ORGENES DE LA PSICOLOGA.

ANTECEDENTES,
INICIO Y ESTRUCTURACIN DEFINITIVA DE LA
PSICOLOGA CIENTFICA
 CONTENIDOS TEMTICOS
Antecedentes de la Psicologa

La psicologa en la antigedad. Aportes de Grecia, Roma.

La edad media

Antecedentes de la Psicologa

La psicologa en el siglo XIX. Aportes de Francia, Inglaterra

y Alemania.

Inicio de la estructura cientfica de la psicologa.

El Asociacionismo . Postulados y representantes

Antecedentes de la Psicologa
La psicologa en la antigedad. Aportes de Grecia,
Roma. La edad media
ORGENES DE LA PSICOLOGA EL ALMA

En el pensamiento del hombre antiguo el alma aparece siempre

correlacionada de manera mgica con los modos de vida, atribuyndose
roles tanto al hombre como a los animales por el hecho de que ambos
nacen, viven, se mueven y mueren.

Al parecer todas las sociedades primitivas construidas por los

humanos han atribuido su xito y su fracaso a cualidades misteriosas, a
poderes omnipresentes, a eventos no visibles producidos por estas
entidades, capaces de modificar el orden de las cosas; tal concepto
incluye el deseo de negociar con estas fuerzas: armonizar o aplacarlas
por medio de prcticas religiosas o mgicas que finalmente son quienes
dan lugar a la llamada "vida mental".
ORGENES DE LA PSICOLOGA

Periodo Pre- Socrtico:

El problema central es la constitucin del universo

Thales (siglo VI a. C) Agua

Herclito Fuego Demcrito tomos

No existe nada perdurable en el Siendo estos tomos los

universo y nada de lo que
conocemos es real, sino que se
encuentra en permanente cambio,
lo nico que existe realmente son
los procesos.
elementos constitutivos de
absolutamente todas las
cosas, incluidos el cuerpo y el
alma.
ORGENES DE LA PSICOLOGA

La concepcin homrica de la virtud

es radicalmente diferente a la actual:

La virtud aret (excelencia) en vez Como consecuencia de lo anterior

de ubicarse una forma de ser es la virtud tan slo podra alcanzarse
algo que se ha de alcanzar de Antes por unos pocos afortunados.
acuerdo con el comportamiento en
vida.

Hoy consideramos pensar que cualquier persona, pobre o

rico, hombre o mujer, fornido o discapacitado, puede
Ahora alcanzar la virtud, ya que pensamos en ella como en un
estado psicolgico mental o espiritual y no como un premio
a alcanzar por nuestros actos.
ORGENES DE LA PSICOLOGA

Los filsofos ms destacados de la edad antigua se dividen en dos grupos

FILSOFOS DE LA NATURALEZA FILSOFOS DEL SER Y EL DEVENIR

Cuya inquietud intelectual fue la Ofrecen un "dualismo filosfico", usan

pregunta el arke o principio como base del conocimiento al
fundamental de las cosas testimonio sensorial y la verdad llega
por medio de la razn.
Tales de Mileto (alrededor del 624 a. C.)
Anaximandro ( 610 - 546 a. C) Herclito de Efeso ( hacia 460 a.C.)
Pitgoras (hacia 582 - 500 a C). Parmnides de Elea ( hacia 515 a.C)
Anaxmenes ( hacia 540 a.C.)
Anaxgoras ( 500 - 428 a C.)
Demcrito ( durante el 460 - 371 a. C.)
LOS PRIMEROS PROTOPSICLOGOS Alcmen de Crotona (fl. 500 .C.)

