La transicin socialista:

Problemas de la economa poltica

(Sobre el mercado, las cooperativas, el Sistema
Presupuestario de Financiamiento y el proyecto del
comunismo hoy en Nuestra Amrica)

Nstor Kohan
www.cipec.nuevaradio.org

Las alternativas en el centro de la escena

Luego de 30 aos de reinado econmico neoliberal y hegemona

cultural del posmodernismo, en medio de una nueva crisis del
capitalismo mundial (estructural y sistmica, en la cual confluyen
mltiples crisis al mismo tiempo), retorna la discusin sobre las
alternativas.
Cmo salir de la crisis y comenzar a transitar hacia otro tipo de
sociedad radicalmente distinta? Ser con la bandera roja pero
sumisamente guiados de la mano por John Maynard Keynes? Quizs
intentando volver, con no poca nostalgia y revival, hacia los
capitalismos perifricos, nacionales y populares, de la posguerra?
Tal vez con la ilusin siempre incumplida de un capitalismo con
rostro humano adornado con una imposible tercera va? O
deberemos resignarnos a un socialismo mercantil, con gigantescos
pulpos internacionales que explotan mano de obra barata y
disciplinada, empresas completamente autrquicas y cooperativas
autogestionadas compitiendo entre s por la distribucin de la renta?
Sea cual fuera la salida, posible y deseable, lo que est claro es
que actualmente esa bsqueda se encuentra a la orden del da.
Encontrar en forma imperiosa una alternativa ha dejado de ser un
sueo utpico (simptico y encomiable, quejoso del neoliberalismo,
pero polticamente inviable) para convertirse en una urgencia de
supervivencia planetaria en el caso de que no nos abandonemos al
reino de la barbarie ni a un futuro sombro que se parece mucho ms
a las novelas antiutpicas ms pesimistas que a los finales felices y
edulcorados de las pelculas romnticas de Hollywood.
Si los Foros Sociales Mundiales abrieron este milenio con la
consigna otro mundo es posible, qued irresuelta la interrogacin:
cul es o debera ser ese otro mundo posible? En medio del
desconcierto y la confusin generalizada el presidente bolivariano
Hugo Chvez intent resolver el enigma de la esfinge: la salida es el
socialismo del siglo XXI. Ah noms proliferaron nuevas polmicas.
Qu entendemos o deberamos entender por ese enigmtico
socialismo del siglo XXI? Nadie lo sabe todava. Est en discusin.

1
Lo cierto es que el proyecto del socialismo, durante dcadas insultado,
caricaturizado y ridiculizado, ha vuelto a la agenda poltica. Ya no slo
en el terreno del debate ideolgico sino tambin en el acuciante
problema de la gestin prctica de las relaciones sociales, econmicas
y polticas de la nueva sociedad que se pretende crear y construir.

Hurfanos y sin Vaticanos

Lo interesante y peculiar de esta compleja situacin en la que

nos encontramos es que ya no hay Vaticanos que dicten catecismos
sobre la materia. Fenmeno que resulta positivo en cuanto a libertad
de proyectos en pugna pero al mismo tiempo sumamente complicado
ya que no existe reaseguro alguno frente a la prepotencia poltico-
militar imperial.
La antigua Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS)
experiment un terremoto poltico que implosion su sistema
econmico y social. El Estado burocrtico, dirigido por una casta
represiva y una elite completamente alejada del mundo laboral, de las
bases polticas y de la clase trabajadora, se desplom sin pena ni
gloria y sin necesidad de misiles nucleares, dando lugar a una salvaje
apropiacin privada de las grandes riquezas sociales acumuladas
durante dcadas por el trabajo cotidiano del pueblo sovitico. Los
apropiadores han formado y continan formando parte de una nueva
burguesa mafiosa, constituida por los antiguos burcratas
partidarios devenidos, ahora, burgueses propietarios. Dirigentes que
abandonaron la doble moral y el doble discurso (en pblico supuestos
defensores de Lenin, en privado lmpenes cnicos e impiadosos) para
mostrarse rpidamente en pblico tal cual eran en privado, es decir,
gente que viva con desfachatez en forma lujosa a costillas de los
trabajadores y que les importaba un bledo el socialismo y la banderita
roja que decan defender. El caso emblemtico de Boris Yeltsin, jefe
del PC sovitico y cabecilla de los burgueses apropiadores, no es
obviamente el nico.
En el caso de China, pas que anteriormente disputaba con la
URSS por ver cual de los dos era ms socialista, ms antiimperialista
y ms radical hoy en da se ha convertido en una sociedad con una
fuerza de trabajo tremendamente explotada y mal pagada (como todo
el mundo sabe ese pago irrisorio de la fuerza de trabajo china es el
que permite subsidiar las exportaciones masivas al Occidente
capitalista), sin posibilidad alguna de organizarse y reclamar por los
derechos laborales elementales frente a las grandes firmas capitalistas
que facturan millones con el sudor de la clase trabajadora china. El
gigante del oriente es hoy una sociedad que no slo exporta
mercancas sino tambin capitales, recibiendo con los brazos abiertos
a los grandes pulpos empresariales a los cuales les garantiza una
explotacin de los trabajadores tranquila y ordenada, sin sobresaltos,
huelgas ni sabotajes. Las gigantescas asimetras de clase y la

2
polarizacin extrema en el orden social chino no son desmentidas ni
por sus ms fanticos y obcecados defensores.
Al dejar de existir la URSS con todas las caractersticas
anteriormente sealadas y con la innegable conversin de China en
potencia capitalista, los pueblos del Tercer Mundo nos hemos
quedado sin el antiguo potencial respaldo militar de ambas potencias
frente a la agresividad del imperialismo (como ha quedado
empricamente demostrado en las ltimas aventuras militares de
EEUU en Afganistn, Irak o el norte de frica, as como las de Israel
en Palestina y el Lbano). Nuestros pueblos slo pueden contar con
sus propias fuerzas, tanto en su lucha contra el imperialismo como en
el intento de pensar alternativas futuras de gestin socialista. Ese es
el contexto mundial en que nos movemos hoy.
Con o sin apoyo militar de las antiguas potencias socialistas,
el debate sobre las alternativas resurgir una y otra vez para
cualquier sociedad que pretenda iniciar o desplegar el camino de
transicin a un tipo de relaciones sociales ms all del capitalismo.
Nadie que pretenda atravesar el muro del capital podr eludirlo.
Ese debate sobre las formas de propiedad (estatal o cooperativa,
mixta y privada); las formas de gestin (mercantil o planificada); el uso
del dinero (el papel de los bancos y el crdito, las cuentas, los gastos y
los depsitos, en un sistema integral, planificado y presupuestario, o
con absoluta autarqua financiera de las empresas); la ley del valor y
el mercado (incentivados como giles reguladores sociales o
combatidos como obstculos para avanzar al socialismo), las distintas
formas de incentivar el trabajo (con un proyecto poltico-ideolgico
radical y trabajo voluntario o mediante premios dinerarios
individuales), etc., tuvo lugar en la Rusia bolchevique de los aos 20,
volvi a aparecer en la Cuba revolucionaria de los aos 60 y hoy, en
pleno siglo XXI, retorna en los debates de Venezuela, mientras en
Cuba se vuelve a discutir nuevamente el modelo de gestin social.

Atencin! Llegaron las ltimas novedades!

