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Historiografia de resistncias ao pensamento

urbanstico hegemnico

Thais de Bhanthumchinda Portela - (PPG-AU/FAUFBA)

Introduo
Ordenar o espao de cidades por cdigos que imponham princpios de um
poder dominante sobre os territrios...isso deve ter sido inveno de
imperadores romanos ou chineses, quem sabe. Mas, ordenar o espao de
milhares de cidades atravs do cdigo de um saber e poder institudo por/com
uma disciplina, isso coisa da modernidade. Disciplina, no sentido
foucaultiano, o arranjo de saberes e o poderes dominantes que controlam e
sujeitam o corpo dos outros, os dominados, educando para operar/funcionar
como se quer. uma dominao que usa o discurso da civilidade, do justo e do
que direito para afirmar-se como uma norma a ser internalizada nos corpos
dos sujeitados.

Foucault fala da microfsica do poder das classes dominantes que produzem


mtodos de 1. funcionalizar corpos para atividades pr-determinadas; 2.
controlar atividades individuais; 3. internalizar nos corpos o aprendizado das
funes e 4. compor foras e as organiza-las em instituies(aparelhos)
eficientes. A urbanstica [urbanismo e planejamento urbano] disciplina. Esta
organiza a produo do corpo, no s dos sujeitos como tambm dos espaos
das cidades. Ambos 'corpos' tornam-se civilizados, funcionalizados,
racionalizados, planejados e organizados por instituies.

A urbanstica tm um marco no projeto de Barcelona de Cerd (em 1859), mas


esta vinha sendo constituda nas tentativas de racionalizao dos espaos das
cidades desde o renascimento, posteriormente nos pensamentos de Owen
(1771-1858), Fourier (1772-1837)...nos experimentos das utopias sociais
e...nas prticas de higienizao e embelezamento das cidades. Neste
momento vemos a urbanstica tornar-se um pensamento hegemnico, isto ,
vemos um conjunto de prticas de interveno nos espaos urbanos,
organizado por uma disciplina do centro do mundo, ser generalizada como
modelo a ser aplicado para as periferias. Falamos aqui dos ideais iluministas
transpostos da Europa para as Colnias, junto com as cincias e a artes
disciplinadas pelas Academias. A partir da reforma de Haussmann um modelo
urbanstico de interveno se estabelece e passa a ser repetido, no Brasil, na
ndia, frica, etc..

O pensamento de vanguarda de arquitetos modernos- alinhados pelos


encontros dos CIAM, por trabalhos tericos de historiadores como Gideon e por
algumas escolas de arquitetura, como a Bauhaus por exemplo fazem crtica
esse modelo urbanstico e um outro modelo proposto. Entretanto, no
advento do processo de reconstruo de espaos destrudos pelas grandes
guerras na Europa e, sobreposto a esse, o enorme processo de expanso das
grandes cidades ao redor do mundo devido economia industrial, que a
disciplina, j estabelecida como instrumento legtimo de interveno nas
cidades, ganha um novo vigor. Ela incorpora o iderio urbanstico proposto
pelos arquitetos modernos.

No ps-guerra os princpios modernistas (racionalidade, padronizao e


funcionalidade) se adquam um mundo cada vez mais veloz, automatizado e
industrializado e so difundidos pelas instituies urbansticas, em diferentes
cidades e continentes. A adaptao desses princpios ocorre de modo
particular nos lugares mas uma paisagem genrica, de cidade moderna e
industrial, passa a surgir nas cidades, indo do Rio de Janeiro Bangcok.

Surgem, enquanto instituies: 1.novas escolas de arquitetura (muitas delas


como escolas de arquitetura e urbanismo); 2. rgos responsveis por
normatizar tecnicamente os processos de industrializao (ISO-International
Standards Organization e suas repeties em escala nacional, no caso do
Brasil a ABNT-Associao Brasileira de Normas Tcnicas); 3. rgos pblicos
responsveis pelo planejamento e desenvolvimento dos espaos urbanos
(secretarias de governo em diferentes pases em nvel federal, estadual e
municipal); 4. legislaes especficas de uso do solo (planos diretores ou em
cidades menores apenas o zoneamento); 5. conselhos profissionais; 6.
publicaes especializadas; 7. escritrios de arquitetura e urbanismo
(evidentemente!), etc.