Consider apropiadamente que la sensacin y el pensamiento

tienen origen en el cerebro

Determina que el inicio las funciones psquicas se encuentran en

el cerebro lo que le permiti ms adelante comprender que los
rganos de los sentidos estn unidos al mismo mediante unas
vas de comunicacin: los nervios, por los que circulan y
transitan las sensaciones respectivas

La hiptesis de Alcmen es conocida

como HIPTESIS VASCULAR, al
proponer que el sueo es el resultado
de un aumento de la cantidad de
sangre.
LOS PRIMEROS PROTOPSICLOGOS Empdocles de Agrigento (450 A.C)
1 Aporte
Los Sentidos
los llam

En los cuales se desplaza

Canales del Entendimiento la informacin hacia el
cerebro

bajo esta base,

desarroll

Justifica la confianza intuitiva en nuestros

sentidos Teora de la percepcin
LOS PRIMEROS PROTOPSICLOGOS Empdocles de Agrigento (450 A.C)
2 Aporte

Los efluvios se encontraban

Estaba en el corazn
La mente o en el pecho
en el torrente sanguneo
mezclndose en el corazn
provocada por

La agitacin de Los latidos

Al pensamiento generan
estos efluvios del corazn
LOS PRIMEROS PROTOPSICLOGOS Empdocles de Agrigento (450 A.C)
3 Aporte

Para Empdocles conocemos la realidad a

partir de la observacin, ms La Teora del
concretamente al interiorizar las copias de Conocimiento
los objetos
EL SIMBOLISMO Y EL CULTO A DIONISOS

Scrates

En Grecia Antigua Platn

Aristteles en su libro Sobre el alma

acua

es el primero
en realizar el concepto de sustancia

un estudio sistemtico de esa

entidad sustancia conocida
como psique o alma
EL SIMBOLISMO Y EL CULTO A DIONISOS

La persistente creencia en un espritu que llega del ms all y que

mantiene aquella idea telrica de ese mundo y a quien el cuerpo se le
asemeja a una tumba o a una crcel nace probablemente de las
emociones ligadas a las prcticas de algunos cultos, particularmente el
culto a Dionisos.

El culto a Dionisos se extendi por toda Grecia alrededor del

VI A.C. y dio lugar a la existencia de las fiestas dionisiacas,
caracterizadas por el desenfreno y libertinaje.
LOS GRANDES FILSOFOS GRIEGOS SCRATES

Se considera a Scrates cmo el maestro del pensamiento de

todos los tiempos.

Nace el idealismo objetivo

Scrates consideraba que haba un tipo de conocimiento que el

hombre s tena a su alcance: el conocimiento de s mismo.

Slo s que nada s

Integr la reflexin filosfica a los problemas cotidianos de las
personas.

Scrates se convierte en el primer psiclogo de la Historia

LOS GRANDES FILSOFOS GRIEGOS
La teora del conocimiento de Platn explica la presencia de los conceptos
universales en el alma recurriendo a la Teora de la Reencarnacin
Paso 1: el alma existe antes
que el cuerpo. En su vida
anterior, en el mundo
suprasensible , contempla las
ideas.
Paso 4: la percepcin sensible
de los objetos ocasiona en el
alma, por su semejanza con las
ideas, el recuerdo de las ideas
olvidadas. De all que se
denomine a esta teora "Teora
de la Reminiscencia" o teora
del recuerdo.
PLATN
Paso 2: cuando el alma se
une al cuerpo, olvida el
conocimiento que haba
adquirido.
Paso 3: en el mundo
sensible, el hombre percibe
por los sentidos los objetos
que fueron hechos por el
Demiurgo ( alma universal ),
a partir de una materia
preexistente y teniendo
como modelo a las ideas.
Platn utiliza el mito de la caverna como explicacin alegrica de la
situacin en la que se encuentra el hombre respecto al conocimiento, segn
la teora del conocimiento.
LOS GRANDES FILSOFOS GRIEGOS ARISTTELES

Considerado por muchos como el verdadero padre la

psicologa

Aristteles reemprende el dualismo alma - cuerpo de Platn,

pero otorgando especial importancia al papel de la observacin
de las cosas como nica forma de llegar hasta el conocimiento.