Lo curioso, llamativo y, porque no, sorprendente es que en

varios de esos debates se presentan propuestas, proyectos y lneas a
seguir apologistas del mercado como si fueran absolutamente
novedosas e inditas, cuando en realidad han sido implementadas
varias veces en la historia y con resultados prcticos que distan
largamente de ser positivos.
Recorramos algunos pocos razonamientos propagandsticos e
hiptesis falaces que hoy circulan con pretensiones de radical
novedad en la colorida feria de las alternativas:

* (a) Si una o varias empresas se encontraran en poder del pueblo a

travs del estado (en una sociedad donde la clase trabajadora y los
sectores populares organizados han aplastando a los aparatos de
represin de la burguesa, la han derrocado mediante una revolucin,

3
han logrado tomar el poder y la han expropiado) eso implicara
necesariamente el reinado gris, triste y mediocre de la BUROCRACIA.
Si en cambio, esas mismas empresas expropiadas fueran gestionadas
mediante asociaciones cooperativas, iniciativas por cuenta propia,
arrendamientos privados y otras formas de gestin no estatales
(curioso eufemismo!) que compitieran en el mercado, eso conllevara,
siempre y en cualquier circunstancia, el relucir maravilloso y alegre de
la DEMOCRACIA.

* (b) Si dentro de este mismo contexto de una sociedad en transicin,

que intenta ir ms all del capitalismo, el estado centralizara su
presupuesto y lo distribuyera de acuerdo a una planificacin
encaminada a combatir el MERCADO (en esta hiptesis no se tratara
de un estado gestionado por y subordinado a las grandes firmas
capitalistas, sino de una forma poltica de poder popular que surgira
de una revolucin anticapitalista), eso conllevara necesariamente
dictadura, violencia, autoritarismo, paternalismo, corrupcin,
burocratismo y estancamiento. Si en cambio el estado (siempre
manteniendo la hiptesis de que no se trata del estado burgus
dirigido por las grandes empresas del capital) se limitara a repartir el
dinero y sus recursos en una infinidad de ncleos productivos y de
servicios antrticos, con plena y absoluta autonoma financiera y
comercial, que compitieran en el mercado guindose no por la
satisfaccin de necesidades sociales y populares, sino por la
optimizacin de ganancias (que en caso de haberlas seran repartidas
de forma privada y particular entre los agentes cooperativos y no
estatales) y por la disminucin de prdidas (que en caso de
producirse seran asumidas por el estado, es decir por el conjunto
social), entonces. ese modelo implicara democracia participativa,
horizontalismo, pluralismo, multiculturalismo, respeto por las
subjetividades, pleno desarrollo de la sociedad civil, consenso,
transparencia, honestidad, divisin de poderes, soberana popular,
eficacia y en ltima instancia progreso econmico.

* (c) Si los sectores populares no se sienten suficientemente

involucrados en la gestin econmica, ausentndose del empleo,
desentendindose de las tareas de gestin colectivas, cayendo en el
escepticismo, la indiferencia poltica o incluso la apata, lo cual deriva
en una disminucin de la productividad laboral, pues entonces. las
dos mejores maneras de remediarlo consistiran en:
(1) apelar al desempleo selectivo (as quien conserve el trabajo se
esforzar mucho ms por temor a ser despedido), creando de este
modo un ejrcito laboral de reserva que servira como acicate y
palanca de incentivo para los que tienen empleo, y
(2) crear un creciente, asimtrico y cada vez ms pronunciado
escalonamiento salarial que premie con mayor dinero y estmulos
materiales individuales a quien ms esfuerce.

4
* (d) Por contraposicin con esos dos remedios mercantiles, si el
estado (dirigido polticamente por los trabajadores y los
revolucionarios) se propusiera combatir la falta de productividad del
trabajo, el ausentismo y la apata con una ofensiva poltica,
recuperando la credibilidad perdida, degradada o disminuida,
combatiendo los fenmenos de la burocracia y la doble moral de los
funcionarios, el amiguismo y las prebendas personales dentro de
una elite, los privilegios, las asimetras escandalosas tanto en el nivel
salarial como en el consumo de la vida cotidiana, pues entonces
esas propuestas seran invariablemente caracterizadas como
bienintencionadas, pero utpicas, romnticas, poco realistas,
voluntaristas, subjetivistas, moralistas, y en ltima instancia
IGUALITARISTAS (como si el igualitarismo fuera algo muy malo para
el socialismo!).

Estos cuatro ncleos ideolgico-propagandsticos (a), (b), (c) y

(d), asentados en el razonamiento falaz que tramposamente homologa
[mercado = democracia y eficacia] y [planificacin socialista =
burocracia y estancamiento], hoy se esgrimen como la gran
novedad terica. El ltimo grito de las ciencias sociales. Un
descubrimiento reciente que vendra a subsanar todos los males y
todas las deficiencias del socialismo, el comunismo y la revolucin. La
salvacin mercantil que vendra a redimir los pecados igualitaristas,
en el caso de quienes hace varias dcadas se esfuerzan por superar el
capitalismo; y a expurgar cualquier tentacin radical, para quienes
intentan en el ltimo tiempo comenzar la transicin al socialismo.
Ser as? Sospechamos que no.

Una lcida advertencia

Hace muchos aos, Rodolfo Puiggrs, un viejo profesor

argentino (historiador, de joven militante comunista, de viejo
guerrillero montonero), alert que como los revolucionarios
argentinos, en sus mltiples tendencias, no hemos podido hacer
nuestra propia revolucin y no llegamos a tomar el poder, entonces
vamos por el mundo inspeccionando revoluciones ajenas. Esa lcida
advertencia siempre nos pareci iluminadora y la hemos adoptado
hace largo tiempo como gua contra la soberbia, la petulancia y el
engreimiento de quienes se sienten propietarios de la verdad
absoluta.
No obstante, aun dando cuenta del sealamiento de Puiggrs,
creemos que tenemos el derecho de opinar respetuosamente sobre
procesos sociales y debates polticos que hoy se desarrollan en la
Patria Grande latinoamericana, aunque no se den en nuestro pequeo
pas.
Por eso nos genera cierta preocupacin el modo como se
plantean estos debates sobre la gestin de las sociedades que
pretenden organizar un orden nuevo (al decir de Gramsci), no
capitalista sino socialista.

5
 Son tan originales, novedosas y superadoras estas
propuestas de socialismo mercantil (bautizado mediante un
eufemismo elegante y perfumado, como autogestionario) que nos
prometen mayor democracia de la mano de la autarqua financiera de
las empresas y el engorde creciente de la economa no estatal?
Servir descentralizar los recursos presupuestarios y privatizar en
nombre de los arrendatarios, las cooperativas y otros actores no
estatales para poder superar la burocracia y los privilegios, la
corrupcin y el amiguismo? Se generar participacin poltica,
aumentar la eficiencia social y habr mayor empeo laboral
expulsando fuerza de trabajo para que sea empleada como mano de
obra barata y precaria por grandes inversionistas capitalistas? Habr
mayor conciencia socialista en quienes slo se involucran, de modo
cooperativo, si hay dinero y ganancia privada de por medio?
Perdn, disculpas, pero tenemos nuestras serias dudas al
respecto. Expresamos nuestra opinin con todo respeto. Creemos que
esas recetas que algunos promueven y presentan como pocin
mgica y redentora no profundizarn el socialismo martiano ni
permitirn avanzar hacia un proyecto bolivariano anticapitalista.

