Tema cuatro

LOS CUATRO MUNDOS KABALISTICOS.

Hasta ahora hemos considerado a Kether en Atziluth, esto es, en su esencia primaria;
ahora, en cambio, debemos considerar a Kether tal como aparece en los otros tres reinos
que determinan los cabalistas.

Los cuatro mundos son cuatro niveles, de manifestacin en base a los cuales esta
construida la creacin:
El primero de ellos es el Plano Divino o tambin llamado Atziluth (Espritu Puro).
Posteriormente viene el Plano de la Creacin o Briah ,
le sigue en tercer termino, el Plano de la Formacin o Yetzirah y finalmente termina el
Plano de la materia o Assiah.

Estos cuatro mundos se pueden relacionar de diversas formas con el Arbol de la Vida,
pero bsicamente podemos encontrar dos criterios de relacin:

1.- Cada mundo involucra un rbol de la vida completo, por lo tanto, cada esfera posee
cuatro aspectos, de acuerdo a estos cuatro planos

2.- El rbol de la vida se puede dividir en los cuatro mundos o planos.

ATZITUH: Mundo Arquetpico, Mundo divino o Mundo de las Emanaciones .

Este mundo corresponde al plano divino, en el que Dios mismo plasma su esencia en las
diez esferas.

Por esta razn Dios tiene un nombre distinto en cada una de ellas.
En este nivel la creacin es esencialmente divina, y por ello esta libre de toda engao y
es una sola.
No existe en este nivel arquetpico la dualidad, y aunque es difcil comprenderlo, Dios es
uno solo y completo, pero se puede reflejar en estos diez estados de manifestacin
divina. En este plano superior de los arquetipos se encuentra reflejado el ADAM

KADMON , el ser humano superior y divino.

No hay otra criatura que, exprese la totalidad de los Sephiroth tan sintticamente y al
mismo tiempo tan explcitamente como el hombre".

Segn la tradicin cabalstica el ser humano "celestial" preexista a la creacin formal del
Universo en todas sus dimensiones.

Este mundo de las emanaciones o arquetpica esta relacionado con la chispa divina que
posee cada ser humano, y que se mantiene inalterable en el Alma de Dios mismo.
Los cabalistas llaman a esta esencia Chaia y difcilmente podremos tomar consciencia de
ella mientras tengamos esta forma humana, ya que ella se mantiene inalterable en el
mundo Atziluth y no se involucra ni se contamina con los otros mundos de manifestacin
en donde existe dualidad o multidiversidad. A pesar de esto esta "chispa Divina o
monada" permite la expresin de las otras formas de manifestacin del ser humano. Esta
esencia divina se llama YECHIDAH segn Rabbi Azariel.

BRIAH: Mundo Arcanglico o Mundo de la Creacin.

El mundo de la "Creacin" es aquel que esta encargado, por decirlo as, de realizar la
creacin propiamente tal. En este mundo se delegan las facultades correspondientes por
parte del mundo divino o de Atziluth, para que se comience a desarrollar la creacin como
algo aparentemente aparte o distinto de Dios o la Divinidad. El mundo Arquetpico no
debe realizar este trabajo, ya que si lo hiciera dejara de ser divino, se alejara de la
unidad superior, y arquetpica, para comenzar a dar origen de la manifestacin divina pero
fuera del seno de su total esplendor.

Si consideramos a este segundo mundo desde el punto de vista de un rbol de la vida

completo, tenemos que a cada esfera le corresponde una INTELIGENCIA , la cual ha
sido delegada por la divinidad misma para producir y guiar las fuerza de la creacin y
para que finalmente se produzca como debe ser, planificada y orientada por la divinidad
misma.

La concepcin de estas inteligencias individuales como cuerpo completo segn el rbol

de la vida, constituyen " El Demiurgo", es decir "El Creador" propiamente tal, aquella
energa inteligente se agrupa, forma y organiza las energas divinas y da como resultado
la creacin propiamente tal.

Los antiguos conceptos gnsticos aceptaban que esta poderosa inteligencia Superior era
el Padre o Real Creador de esta manifestacin, pero detrs de el se encontraba la
divinidad propiamente tal,.

El nivel del mundo de la creacin esta comandado por las inteligencias superiores
llamadas arcngeles, de los cuales hay un representante de acuerdo a la expresin de
las energas divinas en cada esfera, de igual manera que en el mundo arquetpico, cada
emanacin o esfera corresponda a una representacin de la divinidad.

Estos arcngeles en realidad, son una sola inteligencia de Creacin, que para fines
didcticos los dividimos, de acuerdo a las caractersticas que cada esfera representa.

En este plano, la esfera de la Corona se manifiesta a travs del Arcngel. METATRON,

llamado el prncipe de las Fases. Y se le puede imaginar o visualizar como un poderoso
pilar radiante de luminosa luz.
YETZIRAH: Mundo de los coros Anglicos o mundo de la formacin.