Subjetividad Objetividad
APORTES DESDE ROMA

Se puede decir que en el pensamiento romano lo esencial era lo referente a la tica.

Corrientes

Los Estoicos
El Epicuresmo
Sostenan que nicamente
Sostenan que el placer los
mediante el desarrollo de la
llevaba a la felicidad.
virtud personal era posible
Representantes:
alcanzar una vida buena.
Epicuro, Zenn de Sidn,
Representantes:
Apolodoro, Lucrecio.
Zenn de Citio, Sneca.

El Escepticismo
El Cinismo
Desconfiaban de la
Basada en una libertad
percepcin sensorial y se
radical
basaba en la falta de
Representantes:
credulidad.
Antstenes y Digenes
Representantes: Pirrn de Elis
APORTES DESDE ROMA

El mundo se haba vuelto un caos y dentro de las formas de enfrentarse a una realidad
as era alejarse de ella y sustituirla por otra ms trascendente, se desconfa de la
filosofa y la ciencia, por esto muchos reemplazaron a la razn por otras misteriosas
revelaciones como fuente de la verdad.
De esta manera nacen algunas nuevas formas de religin:

El Gnosticismo El Hermetismo
Referido al En donde se crea
conocimiento de las que los antiguos
interpretaciones egipcios conocan
secretas de los Neoplatonismo todos los secretos
textos sagrados. Corriente donde las ideas de platn se del universo
revitalizan justo en el punto del helenismo
Prcticamente desaparecida de la filosofa
griega desde aristteles y marca la divisin
entre la filosofa griega y la filosofa cristiana.
APORTES DESDE ROMA PLOTINO ( 204 - 269 D. DE C)

Lo que Plotino buscaba por sobretodo en su pensamiento psicolgico, es establecer

dentro de su marco teolgico y mstico, que el alma tiene una existencia
independiente propia, diferente del cuerpo y otras cosas corpreas.

El pensamiento, razonamiento y comprensin son procesos psquicos superiores, al

margen de todo lo relacionado con el cuerpo y son de dos tipos: los que se
relacionan con el Logos y otros ms elaborados como la opinin, la volicin, entre
otros

La naturaleza cientfica de la psicologa se perdi durante algunos siglos,

periodo que fue llenado con el contenido espiritualista.
Por lo que comenz una nueva historia psicolgica, la cual algunos
autores llaman Perodo de los Siglos Oscuros y de la Edad Media".
LA PSICOLOGA MEDIEVAL

En la Edad Media predomina el principio de la coexistencia

de una verdad nica entre la Filosofa y la Teologa,
conformando, ambas reas del conocimiento, una sola
unidad de trabajo intelectual y una sola ciencia

En el perodo medieval apenas pocos trabajos concitan

inters para la psicologa.
LA PSICOLOGA MEDIEVAL SAN AGUSTN (354-430)

Toda la filosofa se desarroll en el contexto de la fe

cristiana

El hombre medieval le dio la espalda al mundo

observable, lleno de dolor y confusin, para concentrarse San Agustn
en el cielo y en el alma,

El alma poda ser El alma era la

conocida por medio de representacin de dios
la introspeccin dentro de uno mismo
LA PSICOLOGA MEDIEVAL SANTO TOMAS DE AQUINO

Sostiene que todo lo que existe tiene una

finalidad

Llega afirmar que la verdad divina y la verdad

filosfica eran una sola, y podan sintetizarse

Se orienta intencionalmente hacia el mundo

natural, al que considera creacin de Dios e
intermediario para elevarse a l
LA PSICOLOGA MEDIEVAL ROGER BACN (1214-1294)

Procura consolidar el saber cientfico volcndolo

sobre la experiencia.

Bacon acepta la existencia de tres vertientes de

conocimiento: autoridad, razn y experiencia. Las
tres apoyndose mutuamente.