Experiencias repetidamente fracasadas

y un debate histrico olvidado

Aquellos cuatro ncleos ideolgico-propagandsticos (a), (b), (c) y

(d), y muchas otras recetas similares que actualmente los acompaan,
no son proyectos nuevos, elaborados al calor de facebook, del twitter,
las nuevas tecnologas, la sociedad de la informacin, la sociedad
en red, las nuevas formas de sociabilidad y otras profecas
semejantes. Tienen una larga historia, repleta de fracasos concretos,
despistes prcticos, equvocos tericos y enormes sinsabores polticos
para la familia revolucionaria.
En la dcada del 20 (hace casi un siglo, cuando no exista ni la
televisin!), dentro de la revolucin rusa, hubo corrientes que creyeron
que el mercado socialista iba a solucionar mgica y repentinamente
todos los males, todas las penurias, la escasez, la falta de
acumulacin, la desproporcin entre produccin y consumo y las
deficiencias revolucionarias 1 . Haciendo de necesidad, virtud;

1
Vase Bujarin, Preobrazhenski, Kamenev, Trotsky, Lapidus y Ostrovitianov: El
debate sovitico sobre la ley del valor [Antologa que rene las posiciones originales
de los aos 20]. Madrid, Comunicacin [serie B], 1974. En ese debate sovitico de la
dcada de 1920 le correspondi a Nikolai Bujarin defender la economa privada,
cooperativa y autogestionaria, as como tambin la necesidad de alimentar la
economa mercantil y la vigencia de la ley del valor en coexistencia con la
planificacin socialista. Vase Nikalai Bujarin Las categoras econmicas del
capitalismo durante el perodo de transicin. Obra citada. pp. 75-92. Sus posiciones a
favor del socialismo mercantil (crticas de Eugenio [Yevgeni Alekseyevich]
Preobrazhenski) las defiende tambin en su libro Sobre la acumulacin socialista.

6
convirtieron a la NEP de Lenin [Nueva Poltica Econmica, conjunto
de medidas provisorias implementadas por los bolcheviques como
concesin tctica al mercado, luego de la agotadora guerra civil de
1918-1921] en un supuesto proyecto mercantil estratgico y de largo
aliento. Ms tarde, estos mismos partidarios del socialismo mercantil
desarrollaron durante dcadas varias ofensivas hasta terminar por
minar desde dentro a la Unin Sovitica. Todo en nombre de la
participacin democrtica, la eficiencia econmica y la autogestin
financiera de las empresas2.

Buenos Aires, Materiales Sociales, 1973. Tambin se formulan en su libro Teora

econmica del perodo de transicin. Crdoba, Cuaderno de Pasado y Presente
(N29), 1972. pp. 1-150.
La crtica del socialismo mercantil fue desarrollada por Preobrazhensky en su
libro La nueva economa [Mxico, ERA, 1971], donde plantear la relacin entre el
mercado y el plan como una contradiccin estratgica y antagnica. Otro pensador
sovitico de la dcada de 1920, Isaac Illich Rubin, desarrollar una aguda crtica al
socialismo mercantil en su formidable Ensayos sobre la teora marxista del valor.
Mxico, Siglo XXI, 1987.
Sobre aquel debate de la dcada del 20 y sus implicaciones actuales, tambin
puede consultarse con provecho la discusin posterior entre Ernest Mandel, Alec
Nove y Diane Elson: La crisis de la economa sovitica y el debate
Mercado/Planificacin. Buenos Aires. Imago Mundi, 1992 [la polmica original tuvo
lugar en la revista marxista inglesa New Left Review, entre 1986 y 1988, cuando
todava exista la URSS]. Las posiciones defensoras del socialismo mercantil fueron
planteadas en esa polmica por el profesor britnico Alec Nove, primero a travs de
su libro La economa del socialismo factible [1983] y luego con su artculo
Mercados y socialismo. En dicha polmica la crtica a la falsa igualacin entre
mercado y democracia, as como a la homologacin de planificacin socialista y
burocracia fue argumentada por Ernest Mandel en sus artculos En defensa de la
planificacin socialista y El mito del socialismo de mercado. El mismo Mandel, un
par de dcadas antes, tambin haba participado en el debate cubano, apoyando las
posiciones de Ernesto Che Guevara a favor de la planificacin socialista.
2
Vase Abel Aganbegyan: La perestroika econmica. Una revolucin en marcha.
Buenos Aires., Grijalbo [coleccin Economa y Empresas], 1990. Este libro,
verdadera antologa del desconcierto ideolgico y una autntica joya de la confusin
poltica, es decir, sntesis magistral de neoliberalismo puro y duro promovido en
nombre de la democratizacin del socialismo debera ser de consulta permanente.
Su sola lectura resolvera de un plumazo muchas discusiones y debates actuales
Su autor, caracterizado y promovido como el arquitecto de la perestroika,
era uno de los principales asesores econmicos y polticos de Mijal Gorbachov.
Segn su opinin, El problema principal consiste en sustituir el sistema de
administracin mediante rdenes, que ha regido en nuestro pas [la URSS] durante
los ltimos cincuenta aos, por un sistema de administracin radicalmente nuevo,
basado en la utilizacin de los mtodos econmicos, desarrollo del mercado y de los
mecanismos financieros y crediticios, afirmacin de los estmulos econmicos, y todo
esto bajo la influencia determinante de una democratizacin general y de la
aceptacin de la autoadministracin. Obra citada. p.30. [En esta cita y en todas las
de este trabajo, el subrayado me pertenece, excepto cuando se indique lo contrario.

7
 En lugar de combatir la desproporcin econmica entre
produccin y consumo y la ineficiencia de la administracin
burocrtica terminaron convirtiendo a la burocracia en una burguesa
mafiosa que se apropi de todos los recursos sociales y naturales de
aquella sociedad que haba derrotado a los nazis. Por supuesto, como
no poda ser de otro modo, conjurando el fantasma endemoniado
del igualitarismo3.
Pero el debate sovitico, hoy extraamente olvidado (pues sus
resultados en torno al socialismo mercantil estn ya fuera de
discusin), no fue una excepcin. En los aos 60 en Cuba, el gran
debate enfrent a los partidarios del clculo econmico, la autogestin
financiera y la va cooperativa mercantil promovidos, entre
muchos otros exponentes, por Carlos Rafael Rodrguez con el
ministro de industrias Ernesto Che Guevara quien defendi el
proyecto del Sistema Presupuestario de Financiamiento (SPF) y la
planificacin socialista.
Los compaeros cubanos dieron un ejemplo al mundo con ese
debate de 1963-1964 donde, a pesar de que haba un feroz bloqueo
imperialista y una permanente agresin internacional, todas las
tendencias discutieron libremente y nadie fue censurado, herido,
prisionero, muerto ni exiliado. Las posiciones fueron pblicas y nadie
se ofendi ni fue tildado de desleal, sospechado de agente de la CIA
o despreciado por contrarrevolucionario. Un gesto de madurez digno
de imitarse hoy en da4.

Nstor Kohan]. As se abre el libro postulando la generalizacin desembozada del

mercado, la proliferacin de los estmulos dinerarios y la autogestin financiera de las
empresas compitiendo entre s. Siempre asimilando, de manera tramposa, al viejsimo
mercado con. lo nuevo y enmascarando la mercantilizacin de la vida social con
un proceso de auto desarrollo, cuando no hay nada ms opuesto al autodespliegue
humano que las relaciones mercantiles, invariablemente fetichistas, alienadas,
annimas, impersonales, jams sujetas a la racionalidad y al control humanos.
Cualquier parecido con otros procesos ms recientes no es pura casualidad.
El libro de Aganbegyan intenta sistematizar las recurrentes y peridicas
recetas mercantiles que se fueron implementando progresivamente en la URSS.
Primero con la NEP, luego con la utilizacin de la ley del valor bajo Stalin; ms
tarde con Jruschov; luego con Kosyguin y finalmente con Gorbachov. Vase la
reconstruccin histrica de estas arremetidas mercantiles, festejadas y aplaudidas por
Aganbegyan, en Obra citada. pp.181-191.
3
Vase Abel Aganbegyan: La perestroika econmica. Una revolucin en marcha.
Obra citada. pp.105-139.
4
Vase Ernesto Che Guevara, Charles Bettelheim, Ernest Mandel, Marcelo
Fernndez Font y otros: El gran debate. Sobre la economa en Cuba. La Habana,
Ocean Sur, 2003.
Hemos intentado analizar en diversos textos ese debate y en particular las
posiciones ms radicales all defendidas por el Che Guevara. Vase nuestros libros
Ernesto Che Guevara: El sujeto y el poder. Buenos Aires, Nuestra Amrica, 2005.
En la web:

8
 Quienes se oponan al Che optaban por descentralizar los
recursos financieros, apelando al desarrollo del mercado como gran
regulador social, a los incentivos materiales y dinerarios, a la
autogestin y autarqua financiera de cada empresa y a la
competencia entre ellas como palanca fundamental de desarrollo
econmico (competencia denominada, de manera elegante,
emulacin). Siempre apelando al uso inteligente de la ley del valor,
segn una frmula repetida en aquella poca, muy comn a los
manuales soviticos de economa poltica5.
Pero aquellas primeras propuestas del socialismo mercantil que
se sucedieron en la antigua Unin Sovitica y las polmicas
econmicas contra el proyecto comunista del Che Guevara y en
defensa del socialismo mercantil que tuvieron lugar en la Cuba de los
aos 60 tampoco fueron los nicos.
A su vez, como alternativa al mundo poltico y cultural sovitico,
los yugoslavos tambin promovieron en su poca la autogestin
descentralizada de las empresas a travs de la competencia mercantil.
Ese modelo cooperativista hoy admirado e incluso recomendado al
presidente Hugo Chvez como panacea digna de imitar por algunos
compaeros (seguramente con las mejores intenciones) iba a
superar mgicamente todos los males del socialismo burocrtico
sovitico. Todo el mundo conoce el trgico final del experimento de
Yugoslavia todava ms catastrfico, si acaso puede serlo, que el de
la difunda URSS.
La propuesta de la autogestin que se intent implementar de
Yugoslavia parta de un reclamo sano, justo, racional. La necesidad
inocultable de democratizar las relaciones sociales, no slo bajo la

http://www.lahaine.org/amauta/b2-img/nestor_sujeto.pdf; Che Guevara: Un

marxismo para el siglo XXI. Caracas, Coleccin Nuevo Socialismo, 2009 y el ms
reciente En la selva. (Los estudios desconocidos del Che Guevara. A propsito de
sus Cuadernos de lectura de Bolivia). Caracas, Misin Conciencia, 2011 y Buenos
Aires, Editoriales Amauta Insurgente-La llamarada-Yulca, 2013. Tambin el prlogo
Ernesto Guevara: Una reflexin de largo aliento, que escribimos para el libro de
Carlos Tablada El pensamiento econmico de Ernesto Che Guevara. Buenos Aires,
Nuestra Amrica, 2005. pp. 1-18. Prlogo en la web:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=7065
5
Para una crtica extensa, detallada, pormenorizada y rigurosa de esta supuesta
utilizacin inteligente de la ley del valor en la transicin al socialismo por parte de
los partidarios del socialismo mercantil, vase Ernesto Che Guevara: Apuntes crticos
a la economa poltica. Melbourne, Ocean Sur, 2006. (Puede consultarse on line en:
www.cipec.nuevaradio.org). Lo mismo vale para sus ensayos La planificacin
socialista, su significado y Sobre el Sistema Presupuestario de Financiamiento. En
todos esos trabajos el Che desmenuza la incoherencia terica y las nefastas
consecuencias polticas tanto para la nueva sociedad que se pretende construir
como para la conciencia popular que emerge de ese proceso derivadas de esta
apologtica de la autogestin financiera de las empresas que hoy, en el ao 2011,
vuelve a asomar su cabeza en nuestros debates actuales con rostro aparentemente
ingenuo de nio inocente y como si nada hubiera sucedido en las ltimas dcadas.

9
dictadura del mercado capitalista sino tambin bajo un tipo de
sociedad postcapitalista en transicin al socialismo. Esa necesidad de
democratizacin, esa sed antiburocrtica, no es una tontera ni un
disparate. Se propona democratizar a fondo las relaciones sociales y
esa finalidad debe ser reivindicada. Uno de sus promotores tericos
as lo reconoce: La autogestin cumplir sus promesas
democrticas no sojuzgando al hombre en su comportamiento frente al
trabajo, sino modificando su posicin econmica y social fundada en el
trabajo, es decir, transformando las relaciones implcitas en el sistema
de produccin6.
Esas promesas y esos antiguos anhelos democrticos de la
humanidad (muy anteriores al capitalismo), que deberan constituir
una parte fundamental del proyecto socialista y comunista de
liberacin humana, estn sometidos a un doble tironeo. Por un lado,
en cuanto estn asociados a la participacin comunitaria en la
gestin social, se potencian, se refuerzan, se revitalizan. Es
precisamente en ese orden comunitario donde se puede llegar a
experimentar la verdadera democracia7. No obstante, en la medida en
que ese modelo de autogestin financiera de las empresas termina
dando como supuesto inmodificable la existencia del mercado,
automticamente los anhelos democrticos y comunitarios se
desdibujan, se evaporan y aparece en primer trmino la lgica
dictatorial, frrea y desptica del mercado. Una lgica irracional,
annima, fetichista, que se impone como ciega necesidad (aunque el
mercado tenga la bandera roja) contra todos los anhelos democrticos

6
Vanse los trabajos de Radivoj Uvalic; M.E.Kardelj; y Dusan Bilandzic: La
autogestin en Yugoslavia. Recopilado en Ernest Mandel: Control obrero, consejos
obreros, autogestin [Antologa]. Mxico, ERA, 1974. Esta cita pertenece a Dusan
Bilandzic. Obra citada. p. 324.
7
En las tradiciones de Nuestra Amrica, ese orden comunitario previo y por qu
no? postcapitalista sigue estando a la orden del da en las comunidades de los
pueblos originarios con instituciones sociales, econmicas, polticas y culturales como
el ayllu, para el caso andino (abarcando los territorios hoy conocidos como Bolivia,
Per y Ecuador) y otros anlogos para el caso centroamericano. En el caso europeo,
muchas tradiciones comunitarias municipales del pueblo vasco y otros pueblos
igualmente resistentes tambin expresan la supervivencia de relaciones sociales
colectivas y autnticamente democrticas no sujetas al ordenamiento econmico,
jurdico y poltico capitalista. Fue precisamente Marx quien indag, tanto en El
Capital como en los Grundrisse [primeros borradores de El Capital] y tambin en
escritos tardos, en ese ordenamiento comunitario que se encuentra por debajo de la
crislida social mercantil del valor, el dinero y el capital. Vase Karl Marx:
Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (Grundrisse) 1857-
1858. Mxico, Siglo XXI, 1987. Tomo I, pp. 433-475; Karl Marx: El Capital. Crtica
de la economa poltica. Mxico, Siglo XXI, 1988. Tomo I, Vol. I. pp.87-102 y Karl
Marx: El porvenir de la comuna rural rusa. Mxico, Siglo XXI, 1980.