Lembremos, essas instituies passam a existir em milhares de cidades, em


todos os continentes. A reboque deste espalhamento do iderio urbanstico h
ainda o agenciamento capitalstico (indstria da construo, mercado
imobilirio...) que passam tambm a atuar e fomentar, sobremaneira, a
generalizao da frmula estabelecida.

Le Corbusier, um dos arquitetos modernos mais engajados neste processo,


desenvolveu proposies para Paris, Nova York, Rio de Janeiro, Punjab,
Bocot, etc. Junto com ele inmeros outros arquitetos, poucos conhecidos e
muitos outros desconhecidos pela Histria, produziram pelo mundo processos
de regulao do corpo (e no organismo) urbano j existente zoneando-o pelas
funes do habitar, trabalhar, recrear e circular (como se esse corpo fosse um
organismo). Fora deste movimento de tabula rasa ficava apenas o patrimnio
histrico que deveria ser preservado, como uma jia de famlia.

Este processo de emergncia de uma idia e a generalizao exaustiva da


mesma enquanto um modelo, e no como uma repetio do princpio de
singularidade que a faz surgir, que cria o que chamamos aqui de pensamento
hegemnico. Este envolve no s o iderio, mas todo o conjunto de prticas
estabelecidas pelas instituies que passam a existir para
ordenar/controlar/disciplinar os espaos urbanos em nome de um modelo, isto
, da repetio do Mesmo.

O pensamento urbanstico hegemnico no aponta para uma forma e sim para


um processo constitudo por diferentes sujeitos que formam ou so formados
por suas instituies no princpio da multiplicidade e, da diferena. Entretanto
tornam se hegemnicos na medida em que, mesmo com suas diferenas,
atuam na generalidade exaustiva de um modelo, de um Mesmo igual e
semelhante.
As multiplicidades so a prpria realidade, e no supem nenhuma
unidade, no entram em nenhuma totalidade e tampouco remetem a um
sujeito. As subjetivaes, as totalizaes, as unificaes so, ao contrrio,
processos que se produzem e aparecem nas multiplicidades. Os princpios
caractersticos das multiplicidades concernem a seus elementos, que so
singularidades; as suas relaes, que so devires; a seus acontecimentos,
que so hecceidades (quer dizer, individuaes sem sujeito); a seus
espaos-tempos; que so espaos e tempos livres; a seu modelo de
realizao, que o rizoma (por oposio ao modelo rvore); a seu plano de
composio, que constituem plats (zonas de intensidade contnua); aos
vetores que as atravessam, e que constituem territrios e graus de
desterritorializao (DELEUZE; GUATARRI, vol.01, 1995, p.8) .

A generalidade apresenta duas grandes ordens: a ordem qualitativa das


semelhanas e a ordem quantitativa das equivalncias. Os ciclos e as
igualdades so seus smbolos. Mas, de toda maneira, a generalidade
exprime um ponto de vista segundo o qual um termo pode ser trocado por
outro, substitudo por outro. A troca ou a substituio dos particulares define
nossa conduta que corresponde generalidade (DELEUZE, 2006, p.19).

Os modelos hegemnicos do pensamento urbanstico recebem crticas,


primeiro foram as crticas dos modernistas Academia. Esse modelo
modernista, ao tornar-se hegemnico, tambm recebe duras crticas, dentro do
prprio CIAM. Surgem assim, dentro da disciplina urbanstica, as primeiras
resistncias. Surgem como crtica, transformam-se em manifestos, lutas,
reivindicaes, protestos, teimosias de uma vida urbana que no se enquadra
nos modelos estabelecidos como norma, regulamento, plano e lei. Poucas
vezes chegam a tornar-se uma instituio, mas isso acontece. Contra o
pensamento urbanstico hegemnico modernista levantaram se as vozes do
Team X, Srgio Ferro... as vozes de outras disciplinas com Jane Jacobs, Henri
Lefbvre... dos Movimentos Sociais Urbanos, dos habitantes das cidades cada
vez mais genricas...

