 Maritegui comenz a relacionarse con la
Internacional Comunista para Amrica Latina. Se trataba, ms bien, de un lder de ideas
67
68
En Ruiz, A., Maritegui y el factor geogrfico, Ministerio de Cultura de Per, Simposio Internacional 7
Ensayos, 80 aos. Mi sangre en mis ideas, varios autores, Lima, Ministerio de Cultura de Per. 2011, 141-
147.
203
que bajo a un articulado grupo de intelectuales de Per y otras partes de Europa y Amrica
Latina, pacientemente comenzaba a inmiscuirse en organizaciones obreras y campesinas,
siendo retratado por el gobierno peruano con el sinnimo de peligro y conspiracin.
Como se sabe, desde 1919 la Internacional Comunista (IC) exiga 21 medidas
irrenunciables para todos los partidos comunistas adscritos al movimiento69, entre ellas, la
formulacin del nombre Partido Comunista de la seccin internacionalista correspondiente.
Previo a Buenos Aires, durante el VI Congreso la IC impuso la estrategia clase contra
clase, fundamentada en un inminente colapso del capitalismo a nivel general, proyectando
la proletarizacin de los cuadros y la depuracin de las filas70. En este contexto la
delegacin peruana fue invitada de ltimo momento pues haba incertidumbre sobre su
proceso de fundacin y visin ideolgica, ya que el partido haba sido fundado sin respetar
las 21 medidas. Los socialistas peruanos elaboraron dos ponencias: El problema de las
razas71 y Punto de vista antiimperialista72. Maritegui no pudo viajar por su grave estado
de salud pero elabor sustancialmente ambas ponencias, en su condicin de Secretario
General del Partido Socialista del Per. Estas ponencias fueron presentadas por los
delegados Hugo Pesce y el dirigente obrero Julio Portocarrero.
El centro del problema se centraba en que si bien el Partido Socialista Peruano de
Maritegui se declaraba dependiente del "marxismo" y el "leninismo militante", por otro
lado se resista a tomar la denominacin Partido Comunista del Per, ni tampoco
contemplaba subordinarse totalmente a las polticas de la IC y sus 21 medidas. En efecto,
si para el comunismo sovitico la conformacin de un partido exiga una disciplina
absoluta, guiada por una concepcin jerrquica con un estrecho ncleo dirigente y cuadros
obreros cohesionados desde Mosc. Para los socialistas peruanos, el partido deba adaptar
su praxis a las circunstancias concretas del pas, pero obedece a una amplia visin de clase,
69
Entre algunas de las 21 medidas, se exiga a) redactar nuevos programas comunistas de acuerdo decisiones
de la Internacional Comunista; b) denominarse Partido Comunista de tal o cual pas (seccin de la
Internacional Comunista); c) publicar todos los documentos oficiales importantes del Comit Ejecutivo de la
Internacional Comunista. Estas tres medidas nunca fueron asumidas por el grupo de Maritegui.
70
Alberto Flores Galindo, La Agona de Maritegui. La polmica con la Komintern, Lima, Centro de
Estudios y Promocin del Desarrollo, 1980, 75.
71
El problema de las razas es una compleja caracterizacin de la poblacin indgena a nivel continental pero
centrndose en la particularidad peruana y la necesaria alianza entre sectores populares para enfrentar un
punto de vista socialista. Conviene destacar que originalmente El problema de las razas no estaba
considerado en el temario de la Conferencia y debi integrarse solo por la iniciativa de los delegados
peruanos.
72
Punto de vista antiimperialista contempla cinco tesis sobre la relacin imperialista en el continente, en la
cual se integraban relaciones de dominacin cultural y las diferencias del comportamiento poltico de los
capitales imperialistas a escala macro-regional Centro Amrica y Sudamrica-. Asimismo, se denunciaban
contradicciones regionales al interior de los territorios nacionales alianza gamonal y capitales imperialistas
por ejemplo-, sin perder de vista las formas culturales de la dominacin eurocentrista que se traducan en
dependencia y atraso del aparato productivo y la negacin de los pueblos originarios y las demandas
populares
204
y las mismas circunstancias nacionales estn subordinadas al ritmo de la historia