10
y participativos de la comunidad y los trabajadores8. La autogestin
financiera de las empresas y el imperio de la ley del valor (del
mercado) que la fundamenta, constituyen los peores remedios para
lograr ese objetivo justo y racional (democratizacin y superacin de la
burocracia) que se persigue.
A pesar de esa encomiable promesa democrtica el modelo
yugoslavo y muchos otros similares que lo toman como inspiracin,
lo admitan abiertamente o no termina depositando en el inters
material directo e inmediato y en la obtencin de mayores cuotas de
dinero el eje de la autogestin. As lo admite otro de sus principales
tericos: Su derecho de reparticin de utilidades es considerado no
solamente como consecuencia lgica de la gestin, sino como el factor
esencial de la eficacia de la autogestin. Este es el elemento motor
del sistema. Mientras mejores sean los resultados de la empresa, ms
grande ser la cuota que tendrn que repartir9.
Si el inters material directo, el aumento de la remuneracin
individual en dinero y la bsqueda frentica de ganancia empresarial
constituyen el eje central de este modelo, segn lo reconocen sus
mismos tericos, qu tipo de conciencia socialista y comunista se
puede construir en el seno del pueblo de ese modo? La respuesta, ya
analizada crticamente en su poca por el Che Guevara, es ms que
obvia. Los resultados histricos estn hoy a la vista para quien no
tenga anteojeras. Ninguno de esos trabajadores yugoslavos,
autogestionarios y cooperativos, que haban luchado heroicamente
en las guerrillas comunistas contra la dominacin nazi, movi un solo
dedo para defender el socialismo cuando implosion y se derrumb,
partiendo a su pas en mil pedazos. Exactamente lo mismo pas en la
Unin Sovitica. Una casualidad? No, una lgica consecuencia de un
modelo de gestin y ordenamiento social que aparentemente es muy
simptico pero en el cual la clave de todo pasa por la bsqueda del

8
Hemos intentado demostrar esta tesis sobre el carcter irreductiblemente fetichista,
irracional y desptico de todo mercado (incluido el mercado socialista) en el libro
Nuestro Marx. Caracas, Misin Conciencia, 2011, de prxima aparicin en
Venezuela por Editorial Ayacucho. All, sobre todo en la segunda parte, intentamos
argumentar en detalle la crtica socialista y comunista del mercado, tratando de
demostrar lo insostenible, tanto terica como prcticamente, de un proyecto socialista
mercantil y la urgencia impostergable de desarrollar una estrategia de largo plazo
contra el mercado en la transicin al socialismo. Una estrategia que deber ser al
mismo tiempo econmica, poltica y cultural, sometiendo a discusin todo disfraz
mercantil presentado bajo la falsa apariencia de medidas slo tcnicas. Obra citada.
pp.560-784.
9
Vase Radivoj Uvalic: La autogestin en Yugoslavia. Obra citada. 314-315. Este
mismo autor yugoslavo cita una encuesta de 1956 (en pleno auge del modelo de la
autogestin) realizada por el Instituto Federal de Estadsticas entre trabajadores
yugoslavos en la cual los reglamentos de tarifas y las escalas de la remuneracin en
dinero constituyen el principal foco de inters de los trabajadores
autogestionados y cooperativos. Obra citada. pp. 317-318.

11
dinero individual, la competencia, el mercado y la ganancia personal,
en lugar de predominar los valores del trabajo colectivo y voluntario,
la satisfaccin personal que se deriva de haber cumplido el deber
social trabajando no slo para el bolsillo propio sino para toda la
sociedad, la consolidacin de una conciencia colectiva, comunitaria y
comunista, y la creacin de una sociedad justa para todos y todas,
ms all del inters mezquino inmediato.
Los mismos tericos de la autogestin lo reconocieron
pblicamente. El centro de ese modelo (que hoy se pretende reeditar
en Amrica Latina) est constituido por la lgica inexorable de las
necesidades de una economa de mercado10.
Si las (encomiables) promesas democrticas estaban por detrs
del modelo autogestionario, en ese mismo orden de aspiraciones
tambin se encontraba la (justa) lucha contra la burocracia. Sin
embargo, convendra no ser ms papistas que el papa. Hasta los
mismos partidarios de la autogestin yugoslava reconocen que en s
misma dicha forma de gestionar las empresas no garantiza
automticamente la eliminacin de la burocracia. Incluso puede llegar
a reproducirla en otra escala y en otros planos: el anquilosamiento de
las condiciones de la autogestin en determinados mecanismos esto
es, su congelacin en rganos que opera en nuestros pases como
tendencia vigorosa, puede crear un nuevo terreno para la
reproduccin de condiciones burocrticas11.
Analizando crticamente aquellas experiencias que apelan al
inters material directo para elevar la productividad, el Che
Guevara le escribi a Fidel Castro: El inters material individual era el
arma capitalista por excelencia y hoy se pretende elevar a la categora
de palanca de desarrollo, pero est limitado por la existencia de una
sociedad donde no se admite la explotacin. En esas condiciones, el
hombre no desarrolla todas sus fabulosas posibilidades productivas, ni
se desarrolla l mismo como constructor consciente de la sociedad
nueva. Y para ser consecuentes con el inters material, ste se establece
en la esfera improductiva y en la de los servicios Esa es la
justificacin, tal vez, del inters material a los dirigentes, principio de la
corrupcin, pero de todas maneras, es consecuente con toda la lnea del
desarrollo adoptada en donde el estmulo individual viene siendo la
palanca motora porque es all, en el individuo, donde, con el
inters material directo, se trata de aumentar la produccin o la
efectividad12.

10
Vase Dusan Bilandzic: La autogestin en Yugoslavia. Obra citada. p. 325.
11
Vase Ljubomir Tadic: La burocracia como organizacin cosificada. Recopilado
en Gajo Petrovic; Mihailo Markovic; Pedrag Vranicki y otros: Praxis, revolucin y
socialismo [Zagreb, Yugoslavia, 1975]. Mxico, Grijalbo, 1981. p. 243.
12
Vase Ernesto Che Guevara: Algunas reflexiones sobre la transicin socialista
[Carta a Fidel Castro, abril 1965]. En la web: http://www.lahaine.org/amauta/b2-
img/CheFideltransicion.pdf

12
 Adelantndose a los partidarios del socialismo mercantil que
promueven un Estado flaco, slo reducido a la defensa, la educacin y
la salud, pero que deja en manos de los sectores econmico no
estatales el resto de la economa, el Che contina dicindole a Fidel
Castro: Qu sucede ahora? Se revelan contra el sistema pero
nadie ha buscado donde est la raz del mal; se le atribuye a esa
pesada lacra burocrtica, a la centralizacin excesiva de los
aparatos, se lucha contra la centralizacin de esos aparatos y las
empresas obtienen una serie de triunfos y una independencia cada vez
mayor en la lucha por un mercado libre. Quines luchan por esto?
Dejando de lado a los idelogos, y los tcnicos que, desde un punto de
vista cientfico analizan el problema, las propias unidades de
produccin, las ms efectivas claman por su independencia. Esto se
parece extraordinariamente a la lucha que llevan los capitalistas contra
los estados burgueses que controlan determinadas actividades. Los
capitalistas estn de acuerdo en que algo debe tener el Estado, ese
algo es el servicio donde se pierde o que sirve para todo el pas,
pero el resto debe estar en manos privadas. El espritu es el mismo;
el Estado, objetivamente, empieza a convertirse en un estado tutelar de
relaciones entre capitalistas. Por supuesto, para medir la eficiencia se
est utilizando cada vez ms la ley del valor, y la ley del valor es la ley
fundamental del capitalismo; ella es la que acompaa, la que est
ntimamente ligada a la mercanca, clula econmica del capitalismo13.
Esa propuesta, crtica de la planificacin socialista, no qued
histricamente reducida a Yugoslavia. Luego se adoptaron esos
criterios en Polonia, Checoslovaquia y Alemania oriental (la antigua
Repblicas Democrtica Alemana, RDA). La experiencia se generaliz.
Los resultados? A la vista.
Los compaeros y amigos de Amrica Latina que proponen para
el siglo XXI la receta del socialismo mercantil (rara vez se lo menciona
de este modo, pues as resulta poco seductor y atractivo, pero de eso
se trata) tienen todo el derecho del mundo a defenderla, promoverla y
promocionarla. Pero al menos les solicitamos fraternalmente, con todo
respeto, que hagan un mnimo balance crtico de las numerosas
experiencias histricas de ese modelo que terminaron invariablemente
en fracasos rotundos y contundentes.