Fue uno de los primeros pensadores en proponer

un moderno mtodo cientfico.
LA PSICOLOGA ISLMICA

La psicologa islmica compagina una reelaboracin de la psicologa

aristotlica con la medicina islmica y de la Grecia antigua.

La representacin ms completa de la concepcin mdica

aristotlica la llev a cabo Abu Al a-Husain Ibn-Sina (980-1037)

Distintos autores se ocuparon de la psicologa de Aristteles,

incorporando diversas facultades interiores o sentidos internos, entre
el alma racional y los sentidos corporales.

Los musulmanes realizaron un aporte especial al situar el anlisis

dentro de un plan fisiolgico. La medicina musulmana mantena
aspectos de la medicina tradicional clsica
Antecedentes de la Psicologa
La psicologa en el siglo XIX. Aportes de Francia,
Inglaterra y Alemania
DESCARTES Y EL RACIONALISMO

Se ocup de crear un marco de pensamiento en torno a la mente

y al cuerpo

Hay dos sustancias esenciales

El El
Cuerpo Alma
Pienso, luego existo

En el dualismo cartesiano, mente y cuerpo existen

independientemente, pero interactan afectndose
mutuamente.
DESCARTES Y EL RACIONALISMO MTODO CARTESIANO

Dudar sobre toda verdad exhibida ante nuestros sentidos para

as reconocer las verdades que admiten la duda metdica

Consta de cuatro reglas importantes:

Regla del anlisis

Regla de la evidencia
Es necesario que el
Nada puede darse
problema sea dividido en
verdadero a menos
partes, a fin que sea ms
que sea evidente.
sencillo de resolver.

Regla de la sntesis . Regla de las

Luego de estudiada cada parte, comprobaciones
debe hacerse una sntesis, es Tras culminar la sntesis,
decir una puesta en comn de debe enumerarse todo y
todo lo obtenido del estudio de revisarlo por si algo se
las distintas partes. olvidara.
Antecedentes de la Psicologa
El Asociacionismo . Postulados y representantes
EL EMPIRISMO ASOCIACIONISTA

No logr elaborar su teora de forma coherente; ni l

ni sus sucesores inmediatos notaron la posibilidad
de alcanzar una formulacin ms adecuada de los
distintos tipos de asociacin. Sin embargo, not la
diferencia entre la asociacin libre y sin control y el
pensamiento dirigido o intencionado

Thomas Hobbes
(1588-1679)

Brown construye sistema psicolgico sabio y maduro

de la teora asociacionista. Utilizando el trmino
sugestin ms que el de asociacin, procurando dar
un tratamiento emprico al problema de las conexiones
mentales gracias a un principio bsico al que llam
coexistencia
Thomas Brown
(1778-1820)
EL EMPIRISMO ASOCIACIONISTA

Locke fortalece mucho esta corriente con su

influyente doctrina acerca de que la mente humana
al nacer es una tabla rasa sobre la que escribe la
experiencia, y tambin impulsando el anlisis mental
como mtodo para reducir las ideas complejas a
simples asociaciones

John Locke
(1632-1704)

Hizo del asociacionismo un concepto central en su

sistema de psicologa elevndolo a categora de
verdadero sistema, y por tal razn los historiadores le
otorgan la fundacin de la escuela del
asociacionismo.

David Hartley
EL EMPIRISMO ASOCIACIONISTA

Interpreta los procesos asociativos en trminos

mecanicistas y asigna a la mente una posicin
pasiva frente a su desarrollo, aunque intervenga de
manera activa en la transformacin de las
experiencias elementales en complejas, lo que hace
que el producto final sea cualitativamente diferente
de sus componentes.
James Mill

John Stuart Mill (1806-1873) Segn sealaba, en la

mente se encuentra la experiencia formada por
sentimientos y de ah pasamos a las vivencias, a lo
que experimentamos

John Stuart Mill