O modelo moderno em crise busca sadas. Surgem exploraes de outros


temas no tocados: a historicidade, o lugar, o corpo no idealizado como
organismo, os sentidos, o ambiente natural, as agendas ticas. Surgem
ferramentas tericas que tendem a compreender a realidade social no como
uma totalidade, como faziam os modernos, mas sim como um processo
sempre em transformao.

Partindo da idia de processo e na emergncia das questes culturais - a


Histria em outro contexto e o capitalismo industrial transformado pela
sociedade de consumo - um novo modelo urbanstico pode ser visibilizado a
partir da inaugurao do museu de Beauborg (1977), em Paris. A ele seguiram
as estratgias de requalificao, revitalizao e de renovao em todo o
mundo, em Barcelona, seguida dos Grandes Projetos de Paris da era
Miterrand, nos projetos de Bilbao, Lisboa e, por conseqncia e generalizao
(assim como o modelo modernista), em todas as grandes cidades mundiais.
Estes processos formalizam o instrumento do Planejamento Estratgicos como
modelo e esse tornou-se um pensamento urbanstico hegemnico
contemporneo.
Como o iderio do movimento moderno o planejamento estratgico
generalizado a exausto por inmeras cidades que competem pelos mercados
de investimento financeiros globalizados. Como coloca Kenneth Frampton, este
o efeito Bilbao. Os planejamentos estratgicos envolvem mega-projetos
arquitetnicos e urbansticos, muitas vezes a reboque de algum grande evento
ou de projetos voltados para o desenvolvimento da indstria do turismo.
Transformaes radicais so desenhadas pelas elites globais e locais em nome
da melhora de condio da vida urbana local. Entretanto, os habitantes
obrigados a participar destes processos que ficam sujeitados a pagar a
onerosa conta dessas intervenes espetaculares, com o aumento do seu
custo de vida. E eles pagam, agradecidos pela sua cidade re-vitalizada!

Entendemos que todos os modelos acima atuam, em maior ou menor medida,


no contemporneo. Todos os modelos, neste mesmo tempo e espao,
provocam enormes resistncias em sua implantao e isto traz urbanstica
um quadro geral de conflitos e incertezas, dada principalmente compreenso
de que a generalizao exaustiva de modelos que leva o agenciamento a
tantas intervenes desastrosas.

Esta pesquisa no desacredita da urbanstica, mas entende que ela deve ser
transformada por outros princpios, sair da generalizao modelar. Por isso no
prope sadas, j que no quer construir um outro modelo. Trabalhamos aqui
para cartografar/historiografar as mltiplas narrativas das resistncias
contemporneas (1950 em diante), entendemos que estas sim, podem
estabelecer outros critrios, no modelares, para o pensamento urbanstico.
Esperamos assim que, um dia, deixemos de atuar de modo hegemnico.

Ferramentas conceituais

Entendemos o urbanismo tanto como uma disciplina, no sentido foucaultiano,


como um agenciamento, no sentido deleuziano. O agenciamento uma noo
ampla que no coincide com outras como estrutura, sistema, forma. O
agenciamento comporta componentes heterogneos biolgicos, sociais,
imaginrios, maqunicos (GUATARRI; ROLNIK, 1993, p. 317). Deste modo,
tanto as instituies (aparelhos) da disciplina fazem parte da urbanstica como
tambm as artes, os desejos, as derivas, a cognio, os afetos, as religies, as
culturas... Os agenciamentos so como os rizomas (composio de fragmentos
na ordem do ...esse, e mais esse, e mais esse, e...), no tem bordas que o
definem ou o totalizam, mas seus fragmentos so segmentarizados. Por isso
enxergamos a composio de 'formas' dentro dos rizomas, mas essas 'formas'
so desenhos, composies, diagramas compostos de meios sem comeo e
fim. Sua existncia depende apenas da apropriao que se faz de seus
segmentos e de seus fragmentos.