El SPF: Una alternativa comunista no slo econmica

Promover la profundizacin del mercado socialista y de las

actividades econmicas no estatales no es una cuestin de
eficiencia econmica, de medidas tcnicas, de resoluciones

13
Vase Ernesto Che Guevara: Algunas reflexiones sobre la transicin socialista
[Carta a Fidel Castro, abril 1965]. En la web: http://www.lahaine.org/amauta/b2-
img/CheFideltransicion.pdf

13
concretas. Es, ni ms ni menos, una apuesta deliberada por un
proyecto poltico. Habra que explicitarlo no es cierto?
Si ese proyecto econmico y poltico, pero tambin cultural, no
nos satisface, no nos convence, no lo visualizamos como solucin (ni
para la coyuntura ni para el largo plazo), queda flotando en el aire
una pregunta pendiente: entonces no hay alternativa?
Creemos que s hay alternativa. Y no un modelo a importar
desde algn lugar lejano, lleno de nieve y ajeno a nuestras tradiciones
bolivarianas, sanmartinianas, martianas, sino una propuesta
elaborada desde Nuestra Amrica y el Tercer Mundo, a partir de un
pensamiento social, econmico y poltico de liberacin nacional y
social, insurgente y comunista.
Nos referimos al Sistema Presupuestario de Financiamiento
(SPF), elaborado por el Che Guevara cuando trabajaba como ministro
de industrias (por lo tanto confeccionado no en una cmoda biblioteca
sin vnculos con el mundo terrenal y concreto de la gestin prctica,
sino al frente de una institucin econmica). Ese proyecto para
encarar la gestin en transicin al socialismo es, lamentablemente,
escasamente conocido y menos an estudiado.
Si le solicitamos a nuestros compaeros y amigos partidarios
del socialismo mercantil que expliciten su propuesta poltica, no
deberamos hacer lo mismo? Creemos que s. Pues bien, nuestro
proyecto poltico, lo reconocemos explcita y abiertamente, es (o al
menos pretende ser) un proyecto comunista.
La propuesta del Sistema Presupuestario de Financiamiento no
es estrictamente ni nicamente econmica pues lo que est en
juego, adems de la gestin de los recursos sociales, es la conciencia
individual y colectiva de nuestros pueblos, hoy terreno privilegiado
de disputa hegemnica en tiempos de la guerra asimtrica y la aldea
global. Y no slo la conciencia popular est en juego. Tambin el
porvenir poltico de los procesos sociales revolucionarios que
intentan, con variada suerte, impulsar una transicin al socialismo en
el Tercer Mundo. Nuestra propuesta trata de apuntar hacia ambos
terrenos de disputa al mismo tiempo, sin separar uno del otro.

El Sistema Presupuestario de Financiamiento,

comunismo latinoamericano para el siglo XXI

El Sistema Presupuestario de Financiamiento (SPF) constituye

una propuesta integral, econmica pero tambin poltica, para encarar
la transicin al socialismo. Descentra la cuestin aparentemente
tcnica de la gestin empresarial supuestamente asunto de
especialistas para ubicarla, como problema a resolver por todo el
pueblo, en una disputa poltica de largo alcance. Es parte de una
concepcin general del desarrollo de la construccin del socialismo y
debe ser estudiado entonces en su conjunto.
El SPF constituye un sendero viable, posible y perfectamente
realizable para comenzar a construir la sociedad comunista del
maana a partir de la suciedad, terrenal y mundana, que el

14
capitalismo le deja como pesada herencia a cualquier revolucin que
se precie de tal. El pensamiento del Che no opera con almas bellas,
ngeles puros ni vrgenes imaginarias. Sabe perfectamente en donde
est pisando y desde qu grado de putrefaccin social
individualismo, egosmo, competencia, consumismo desenfrenado,
etc. hay que comenzar a crear el hombre nuevo y la mujer nueva.
Esa concepcin general abarca una singular interpretacin de la
concepcin materialista de la historia aplicada a la transicin
socialista, pasando por un modelo terico que ensea el
funcionamiento y desarrollo de la economa los pases que pretenden
construir relaciones sociales distintas del capitalismo hasta llegar a
una serie de realizaciones prcticas, coherentes entre s, de poltica
econmica alternativa. Lo que hoy est en discusin y en la agenda de
debate.
Los niveles de la reflexin que nos deja el Che acerca de esa
concepcin general giran en torno a dos problemas fundamentales. En
primer lugar: es posible y legtima la existencia de una economa
poltica de la transicin? En segundo lugar: qu poltica econmica
se necesita para la transicin socialista? Las respuestas para estos
dos interrogantes que se formula el Che permanecen abiertas, an
hoy en da, medio siglo despus. Intentando dar respuestas a esas
inquietantes preguntas, el Che elabor un pensamiento sistemtico de
alcance universal (no reducido a la situacin cubana, como sugeran
algunos soviticos como el ya mencionado especialista econmico Abel
Aganbegyan, argumentando la trivialidad de que Cuba es un pas
pequeo, mientras la URSS es una pas grande, como si eso
demostrara algo en el terreno cientfico de la economa poltica),
estructurado en diversos niveles.
Si desagregamos metodolgicamente su reflexin terica, el Che
nos dej:
(a) una reflexin de largo aliento sobre la concepcin materialista
de la historia, pensada desde un horizonte crtico del
determinismo y de todo evolucionismo mecnico entre fuerzas
productivas y relaciones sociales de produccin;
(b) un anlisis crtico de la economa poltica (tanto de los modelos
capitalistas desarrollistas sobre la modernizacin que por
entonces pululaban de la mano de la Alianza para el Progreso y
la CEPAL como de aquellos otros consagrados como oficiales en
el socialismo real, adoptados institucionalmente en la URSS);
(c) un pormenorizado sistema terico de poltica econmica, de
gestin, planificacin y control para la transicin socialista: el
Sistema Presupuestario de Financiamiento (SPF). Este ltimo es
el que aqu nos interesa para el debate actual.

En la reflexin del Che Guevara, tanto (a), como (b) y (c) estn
estructurados sobre un subsuelo comn. Los tres niveles de anlisis
(que en l fueron al mismo tiempo prctica cotidiana, no slo discurso
terico) se enmarcan sobre un horizonte que los engloba y a partir del
cual adquieren plenitud de sentido. Ese gran horizonte presupuesto