mundial73.
Esta acta fundacional del partido demostraba que no solo haba un explcito deseo de crear
una estrategia socialista propia en el movimiento revolucionario, sino que tambin se
conceba el marxismo des las circunstancias concretas del pas y "una amplia visin de
clase, es decir, integrando las diferencias propias de cada estructura nacional.
Implcitamente, se anidaban las tesis fundamentales de Siete ensayos, sobre todo aquellas
adscritas a la coexistencia de economas diferentes y la alianza estratgica entre obreros e
indgenas. No obstante, para el Secretario general del Buro Comunista Latinoamericano,
Vittorio Codovilla, era necesario romper en forma absoluta con la social democracia y sus
alas izquierdas y ganar a la influencia comunista a los ms sinceros obreros de base74,
pues solo los obreros integrados al partido podran encabezar un proceso revolucionario.
Para Codovilla Maritegui representaba una posible ala de izquierdas que deba ser
corregido sino recluido. La prueba ms evidente de su desviacin, era su obra, Siete
ensayos de interpretacin de la realidad peruana. Codovilla cuenta Flores Galindo- no
poda comprender ni tolerar la idea de ensayo o de realidad peruana, puesto que la
teora marxista posea un examen cientfico y exhaustivo de la realidad que superaba los
confines nacionales. La idea de ensayo era ms bien una cuestin de intelectuales
potencialmente traidores o ajenos a la causa obrera y tradicin marxista. Para Codovilla era
absurdo proyectar una supuesta "realidad peruana" como sostena Maritegui, ya que los
pases latinoamericanos tenan una categorizacin econmica certera y equiparablemente
homognea, que permita definir una estrategia poltica especfica para el periodo y toda
Amrica Latina. En otras palabras, sea Chile, Bolivia o Colombia, cada uno de estos pases
indistintamente se categorizaba como un pas semicolonial, siendo subordinado al capital
imperialista. Julio Portocarrero fue el encargado de discutir este punto en la Conferencia:
En el sector del Per deca Portocarrero-, esta economa (el capitalismo)
est poco desarrollada y si la fbrica es la formadora de conciencia de
clase del proletariado, es lgico que ste tenga una conciencia poltica
poco desarrollada. De aqu deducimos que las directivas que para nuestros
pases importa el Secretariado Sudamericano de la Internacional
Comunista, tienen que ser diferentes, porque diferentes son las
condiciones de cada regin.75
Quedaba as explicitada la polmica en torno el carcter diferenciador de los territorios

nacionales y la defensa implcita de una realidad peruana por sobre el diagnstico de la
IC. En el fondo se abra un debate sobre el desarrollo desigual (y combinado) en trminos
73
Partido Socialista Del Per, Principios programticos del Partido Socialista, en Alimonda, H.
(compilador), La Tarea Americana, Buenos Aires, Prometeo Libros- CLACSO, 2010, 163.
74
Vittorio Codovilla, El Movimiento Revolucionario Latinoamericano, Versiones de la Primera Conferencia
Comunista Latinoamericana, en La Correspondencia Sudamericana, Buenos Aires, 1929, 15.
75
Julio Portocarrero, en Flores Galindo, La Agona de Maritegui. La polmica con la Komintern, Lima,
Centro de Estudios y Promocin del Desarrollo, 1980, 30.
205
polticos para analizar y evaluar las posibilidades y trayectorias de la revolucin76.