Um agenciamento precisamente este crescimento das dimenses numa


multiplicidade que muda necessariamente de natureza medida que ela
aumenta suas conexes. No existem pontos ou posies num rizoma como
se encontra numa estrutura, numa rvore, numa raiz. Existem somente
linhas [...] A noo de unidade aparece unicamente quando se produz numa
multiplicidade uma tomada de poder pelo significante ou um processo
correspondente de subjetivao: o caso da unidade-piv que funda um
conjunto de correlaes biunvocas entre elementos ou pontos objetivos, ou
do Uno que se divide segunda a lei de uma lgica binria da diferenciao
no sujeito (DELEUZE; GUATARRI, 1995, vol.1, p.17).

A noo de agenciamento permite que um grupo agregue para si uma


pluralidade discursiva que no o contradiz enquanto grupo. Ele constitui uma
semitica, uma linguagem sem universalidade em si mesma, nem formalizao
suficiente, nem semiologia (semitica significante) ou metalinguagem gerais
(DELEUZE; GUATARRI, 995, p.61-62), e que no so comparadas
equitativamente. A urbanstica uma disciplina e um agenciamento. As
resistncias so agenciamentos e, eventualmente, se constituem enquanto
disciplinas.

Outro conceito deleuziano apropriado o da Diferena e do Mesmo. Para ele a


Repetio no est ligada a reproduo do Mesmo, do Semelhante, do Igual
ou do Uno, mas repetio da Singularidade e do Diferente. A repetio o
modo de produo da Diferena. Repetio no generalidade. Esta sim atua
por supostas semelhanas sob um mesmo conceito ou lei e que determina
que todos so semelhantes, so os Mesmos. A lei (generalidade) impede,
castra, a particularidade (a singularidade, o diferencial, a varivel), que
constrangida, tende a mudar buscando a Semelhana, o Mesmo. Realiza-se
assim a permanncia de certos objetos/sujeitos limitados na potncia de repetir
(de diferenciar-se). Esta impotncia, no nosso entender, gera o Modelo.

[...] sob o trabalho geral das leis, subsiste sempre o jogo das singularidades
[...] O interior da repetio sempre afetado por uma ordem de diferena; na
medida em que algo est relacionado a uma repetio de ordem diferente
da sua, a repetio, por sua vez, aparece como exterior e nua, e este algo
aparece como submetido s categorias da generalidade. a inadequao
da diferena e da repetio que instaura a ordem do geral (DELEUZE, 2006,
p.51-52).

As resistncias na Cronologia do Pensamento Urbanstico

Com estas ferramentas conceituais nos aventuramos a criar um dilogo com a


Cronologia do Pensamento Urbanstico. Entendemos que a Urbanstica,
quando toma conhecimento e cria reflexo crtica sobre as Resistncias, pouco
se transforma, dada s condies estabelecidas pelo poder hegemnico
contido em seus procedimentos, calcados na generalizao dos Modelos.

Citemos exemplos: a Participao, a Sustentabilidade, a Justia Social,


Economia Solidria, etc., so enunciados discursivos presentes na Urbanstica.
Mas como se efetuam na prtica, no cotidiano? Explicitando melhor: a
Participao Popular enquanto instrumento legal de produo do solo urbano,
no Brasil, foi uma conquista das Resistncias dos grupos da Reforma Urbana,
que surgiram no perodo da constituinte de 1988, a partir de demandas dos
Movimentos Sociais Urbanos, desde a dcada de 1960 no Brasil.