15
es el proyecto poltico comunista: para continuar con la
enumeracin previa, podramos bautizarlo aleatoriamente como nivel
(d).
Es entonces (d), el proyecto poltico comunista,
antiimperialista y anticapitalista, de alcance continental y
mundial y no reducido a la revolucin cubana, el que nos permite
inteligir la racionalidad de (a), (b) y (c). Para el Che Guevara, sin
proyecto poltico no tiene sentido entablar discusiones bizantinas y
meramente acadmicas sobre la concepcin materialista de la
historia. Sin proyecto poltico, no vale la pena esforzarse por
cuestionar los modelos econmicos falsamente cientficos que
obstaculizan el desarrollo del pensamiento crtico acerca de las
relaciones sociales. Sin proyecto poltico, carece igualmente de sentido
cualquier debate en torno a las diversas vas posibles de poltica
econmica durante el perodo de transicin al socialismo en cualquier
revolucin del Tercer Mundo perifrico, subdesarrollado y dependiente
que pretenda dejar atrs al capitalismo.
Uno de los puntos ms controvertidos del SPF reside en la
siguiente interrogacin: Quin decide lo que se planifica? Cmo
garantizar la democratizacin real y profunda de las relaciones
sociales? El propio Che Guevara estaba consciente de ese problema,
por eso plantea que: se nos critica el que los trabajadores no participan
en la confeccin de los planes, en la administracin de las unidades
estatales, etc., lo que es cierto14. Esa incgnita le quitaba el sueo.
Cmo garantizar la lucha contra los mecanismos fetichistas del
trabajo abstracto, contra la mediacin del equivalente general como
gran articulador de los sujetos sociales y contra el predominio del
mercado a travs de una planificacin socialista sin descuidar al
mismo tiempo las promesas democrticas del comunismo? Guevara
no despreciaba ni subestimaba ese problema como se lo hace saber
explcitamente a Fidel en esa carta de 1965. Apostaba todas sus
fichas a la movilizacin poltica, a la educacin ideolgica comunista
del hombre y la mujer nueva y a la batalla hegemnica para lograr la
plena participacin popular dentro de los mecanismos de la
planificacin socialista.
Casi medio siglo despus de su propuesta original, nuevas
instituciones han surgido en las sociedades en transicin que bien
podran tratar de resolver esos enigmas que ya visualiz el propio
Guevara y que, evidentemente, el socialismo mercantil no ha resuelto
ni podr resolver.
Una de esas instituciones son (en el caso de Venezuela) los
consejos comunales. Si se lograra implementar una planificacin
centralizada y socialista para todo el pas, tendran que desaparecer

14
Vase Ernesto Che Guevara: Algunas reflexiones sobre la transicin socialista
[Carta a Fidel Castro, abril 1965]. En la web: http://www.lahaine.org/amauta/b2-
img/CheFideltransicion.pdf

16
los consejos comunales? En absoluto! Cules deberan ser entonces
sus tareas?
El gran desafo para poder implementar hoy, en el siglo XXI, el
proyecto comunista del Sistema Presupuestario de Financiamiento
garantizando al mismo tiempo la participacin popular consistira en
la necesidad de articular los consejos comunales y los consejos de
trabajadores de empresas (combatiendo a la burocracia y a las viejas
mafias sindicales que all operan) dentro de una estrategia conjunta
de planificacin. La solucin consistira en la coexistencia del Sistema
Presupuestario de Financiamiento y los consejos comunales
otorgando predominio a la planificacin centralizada de los recursos
financieros. Los consejos deberan elevar su puntera, dejar de pedir
nicamente dinero para financiar proyectos particulares y privados
(quizs disfrazados de cooperativos) para apuntar hacia una
estrategia poltica global, general, ms all del plano corporativo, en
coordinacin con la planificacin centralizada y presupuestaria de
todos los recursos del pas.
El gran supuesto de esa coexistencia y complementariedad
entre planificacin y consejos estara dado por una dursima y
continuada batalla sistemtica en el terreno de la hegemona
socialista y la ideologa revolucionaria. No se ganarn afectos y
sensibilidades populares repartiendo dinero y comprando conciencias
(como se compran objetos de consumo, un televisor de plasma, un
telfono celular de ltima generacin o el coche y el carro ms caro).
No! A largo plazo esa pelea est perdida. No se puede competir con el
capitalismo en su propio terreno, donde es ms fuerte. En la guerra
asimtrica hay que combatir donde nosotros somos ms fuertes. La
conciencia popular y la complementariedad entre consumo y
produccin, entre gestin y administracin, entre participacin
popular comunal y planificacin macroeconmica centralizada
(coordinada a su vez con otros pases aliados del ALBA) slo se lograr
ganando a la militancia popular para un proyecto global, donde la
vida cotidiana de cada barrio, de cada empresa, de cada comuna
adquieran sentido dentro de un proyecto poltico colectivo de nueva y
mejor sociedad que nos englobe a todos y todas: el socialismo. All
reside la necesidad de incorporar los consejos comunales a la gestin
planificada de las principales empresas de la economa nacional y
resolver el enigma que quitaba el sueo al Che Guevara.

Urgencias impostergables para hoy y maana

Cul es entonces la utilidad actual del pensamiento comunista

del Che?
En primera instancia, sus reflexiones resultan provechosas para
ubicarnos en nuestro angustioso presente, comenzando la segunda
dcada del siglo XXI, precisamente por los llamados de atencin que l
formul. Alertando a aquellos compaeros y amigos que quizs se les
ocurre apostar al mercado como una opcin estratgica, no como un

17
recurso tctico, el Che explica extensamente el modo en que ste
genera necesariamente irracionalidad y desperdicio del trabajo social
global, adems de ineficacia, corrupcin y burocracia. Por si ello no
alcanzara, insiste una y otra vez en las consecuencias negativas que el
mercado provoca en la conciencia poltica, a nivel individual y
colectivo, de cualquier sociedad en transicin. Para contrarrestar su
influencia, el pensamiento comunista del Che nos permite defender
las razones de una planificacin democrtica (no ejercida nicamente
por tecncratas especialistas, aislados de las masas, sino a travs de
una creciente participacin popular), a partir de la cual la poltica
revolucionaria pueda incidir en el natural decurso econmico a
travs de la batalla de las ideas, la cultura y la lucha por recrear
cotidianamente la hegemona socialista en todo el ordenamiento
social.
En segunda instancia, estrechamente vinculado a lo anterior, el
pensamiento comunista del Che nos recuerda que en determinados
momentos de la historia la relacin de fuerzas no nos es favorable. En
esos casos no nos queda ms remedio que retroceder,
momentneamente, para tomar fuerzas y volver a empujar. Esos
retrocesos no son estratgicos sino tcticos, no constituyen un camino
a largo plazo sino un conjunto de medidas que se toman para
responder a una coyuntura determinada, teniendo en el centro del
anlisis la relacin de fuerzas. Jams hay economa sin relacin de
fuerzas o al margen de la relacin de fuerzas.
Creer que el desarrollo del mercado constituye una necesidad
objetiva de todo proceso de transformacin social constituye un mito
peligroso, infundado y regresivo. Nada ms lejos del pensamiento del
Che que esa creencia supersticiosa en las leyes de hierro de una
economa supuestamente independiente con la que tanto insistan los
acadmicos de la URSS, Yugoslavia, Polonia, Checoslovaquia y otros
pases del Este europeo (por no mencionar la China actual!) cuando
explicaban la historia de la Nueva Poltica Econmica (NEP). Aquel
conjunto de medidas econmicas tcticas que implement Lenin a
inicios de los 20, despus de la guerra civil, y que las vertientes ms
dogmticas del marxismo transformaron en supuestas normas
universales vlidas para todo tiempo y lugar. Confundiendo la tctica
con la estrategia, la coyuntura con el proyecto, las medidas de
emergencia con supuestas leyes de hierro transhistricas y
metafsicas, se transform a Lenin en un vulgar apologista del
mercado. En su inteligente defensa de Lenin del revolucionario vivo,
no de la momia de museo Ernesto Guevara se anim a poner en
discusin esas pretendidas leyes de hierro. Ms tarde, a la hora de
redactar sus observaciones crticas al Manual de Economa Poltica de
la Academia de Ciencias de la URSS, pone en prctica la misma
operacin y vuelve a cuestionar esas mismas leyes inviolables.
Cuando el Che inscribe las relaciones sociales, en general, y las
econmicas, en particular, dentro de relaciones de fuerza est
pensando fundamentalmente en la Nueva Poltica Econmica (NEP) de
Lenin. En nuestra modesta apreciacin, es ms que probable que esto