Asimismo, para los delegados peruanos los campesinos no solo eran trabajadores agrcolas
sino que tambin posean una condicin tnica que reproduca ciertos patrones de la
dominacin colonial espaola y proyectaban nuevas posiciones en el tablero de las alianzas
estratgicas del movimiento obrero. Para Pesce y Portocarrero se deba formar una red de
demandas obreras y campesinas a niveles regionales, integrando la condicin indgena y
nuevos dispositivos para la resocializacin de la tierra. Ms aun, la condicin tnica era un
vehculo transhistrico que permita relacionar las prcticas indgenas con el socialismo.
Pese a la invasin colonial y la implementacin capitalista, aun en Per seguan existiendo
comunidades que recreaban valores de uso colectivo y solidario. La creacin de una
identidad indgena socialista, por lo tanto, era absolutamente necesaria y posible puesto que
conectaba a las comunidades con la crtica al capitalismo imperialista que dominaba en las
economas terratenientes. Se trataba de una coexistencia poltica y espacial entre la sierra y
la costa, o de la costa a la sierra, pero insistiendo, sobre todo, hacia una confluencia de
escenarios regionales por la lucha del control econmico entre obreros y campesinos
indgenas. Este pensamiento, en efecto, rompa con el marxismo sovitico que planteaba la
idea de sucesivas etapas para llegar a la revolucin. Siendo un pas semi-feudal o en
transicin como sostenan los delegados peruanos, aun era posible desarrollar una
revolucin socialista. As, se defenda la particularidad de una estrategia de sectores
organizados coexistentes obreros e indgenas-, donde cada uno, en su particular forma
espacial, deba crear una nueva estructura econmica y socialista que permitiera la
construccin de un proyecto revolucionario autnticamente peruano.
Naturalmente estos trminos no fueron compartidos por la Conferencia, siendo las

intervenciones peruanas duramente rechazadas de principio a fin. Para la IC se deban crear
soviets y no comunas como sostena Maritegui, fortaleciendo al hombre trabajador y de
las fuerzas del trabajo77, aun cuando polticamente se desterritorializaban las condiciones
especficas del proceso poltico peruanos. Bajo las condiciones en Per el desarrollo del
capital tambin generaba atraso y dependencia acusaban Portocarrero y Pesce, mientras que
para la IC dicho progreso era necesario para articular un movimiento obrero revolucionario.
Las diferencias entre los peruanos y la IC terminaron siendo insalvables. La dificultad entre
ambas proposiciones tambin radicaba en un diagnstico diferente del capitalismo y el
comportamiento poltico de los espacios sub-nacionales en tanto contradicciones
territoriales econmicas y las escalas geogrficas de un incipiente estado de las fuerzas
productivas. Si los delegados comunistas en general arrancaban del supuesto de una
realidad latinoamericana, para los representantes peruanos era el problema peruano e
internamente diferenciado de su coexistencia, el que deba ir articulndose con una
estrategia latinoamericana y no al revs.
De all que este debate posee una dimensin particular de escalas geogrficas del poder aun
cuando la mayora de los estudios solo enfatizan en la dimensin indgena o el problema
76
Neil Smith, La geografa del desarrollo desigual, s./r., 3.
77
206
orgnico doctrinal78. Y es que para Maritegui tanto la definicin poltica del partido
socialista peruano, como la forma de comprender la problemtica indgena y regionalista,
arrancaba de una visin histrica del capitalismo peruano y su formacin geogrfica, un
desarrollo estructuralmente desigual que se someta a una bsqueda incesante de la realidad
peruana que proyectaba contradicciones y problemticas sociales, al tiempo que estableca
relaciones espaciales y geogrficas de dependencia y heterogeneidad en la escala regional,
nacional e internacional del capital; relaciones que naturalmente deban ser subsumidas
para la IC, en una explicacin cientfica marxista general del periodo que, evidentemente,
esconda y negaba de las particularidades y diferencias geogrficas. Estudiando la teora de
la revolucin permanente, Mandel sostuvo que en la misma poca, y sin duda
independiente de Trotski, el comunista peruano Maritegui haba llegado a conclusiones
anlogas a las de la teora de la revolucin permanente79. Esta cercana relativa a Trotski
demuestra, por un lado, la profunda lectura del capitalismo que elabor Maritegui,
abiertamente transgresora a la lgica homogenizadora de la IC del periodo y, por otro, su
instintiva sensibilidad terica para problematizar la escena contempornea de su tiempo, en
condiciones de mxima desaprobacin y rechazo de sus pares. Trotski, al igual que
Maritegui, tambin habra pensado el problema de la heterogeneidad dentro del proyecto
revolucionario mundial.
Consideraciones finales
Maritegui despleg una incisiva capacidad de observar el comportamiento histrico del