El tercer mundo de la formacin u Olam ha' Yetzirah, es aquel que proviene del mundo de
la Creacin. Siendo aqu, las energas menos sutiles, se acercan mas a la materia densa;
tambin se multiplican y diversifican. Se transforman en una infinidad de inteligencias que
permiten el funcionamiento de lo creado.

Podramos decir, que el mundo de la Creacin es un representante de las ideas en la

manifestacin, y este mundo de la formacin es el producto de el en un grado ms bajo y
representa a las formas que as se producen y que permite se sustente toda la creacin.

El mundo de la formacin posee todos los elementos (fuerzas y formas) que establece la
creacin, en donde una vez mas se involucra otro grado, al mundo de la accin de la
materia o de la realizacin (Olam ha Assiah).

Al analizar este mundo de la formacin como un rbol de la vida completo, vemos que se
pierde la caracterstica de inteligencias nicas regentes de cada una de las emanaciones
Divinas (Esferas). Aqu se manifiesta las legiones, ejrcitos o miradas de ngeles.

Estos ngeles actan tropel o en grandes grupos, ya que son incontables las distintas
energas y mecanismo que existen, en esta creacin y que permiten que esta se
mantenga y le insuflan la vida para que funcione adecuadamente.

Los ngeles son las Santas Criaturas Vivas . Estas santas criaturas, que bblicamente se
representan en las formas de Toro, Len , Aguila y el Angel, estos se relacionan con los
cuatro elementos formativos de Tetragramatn; el principio activo, el principio pasivo, el
neutro y el principio de transicin y que adems corresponden a los cuatro verbos
hermticos.

Estos cuatro elementos esenciales se manifiestan durante toda la creacin, en sus

diversas etapas y densidades.

ASSIAH: Mundo de la materia o mundo de la accin.

Finalmente ingresamos al cuarto plano de manifestacin denominado Mundo de la accin

(Olam ha' Assiah) , el ultimo paso o descenso de la creacin. Se mantiene todo lo logrado
hasta el mundo de la formacin, simplemente se trasciende a la forma fsica, y se logra la
completa realizacin de toda la manifestacin divina. Por esta ultima razn, es que si bien
es cierto, todos los mundos son de igual importancia para lograr el objetivo en este ultimo
donde se logra la completa culminacin de la manifestacin de Dios . A partir de este
mundo material, es que nuevamente comenzar el ascenso a la Divinidad o el retorno de
l.

Es en este mundo donde finalmente se logra la culminacin de la gran Obra de Dios, por
ello el nombre de " Realizacin" , y por ello su importancia, porque toda obra debe
necesariamente ser llevada a la materia y no quedarse en simples ideas, sueos, anhelos
o deseos, porque de otra forma no se puede decir que se haya realizado realmente.
El mundo de la accin es en efecto, el mundo de la eleccin, de la libre iniciativa, de la
transformacin y de la consumacin, El hombre es capaz de descubrir en l las
intensiones del Creador y de hacerse una idea de su voluntad.

"Mediante la Emanacin, la Creacin y la Transformacin, Dios ha establecido algo que

antes no exista; por la accin que ha reservado al hombre. Dios exige a este, "que
termine" su obra.

"El hombre que es la nica criatura capaz de elevarse hasta el Creador a travs de todos
los mundos, que es el nico, que puede hacer que todos los mundos se eleven hasta el
Creador, y sin embargo, es el que ms alejado se halla de la fuente primitiva de la
creacin. Y es que el hombre contiene en s, la quinta esencia de los cuatro mundos
superpuestos; los rene en si como si fueran cuatro plantas de una misma cosa".

CONCLUSION

Cada esfera tiene asociada una virtud, en el caso de la Corona es Realizacin .

Toda obra adems de comentar aqu, debe terminar en ella.
Todo debe ser ofrendado a la divinidad, debe ser efectuado en nombre de la vida Una. .
Esto es lo que da sabidura, es la nica manera de aprender y obtener autoridad en las
distintas manifestaciones de la Vida.

Por lo tanto, es un decreto divino que todo ser espiritual que encarna en este plano de
manifestacin, es un ave de paso, es un peregrino del espacio y el tiempo, que esta en
transito y que tiene una misin que cumplir en la tierra.

Sin embargo, inmersos en el egosmo y orgullo propios de los seres humanos, la tan
pretendida misin adquiere ribetes fantasiosos de estrellato, fama y fortuna, y solo a partir
de ah, la proyeccin de ayuda a los dems y hacia el planeta.

Sin embargo, la misin es simple, natural y evidente para quien tiene los ojos y los odos
dispuestos a escuchar el llamado del ser espiritual: Crecer, Desarrollarse, Evolucionar.

Haciendo realidad estos cuatro principios, el ser humano evoluciona, reactivando en cada
encarnacin los avances que hace en su viaje de regreso a la Casa del Padre.