A Urbanstica, mesmo incorporando os discursos j estabelecidos sobre a


noo da Participao, institucionalizada na Constituio Federal e no Estatuto
da Cidade, efetivamente pouco pode em termos de ao para que a
Participao se efetivasse nos projetos e planos de interveno urbansticos
nas cidades brasileiras, com raras excees.

Uma dessas aes, em nome da Participao, surgiu na ltima leva de


elaborao de Planos Diretores Urbanos exigida pelo Estatuto da Cidade at
2006. O Diagnstico Rpido Participativo foi o modelo generalizado como
prtica e que legitimou o processo de participao em muitas cidades,
conforme a lei, e que no passa de um simples questionrio, feito s pressas.
A ao urbanstica incorpora o discurso mas no habilita, ou pouco habilita,
efetivamente uma prtica participativa para a populao.

A categoria Resistncias dentro da Cronologia do Pensamento Urbanstico


pretende ser uma ferramenta que permite a visualizao dos embates
discursivos, geradores de prticas e pensamentos, tanto para a Urbanstica
como para as Resistncias, permitindo que reflexes crticas possam surgir em
ambos agenciamentos.

A pesquisa

Tomando como pano de fundo a narrativa histrica da nossa introduo,


usando nossas ferramentas conceituais e dialogando com a pesquisa da
Cronologia do Pensamento Urbanstico, nossa pesquisa busca
cartografar/historiografar as narrativas das diferentes resistncias e no atual
estgio do trabalho contamos com os seguintes planos:

-resistncias urbanstica: crticas dentro da prpria Urbanstica.

-resistncias disciplinares: crticas ao pensamento urbanstico hegemnico


vindas de outras disciplinas... as artes, a histria, geografia, sociologia...

-resistncias movimentos sociais urbanos: so as crticas que surgem dos


movimentos urbanos populares de carter reivindicativo, categoria trabalhada
por Manuel Castells e Jordi Borja que levam, na histria brasileira, s
resistncias dos Movimentos pela Reforma Urbana, ao Estatuto da Cidade, aos
Conselhos das Cidades, e ainda, infelizmente, aos Movimentos dos Sem-Teto,
aos atingidos pelas catstrofes naturais que vem sendo removidos...

-resistncias novos movimentos sociais: so as crticas que surgem dos


movimentos sociais agenciados por interesses comuns e no apenas por
reivindicaes ligadas ao acesso infra-estrutura urbana. O carter coletivo
diferencia-se pelo uso do componente cultural (artstico, tnico, religioso,
poltico). Categoria trabalhada por Flix Guatarri em Revolues Moleculares
e posteriormente adotada pelas cincias sociais enquanto categoria explicativa
dos movimentos minoritrios e/ou engajados em causas especficas como a
ecologia, o feminismo, anti-colonizao, etc. surgidos aps a dcada de 1960.

-resistncias fragmentos: categoria que aborda o que ainda no est teorizado,


que surge como palavras de ordem pichadas em muros, manifestos, letras de
msica, poesia, etc.. So enunciados discursivos annimos que resistem no
puro devir, teimosia absoluta em relao aos modos de produo capitalsticos
(moradores de rua, grafiteiros, loucos como o profeta Gentileza, mosquitos que
insistem em sair dos esgotos, janelas que escapam de tiroteios, furos nas
grades que cercam os condomnios).

Neste seminrio intentamos mostrar alguns desses dilogos entre a


Urbanstica e as Resistncias, inseridas na pesquisa da Cronologia do
Pensamento Urbanstico.

Referncias

DELEUZE, Gilles. Diferena e Repetio. Rio de Janeiro: Graal, 2006.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Flix. Mil Plats. Capitalismo e Esquizofrenia.


Rio de Janeiro: Editora 34,1995-1997.

FOUCAULT, M. Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro: Forense, 1987.

__________. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 29.ed. Petrpolis: Vozes,


2004.

FRAMPTON, Kenneth. Histria crtica da arquitetura moderna. So Paulo:


Martins Fontes, 2008

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