capitalismo peruano, no solo desmantelando sus diferencias geogrficas y el conjunto de
categoras y prcticas coloniales prevalecientes, sino tambin sin perder de vista la
subjetividad como un momento de construccin y creatividad poltica. Parte de sus
relaciones socio-espaciales y su particular modo de movilizar geografas desiguales
provienen de aquella poderosa imaginacin y creatividad poltica: las dinmicas de
dominacin costa-sierra, la relacin no instrumentalizada de la naturaleza con el indgena,
las luchas regionales del movimiento indgena-obrero y las prcticas espaciales combinadas
entre terratenientes e imperialistas del Per de inicios del siglo XX, entre otras. Dnde se
articula la fuerza argumentativa de esta relacin poltica-geogrfica en Maritegui? De la
crtica al capitalismo peruano emerge una reorganizacin de la problemtica geogrfica
sub-nacional sociolgica y social, que al mismo tiempo conduce un vario pinto de
movimientos socio-espaciales locales y regionales anclados a procesos econmicos y
78
En Chang-Rodriguez, E., Jos Carlos Maritegui y la polmica del indigenismo, Amrica sin nombre,
(13-14), 2009, 103-112; Quijano, A., Notas introductorias, Maritegui, J., Jos Carlos Maritegui. Textos
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razas en el pensamiento de Jos Carlos Maritegui. El debate de la Internacional Comunista, Question, n
34, vol. 1, 33-45; Lwy, M., El marxismo en Amrica Latina, Santiago, LOM, 2007.
79
Ernest Mandel, Trotski: La teora y la prctica de la revolucin permanente. Introduccin, Notas y
Compilacin, DF Mxico, Siglo XXI, 2009, 23.
207
sujetos polticos-histricos del incipiente capitalismo, que denotan una posicin poltica
diferente a la socialista tradicional. De ah que el factor socio-espacial dentro de Maritegui
se vuelve un mvil activo para resituar la naturaleza indgena y el amor a la tierra, un mvil
historizado para cambiar la capital del pas, un mvil modificable para romper con las
estructuras gamonales y regionales autoritarias.
En definitiva, el espacio geogrfico tambin es un momento dinmico para la iniciativa

poltica y, desde luego, un momento para la creacin de nuevos rdenes espaciales al
interior de un horizonte revolucionario: nuevas regiones, participacin productiva de la
base social invisibilizada, menos coercin. Una visin espacial a contrapelo de la poca
donde domina una visin conservadora y fragmentada del espacio geogrfico que,
bsicamente, se estructura bajo corrientes naturalistas y regionalistas que inhiban
interrelaciones metodolgicas y tericas con otras disciplinas y tradiciones filosficas, tales
como el marxismo o el proyecto humanista del socialismo. El desplazamiento crtico de la
funcin espacial en la crtica capitalista de Maritegui, en efecto, se origina en la voluntad
de construir un proyecto poltico socialista anclado a la realidad peruana, integrando sus
diferencias y subjetividades en movimiento histrico. De all que tempranamente aparece la
necesidad de encuadrar y sostener diferencias ambientales en el proceso capitalista, no
como formas ajenas o meramente descriptivas de composiciones fsicas del territorio
como supona Falcn-, sino tambin como anlisis de estrategias polticas diferenciadas en
lo prctico y lo tctico, en las comunas rurales producidas colectivamente por los sujetos
que las vivifican o en los centros urbanos y talleres en fbricas organizadas por trabajadores
y artesanos.
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210

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Rodolfo Quiroz: El imaginario geogrfico de Jos Carlos Maritegui: de las diferencias de ambiente a la coexistencia

poltica revolucionaria, Izquierdas, 34, julio 2017, pp. 183-210

El imaginario geogrfico de Jos Carlos Maritegui: de las

Rodolfo Quiroz Rojas

Abstract: The work of Peruvian intellectual Jos Carlos Maritegui (1894-1930)

Recibido: 28 enero 2017

Chileno. Licenciado en Geografa (Pontificia Universidad Catlica de Valparaso). Magster en Estudios

El 15 de Septiembre de 1923 el destacado escritor peruano, Cesar Falcn, envi un extenso