18
tambin valga para la sociedad cubana de hoy en da. Desde nuestro
punto de vista y ngulo de interpretacin, el Che demostr que no
existe una economa poltica de la transicin al margen de la relacin
de fuerzas sociales y polticas. Creer lo contrario implica
empantanarse, una vez ms, en el fetichismo y desbarrancarse por los
equvocos del socialismo mercantil como alegremente le pas a los
yugoslavos, a Abel Aganbegyan y Gorbachov y a tantos otros.
Si hoy en da la URSS ya no existe y China vibra en otra
dimensin, ajena por completo a la lucha antiimperialista y
anticapitalista del Tercer Mundo, entonces es inviable el proyecto
comunista en Amrica Latina y el Tercer Mundo? Una primera visin,
sencilla y simple, sacara esta conclusin errnea. Dado que no hay
relaciones de fuerza, no queda ms remedio que tragar la medicina
amarga del mercado.
Dado que ninguna sociedad sola y aislada podra desarrollar el
socialismo en un solo pas de espaldas al mundo, se dificultara
muchsimo implementar en la prctica el SPF en condiciones de
aislamiento. Adems ya no existe el CAME (Consejo de Ayuda Mutua
Econmica, alianza econmica implementada por la Unin Sovitica y
pases aliados).
Sin embargo, hoy existe el ALBA (Alianza Bolivariana para las
Amricas). Cuba no est sola y aislada como en otras dcadas.
Venezuela tampoco. Las perspectivas de crecimiento del ALBA son
promisorias, los intercambios tambin. Incluso recientemente se han
firmado acuerdos para operar en comn dentro del ALBA nada menos
que en el tema petrleo (Qu no hubiera hecho Cuba si durante los
aos 60 en lugar del azcar hubiera tenido como principal producto
el petrleo?). Si en ambos pases junto con otros que se fueran
polticamente acercando (desde Bolivia, Ecuador y Nicaragua hasta
Colombia en caso de triunfar la insurgencia de las FARC-EP) se
comenzara a implementar la planificacin socialista conjunta,
coordinada y articulada a travs del Sistema Presupuestario de
Financiamiento, muy distinto sera el futuro de Nuestra Amrica. No
slo en el terreno econmico y poltico sino tambin econmico.
La planificacin socialista del Sistema Presupuestario de
Financiamiento es superior al socialismo mercantil, al clculo
econmico y a la autogestin financiera de las empresas porque no
slo permitira resolver los problemas inmediatos de ineficiencia,
productividad, dependencia y monoproduccin en el corto plazo,
dejando atrs la torpe regulacin puramente mercantil de las
empresas (criterio con el cual hay que venderle simplemente al que
paga ms y no al aliado poltico), sino que adems nos permita
avanzar estratgicamente en conjunto contra el imperialismo y
hacia el socialismo de aqu hacia las prximas dcadas con una
perspectiva continental. No era ese el proyecto de Simn Bolvar y
Jos Mart?

Balance final del proyecto comunista del SPF

19
 Cmo evaluar al Sistema Presupuestario de Financiamiento
(SPF) propugnado por el Che? La evaluacin no puede reducirse a una
cuestin nicamente cuantitativa referida a la acumulacin de bienes
de consumo producidos por las empresas sino que necesariamente
debe incorporar otra dimensin. La evaluacin (y cualquier
comparacin posible con los modelos de socialismo mercantil) no
puede dejar de preguntarse qu tipo de subjetividad y qu grado de
conciencia popular se estn generando con semejantes mtodos de
gestin y planificacin econmica. Cul de los dos sistemas nos
garantiza mejor una eficaz estrategia poltica a largo plazo?
Los compaeros y amigos partidarios del socialismo mercantil
argumentan que la planificacin socialista fracas en Cuba y en la
URSS. Es realmente as?
Convendra no confundir la planificacin burocrtica y sus
viejos mtodos de ordeno y mando, despilfarro, corrupcin, doble
discurso, cuentas del plan infladas con la propuesta y el proyecto
comunista del Che Guevara. En Cuba nunca lleg a implementarse en
su totalidad el proyecto del Che. Cuando Guevara estaba al frente del
Ministerio de Industrias, su SPF debi que convivir forzosamente con
el sistema de Clculo Econmico implementado por el ministerio de
agricultura (el INRA, Instituto de la Reforma Agraria), dirigido por
entonces por Carlos Rafael Rodrguez con una perspectiva terica y
poltica completamente afn a los soviticos. Ambos sistemas
coexistieron y nunca se implement a fondo y en toda la sociedad el
SPF. Luego, en 1965, cuando el Che march a realizar tareas
insurgentes internacionalistas, se aplic en Cuba el Sistema de
Registro de Control Material, donde desaparecieron las categoras
financieras, la contabilidad de costos y slo se llevaba el registro de
los movimientos materiales, lo cual deriv en un despilfarro
importante. Diez aos despus, en 1975, acorde al ingreso reciente de
Cuba en el CAME, se aplic en toda la isla el Clculo Econmico,
copia mecnica del sistema sovitico y de otros pases del este
europeo. Finalmente, en 1986, comienza el proceso de Rectificacin
de errores y tendencias negativas impulsado por Fidel Castro que se
ve truncado por la cada de la URSS, el desplome del comercio
internacional de Cuba y el surgimiento en la isla del denominado
periodo especial.
Por lo tanto, en todos esos aos, nunca logr implementarse a
fondo y para el conjunto de la sociedad cubana, el mtodo de gestin
propugnado por el Che Guevara. Grave equivocacin cuando no se
trata de una vulgar manipulacin que no puede corroborarse
empricamente la de aquellos que afirman que el sistema del Che
Guevara fracas en Cuba. Ese sistema todava est por comprobarse
en los hechos y en la prctica. Lo que s fracas y rotundamente es el
socialismo mercantil que s se aplic en el conjunto de esa sociedad y
en muchas otras (Yugoslavia, Polonia, etc.) dando siempre el mismo
resultado negativo.

Cuba, Venezuela y Nuestra Amrica hoy

20
 Por qu en los debates actuales de Cuba y Venezuela no se
estudia, no se discute y no se debate a fondo la propuesta comunista
del Che para la gestin de las empresas, la economa, los montos
laborales, el desafo de la participacin popular y otras
preocupaciones que actualmente estn a la orden del da?.
No podra PDVSA convertirse en la columna vertebral de un
proyecto integral de planificacin socialista, no slo venezolana sin
coordinado y planificado con Cuba y otros pases que comiencen su
transicin al socialismo? No es una utopa irrealizable. Ya se han dado
los primeros pasos, ha comenzado la articulacin con Cuba y
Angola15.
Ya no alcanza homenajear al Che del pster. Hay que estudiarlo
para los debates y desafos actuales. En Cuba, en Venezuela y en
cualquier sociedad que pretenda dejar atrs el mundo monstruoso y
perverso del mercado capitalista, repleto de explotacin, exclusin,
dominacin, alienacin, fetichismo, irracionalidad, dependencia y
destruccin de la naturaleza.
La salida para los desafos actuales est en Bolvar y en Mart,
es decir en el comunismo latinoamericano del Che Guevara, no en
modelos mercantiles pergeados lejos de Amrica Latina y que ya
fracasaron ms de una vez en la historia.
Nos animaremos a ir contra la corriente? Echaremos a los
mercaderes del Templo? Nos animaremos a morder la fruta prohibida
del comunismo?

15
Vase PDVSA constituye empresa mixta petrolera con Angola y Cuba. En la
web: http://www.pdvsa.com/

21