Yo sostengo insista Falcn- que la idea bsica, la idea comunista

la pulsin ambiental de acuerdo a una relectura histrica del proceso de dominacin y

Aunque suele darse ms preponderancia a la temporalidad y colonialidad crtica,

Recordemos, Si aqu la idea revolucionaria se expresa en el deseo de apoderarse, por

En este artculo analizaremos cmo se articula la condicin socio-espacial en el

Maritegui y la geografa: hacia una problematizacin de investigacin

Sumergida en una extensa coleccin de monografas literarias, historiogrficas,

En Maritegui y el factor geogrfico probablemente la nica reflexin destinada a

Ms complejo en este sentido es el aporte de Sanjins, cuando revaloriza el anlisis

Tanto el texto de Gramsci Algunos aspectos de la cuestin surea, como

Ms all de la similitud o la diferencia entre las reflexiones socio-espaciales de Gramsci y

horizonte socialista y un mito revolucionario: Un proceso revolucionario afirma

Las contradicciones del enfoque marxista de Maritegui se fundaban en el uso creativo y

un mtodo fundamentalmente dialctico. Esto es, un mtodo que se apoya

extrajo su mtodo de la entraa misma de la historia. El marxismo, en

El hecho que la idea de ambiente est explicitada dentro de la definicin de marxismo de

Las geografas tradicionales en Maritegui

Humboldt27 y Reclus28, estas reflexiones no son parte de los debates centrales de su

La fuerte disputa entre gegrafos fsicos y humanos que fraccionaba a la geografa

Por su geografa afirma Maritegui-, unos estaban destinados a marchar

En este contexto la geografa adoptaba un posicionamiento estratgico y cartogrfico que

Ahora bien, para Maritegui no es el espacio geogrfico en s mismo un objeto de crtica

reflexin geogrfica. Otra influencia tradicional importante, es el posibilismo y su concepto

El Per segn la geografa fsica, se divide en tres regiones: la costa, la

Estas concepciones fsicas de las estructuras geomorfolgicas costa, sierra y montaa-

La espacialidad indgena y los desarrollos geogrficos desiguales

constatar la existencia de una particular contradiccin de la economa poltica del espacio

La permanencia de los derechos terratenientes en la Independencia solo fue posible puesto

En una raza de costumbre y de alma agrarias dice Maritegui-, como la

Maritegui se adentra aqu en la intersubjetividad indgena sugiriendo que el indio no

En Per seala Maritegui- coexisten elementos de tres economas

Las formaciones geogrficas costa y sierra se superponan bajo relaciones de dependencia y

significativos movimientos migratorios refractarios de un colonialismo interno47. Si bien la

La desigualdad estructural y espacial del capitalismo no solo estaba condicionada a la

comunidades, 2) la libre circulacin del capital iniciada con la Independencia y 3) la

Maritegui distingua la nula interdependencia entre las ciudades y las estructuras

Espacio y poltica en el proyecto mariateguiano

humanos de organizacin y luchas polticas57. Desde luego, la necesidad de entender los

El fin de la descentralizacin para Maritegui no es la separacin del Estado sino la

La sierra y la costa dice Maritegui-, geogrfica y sociolgicamente, son

distancias interandinas son mayores que las distancias entre la sierra y la

El intercambio nacional era el punto de partida para reorganizar poltica y econmicamente

Maritegui impugna directamente a las representaciones espaciales tradicionales -Norte,

Es en este contexto que Maritegui desarroll una imaginacin geogrfica

que una expresin autoritaria del centralismo y la incapacidad de la burguesa peruana de

Este problema de localizacin tambin en Falcn68- conclua que Lima representaba un

La Internacional Comunista de Buenos Aires

y las mismas circunstancias nacionales estn subordinadas al ritmo de la historia

Quedaba as explicitada la polmica en torno el carcter diferenciador de los territorios

polticos para analizar y evaluar las posibilidades y trayectorias de la revolucin76.

Naturalmente estos trminos no fueron compartidos por la Conferencia, siendo las

Maritegui despleg una incisiva capacidad de observar el comportamiento histrico del

En definitiva, el espacio geogrfico tambin es un momento dinmico para la iniciativa

Tesis de grado y posgrado